Напишите Короткое Эссе Новгородское Вече
Короткое эссе Новгородское вече (используя иллюстрацию Васнецова
Как раз таким же (400-500) было и количество находившихся в Новгороде боярских усадеб. Уличане стояли в круговой поруке и защищали друг друга от посторонних притеснений. Когда немцы, находившиеся на Готском дворе, отправили своих слуг на двор Св. Одной из причин является то, что вечевая система была похожа на лестницу. В последнее время он развивает идеи о том, что в позднее Средневековье на смену вечевому народовластию пришла столь же самобытная «народная монархия», поскольку единовластие было необходимо России для противостояния всяческим угрозам, прежде всего с Запада. А всем заправляют избираемые чиновники.
Перед знатью никто «шапки не ломал». Верховная власть у них в руках вече. Это не случайно. шений и даже походит на «народовластие» древнегреческих полисов. Янин14 — ученый, создавший принципиально новую парадигму «новгородоведения», от которой будут еще очень долгое время отталкиваться все последующие исследователи.
Тихомировым в его монографии о древнерусских городах9. Из арсенала дореволюционной «государственной школы» был извлечен тезис об особой роли государства на Руси, но теперь оно считалось феодальным, а дани и прочие повинности, которыми облагалось население, — феодальными.
Шпаргалка: Новгородское вече: основные проблемы организации и деятельности
Очень часто подавляющая часть мужского населения была просто занята. С позитивной частью исследований дело обстоитхуже. У этих русских нет монарха. В некоторых случаях вече и правитель менялись ролями. В 1534 г., уже через несколько десятилетий после присоединения Новгорода к Русскому государству, распоряжавшиеся там московские дьяки Яков Шишкин и Фуник Курцов «повелша град ставити всмъ» и привлекли к этому делу горожан. Пресняков), в силу своего особого положения являлось результатом синтеза (по крайней мере, чисто внешне) аристократии и демократии, при этом очевидно, что реальной властью пользовалась лишь боярская элита. Об этом наиболее ярко свидетельствует факт усиления в Новгороде влияния Совета Господ или «300 золотых поясов». Итак, в процессе рассмотрения данной темы мы пришли к следующим выводам.
Между прочим, абсолютно аналогично (только по-французски) охарактеризовал Новгород бургундский рыцарь Жильбер де Ланнуа, побывавший там зимой 1413 г. : «вольный город и владение общины» (ville franche et seignourie de commune)35. Однако в законченном виде применительно к Новгороду ее сформулировал В. Л. Решения на собрании должны были быть приняты единогласно. Властные полномочия, таким образом, окончательно перешли к местной боярской аристократии. Очень скоро в систему будут добавлены новые языки. Именно этим, очевидно и собирались заняться в 1331 г. новгородцы, ломавшие немецкий двор.
Новгородское вече: основные проблемы организации и деятельности
Возвращаясь, немецкие послы встретили людей князя, которые разъяснили им всю сложность ситуации. Крайне значительной функцией веча было избрание князя. Точно это неизвестно, но, вероятно, каких-то представителей новгородской элиты. Слово «вече» пришло к нам из старославянского языка, от слова «ветъ» – совет. В период партийной борьбы собрание созывалось и частными лицами. Однако чаще всего это делал кто-нибудь из сановников города.
«Господa» — это коллегиальный орган, состоявший из высших новгородских сановников, который обычно в историографии называется «совет господ». В то же время большинство новгородских актов – «вечных грамот» составлялось от имени «Всего Новгорода», поскольку вечевой орган был многоступенчатым за счет предваряющих городское вече всенародных собраний концов и улиц. Карамзина, также не чуждого романтизма.
Применительно к вечу сам Л. В. Алешковский), к которым в XIII веке добавилось некоторое количество богатейших купцов. Это и орган государственной власти и народное собрание и политический институт – обладатель почти высшей власти и такое место, где была фактически узаконена высшая форма анархии – потасовка и выразитель интересов аристократии (боярства) как подлинного руководства города на Волхове и инструмент подлинного народовластия.
Реферат: Новгородское вече: основные проблемы организации и деятельности
граждане – отцы семейств. Алешковский), к которым в XIII веке добавилось некоторое количество богатейших купцов. Однако, фактическая власть в руках трехсот «золотых поясов», так мы называем самых богатых бояр и купцов.
В Новгороде лицами такого — высшего — статуса были бояре. До XII века северный город входил в состав Киевской Руси. Вече, превратившись в земской орган волостной государственности (А. Е. Вслед за В. О. Но такие собрания являлись скорее междоусобными мятежными сборищами, а не нормальными вечами. В этом случае решение вопроса осуществлялось с применением насилия, через драку. Хотя, разумеется, раннее «племенное» вече эпохи первобытного строя или военной демократии серьезно отличалось от «волостного» вече второй половины Х1-Х11 вв.
В вече обязательно участвовали посадники. Сергеевича «Вече и князь»2, на долгие годы определившая научные и не только научные представления о древнерусском вече. Само пребывание там давало демосу какие-то надежды на лучшую жизнь. Грековым8 и наиболее основательно разработан М. Н.
