Боярыня Морозова Доклад
Жизнь и смерть боярыни Морозовой
Данилову же били еще плетьми в две перемены, сначала по хребту, потом по животу. Художественная композиция картины Сурикова строится на противопоставлениях. Это Феодосия Морозова. Ее письма — женские письма.
Вот какой человек был». Урусова изображена без оков, она пешком идет за санями, сжав руки в молитвенном жесте. Отказалась от приглашения на свадьбу царя Алексея Михайловича по предлогом болезни, несмотря на то что она при дворе Феодосия Прокопьевна всегда была приближена к царю и имела статус верховной боярыни. Это было абсолютно новой изобразительной проблемой, никем до Сурикова не решенной.
Брат Глеба, Борис Иванович, был очень богат. Она так же бестрепетно выдержала эту бесчеловечную пытку. На первых эскизах именно ее чертами художник наделил боярыню.
Боярыня Морозова Выполнили 9 класс доклад по теме История
Она взывает к Богу чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость. Вот пять женщин в правой части картины. Вместе с тем экономнее и строже даются бытовые детали в частности исчезает изображение «стула», на котором в первых эскизах была помещена фигура Морозовой.
Часто это был «терапевтический», целительный прием. Решив, что она больна (боярыня не хотела стоять перед патриархом и весь допрос висела на руках стрельцов), попытался помазать её освящённым маслом, но Феодосия воспротивилась. В истории искусства бытует предание, что первоначально Суриков начал писать «Боярыню Морозову» на холсте меньшего размера, но почувствовав, что не в состоянии вместить на него всех задуманных персонажей, сделал снизу надшивку, где изобразил расстояние от края картины до розвальней и только после этого сани визуально «поехали», то есть стало ясно, «как тяжело этим саням пробиваться, пробираться сквозь толпу»1.
Поставим себе вопрос: что происходит на картине Боярыня Морозова". Ведь после ее кончины (1669 г. ) царь еще два с половиной года щадил Морозову. е. на костер, так как тогда было принято сжигать людей «в срубе»). Юродивый срисован с московского бедняка, который торговал огурцами, сидя на снегу. Очень сильно и верно передал Суриков ощущение движения: кажется что слышишь скрип полозьев от уходящих розвальней в которых бунтарку везут на допрос свист мальчика бегущего за санями.
Черты его лица напоминают облик самого Сурикова. Суриков вспоминал, что ключ к образу главной героини дала увиденная однажды ворона с чёрным крылом, которая билась о снег1. Неизвестно, смотрел ли царь Алексей Михайлович с дворцовых переходов, как провожал народ свою любимицу, как возглашала она анафему «нечестивцам», но в том, что мысль о Морозовой преследовала его, не давала ему покоя, сомневаться не приходится. Она взывает к Богу, чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость. Рядом с юродивым странник — характерный тип русского «искателя правды».
Искусство", 1952, 1. ). Морозову подвергли пытке.
Ей вовсе не чужды были человеческие страсти и слабости., они уже видят эту большую картину. Чтобы подчеркнуть значение главной фигуры, Суриков пожертвовал исторической точностью и изобразил Морозову одиноко сидящей в санях. В. Короленко писал: «Есть нечто великое в человеке идущем сознательно на гибель за то, что она считает истиной. Среди них выделялись Измайлово и Коломенское, «восьмое чудо света».
Происхождение боярыни Морозовой
А там ничего убавить нельзя — сани не поедут». Боярыня Морозова — это характер сильный, но не фанатичный, без тени угрюмства и недаром Аввакум писал о ней как о «жене веселообразной и любовной» (любезной). Цвет — это еще психологическая характеристика каждого отдельного персонажа. Начали они одинаково — спальниками царя и дядьками царевичей. Ведь сколько времени я его искал. Вот таким образом он обрек Морозову и ее сестру на «тихую», долгую смерть. cb:after content: Сюжет менее известной картины А. Д. Морозову было приказано подольше держать на дыбе.
Это было ужасное зрелище. Его бег поможет поехать дровням. Сама того не замечая, она протянула руку, словно пытается задержать бег саней.
Интерес Сурикова к судьбе боярыни
В 1881 году Суриков сделал первый эскиз «Боярыни Морозовой», в 1884 году начал работать над картиной. Почто ми поклоняешися много. Отсюда можно сделать вывод: реплики художника очень ценны, но сами они нуждаются в истолковании. Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения.
Быть потомком Рюрика или Гедимина — само по себе это значило не очень много. В 17 лет Феодосия вышла замуж за Морозова Глеба Ивановича. Ворох подготовительных рисунков Сурикова — это драгоценный материал для размышлений (В. Это мне преславно ибо этой чести никогда еще не испытала». Морозова -- источник, возбуждающий в толпе сложную гамму различных переживаний и тот центр, к которому устремляются взоры, мысли и чувства всех действующих лиц этой сцены. Показывая историческое событие как народную трагедию, Суриков гениально разрешил труднейшую задачу сочетания «героя и толпы». В 17 лет Феодосия вышла замуж за Морозова Глеба Ивановича.
С наибольшей четкостью эти темы были развиты в знаменитом романе Чернышевского «Что делать. ». Ей было семнадцать, мужу – далеко за пятьдесят. В доме была и сестра сударыни княгиня Урусова.
Главное же – точно вычислить расстояние от саней до нижнего края картины. С верой, любовью и жалостью глядит она вслед боярыне. Они настаивали на аресте Морозовой. Хотя опалы и казни Грозного не обошли и Морозовых (в 60-х годах «выбыл» боярин Владимир Васильевич, в 70-х — его двоюродный брат, знаменитый воевода боярин Михаил Яковлевич, — люди поколения И. П. Федорова) хотя к моменту воцарения Романовых остались считанные представители этого рода, которому суждено было пресечься в XVII в., но именно время правления двух первых Романовых было для Морозовых временем наибольших успехов. «Он угадывал русскую историю не сквозь исторические книги и сухие летописи, не сквозь мертвую археологическую бутафорию, а через живые лики живых людей, через внутреннее чувство вещей, предметов и форм жизни», – писал о художнике М. Волошин.
Умилосердися, раб Христов. Впрочем, надо признаться, что при этом возникают соблазны. На другой же день обеих раскольниц снова заковали и отправили в заточение. Женское их дело что они много смыслят.
Реставраторами и музейными сотрудниками легенда о надшивке холста не подтверждается1. Картина обладает единым композиционным центром в лице боярыни Морозовой. Из своего абсолютно исключительного положения он извлек все, что можно. В хоромах его подмосковного села Зюзина полы были «писаной шахмат», сад занимал две десятины, а на дворе разгуливали павлины и павы. Юродивый срисован с московского бедняка, который торговал огурцами, сидя на снегу.
Мучиническая смерть боярыни Морозовой
Надо было найти расстояния от рамы до саней, чтобы пустить их в ход. История картины «Сударыня Морозова» очень необыкновенна хотя бы вот таким образом, что эта работа вызвала противоречивые оценки и звучные споры критиков во время передвижной выставки. Зело изнемогох от глада и алчу ясти, помилуй мя, даждь ми калачика».
Но и это ему не особенно повредило: царь со слезами «выпросил» у мира своего кормильца. Однако в стране было неспокойно. Человек, воплощённая личность, – и толпа, сгущаемая любопытством на заднем плане. Домашние молитвы Морозова совершала «по древним обрядам», а её московский дом служил пристанищем для гонимых властью староверов.