Иногда духовенство успевало разнять народ, а иногда и нет. Оно, в свою очередь, проводило дисциплинарный суд. Но как раз этот тезис вызывает ещё большие сомнения в концепции 300 золотых поясов. Наконец, вече являлось важнейшим механизмом сглаживания социальных противоречий. «Мудрейшими» (de wisesten) в самой немецкой конторе в Новгороде назывались четыре опытных советника старосты, которые помогали ему в управлении и суде47. Более того, последний в определенных вопросах зависел от решения собрания. Вечевое управление в той или иной мере было распространено во всех городах Руси.
Все ходили с гордо поднятыми головами. Коллектив полноправных новгородцев они называли «de gemeynheit van Naugarden», «dat gemene van Groten Naugarden», то есть «общиной, общностью (Великого) Новгорода».
Деятельность новгородского вече
Тогда одновременно проходило два собрания. Впрочем иногда, особенно во время борьбы партий, вече созывали и частные лица. Он называет вечем и общегородское собрание, решающее важные государственные вопросы (например, о выборе или изгнании князя, о войне и мире) и собрании кончан и уличан и сходку во время военного похода и сборища заговорщиков по дворам и тому подобное. В ней армия Ивана III разбивает войско Новгорода. Очень часто развитие событий переносилось на более просторные улицы (площади), а иногда и на мост через Волхов Опять же никак нельзя предположить, что если в вече могло участвовать всё свободное мужское население, то оно в нём участвовало.
Такая цифра близка к сообщению немецких источников XIV века о том, что высший орган новгородского управления назывался 300 золотых поясов. Этот торговый двор мы создали в 1191 году. Отмечу также ещё одну грань проблемы веча – способ принятия на нём решения. На практике «феодализм» отождествлялся с сеньориальным (вотчинным) строем и связывался с господством крупных земельных собственников над непосредственными производителями (крестьянами)6. Фроянов утверждал, что «изначала» здесь относится не к незапамятнымвременам, а к прокламируемой им эпохе смены «племенных княжений»«волостным бытом», которая, по его мнению имела место в серединеXI в. М. Б.
Вилкул, наоборот, убеждена в том, что «вече»24здесь выступает синонимом слова «дума», что, в свою очередь, говорит о том, что летописец имел в виду значение, близкое к слову «совет»25. Но как могли укорениться элементы демократии в раннефеодальном обществе. Средневековый Новгород немецкий историк считал «городом-государством» со специфическим устройством, формирование которого было граничит с особыми условиями развития, прежде всего с отсутствием собственной княжеской династии.
История России / Феодальная раздробленность / Новгородское вече
Но похожих богатырей — вольнолюбивых гуляк — знают и другие земли. Наконец, продолжением «народной монархии» на новом этапе стал сталинский режим в СССР. Вместе с этим их власть сильно ограничивалась. Удивительный этот город Новгород.
Чтобы ответить на эти вопросы надо обратиться к истории Древней Руси. Обычно мы приезжаем два раза в год – осенью и весной.
Новгородское вече: старые концепции и новые данные
Возглавлял эту коллегию вечный дьяк – должность скорее всего, постоянная – по-видимому, – некий буфер между Осподой и собственно вечем, главный проводник ее решений в жизнь (на практике). Несмотря на победу в сражении, Иван сохранил право на самоуправление в Новгороде. Пашуто называлась вполне определенно — «В ущерб истине»11. Князь не имел права давать грамоты без согласия сановников. Возглавлял эту коллегию вечный дьяк – должность скорее всего, постоянная – по-видимому, — некий буфер между Осподой и собственно вечем, главный проводник ее решений в жизнь (на практике). Когда опасавшиеся расправы немцы заперли двор, «пришли русские с веча с оружием и знаменами и рубили ограду и ворота». Посадник заявил, что он готов поставить «об этом в известность Новгород, чтобы Новгород посовещался бы об этом».
Толочко15, а на вечевые собрания в Киевской Руси — М. Б. Так, например, в 1384 г. в Новгород прибыли люди Корелы и Орехова. Все как всегда — у кого больше денег, тот имеет больше власти. Его называли вечевым. Например, собрание могло привлечь на суд неугодного областного кормленщика.
Пашуто считали, что акцент в этойфразе сделан не на вече, а на правах старших и младших городов (пригородов). О переговорах с Казимиром узнал великий князь московский. Никитский27, но он имелвозможность познакомиться только с частью документов. Завтра я начну торговлю. Таким образом, вече, по своей сути, это наиболее разумный компромисс между элитой и чернью, когда чернь наивно полагает, что она правит и этим, в принципе, ограничивается ее участие в делах государственных, а элита, опираясь на ясно выраженную (и созданную) волю народа, правит уже, опираясь на нее.
Скорее же всего, это было общее наименование новгородской знати, боярства. Никогда не было установлено постоянного срока для его созыва. Эти понятия — gemene, gemeynheit, commune — применялись и к политической организации западноевропейских городов того времени (Любек могли называть, например, «eyne gancze gemene edder eyn commun»36). Каждый район Новгорода («конец»), каждая деревенька около городских стен были ее ступеньками и каждый такой «субъект» проводил свое малое вече по важным вопросам, а потом уже передавали свои решения на суд городского вече. Вече являлось выражением воли народа не только самого Новгорода, но и окрестностей.