- Сообщение «Боярыня Морозова» по картине Сурикова
- Боярыня Морозова реальная биография
- Василий Суриков, Боярыня Морозова: описание картины интересные факты истории
- Анализ картины Боярыня Морозова
- Музыкальная гостиная Дмитрия Шварца
Пушкины, как самая слабая по «чести и месту» ветвь рода Гаврилы Алексича, начали возвышаться в конце XVI в., после гибели в опричное время более знатных родичей. Основную роль и здесь сыграли пропорции.
Это был раскол из-за убеждений и веры. ходила к храму», т. е. посещала никонианское богослужение. Феодосия Морозова была не просто противницей Никона. Когда Морозова в тюрьме убивалась по умершем сыне, Аввакум писал ей из Пустозерска сердитое письмо, даже назвал ее «грязь худая», а закончил так: «Не кручинься о Иване, так и бранить не стану». Отец Феодосии в разное время служил воеводой в различных городах, был посланником в Крыму, заседал в Земском соборе, возглавлял Каменный приказ.
- Боярыня Морозова: история мятежной раскольницы
- Картина «Боярыня Морозова», Суриков
- Статья: О Боярыне Морозовой Сурикова
- Боярыня Морозова в жизни и в живописи: история мятежной раскольницы
- Боярыня Морозова – математика и искусство
- Описание картины Василия Сурикова «Боярыня Морозова»
Но фактически наследством малолетнего Ивана распоряжалась Феодосия Морозова. В глубокую ночь в дом Морозовой прибыли Чудовский архимандрит Иоаким (впоследствии патриарх Московский) и думский дьяк Ларион Иванов. Сёстры, выказывая своё презрение к пришедшим, легли в постели и лежа отвечали на вопросы. Композиция суриковских картин становится вот таким образом естественной — «такой, как в жизни», но вместе с тем она глубоко продумана: в суриковской композиции нет места случайности. Грозный велел одеть Федорова в царские бармы, дать ему скипетр и посадить на трон.
крепко», о которых рассказано в Житии Александра Невского. Но ведь с Ермака Тимофеевича и со Стеньки Разина «парсун» не писали, так что возможности для сравнения нет и все же ни суриковский Ермак, ни суриковский Разин не стали каноническими «изваяниями». Она носила власяницу, чтобы избавиться от соблазнов, но и это не всегда помогало и протопоп писал ей в ответ на жалобы: «Глупая, безумная, безобразная, выколи глазища те свои челноком. » Упрекал он духовную дочь и в скупости, узнав, что она пожертвовала церкви восемь рублей – сумма немалая по тем временам, когда все исчислялось на копейки и полушки, но Аввакум знал о золоте и драгоценностях, спрятанных боярыней от властей: «Милостыня от тебя истекает как от пучины морской малая капля и то с оговором», – сердито пишет он. Но этим не закончились пытки. Приверженцы старых порядков — старообрядцы (власти называли их раскольниками), — несмотря на преследование властей, отказались признать реформу Никона и провозгласили возврат к дореформенным обрядам и традициям. Правитель знал об убеждениях верховой сударыни и такое поведение ему совсем не нравилось.
- Сторонница старообрядческой веры
- Образы главных персонажей картины
- Боярыня Морозова в семейной жизни
- Боярыня Морозова и протопоп Аввакум
- 11 точных наблюдений Станислава Лема
- Как хорошо высыпаться: Упражнения против бессоницы
В истории искусства бытует предание, что первоначально Суриков начал писать «Боярыню Морозову» на холсте меньшего размера, но почувствовав, что не в состоянии вместить на него всех задуманных персонажей, сделал снизу надшивку, где изобразил расстояние от края картины до розвальней и только после этого сани визуально «поехали», то есть стало ясно, «как тяжело этим саням пробиваться, пробираться сквозь толпу». Это была попытка братьев Бориса и Глеба Морозовых продолжить свой род. И у Морозовой не оставалось иного выхода, как прямо ответить: «Не причащуся». Но у него получалось обратное: толпа затмевала боярыню. В своих прекрасных полотнах о других выдающихся людях Суриков тоже не грешил против истины, но персонажи этих полотен «представимы» и в других обличьях, «иначе». Всего сохранилось более сотни подготовительных этюдов к картине, в основном портретных. Снег талый.
Образ боярыни срисован со старообрядки, которую художник встретил у Рогожского кладбища. Сурикову пришлось обороняться. Морозова открыто отстаивала свои взгляды и выступала против Никона и его реформы. До этого художник долго не мог найти подходящее лицо -- бескровное, фанатичное, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны и кидаешься ты на врагов аки лев». 159. ). Прогрессивный историк Щапов первым разглядел скрытую за догматическими спорами о «двоеперстии» и «троеперстии» социальную сторону движения и привлек внимание науки к «церковно-гражданскому демократизму» и «народным гражданским бунтам под знаменем раскола». Этого Суриков настойчиво искал.
- 7 простых способов мотивировать себя на ежедневные тренировки
- 15 лучших цитат из книг Джона Фаулза
- Боярыня Морозова: биография и интересные факты
- Описание картины Боярыня Морозова
- Работа над картиной: центральный образ
- Происхождение сударыни Морозовой
Он в одной холщовой рубахе босиком у меня на снегу сидел. Арест последовал скоро. Реакция на картину была неоднозначной. Милостыня от тебя истекает, яко от пучины морския малая капля и то с оговором». В июне 1648 г. в Москве разразился мятеж, «всколыбалася чернь на бояр» — и прежде всего на Бориса Морозова. В морозовском имении Зюзино был разбит огромный сад, где гуляли павлины.
В старообрядчество оказались вовлечёнными многие горожане, крестьяне, стрельцы. Сохранилась суриковская запись, перечисляющая литературные источники «Боярыни Морозовой»: статья Н. С. Тихонравова в «Русском вестнике» 1865 года, немногие страницы в книге И. Е. Забелина «Домашний быт русских цариц» и «Житие» протопопа Аввакума. Автор Повести вкладывает в уста царя Алексея Михайловича знаменательные слова, касающиеся его распри с Морозовой: «Тяжко ей братися со мною — един кто от нас одолеет всяко». В толпе терялось». Ремни, на которых ее повесили, впились в ее тело и протерли его до жил. Одну деталь он изменил: железное «огорлие», ошейник, надетый на боярыню, цепью прикреплялся к «стулу» — тяжелому обрубку дерева, которого нет на картине.
Федосья Прокопьевна, скорее всего, была выдана за Глеба Морозова «из дворца». Но результат его не удовлетворил: «Как ни напишу ее лицо – толпа бьет. Суриков неоднократно удлинял холст. Сие святей рекши, умолче голова (житие). Такие примеры пробуждают в нас веру в человеческую природу, подымают душу». В толпе, окружающей сани, мы видим людей разных сословий и положение в обществе. Но восторжествовало предложение послать их в заточение.
(Закоурцев позировал Сурикову для этюда «Смеющийся священник» в Красноярске ещё в 1873 году). Отсюда его известные слова о том, что озабочен он тем, чтобы сани пошли". Здесь они не знали, когда день, когда ночь. Даже Аввакум замечал, что она отличалась веселым и приветливым характером. Из Повести ясно, что она «приличия ради.
Боярыню Морозову окружало не просто богатство, но роскошь. Её вернули под арест. Во главе противников реформ стал протопоп Аввакум.