Рассмотрите картину художника Васнецова "Новгородское вече" (история, 6 класс)
Последний ответил еще резче, заявив: «Я бы хотел, чтобы вы вернулись домой». Эти слова, обращенные к «азиату» Змею Тугарину, вложил в уста князя Владимира Красное Солнышко в своей балладе замечательный русский поэт граф Алексей Константинович Толстой. Много поправок в традиционную схему было внесено работами В. Л. Впрочем иногда, особенно во время борьбы партий, вече созывали и частные лица.
Он называет вечем и общегородское собрание, решающее важные государственные вопросы (например, о выборе или изгнании князя, о войне и мире) и собрании кончан и уличан и сходку во время военного похода и сборища заговорщиков по дворам и тому подобное. Кроме этого, проходила дорога из варяг в греки. Немалую роль сыграло и знакомство крупнейших русских ученых того времени с современными им тенденциями научного поиска в Западной Европе, особенно в Германии. В отличие от всех других земель-княжеств город, откуда начинался путь «из варяг в греки», называл себя Господин Великий Новгород. Перечисляя заслуги великого царя Петра I, Пушкин подчеркивает: в Европу прорубил окно.
Напишите отзыв о статье Новгородское вече
Здесь у нас построена церковь святого Петра, мы называем её Peterhof. Большеевнимание уделяется демонстрации «новых подходов», которые состоятглавным образом не в привлечении новых источников или поиске новойинформации в уже известных, а в их дискредитации.
Отсюда можно было добраться в западно-европейские страны и до Балтийского моря. Членами собрания были бояре-землевладельцы. Несомненно, собрание, на котором составляют официальные документы и скрепляютих печатями, принимают важнейшие политические решения, в которомучаствуют высшие должностные лица, не может считаться лишь сходкой«активно действовавшего населения» и тем более «буйствующей толпой». Это мой второй приезд в Новгород в этом году.
Например, в 1019 г. новгородское боярство как самое богатое сословие выплатило по наибольшей сумме для найма варяжской дружины, однако не по своей воле, а по решению «новгородцев» -тогда еще народного веча. Немцам такая перспектива не очень понравилась. Лишь в середине 30-х гг. Вернее, он как бы есть, но его приглашают, когда он нужен и изгоняют его за любую провинность. Общие интуиции, однако, вели А. К. Вече в Новгородской феодальной республике считалось высшим органом управления.
На Руси в этот период существовало двоевластие – власть князя и власть вече. от наиболее распространенных в западной и дореволюционной русской науке представлений, теперь понималась «общественно-экономическая формация», а не политико-юридическая система. Это объясняется тем, что они были сановниками и их присутствие само собой разумелось. За рубеж местные жители везли кожу, мед, лен, меха, воск, моржовые клыки. Один, оставшийся в то время маргинальным, был предложен С. В. Новгородский летописец пользуется этим понятием очень широко.
Что касается черного народа, то они также обязательно были членами вече. Многие вопросы в истории Новгородского вече до сих пор остаются открытыми. в СССР появляются две новые, взаимоисключающие, концепции веча.
Отрывок, характеризующий Новгородское вече
Однако с распространением самодержавной власти Ивана III оно было упразднено. Только в начале нового столетия в науке появились некоторыеновые тенденции. Они, как это следует из предъявленных впоследствии немцам обвинений, считали, что те совершили нечто, подобное известному по пространной редакции «Правды Русской» (XII в. ) «разбою без всякой свады», то есть беспричинному убийству в разбое. Т. Л. Однако эффективность подобного самоуправления доказало время. Самоуправление было ликвидировано, а вечевой колокол отправлен в Москву. Вече собиралось по звонувечевого колокола.
Конечно, это совпадение не случайно. В 1425 г. немецкие купцы жаловались, что в ходе одного из конфликтов новгородцы «целых пять дней каждый день проводили одно вече или два так что иногда стояли вплоть до послеобеденного времени и прибегали на двор если одни хотели нас сварить, то другие — поджарить»49. Никогда не было установлено постоянного срока для его созыва. Это было собрание всего мужского населения. Вернувшимися новгородскими послами был «дан ответ перед господами» (vor den heren), однако окончательный отчет послы дали на вече: «на общем вече на это был такой дан ответ» (in den ghemenen dinghe is et aldus up antwordet)32. Обсуждение городских дел было бурным, но проходило оно в комфортной обстановке. Изначально в Вече участвовали все «новгородские мужи», т. е. Само пребывание там давало демосу какие-то надежды на лучшую жизнь.
По этому вопросу созвали два собрания. Прокопий Кесарийский, византийский писатель VI в., свидетельствовал: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве и потому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом». Книга К. Цернака подверглась предсказуемо жесткой критике со стороны историков «социалистического лагеря», а рецензия советского ученого В. Т.