- Достояние и воздействие сударыни
- Энтузиазм Сурикова к судьбе сударыни
- Образы основных персонажей картины
- Когда умер Сталин, страна горевала
- Проповедь в неделю перед Просвещением
Он может выражать лишь сострадание всем противоборствующим сторонам. Какие общие выводы можно сделать из вышеприведенных наблюдений. Не отставал от царя и его дядька, устроивший с большой пышностью свое село Павловское в Звенигородском уезде, которое стало «подобием дачи», куда боярин «выезжал для развлечений. Подперев рукой щеку, задумалась старуха в расшитом платке. В доме была и сестра боярыни княгиня Урусова. села и деревни стройны».
Об этом дальше будет подробнее рассказано в биографии боярыни Морозовой. Феодосия Морозова имела чин верховой боярыни, была приближённой царяАлексея Михайловича. Протопоп Аввакум писал о ней: «Персты рук твоих тонкокостны, а очи твои молниеносны. Морозова по своему положению была «матерая вдова», т. е. вдова, которая управляет вотчинами до абсолютнолетия сына.
В виде смеющегося купца слева на картине «Боярыня Морозова» изображён бывший дьяк Сухобузимской Троицкой церкви Варсанофий Семёнович Закоурцев. Уложение 1649 г. завершило закрепощение крестьян, начатое при Иване Грозном. Всё их имущество было конфисковано в царскую казну. Но считать ее фанатичкой неверно. 22 января 1671 г. она не явилась на свадьбу царя с Натальей Кирилловной Нарышкиной, сославшись на болезнь: «Ноги ми зело прискорбны и не могу ни ходити, ни стояти». Но после тайного пострига в монахини под именем Феодоры, состоявшегося согласно старообрядческим преданиям 6 декабря 1670 года, Морозова стала удаляться от церковных и светских мероприятий.
- Описание картины Сурикова Боярыня Морозова
- Женский образ в живописи 18-20 веков часть 1
- Другие картины Василия Ивановича Сурикова
- Описание картины Боярыня Морозова Сурикова: анализ, материалы для сочинения
- Самое интересное в виде мозаики
Да, действительно это произошло когда-то на улицах Москвы. Ино принеси поне яблоко или огурчик». Есть ли у тебе отец и мати в живых или преставилися. В этом главный пафос картины, подвиг художника, его идея. В ходе спора о вере они поставили вопрос прямо (в прямоте и крылся подвох): «В краткости вопрошаем тя, — по тем служебником, по коим государь царь причащается и благоверная царица и царевичи и царевны, ты причастиши ли ся. ». Эта толпа вся соучаствует в этом событии. Не хватает только одного — понимания того, что Суриков был художником, то есть что он достиг в картине главного путем художественного познания или, как говорят, художественного видения и художественного выражения. Пусть нос курносый, пусть скулы, – а все сгармонировано.
Я ему три рубля дал. Красочные пятна, вплетаясь в живописную ткань картины (в данном случае почти в буквальном смысле этого слова), как в древнерусских шитых плащаницах, превращают трагедию, всенародный плач в дивное зрелище красочной гармонии. Женское их дело что они много смыслят. ». Обессиленных и лишившихся чувств женщин сняли с дыб.
- Картина Сурикова Боярыня Морозова
- О жизни и творчестве выдающихся художников
- Некоторые подробности работы над картиной
Дочь окольничего Прокопия Фёдоровича Соковнина. Советник Алексея Михайловича, бывший в детстве его «дядькой» и наставником, Борис Морозов тоже с пышностью обустроил свое село Павловское, куда приглашал самого царя. Вновь напрашивается версия, что его жгла какая-то личная обида на Морозову, а возможно, он чувствовал себя неловко перед Феодосией Прокопьевной из-за женитьбы на молодой красавице Нарышкиной и хотел позабыть о прошлом. Но государь, не жестокий по своей природе, в этот раз оказался непреклонен.
Морозова, подняв руку, что-то крикнула людям на ходу. Алексей Михайлович решил избавиться от непокорных женщин без шума. Его приказание уморить Морозову голодом в боровской яме, в «тме несветимой», в «задухе земной» поражает не только жестокостью, но и холодным расчетом. Я оглядываюсь, а он качает головой — ничего, мол, не обману. Это назначение, по-видимому, они получили по родству и свойству с Романовыми. Да и не только о ней, но едва ли не о каждом персонаже можно много сказать.
Здесь и ребятишки, здесь и просто любопытствующие, здесь горячо сочувствующие ей. Образ боярыни срисован со старообрядки, которую художник встретил у Рогожского кладбища. По неким данным, с «Повестью о боярыне Морозовой» Сурикова познакомила его крестная мама. Она занималась благотворительностью, принимала у себя в доме странников, нищих июродивых. Боярыню вернули под арест.
Одной из ярких фигур раскольничества была боярыня Ф. П. Морозова. Он поместил её в центр картины и, как он сам записал в своём дневнике, «как вставил ее в картину – она всех победила». В русской общественной мысли шестидесятых-семидесятых годов, в литературе, в передовой публицистике и в искусстве значительное место занимает круг тем, объединенных так называемым «женским вопросом».
И паки мученица: «Поне мало сухариков». Многие люди представляют себе боярыню Морозову суровой, пожилой женщиной, как на картине, которая фанатично взметнула руку в двоеперстии. Суриков ставит ту же тему на историческом материале.
Правда, справедливости ради следует уточнить, что и в прошлом таких героинь было немного. Жизнь в таком заключении была немыслима. Боярыня изображена одетой в широкую чёрную бархатную шубу, оттеняющую бледность её лица. Однако верность древнерусскому источнику еще не объясняет вполне судьбы «Боярыни Морозовой», ее роли не только в русской живописи, но и в русской культуре вообще. Морозову держали под стражей, пока она была жива.
И уже близ есени приела к ней болярина Троекурова и с месяц поноровя — князь Петра Урусова, с выговором, еже бы покорилася, приняла все новоизданные их законы аще ли не послушает, то быти бедам великим (житие). От Миши Прушанина — Морозовы, Салтыковы, Шеины. Оставшись в 30 лет вдовой, «усмиряла плоть», носявласяницу (длинную грубуюрубашкуиз волос или козьей шерстиаскетыносили её на голом теле для умерщвления плоти). Она как бы «ваяет» своих героев. Это хорошее, но обыкновенное для боярина того времени состояние.
. ace:after content: Воссозданный дворец Алексея Михайловича в Коломенском – образец роскоши, которому следовали царские приближенные Борис и Глеб Морозовы. padding: 5pxК достоинствам Феодосии Прокопьевны стоит отнести в первую очередь силу духа – несмотря на привычку жить в роскоши, она добровольно отреклась от всех земных благ, «отрясла прах» богатства и сравнялась с простыми людьми, тайно постригшись в монахини под именем Феодоры. По внешнему виду он походит на сумасшедшего. «Сидящие в санях фигуры держат их на месте. Вот таким образом она и пеклась о том, «как. Такой русской зимы, такого «многоцветного» снега, такого «голубого» влажного зимнего воздуха до Сурикова в живописи не бывало.
Вряд ли эти слова были когда-нибудь произнесены: не мог же в самом деле самодержец всея Руси хоть на миг допустить, что его «одолеет» закосневшая в непокорстве боярыня. Но даже мягкий патриарх Питирим изменил своему нраву, когда понял, как ненавидит Морозова его «никонианскую веру». Картина Сурикова представляет собой холст размером 304х587, 5 см, написана она маслом. Щекотав, Картины В. Сурикова, М., 1944. ). – Журн. «Не идет у меня лошадь, да и только. В отчаянии скрестила руки на груди девушка в вышитой шапке.