Текст научной работы на тему «Новгородское вече как исторический феномен народовластия»
Тогда на новгородском вече проходили выборы нового архиепископа. Правда, вплоть по начала XI в. боярство еще считалось с народным мнением. В последнее время, однако, — в рамках «ревизионистской» теории — появилась тенденция ставить под вопрос независимость Новгорода и республиканские особенности его политического строя по сравнению с другими русскими землями, по крайней мере в раннее время. Так, например, в 1218 году посадник Твердислав, опираясь поначалу на меньшинство – жителей Прусской улицы и Людина конца, – сумел с помощью оружия заставить большинство признать свою власть. Новгородское вече имело особое политическое значение в жизни населения. Многие русские люди считали Новгород северной столицей русских земель.
Это позволяло договариваться и управлять землями сообща. Боярин мог проживать в своем имении где-нибудь на Двине и оттуда приезжать в Новгород. Без посадника ему не разрешалось раздавать доходные должности, кормления и волости. Л. В. Но постепенно оно утратило свои черты народной демократии.
В совет «300 золотых поясов» входили наиболее влиятельные новгородские усадьбовладельцы и богатейшие купцы. К пристаням на р. Волхов причаливали корабли, прибывшие из самых разных городов и стран. В то время цензы не устанавливались. Именно «господа» предварительно обсуждали вопрос и «готовили» его для принятия решения на вече.
Высшим органом власти считалось новгородское вече. Решение того или иного вопроса осуществлялось на слух, по силе криков. Новгородская «вольность» не является мифом и летописные данные о ней домонгольского времени следует признать в целом достоверными, хотя, конечно, конкретные пути и направления ее развития, ее конкретное содержание в раннее время четко определить очень сложно.
- Словари и энциклопедии на Академике
- Последние опубликованные вопросы
- Аннотация научной статьи по истории и историческим наукам, автор научной работы — Черняк Дмитрий Андреевич
- Похожие темы научных работ по истории и историческим наукам, автор научной работы — Черняк Дмитрий Андреевич,
Вече становились все более крупными, принимали официальный государственный статус. Вече на Руси существовало с «незапамятных времен» (В. И. Преимуществом этой концепции было то, что она в рамках марксистского взгляда на исторический процесс позволяла фактически избавиться от «неудобной» проблемы веча, не прибегая к модернизации и «вестернизации» древнерусского городского строя. Вече считается одной из форм ранней исторической прямой демократии на территории славян. Поддержку ей оказывали еще две знатные вдовы: Евфимия и Анастасия. Вильда3.
Чем по своей сути является вече. Экономическое неравенство в народе усиливалось, крупные бояре-землевладельцы подкупали «голоса» бедняков. Одна, несмотря на это, само понятие «вече» в тот период использовалось для того, чтобы обозначать любые собрания людей, как официальные, так и неофициальные, не имеющие государственного статуса – например, люди могли стихийно собираться на рыночных площадях для решения тех или иных вопросов. — П. Л. ) и возлюбленным господам и возлюбленным избранным друзьям и всем боярам в Великом Новгороде (gemeynen beyaren czu Grote Naugarden)»48. В город въехали московские бояре Ивана III. Сильной стороной работ И. Я.
Город делился на пять концов, каждый из которых составлялся из улиц. Янин, М. Х. Владимирский-Буданов, М. А. Иногда собрание созывал Рюрик, князь Новгородский.
Звук этого колокола новгородское ухо хорошо отличало от звона церковных колоколов. Чаще всего это случалось во время войн, восстаний и призыва князей. Годом позже она и ее сын выступали за независимость от Москвы. Марфа-посадница была вдовой крупного землевладельца, наделы которого перешли к ней.
В Новгороде вече не переставало — до поглощения города Москвой в XV в. — набирать силу. В результате разгорелся конфликт между Литвой и Москвой.
Свердлов16. Конечно исторические представления поэта основывались не на научных исследованиях, а на романтических впечатлениях, полученных от чтения главным образом «Истории государства Российского» Н. М. Никакие апелляции к грамотам или крестному целованию не действовали новгородцы кричали немцам: «Вы все будете мертвы». Оказывается, «они шесть раз были от имени князя у новгородцев и просили дать нам ответ, да и князь лично их молил и князь очень страдал, что они не хотят отвечать, хотя они должны по праву на это ответить, так как дело зависит от тех, кто владеет имуществом». Однако, для нас, купцов, здесь созданы все условия. Вечевые площади были также оборудованы скамьями.
С того момента люди в урочное время сходятся на мосту и начинают драться. До сих пор не утихает интерес к изучению этой проблемы.
Марфа обладала значительными денежными накоплениями. Существует две противоположные точки зрения. Некоторые полагают, что, хотя вече считается органом народовластия, реальной силы оно не имело, так как, как правило, все самые важные государственные решения принимали князья и бояре. Концы имели свои знамена, выводили на войну свои полки со своими воеводами. За это преступление, согласно «Правде Русской», полагался «поток и разграбление»40 — архаическое наказание, представлявшее собой объявление преступника вне закона и предусматривавшее коллективную расправу с ним, а также уничтожение и разграбление его имущества.
Назад я повезу пушнину, мёд, воск и рыбу. В устройстве его до конца вольности города оставались важные пробелы. Наконец, вече являлось важнейшим механизмом сглаживания социальных противоречий. В то же время они отмечали и такие особенности новгородских вечевых собраний, как стихийность, непредсказуемость. В колониях новгородцы добывали прежде всего меха. Термин «вече» в источниках встречается часто.
Получалось это с переменным успехом, но вече вписывалось в схему плохо. Вероятнее всего, «мудрейшие» документа 1337 г. — то же или примерно то же, что «300 золотых поясов» документа 1331 г. Выше уже говорилось, что это были не все вечники, но что их высший, элитарный элемент — очень вероятно. В законодательной деятельности, кроме народа, участвовал и князь. Покровскогоо «торговом капитализме»), пронизанные марксистскойфразеологией. Они затрагивали абсолютно разные сферы.
Представители более широких слоев населения если и участвовали иногда в вече, то лишь в роли «массовки»17. Сегодня мои корабли с товаром пришли в Новгород. Термин «вече» в источниках встречается часто.
Отмечу также ещё одну грань проблемы веча – способ принятия на нём решения. Но первое впечатление может оказаться обманчивым. Решения собрания носили характер общего «гласа народа». Символом и основным властным институтом этого компромисса являлось вече. Дело впоследствии удалось решить относительно мирно (в частности, помогли взятки, которые были даны немцами новгородским должностным лицам), но от веча ничего хорошего ждать им не приходилось38.
В 1478-м Иван III предпринимает новый поход на Новгород. Каждый конец имел своего старосту и постановления общего вече утверждались их печатями. Ее символ, вечевой колокол издавна созывал горожан, чтобы решать и делать дела «большие и малые». Первый раз о новгородском вече в письменных источниках упоминается в 1016 году, когда его созвал Ярослав Мудрый. Как же проходило вече в Новгороде. золотые пояса передавали по наследству в княжеской семье). Довольно активно ее использовал в XIX в. А. И.
Виновность лица князь должен был объявлять на собрании. Но в большинстве городов власть князя была главенствующей. Формально вече (ding) здесь не упомянуто, но назван политический субъект, который принимает решения на вече, — «Великий Новгород», новгородцы.
Одинаковое чувство собственного достоинства имели и ремесленники и бояре. В. И. Дают они очень многое. Однако нет указаний на то, как именно они принимали в нем участие. Вплоть до начала XX в. земско-вечевая теория пользовалась почти полнымпризнанием. Новгородское вече просуществовало более 600 лет, вплоть до конца XV века, а зародилось во второй половине IX века.
Так или иначе изначально участники любой племенной сходки – прообраза веча – группировались вокруг тех людей, которые могли наиболее точно выражать их интересы и которые могли с наибольшей пользой для дела руководить ими. Ключевский, видевший специфику Киевской Руси в ее торговом, городовом характере, связал историю веча с историей города и поставил под вопрос идеюоб «изначальности» веча. Пашуто, который, не отрицая роль веча как коммунального органа, подчеркивал ведущее значение «феодальных» элементов в вечевых собраниях13. Но и в то время власть киевского ставленника была сильно ограничена. Или даже, какутверждает Э. Кинан, так называлась «буйствующая толпа».
Новгород был аристократической республикой, в которой все дела решались голосованием. Как раз таким же (400-500) было и количество находившихся в Новгороде боярских усадеб. Черепниным. зывалось не регулярно, а лишь тогда, когда в нем была действительная необходимость. Сын Борецкой Дмитрий был казнен.
Кроме гридниц, на вечевой площади стояла трибуна (так называемая «степень»), откуда вещали ораторы. По происхождению своему новгородское вече было городским собранием, абсолютно однородным со сходами других старших городов Руси. В самом Новгороде размещались готские и немецкие торговые дворы. В. О. От имени новгородцев дал ответ староста Семен: «Новгородцы собрались (Nogardenses convenerant) и по очереди изложили ваши дела и стало им ясно, что ваши жалобы не имеют никакой силы». Состояло оно из жителей как Новгорода, так и его пригородов. Сегодня историки расходятся во мнении о том, какую реальную силу имело вече.
Н. П. В посадники избирались только представители боярских родов. Он считал, что веча были собраниями «основных феодальных групп»7. Новгородская земля в Средневековье считалась крупнейшим центром торговли. Организационным и подготовительным органом (подготовка законопроектов, вечевых решений, контрольная деятельность, созыв веча) являлся боярский совет, включавший наиболее влиятельных лиц (представителей городской администрации, знатных бояр) и работавший под председательством архиепископа.
В общем, все у них тут странно. Фроянова и его учеников можно считать иногда очень удачную критику других марксистских интерпретаций веча, но собственные их построения, основанные в большей степени на теоретических предпосылках о «полисном» строе древнерусских волостей, чем на непредвзятом и полном анализе источников, — часто уязвимы для критики. Они предпочитали, чтобы новгородцы выделили четырех представителей, которые вместе с немцами уладили бы дело, «так как перед общиной это все же нельзя уладить»37.
Летопись зарегистрировала немало случаев, когда новгородцы, недовольные посадником, поднимались против него. Клейненберг28. Звук этого колокола новгородское ухо хорошо отличало от звона церковных колоколов. Его власть была выше правителя. Магистр Тевтонского ордена Хайнрих фон Плауэн обращался, например, к «уважаемому отцу (архиепископу.
Новгородцы между тем не рассматривали свои действия как беззаконие. Наконец, даже В. Л. Кроме этого, у нее самой были обширные территории по берегам Студеного моря и р. Двины.