Ее сестра умерла от истощения двумя месяцами раньше. На то время это была самая роскошная усадьба. Сюжет картины «Боярыня Морозова» Суриков взял из книги, в которой рассказывалось о том, как двух сестер, проповедовавших старообрядчество — Феодосию Морозову и Евдокию Урусову, за неповиновение официальной вере арестовали и сослали в Чудов монастырь. Василий Иванович за основу взял тему церковного раскола XVII века.
Это — неслыханное богатство. Но вскоре скончался её сын Иван. Вот таким образом их тела — в рогоже, без отпевания — зарыли внутри стен боровского острога: опасались, как бы старообрядцы не выкопали их «с великою честию, яко святых мучениц мощи». Главное действующее лицо в полной мере обладает той значительностью, которая оправдывает грандиозное впечатление, произведенное его появлением перед народом. Это и отразил художник на картине. Никольский, Творческие процессы Сурикова, М., 1939 В. Кеменов, Историческая живопись Сурикова, М., 1963 Т. Юроеа, К вопросу о замысле картины Боярыня Морозова" В. И. Сурикова. К Сурикову прилагаются самые хвалебные эпитеты, порой даже чрезмерные.
дом строен, как славы нажить больше, как. Все лицо мелко было. Они провели допрос Феодосьи и её сестры. В противовес группе друзей боярыни (изображенных на первом плане справа) Суриков показывает здесь ее врагов. Разумеется, бранчливость Аввакума далеко не всегда нужно принимать за чистую монету.
«Феодосия Прокофьевна Морозова (в девичестве Соковнина, в иночестве Феодора 21 (31) мая 1632—2 (12) ноября 1675, Боровск) — верховная дворцовая боярыня, деятельница русского старообрядчества, сподвижница протопопа Аввакума. Это математика. Царь предложил ему самому провести допрос боярыни. Их направили в Боровск (Калужской губернии) и бросили в земляную тюрьму – сырую, холодную, без света, в которой обитали крысы да насекомые. Однако это была не просто скупость, а и домовитость рачительной хозяйки.
Морозова бросила упрек жестоким мучителям: «Это ли христианство, чтобы так человека мучить. » Но мученицы победили палачей: они не изменили святой вере и не пошли в никонианство. После допроса дам заковали в оковы, оставив под домашним арестом. В истории искусства бытует предание, что первоначально Суриков начал писать «Боярыню Морозову» на холсте меньшего размера, но почувствовав, что не в состоянии вместить на него всех задуманных персонажей, сделал снизу надшивку, где изобразил расстояние от края картины до розвальней и только после этого сани визуально «поехали», то есть стало ясно, «как тяжело этим саням пробиваться, пробираться сквозь толпу». Немногие знали, как звали сударыню Морозову после пострига у старообрядцев. Вдова «томила» тело власяницей, но и власяница не всегда помогала усмирить плоть. «В Московской Руси место человека на лестнице служилых чинов.
Впереди на коленях старая нищенка. Как мы уже видели, колорит имеет огромное эмоциональное значение в «Утре стрелецкой казни» и «Меньшикове в Березове». Но враги и насмешники одиноки в толпе. Ночью их привезли на Ямской двор, где был застенок. Прислан сказати Феодоре смерть сына ее поп-никониянин иже злоумен сый, досаждаше святой, приводя от псалма 108-го глаголы, реченные о Июде.
В русской живописи именно в эти годы появился ряд картин на темы истории старообрядчества: «Никита Пустосвят» В. Г. Перова (1880), «Самосжигатели» Г. Г. Мясоедова (1882), «Черный собор» С. Д. Милорадовича (1885). Никакие мучения не в силах были сломать их преданность Христу и Церкви. Образ Морозовой является, бесспорно, наиболее сильным и впечатляющим в картине. У него сани идут и вместе с тем они, да и все остальное в его картине остановилось (немного, как фигуры в последней немой сцене Ревизора", только там ради комического эффекта, а здесь ради трагического). Иногда о таком «изваянии» можно говорить лишь условно: оно существует как некое «национальное ощущение», складываясь из разных фактов, оценок, эмоций, существует как аксиома культуры, не нуждающаяся в доказательствах и чаще всего не закрепленная в виде четкой формулы. Это граничит с подписанием греками Флорентийской унии, падением Константинополя и концепцией «Москва – третий Рим». Он же рече: «Ни, госпоже, боюся».
Закоурцев позировал Сурикову для этюда «Смеющийся священник» в Красноярске ещё в 1873 году. В 1887 году, после 15-й передвижной выставки для Третьяковской галереи, за 25 тысяч рублей была куплена работа гениального художника «Боярыня Морозова». Автор описывает в книге, как Морозову подвозили к воротам монастыря. Светом пропитаны и одежды толпы и пейзаж и лица изображенных Суриковым людей. Трагедия" и ковер" — не два в картине сосуществующих качества, а одно переходит, преобразуется в другое.
Конечно, героев «Перехода Суворова через Альпы» и «Меншикова в Березове» мы вольно или невольно сравниваем с их прижизненными портретами. На ее лице глубокая скорбь. иногда и самого царя». Однако Аввакум попрекал молодую вдову тем, что она недостаточно «смиряет» плоть и писал ей: «Глупая, безумная, безобразная выколи глазища те свои челноком, что и Мастридия» (призывая по примеру преподобной Мастридии, чтобы избавиться от любовных соблазнов, выколоть себе глаза). Будущая боярыня входила в число придворных, сопровождавших царицу.
Тем временем Морозоав приняла постриг и стала именоваться инокиней Феодорой, что, конечно, усилило ее фанатизм и «стояние за веру». При взоре на полотно сначала в глаза кидается центральный персонаж – сударыня Морозова. Люди потянулись к ней взорами.
Согласно одной из трактовок, под воздействием примера боярыни «совершается душевное преобразование этих людей закаляется в них воля восстают неведомые душевные силы». Еле уговорил его. Некоторые предлагали сжечь их на костре. И глагола Феодора: «Не смееши ли. Сурикову удалось воскресить собственных персонажей. И тако благоверная княгиня Евдокия предаде дух свой в руце Господни месяца сентября в 11 день (житие). В этот момент она подняла вверх руку и осенила себя крестным знамением, по-старообрядчески используя два пальца.
Мы лучше поймем и поведение московской знати. Но в некоторых случаях упреки духовного отца кажутся вполне основательными. Но было бы неправильно считать, что боярыня Морозова была фанатичкой и «синим чулком». Аввакум вспоминал, что она выезжала в карете с «мусиею и сребром», которую везли «аргамаки многи, 6 или 12, с гремячими цепьми» и которую сопровождало «100 или 200, а иногда человек и триста» слуг. То же самое касается знаменитой вороны на снегу и многого другого.
А Питирим в это время кричал: «Утре страдницу в струб. » (т. Морозовы в XV—XVI вв. Алексей Михайлович понимал, что для усмирения народа нужна реформа церкви. Нош у него даже посинели. Четырнадцать слуг боярыни, поддерживающих старообрядчество, были сожжены в срубе.
(Её муж, Степан Фёдорович изображён на картине «Утро стрелецкой казни»— стрелец с чёрной бородой). Протопоп Аввакум был нарочито строг со своей духовной дочерью, хотя в глубине души любил ее, с удовольствием останавливался в ее большом гостеприимном доме в Зюзине и называл «женой веселообразной и любезной». Поспешно были преданы анафеме все, кто крестится двумя перстами, в 1656 году – это и стало поводом к расколу (причин, конечно же, больше).