Павлов-Сильванский, признаваясуществование «общинно-вечевого строя» в раннее время, доказывал, что в позднейшее, «удельное», время складываются феодальные отношения5. Выросший из «совещательного учреждения при князе с неопределенным и непостоянным составом и неясными случайными» функциями, с XIII века совет стал абсолютно независимым от князя и объединял в себе степенных, посадника, тысяцкого, сотских и кончанских старост. Ключевским М. Н. Рассвет же вечевой деятельности пришелся на время феодальной раздробленности.
Согласно новгородской обработке Церковного устава Ярослава Мудрого (первая половина XV в. ), компенсация за оскорбление горожанки была выше, чем за такое же оскорбление селянки, в несколько раз50. Та сторона, которая выиграла и считалась большинством. В устройстве его до конца вольности города оставались важные пробелы.
Только Новгород знает былинного героя-купца. Однако уже в ХП-ХШ вв. Все началось с бытового инцидента. Решить эту задачу предстоит будущим поколениям российских исследователей. О том, что это именно так, есть множество свидетельств. В документе 1406 г. говорится о том, что на вече было приняторешение об отправке «великих послов» к орденским властям31. И. Я.
Естественно, демократия тут очень условна. Одно созывалось на Торговой стороне (обычном месте), а другое – на Софийской площади. В. И. Сюда съезжались купцы из Швеции, Германии и других государств. вы можете запросить все в системе с коробкой. По Волге пролегал водный путь к восточным мусульманским странам.
Над немцами нависла серьезная опасность и спасло их только вмешательство некоего представителя князя, который в документе назван «судьей» (des koniges rechter). представления о политическом строе западноевропейских городов на древнюю Русь. Зримым символом и основным властным институтом этого компромисса являлось вече. В то же время немецкий ученый находился под несомненным влиянием выводов В. О. Которые и явились одной из причин падения Новгородской республики.
Новгородское вече не считалось постоянно действующим. Сергеевич, например, вдохновлялся трудами таких видных немецких ученых того времени, как Якоб Гримм (составитель вместе со своим братом Вильгельмом знаменитого сборника народных сказок), Г. Вайтц, В. Э. Городские, «кончан-ские» и «уличанские» вечевые колокола размещались в особых башнях – гридницах. Собиралось вече по звону вечевого колокола. Новгородский летописец пользуется этим понятием очень широко. Вот таким образом власть в Новгороде по сути принадлежала олигархической верхушке.
Формально вече было высшим органом власти (каждое на своем уровне), решавшем важнейшие вопросы экономической, политической, военной, судебной, административной сфер. В его организации оставалось множество пробелов. В данном случае это было обращение обиженных людей к державной столице.
Участвовали и случайные посетители из числа пригорожан. Мы сами выбираем олдермена – старшину и его помощников – ратманов. Они не считались представителями города. Янин, М. Х. Сегодня историки не имеют единого мнения насчет реальной власти, которой обладали бы вече.
Как правило, в нем участвовали люди, представлявшие один старший город. Новгородский летописец пользуется этим понятием очень широко. Процветало не только купечество, но и простой люд жил сытно и обеспечено. Вече оказывалось одним из «феодальных» политических институтов. Всё это время город отличался высоким уровнем жизни. Одно было за князя, другое – за пригорожан.
Основания для опасений у немцев были. Не раз бывало, что два собрания двигались навстречу друг другу.
Возмущенный летописец заметил: «А доселя того не бывало при старых великих князех: ставили город доселе всми новгородцкими волостьми, а городовые люди нарядчики были»51. Толстого, по-видимому, в верном направлении (в отличие от многих ученых, которые руководствовались зачастую не столько данными источников, сколько идеологией): Новгород был европейской средневековой республикой и в этом качестве является интереснейшим и до сих пор не до конца в достаточной мере оцененным явлением русской истории. В результате в русских городах искали цехи, гильдии, развитое городское право и т. д. Очень часто подавляющая часть мужского населения была просто занята. Согласно посланию немцев в Ригу, «пришли все новгородцы все вместе, вооружившись и с развернутыми знаменами на вече на княжеский двор» (weren de meynen Naugarder komen alto male wapent, vnn mit vp ghe rechteden banyren in dat dinc vppe des konighes houe).
Однако иногда присутствовали и жители младших населенных пунктов – Пскова и Ладоги. Согласно действующим договорам, князь не мог выступать с войной без согласия собрания. С другой стороны, немецкие документы (впрочем, в полном соответствии с единодушными показаниями русских источников) не дают никаких оснований предполагать участие в новгородском вече сельского населения. Я уверен, что распродам свой товар быстро и с прибылью.
Призывный звон слышали во всех концах города. Сейчас я, получается, «летний гость». И таким образом «древнерусские олигархи» создавали на вече собственные большие партии и, разумеется, принимали выгодные им законы и решения. Вече превратилось в совет представителей элиты – около трехсот боярских семей, которая начала диктовать свою волю собранию. При таком сословном устройстве власть одного над всеми была невыгодна.