Будущая сударыня заходила в число придворных, сопровождавших королеву. Самое главное — это понимание народной драмы в искусстве Сурикова. За приверженность к «старой вере» в результате конфликта с царём Алексеем Михайловичем была арестована, лишена имения, а затем сослана в Пафнутьево-Боровский монастырь и заточена в монастырскую тюрьму, в которой погибла от голода» – читаем в краткой справке, которую дает Wiki-энциклопедия. Теперь ей «возложили чепь на выю», посадили на дровни и повезли в заточение. Конечно, эти лаконичные реплики художника очень ценны.
Морозову окружает атмосфера народной любви. Мы не найдем в них рассуждений о вере, зато найдем жалобы на тех, кто смеет «абманавать» боярыню, найдем просьбы не слушать тех, кто ее обносит перед протопопом: «Што х тебе ни пишить, то все лош». Та, что диктовала, а иногда своей рукой писала эти «грамотки», — не мрачная фанатичка, а хозяйка и мать, занятая сыном и домашними делами. Интерес Сурикова к теме старообрядчества связывают с его сибирским детством. Когда скончался старый муж, ей было всего 30 лет. Эта толпа вся соучаствует в этом событии.
Многие восприняли реформу как покушение на истинную веру отцов и предков. 4 марта 1697 г. окольничий Алексей Прокопьевич Соковнин, «потаенный раскольник», окончил свои дни на плахе. Быть может и сам художник не смог бы восстановить их порядок. Суриков понял, что санную колею надо написать очень точно.
Её образу художником приданы неистовые черты: поднятая в двуперстном сложении по старообрядческому канону рука— призыв к народу стоять за старую веру, бескровное фанатичное лицо, суровые прощальные слова к толпе— все отражает сказанное о ней Аввакумом: «Кидаешься ты на врага, аки лев». В своей книжечке о Боярыне Морозовой" он верно отметил две разных стороны картины (Н. Вскоре церковные распри приобрели довольно большое влияние в народе. Он оказал большое влияние на боярыню Феодосию. Художник показал момент, когда в голубой дымке зимнего утра, по рыхлому влажному снегу, по многолюдным московским улицам везут в заточение закованную в цепи раскольницу. Именно эту сцену Повести выбрал художник. Её муж, Степан Фёдорович изображён на картине «Утро стрелецкой казни» -- стрелец с чёрной бородой. Феодосия всячески избегала церковных и светских мероприятий, она даже не присутствовала на свадьбе Алексея Михайловича, сказав, что очень больна.
Предки И. П. Федорова «были так велики и всем хорошо известны, что в различных актах назывались по имени и отчеству и не пользовались никаким фамильным прозвищем». Есть все основания полагать, что царь это прекрасно понимал. Боярыню Морозову и княгиню Урусову подвергли жестоким пыткам.
Под красочным слоем «Боярыни Морозовой» скрыта сложная, долгие месяцы длившаяся работа художника, который вначале нанес углем на холст всю композицию и потом тщательно проверял изменял и перерабатывал размещение основных масс, соотношение отдельных частей, позы и движения каждой фигуры. В данном случае с Аввакумом нельзя не согласиться. Боярыня Морозова отказалась присутствовать на ней, это вызвало гнев царя. Однако Морозова была не рядовая ослушница. Этого царь боялся больше всего, боялся, что «будет последняя беда горши первыя». Еже государь сия словеса глаголет о мне — превыше моего достоинства. Прежде всего необходимо остановиться на вопросе о народности Сурикова.
Как тогда выражались, царь «глядел у него изо рта». Одни ей сочувствуют, другие – насмехаются. Престани, послушай, еже аз начну глаголати. Чудов монастырь, куда ее везли, находился в Кремле. Но выбрать подходящую невесту богатому наследнику уже в те времена было трудно: «Которые породою получше девицы – те похуже, а те девицы лучше, которые породою похуже», – переживает любящая мать.
Долгое время Суриков не мог найти типажа для боярыни. Когда в 1645 г. Алексей по семнадцатому году венчался на государство, его пестун стал временщиком, «сильным человеком». На главной диагонали расположен и центр всей картины — фигура Морозовой. Первый эскиз изображает Морозову в темном одеянии, сидящую в дровнях на высоком сиденье (очевидно, том самом «стуле», о котором упоминают исторические источники). Следующее испытание приготовил для сестер патриарх Питирим.
Все круто переменилось после ее тайного пострига. К этому он страстно стремился. «Картина Сурикова удивительно ярко представляет эту замечательную женщину (боярыню Морозову. — Авторы). Сурикову удалось оживить своих персонажей.
Царь не поверил отговорке и воспринял отказ как тяжкое оскорбление. Но нет. На сегодняшний день это один из самых больших экспонатов галереи. Дело даже не в том, что на миру смерть красна. По приказу царя Алексея Михайловича за свою приверженность к старой вере была арестована.
Люди XIX в. знали кандалы иного устройства (их подробно описал в «Мертвом доме» Достоевский). Но непобедимая страдалица выдержала терпеливо и это мучение.
Ведь никто не отрицает того, что Суриков был великим художником. Сибиряки положительно относились к старенькой вере, вот таким образом в этом регионе обширное распространение получили рукописные «жития», принадлежавшие старообрядческим страдальцам, пострадавшим от рук представителей новейшей веры. Ее окружало не только богатство, но и роскошь. Из шести «храбров» мы выбрали этих двух старших дружинников (или бояр, что одно и то же), так как в XVII в. судьбы их поздних потомков снова переплелись и соприкоснулись с судьбой боярыни Морозовой. Художник желал показать нелегкую жизнь и глубокую веру российского народа. Феодосия же начат мыслию на большая простиратися, желая зело аггельскаго образа.
Позже Морозову канонизировали, сегодня она почитается у старообрядцев как святая. Зима, снег, холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини. Решив, что она больна (боярыня не хотела стоять перед патриархом и весь допрос висела на руках стрельцов), попытался помазать её освященным маслом, но Феодосья воспротивилась. Роскошь проникала и в подмосковные вотчины, что тогда было ново и непривычно.
Её поручили патриарху Никону. Сразу даль открылась, улица стала бесконечной. Она носила власяницу, чтобы таким макаром «усмирить плоть». пишешь: оскудала, батюшко поделитца с вами нечем. Реставраторами и музейными сотрудниками легенда о надшивке холста не подтверждается. Полотно воспринимается, как живой кусок действительности.
Важно найти замок, чтобы все части соединить. Картина ожила. Картина Сурикова представляет собой холст размером 304х587, 5 см, написана она маслом., они уже видят эту большую картину.
«Ревый, яко медведь» (по словам автора Повести), патриарх приказал тащить боярыню, «яко пса, чепию за выю», так что Морозова на лестнице «все степени главою своею сочла». После допроса женщин заковали в кандалы, оставив под домашним арестом. Здесь и ребятишки, здесь и просто любопытствующие, здесь горячо сочувствующие ей. Это Феодосия Морозова.
Со своей точки зрения Аввакум был прав. Юродивый срисован с московского бедняка, который торговал огурцами, сидя на снегу. Динамичность всей сцены усиливается и диагональным построением картины.