Вече в этой интерпретации становилось представительным органом городской коммуны. В 1407 г. немецкие купцы сообщали в Ревель, что по интересующему их делу «они составили грамоту на вече (in deme dinge) и скрепили печатямисовместно»29. При этом территориально они могли находиться и в окрестных поселениях, но назывались при этом новгородцами.
На этих землях вече просуществовало в своей наивысшей форме вплоть до присоединения к Москве, в отличие от других княжеств (например, Владимиро-Суздальского и Галицко-Волынского). Особых ограничений в среде новгородских граждан не было: участниками веча могли быть «мужи» – главы всех свободных семейств. На такой взрывоопасной почве как грибы после дождя росли смуты и конфликты. Никогда не былоустановлено постоянного срока для его созыва.
XX в., когда стоявшие у властибольшевики в условиях осложнявшейся международной обстановкиозаботились «патриотическим» воспитанием, появилась необходимостьсформулировать новую концепцию истории России. В устройствеего до конца вольности города оставались важные пробелы. Постепенно сформировалось два способа интерпретации веча. В 1471-м году состоялась Шелонская битва. В 1970-е гг.
Участниками вече могли быть «мужи» – то есть главы всех свободных семейств (а также племен, родов, поселений, княжеств и т. д. ). Раньше мы думали, что вот он – пример народовластия. Тем не менее не только формально, но и фактически вече было высшим по отношению к «господам» органом. Юшков предложил понимать «всявласти» не как «все волости» (территориальные единицы), а как «власти»в современном значении и у него получалось, что на вече сходились толькопредставители властей23. Борецкая, в свою очередь, после гибели сына продолжила переговоры с Казимиром. Сторонники таких взглядов пишут, например, что «летописцы зачастую старались умалить степень влияния князей на новгородские дела и представить горожан более самостоятельными, чем это было на самом деле»52.
Наконец, даже В. Л. Новгородский или киевский путь: такой выбор давала русская история. Сойдясь на волховском мосту, люди начинали настоящее побоище. По отношению к сельской периферии Новгород выступал в роли сюзерена, а сельское население было зависимо от него и в политическом отношении неполноправно. Она вела тайные переговоры с Казимиром IV, королем Польши. Относительно недалеко располагались Волжская Болгария, Владимирское княжество. А. Е.
В отдельные моменты, когда решались достаточно сложные и важные вопросы, по рекомендации Осподы выбиралась группа лиц (вечная изба), которые наблюдали за тем, чтобы было принято действительно нужное решение. В декабре 1406 г. тысяцкий заявил новгородским купцам, что по поводу их дела «он не будет говорить один от имени Великого Новгорода на это должна быть воля Божья и Великого Новгорода» (he en reide allene vor Grote Nougarde nicht, it wer Godes wille und Grote Nougarden)33. Дело было в их социальном неполноправии по сравнению с горожанами.
Собрание вершило суд и издавало законы, приглашало правителей, выгоняло их. На этих территориях вече не только прижилось, но и просуществовало дольше всего. Такая форма самоуправления отличала Новгородскую землю от других районов Руси. В ее основу былоположено марксистское учение в его сталинской интерпретации — теория«общественно-экономических формаций». Народное собрание — вече или самодержавная власть князя.
Однако исследователям не удается определить достоверно, где в Новгороде была «та самая» вечевая площадь. Термин «вече» в источниках встречается часто. 60-е гг. Каждая улица составляла отдельную общину, которая в случае нужды собирала свое вече. Великие князья Киева сажали в Новгород самых любимых сыновей.
Юшковым. Оно созывалось и проводилось только в случае надобности. У немцев вечники потребовали выдачи «виновных» под угрозой того, что в противном случае все они (а не только виновные) будут убиты. Второй был предложен Б. Д.
В 1136 г. после восстания горожан против князя народное собрание — вече обрело полную власть, выбирая не только князя, но и архиепископа (На усмотрение народного собрания предлагались три кандидатуры). К собранию готовилась повестка дня, определялись кандидатуры на избираемые должности. Управление Новгородом осуществлялось через систему вечевых органов: в столице существовало общегородское вече, отдельные части города (стороны, концы, улицы) созывали свои вечевые собрания. Выросший из «совещательного учреждения при князе с неопределенным и непостоянным составом и неясными случайными» функциями, с XIII века совет стал абсолютно независимым от князя и объединял в себе степенных, посадника, тысяцкого, сотских и кончанских старост10. Тот же заявил, что, прежде чем дать ответ, «он посоветуется с Великим Новгородом на общем вече» (myt Groten Naugarden in deme ghemeynen dinge)34. На площадь мог прийти каждый, считавший себя гражданином и созвать собрание.
Данные же русских источников убеждают нас в том, что о селянах не просто забыли. И люди шли на центральную площадь, чтобы решать важные общественные вопросы. Выросший из «совещательного учреждения при князе с неопределенным и непостоянным составом и неясными случайными» функциями, с XIII века совет стал абсолютно независимым от князя и объединял в себе степенных, посадника, тысяцкого, сотских и кончанских старост9. В то же время возникали очень серьезные сложности и противоречия — примечательно, например, что в рамках «феодальной» концепции так и не было создано целостного исследования веча. Выросший из «совещательного учреждения при князе с неопределенным и непостоянным составом и неясными случайными» функциями, с XIII века совет стал абсолютно независимым от князя и объединял в себе степенных, посадника, тысяцкого, сотских и кончанских старост.