С этого момента Морозова стала для него личным врагом. Наконец прибавил последний кусок — и лошадь пошла», — рассказывал художник. Народ признал Морозову своей заступницей именно потому, что она добровольно «отрясла прах» богатства и роскоши, добровольно сравнялась с «простецами». Но царь, называя Морозову «сумосбродной лютой», ответил патриарху, что «много наделала она мне трудов и неудобств показала» и предложил ему самому провести допрос боярыни. Василий Иванович за базу взял тему церковного раскола XVII века. Толпа на нем живет и волнуется движутся, клином врезаясь в толпу, убогие сани.
Все остальные бояре, титулованные и нетитулованные, уступали Борису Морозову во много раз. Она стала «приезжей боярыней» царицы (это была большая честь), которая всегда обходилась с ней по-родственному и, пока была жива, всегда заступалась за нее перед царем. Видимо, царь их опасался — и не без оснований, как показали позднейшие события. Столь же изумительно колористическое решение картины, ее живописная «оркестровка», ее цветовой диапазон -- от черного до белого, с использованием всей гаммы палитры.
Толпа стоит лишь в глубине сцены. Дородный московский купец и рядом с ним священник в лисьей шубе, злобно ощеривший свой беззубый рот, смеются над увозимой на допрос «еретичкой».
В данном случае вымысел — это глас народа. Царь знал об убеждениях верховой боярыни и такое поведение ему абсолютно не нравилось. Среди последних, как известно, было даже немало священников. В её взоре — фанатичная уверенность и сила, говорящие о том, что она готова пойти на всё во имя сохранения «старой веры». Это то, где черты лица сгармонированы. От Гаврилы Алексича, который, согласно родословцам, был правнуком Ратши, пошли Челяднины, Федоровы, Бутурлины, Пушкины.
Но поддержка ею старообрядчества, судя по письмам Аввакума, была недостаточной: «Милостыня от тебя истекает, яко от пучины морския малая капля и то с оговором». Все на картине будто напряглось. Боярыня уже три дня сидела под стражей «в людских хоромах в подклете» своего московского дома. В его лице нет ни фанатизма, ни равнодушия.
Конечно, она заключается не в сарафане" (как говорил еще Гоголь) и не в одной верности передачи лиц и психологии людей из народа (хотя это в картине имеется). Однако для любой религии обрядовая сторона чрезвычайно важна. Портретный этюд был написан всего за два часа. Но несколько виднейших линий нетитулованного боярства устояло перед наплывом княжат, не потеряло «чести и места».
Из коллекции Новгородского государственного объединенного музея-заповедника. padding: 5pxПосле смерти мужа и его брата боярыня Морозова осталась владелицей огромного имения, но не простой вдовой, а «матерой», как тогда говорили, – то есть вдовой-матерью, управляющей поместьями до абсолютнолетия сына и сохраняющей для него наследство. Она, должно быть, вспоминает многие бедствия, которые ей суждено было пережить. Именно такой теперь все и представляют боярыню Морозову. Феодосия Морозова неоднократно присутствовала в «новообрядной церкви» на богослужении, что старообрядцами рассматривалось, как вынужденное «малое лицемерие».
Портретный этюд был написан всего за два часа. Это вот и есть то, что греки дали, - сущность красоты. Прибавишь или убавишь лишний вершок холста – сани не поедут. Прототипом Морозовой стала тётка Сурикова -- Авдотья Васильевна Торгошина. Но после тайного пострига в монахини под именем Феодоры, состоявшегося в конце декабря 1670 года, Морозова стала удаляться от церковных и светских мероприятий.
Это всё равно что сегодня вдова олигарха отдала бы всё своё состояние на сеть бесплатных ночлежек для бездомных или защиту животных, а сама переселилась в подвал хрущёвки с «дешираком» и водой из-под крана. Одни люди всецело подчинились новым правилам в полном соответствии с Флорентийской унией (договором, заключенным между католической и греко-православной церковью на Ферраро-Флорентийском соборе), среди других было немало сочувствующих. Ее лишили имущества и вместе с сестрой Евдокией Урусовой и слугами заточили в земляную тюрьму Боровского городского острога (ныне Калужская область).
1669 год — царица скончалась. Немногие знали, как звали боярыню Морозову после пострига у старообрядцев. Произошёл раскол в Русской Православной Церкви.
Морозова была не только «железы тяжкими обложена», но и «неудобством стула томима» и этот чурбан лежал подле нее на дровнях. Дело в том, что публичная казнь дает человеку ореол мученичества (если, разумеется, народ на стороне казненного). Художник хотел показать нелегкую жизнь и глубокую веру русского народа.
Алкоголики ведь они все. На свадьбе Борис Морозов играл первую роль — был у государя «во отцово место». Прежде всего потому, что художник был верен исторической правде. Молилась она «по древним обрядам», а её московский дом служил пристанищем для гонимых властью староверов. Интерес к судьбе русской женщины возник у Сурикова закономерно.
Она отказывается от всего этого и даже от драгоценной жизни во имя духовных убеждений. Также за Феодосью заступилась сестра царя Алексея Михайловича царевна Ирина Михайловна. В конце концов прототипом героини ему послужила уральская старообрядка: «Я с неё написал в садике этюд в два часа. Свет неяркого, мглистого, морозного зимнего дня объединяет и связывает между собой все части композиции «Боярыни Морозовой». И вот однажды В. И.
Она почти не смотрит на боярыню. Вдруг лошадь дернула, розвальни качнулись на ухабе, накренились и пошли. Эта цитата дает наглядное представление о Морозовой. приглашая в гости.
Плачущая женщина идет рядом с санями, нищая старуха склоняется в земном поклоне. «Матерая вдова» хранила для сына богатства, накопленные его отцом и дядей.
На передвижной выставке 1885 года появилась (не дошедшая до нас) картина А. Д. Литовченко «Боярыня Морозова», вызвавшая, впрочем, единодушное осуждение со стороны художественной критики. И глагола: «Не смею». Ее глаза полны слез. Между тем это одна из многих и далеко не главная задача его композиции. В начале зимы было. Он был довольно зажиточным человеком и имел несколько домов в Москве.
Он, конечно, знал, что дома она молится по-старому видимо, знал (через свояченицу Анну Ильиничну), что боярыня носит власяницу, знал и о переписке ее с заточенным в Пустозерске Аввакумом и о том, что московские ее палаты — пристанище и оплот старообрядцев. Нередко истолкование картины Сурикова подкрепляется высказываниями самого художника, записанными М. Волошиным. Суриков, как ни один другой из русских художников XIX века, проникся народным духом. Боярыня Морозова — центральный образ картины, определяющий всю её композицию. Учитывая все это — древность и «честь» фамилии Морозовых их родственные связи с царем и царицей их положение в думе и при дворе их богатство и роскошь частной жизни, мы лучше поймем протопопа Аввакума, который видел нечто абсолютно исключительное в том, что боярыня Морозова отреклась от «земной славы»: «Не дивно, яко 20 лет и единое лето мучат мя: на се бо зван есмь, да отрясу бремя греховное. Достаточно сказать, что один из их родичей был прадедом матери царя Михаила, а два других родича, Салтыковы, его двоюродными братьями.
Их примеру следовал и Глеб Морозов. Реставраторами и музейными сотрудниками легенда о надшивке холста не подтверждается.
Широко известно так же и особое его повествование «О трех исповедницах слово плачевное», полностью посвященное страдальческому подвигу боровских мучениц. Другие детали картины: зима снег холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини. Брат Глеба, Борис Иванович, был очень богат. В 1638 г. Борис Морозов владел тремястами с лишком крестьянских дворов.