Новгород – богатый город. Новгородское вече созывалось обычно на Ярославовом дворе. Если вечевые собрания проводились в течение пяти дней ежедневно, по утрам и в течение этого времени могло проводиться даже два собрания, ясно, что люди, сходившиеся на них, должны были жить недалеко от их обычного места проведения — Ярославова (княжеского) двора на Торговой стороне. Уже в 1960-е гг. Сама Новгородская земля стала подчиненной Москве.
Каких именно вечников могли так назвать немцы. С другой стороны, ленинградский ученый И. Я.
Выше: что вы искали. Вече собиралось по звону вечевого колокола. некоторые ее элементы заметны в работах В. Т. На следующее утро «русские созвали вече и принесли мертвого русского на это вече». С. В.
Они жаловались на кормленщика Патрикия (князя литовского). Среди них В. О. Ключевский – один из «титанов» отечественной истории, Б. Д. Греков – выдающий советский исследователь Древней Руси, В. Л. Янин – действительный член Российской академии наук и многие другие. Житые люди принимали участие в собраниях как представители концов. В церкви мы храним товары, которые потом вывозим на торг. Или, как пишет Ю. Гранберг, словом «вече» обозначалосьпросто собравшееся и активно действовавшее население.
На практике это осуществлялось собранием без согласия правителя. Последний лишается права на самоуправство. Откуда берут свое начало вечевые традиции. Греков и В. Т.
Историки толковали его, как правило, в зависимости от своих априорныхвзглядов на вече. Оно созывалось по звону колокола. Он называет вечем и общегородское собрание, решающее важные государственные вопросы (например, о выборе или изгнании князя, о войне и мире) и собрании кончан и уличан и сходку во время военного похода и сборища заговорщиков по дворам и тому подобное. Очень часто развитие событий переносилось на более просторные улицы (площади), а иногда и на мост через Волхов Опять же никак нельзя предположить, что если в вече могло участвовать всё свободное мужское население, то оно в нём участвовало. Что же дают для изучения новгородского веча ганзейские документы. Васька Буслаев — их герой.
Впервые в политической жизни она начала участвовать в 1470-м году. Но как раз этот тезис вызывает ещё большие сомнения в концепции 300 золотых поясов. Вече собиралось по звону вечевого колокола. Марфа выступала в качестве неформального лидера боярской оппозиции.
Гранберг предпочитает чтению «якоже на думу» чтение «якоже на дому»и, естественно, приходит к выводу о невозможности в таком случае понять, что означает здесь «вече». Значит ли это, что Новгород представлял собой нечто вроде большой крестьянской общины и, как думают сторонники «полисной» теории, там царило «народовластие». В целом, на Руси существовало двоевластие – власть вече и власть князя. И правила игры для нас понятны и привычны – деньги решают если не все, то многое. Новгородская земля до XII столетия входила в Киевскую Русь. Б. Д. Никакой исключительной специфики они в нем, судя по всему, не усматривали. В 1337 г. немецкие послы были приглашены на вече, «к мудрейшим» (worden geladen vor de wisesten in dat dinc)46.
С другой стороны, не получали удовлетворительной интерпретации явные факты политического значения веча, так сказать, общегосударственного масштаба, в частности, приглашение вечем или изгнание им князя, что приводило к смене власти не только в городе, но во всей земле (волости). В отдельные моменты, когда решались достаточно сложные и важные вопросы, по рекомендации Осподы выбиралась группа лиц (вечная изба), которые наблюдали за тем, чтобы было принято действительно нужное решение. Как сами немцы воспринимали политический строй Новгорода и положение в нем веча.
Выборы владыки города проходили на площади у Софийского собора. Одну из них можно назвать «феодальной». На собрании решались самые важные вопросы общественной жизни. Именно эта система легла в основу вечевых традиций более позднего периода.
Ганзейские источники говорят о абсолютно другом. Хотя защита внешних границ относился к его ведению. Попытка авторов, работающих в «ревизионистском» русле, поставитьвопрос о степени достоверности повествовательных источников о вече, в том числе новгородском и акцентирование ими специфики летописныхрассказов о вече как текстов литературных можно признать явлениямив целом полезными.
Также не допускалось отнимать без вины должности. Сергеевич и его последователи (М. Ф. В рамках земско-вечевой теории это место считалосьдоказательством того, что вече было «думой волости», собиралось во всехволостях и существовало всегда.
Похожие взгляды на киевское вече развивает П. П. Звук этого колокола новгородское ухо хорошо отличалоот звона церковных колоколов. Черепнин придерживался традиционной точки зрения (Грекова Тихомирова)12, но в следующем поколении советских историков появились новации. Из других стран сюда привозили олово, медь, вина, украшения, сукно, оружие, сладости и сушеные фрукты. Перед советскими историками 30-40-х гг., большинство из которых либо начало свою научную карьеру еще до революции, либо получило тогда образование, встала задача приспособить эту идеологическую конструкцию к имеющимся фактам (игнорировать их или сознательно искажать они не могли).