А мне Толстой с женою, когда «Морозову» смотрели, говорят: «внизу надо срезать, низ не нужен». Царь и после разрыва с Никоном остался верен церковной реформе, так как она позволяла ему держать церковь под контролем. Весной 1653 года патриарх Никон начал реформу церкви. История картины «Боярыня Морозова» очень необычна хотя бы потому, что эта работа вызвала противоречивые оценки и громкие споры критиков во время передвижной выставки. Одним из существенных моментов в построении картины была передача движения.
Суриков понемногу прибавлял внизу холста колею. Одни ей сочувствуют другие – насмехаются. Пятнадцать лет спустя за ним числилось 7254 двора, в двадцать раз больше. После пыток на дыбе, мучимая голодом, она скончалась.
Сразу появились слухи о том, что Феодосья нагуляла сына не от мужа. В отличие от «Утра стрелецкой казни», где композиция замкнута архитектурой, улица в «Боярыне Морозовой» неприметно уходит в голубоватую мглу неяркого зимнего дня. Их окружают люди, глубоко сочувствующие героической женщине.
Картина В. И. Сурикова «Боярыня Морозова» написана в 1887 году. До этого художник долго не мог найти подходящее лицо— бескровное, фанатичное1, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны и кидаешься ты на врагов аки лев»4. Феодосия Морозова неоднократно присутствовала в «новообрядной церкви» на богослужении, что старообрядцами рассматривалось, как вынужденное «малое лицемерие». Прототипом Морозовой стала тётка Сурикова— Авдотья Васильевна Торгошина. На картине за боярыней Морозовой никто не идёт.
Муж был представителем знатного рода, состоял в родственных связях с семьей Романовых, под Москвой имел роскошную усадьбу Зюзино, приходился дядькой царевичу и служил царским спальником. Она надеялась, что сын, как бы ни сложилась судьба матери, будет жить в «земной славе», приличествующей его знаменитому роду. Он «окормлялся» верой как насущным хлебом.
В декабре скончалась и Марья Данилова. Образ боярыни срисован со старообрядки, которую художник встретил у Рогожского кладбища. Снова сказалось пристальное наблюдение, жадное изучение жизни, зоркое виденье живописца. Здесь главный мотив — сострадание к мученице. Отсюда можно понять и его композицию. В дело вмешался патриарх, который вначале держался примирительно и даже уговаривал царя простить сестер: «Женское их дело, много они смыслят. » Тогда царь предложил патриарху самому испытать характер «сумасбродной и лютой» Морозовой.
Именно этот момент запечатлен на бессмертной картине Сурикова – но художник изобразил свою героиню гордой, суровой и непримиримой, а ведь ей были свойственны и страдания и сомнения. Сибиряки положительно относились к старой вере, потому в этом регионе широкое распространение получили рукописные «жития», принадлежавшие старообрядческим мученикам, пострадавшим от рук представителей новой веры. Морозова «нача уклонятися» от мирских и религиозных обязанностей, связанных с саном «верховой» (дворцовой) боярыни. Когда ее везли Кремлем, мимо Чудова монастыря, под царские переходы, она, полагая, что на переходах смотрит царь на ее проезд, часто крестилась двуперстным знамением, высоко поднимая руку и гремя цепью, показывая царю, что не только не стыдится своего поругания, но и услаждается любовью Христовою и радуется своим узам». сохранили исключительно высокое положение.
Суриков вспоминал, что ключ к образу главной героини дала увиденная однажды ворона с чёрным крылом, которая билась о снег. Портретный этюд был написан всего за два часа.
Мы видим и злорадство попа, ощерившего свой беззубый рот и сочувствие посадских людей и «нищей братии» -- юродивого, повторяющего патетический жест Морозовой, странника, обнажившего голову и замершего в глубоком раздумье, нищенки, опустившейся на колени перед гонимой царем раскольницей. Измученных женщин с вывернутыми руками подносили еще к огню и устрашали их сожжением, затем клали им на грудь мерзлую плаху. После допроса их заковали в кандалы и оставили под домашним арестом. Детей у них не было.
Греческую красоту можно и в остяке найти». Через два дня Морозову перевезли сначала в Чудов, а потом в Псково-Печерский монастырь. Без устали работал Суриков на натуре. Впрочем, такие резкость и жесткость не могли понравиться старообрядцам, считавшим русское православие выше греческого. Другой витязь, Миша (он же Михаил Прушанин), «пеш с дружиною своею натече на корабли и погуби три корабли». Вижу — он.
Судя по всему, он довольствовался «малым лицемерием» Морозовой. Из них лепится психологический объём, возводятся своды русского общества. Боярыня Морозова была противницейреформ патриарха Никона, тесно общалась спротопопом Аввакумом, который был апологетом (защитником) старообрядчества.
Боярыня в действительности стала ярой противницей церковных реформ. Церковный собор 1654 года одобрил нововведения. Идёт он за мной, всё через тумбы перескакивает. Двое из них, братья Борис и Глеб Ивановичи, в юности были спальниками своего сверстника Михаила Федоровича, т. е. «домашними, комнатными, самыми приближенными людьми». По справедливому замечанию советского искусствоведа Н. Г. Машковцева, «в «Боярыне Морозовой» колорит возвышен до значения, равного значению пространственной формы.
Вслед за Даниловой вздернули на дыбу и княгиню Урусову. Знаете, что значит симпатичное лицо. С увлечением работал художник над пейзажем картины. В 1649 г. Феодосью Соковнину – дочь окольничего Прокофия Федоровича Соковнина – выдали замуж за боярина, родственника Романовых, царского спальника Глеба Ивановича Морозова. Мати же паки отлагаше многих ради вещей.
Чуть меньше расстояние — сани стоят. А потом проверять надо: поделить глазами всю картину по диагонали». Художнику легко далось изображение толпы, хотя в ней каждое лицо – индивидуальность. Премудрая же разумница не внимаше о сем буести их уведевши же смерть возлюбленного си сына, оскорбися вельми и падши на землю пред образом Божиим умильным гласом плакаше, рыдающи, вещаше: «Увы мне, чадо мое, погубиша тя отступницы. » И пребысть на мног час, не воставающи от земли, воспущающи о сыне си надгробные песни, яко и инем слышащим рыдати от жалости.
Архиереи ловко играли на этом. Когда мы читаем, что боярыня послала в Пустозерск восемь рублей, «батюшку два рубли одному, да ему ж на подел шесть рублев з братьею Христовою», то мы невольно вспоминаем о золоте и драгоценностях, которые она прятала от властей. В Сибири, где было много старообрядцев, широкое распространение получили рукописные «жития» мучеников старообрядческого движения, включая «Повесть о боярыне Морозовой». Юродивый, являя собой отребье человеческое, также страдает по вере своей.
Мученицы-сестры умирали медленной смертью. И убо аще живы, помолимся о них и о тебе аще же умроша — помянем их.
Суриков увидел одну приехавшую с Урала раскольницу и понял: это она. Видимо, царь знал или подозревал, что с сестрами у Соковниных не только кровная, но и духовная связь, что все они стоят за «древлее благочестие». Все эти детали подчеркивают мотив насмешки над упорствующей раскольницей. Изменения коснулись текстов молитв, церковных песнопений, одежды священников. Широкой рукой она раздавала милостыню направо и налево. В конце концов, Морозову он срисовал со старообрядки, которая повстречалась Василию Ивановичу около Рогожского кладбища.
У ног странника на снегу сидит юродивый. И глагола: «Не смею». Вероятнее всего, входила в число придворных, сопровождающих царицу.
Еще писатель В. Гаршин, увидав 100 лет назад на выставке полотно художника, предсказывал, что потомки будут не в состоянии «представить себе Феодосию Прокопьевну иначе, как она изображена на картине». Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения. В 1887 году, после 15-й передвижной выставки для Третьяковской галереи, за 25 тыщ рублей была куплена работа превосходного художника «Сударыня Морозова». И рече: «Не смею». Водки ему дал и водкой ноги натёр. В 1887 г. картина «Боярыня Морозова» впервые была представлена на 15-й выставке художников-передвижников, после чего ее купил П. Третьяков для своей коллекции. Также за Феодосию заступилась сестра царя Алексея Михайловича царевна Ирина Михайловна.
В движении есть живые точки, а есть мертвые. Это важная ступень ее постижения. Роскошным был ее московский дом. Народ воспринимал борьбу царя и Морозовой как духовный поединок (а в битве духа соперники всегда равны) и, конечно, был всецело на стороне «поединщицы». (Так, например иногда утверждается, что боярышня в голубой шубке грустит не только о Морозовой изгоняемой из Москвы, но и о том, что подходит конец всей московской допетровской Руси. ) Впрочем истолкование отдельных персонажей картины Сурикова дает много ценного для того, чтобы ее понять в целом.
(Это было в конце 1674-го года). Впрочем, чего гадать.
Но вернемся к противоборству боярыни Морозовой и царя Алексея. «Боярыня Морозова» представляет собою новый этап в развитии суриковского колорита. Это для него большие деньги были. Ведь быть художником— это иное дело, чем быть психологом или историком. Он всегда придавал большое значение лицу, видя в нём выражение человеческой сущности.
Поиски композиции завершились лишь на самом холсте картины. Создавая этот образ, художник, быть может, вспоминал свои отроческие впечатления, когда сам он был свидетелем наказаний и казней на площади Красноярска. Сурикова даже обвиняли в пропаганде раскола. Грешница аз и не сподобихся достоинства Екатерины, великия мученицы.
И глагола мученица: «И ты поне хлебца». Долгое время Суриков не мог найти типажа для боярыни. А он первым делом лихача за рубль семьдесят пять копеек нанял. Дьяк повелел посадить ее на дровни Ее повезли через Кремль.
Мелочность, праздность клубящейся жизни – и величие лика смерти, переходящей в бессмертие. Учитывая все это — удачное замужество Морозовой, роскошную жизнь, личную дружбу с царской семьей, — можно понять протопопа Аввакума, который видел нечто совершенно исключительное в том, что Феодосия Прокопьевна отреклась от «земной славы». Всего сохранилось более сотни подготовительных этюдов к картине, в основном портретных. Тоталитарная власть – и свободолюбие, духовная независимость, непокорность, сопротивление.
Кидаешься ты на врага, как лев». Памяти нации чужд протеизм. Во-первых и прежде всего, говорится о том, что в картине происходит. Эта картина показывает насколько иногда люди бывают преданными своей вере. Так, «огнем и мечом», внедрялись на Руси богопротивные «никоновские затейки», расколовшие русский народ и погубившими десятки и сотни тысяч неповинных жизней, мученический подвиг которых служит нам теперь высоким примером к утверждению в истинной вере и благочестии.
По славе и положению соперничать с этими фамилиями могли только два-три боярских рода — такие как род Александра Зерна (Вельяминовы-Зерновы, Сабуровы и Годуновы) и род Андрея Кобылы, пятый сын которого, Федор Кошка, стал предком Романовых и Шереметевых. По некоторым данным, с «Повестью о боярыне Морозовой» Сурикова познакомила его крестная мать. Справа от неё Суриков изобразил бородатого странника с посохом и плетёной корзиной. Егда бо изнеможе от великого глада и невозможно ей бе стоящи молитися, ни чепи носити, ни стула двизати, возляже. В левом углу эскиза изображена женская фигура, благоговейно распростершаяся на снегу.
Оставшись в тридцать лет вдовой, она «усмиряла плоть», нося власяницу. То, что мы видим на картине, произошло 17 или 18 ноября 1671 г. (7180-го по старинному счету «от сотворения мира»). — А. П. ), высоце вознося, крестом ся часто ограждше, чепию же такожде часто звяцаше». В виде смеющегося купца слева на картине «Боярыня Морозова» изображён бывший дьяк Сухобузимской Троицкой церкви Варсанофий Семёнович Закоурцев.
Вслед за великим революционным мыслителем к той же тематике обратились русские художники-реалисты — В. Г. Перов, В. В. Пукирев (1832–1890) и многие другие. Я его на снегу так и писал. И не случайно в 1567 г. «венчанный гнев», заподозрив в заговоре этого всеми уважаемого за справедливость человека имевшего высший чин конюшего и возглавлявшего правительство земщины, обставил расправу с ним как сцену соперничества. Видевши же сие Феодора и слышавши, рече посланнику: «Что твориши, человече.
Композиция всегда была одной из основных проблем художественного творчества Сурикова. Я говорю — идём. Это настоящая математика. Именно в XVII в., в эпоху барокко, в Польше начался расцвет усадебной жизни.
Но справа от саней изображена толпа москвичей, пришедших проститься с опальной боярыней. Может быть, утверждать это—значит ломиться в открытые двери. В 1671 г. состоялась свадьба царя Алексея Михайловича и Натальи Нарышкиной. Еще на протяжении двух лет Алексей Михайлович опасался трогать непокорную боярыню. Такой вот череп у таких людей бывает.
Затем царь «по божьему изволению», поклонившись ему в ноги и воздав все почести по дворцовому обычаю, своими руками зарезал ряженого царя. На то время это была самая шикарная усадьба. В Чудовом монастыре состоялся — еще один допрос, опять ни к чему не приведший. Четвертое: потреба, еже до конца ошаятися и малого оного лицемерия и приличия ради уже не ходити к храму, но стати до конца мужески. Аввакум уличал Морозову и в скупости: «А ныне.
Морозова очень любила своего Ивана. Но в некоторых случаях «изваяние» исторического деятеля прямо отливается в словесную или пластическую форму. Она не молчала, а обличала, вися на дыбе, «лукавое отступление» никониан. Патриарх в присутствии духовных и гражданских властей беседовал с Феодосией в Чудовом монастыре. В центре полотна – бледная измученная душевными муками изголодавшая от долгого поста женщина, вокруг нее расположились неуклюжие, грубоватые люди в шубах, торлопах, телогреях.
Это была ссылка, которую никак нельзя назвать почетной. Из жития соименной боярыне Феодосии – преподобномученницы Феодосии Константинопольской (8 в. ), которая также, презревши знатность рода и земное богатство, от юных лет посвятила себя на сугубое служение Христу в иноческом чине известно, что, не терпя ее высокой подвижнической жизни, враг спасения рода человеческого предстал ей видимым образом и грозился жестоко отомстить. Всего сохранилось более сотни подготовительных этюдов к картине, в основном портретных. Первое — мыслящи, — яко вещи сей невозможно есть в дому утаитися и аще уведено се будет у царя — многим людем многие будут скорби, расспросов ради уведения: «Кто постриг. » А другое дело — и еже из дому скрытися — другая беда.
Согласно одной из трактовок, под воздействием примера боярыни «совершается душевное преобразование этих людей закаляется в них воля восстают неведомые душевные силы»6. В данном случае царь и братья Морозовы подражали Европе и прежде всего польским «потентатам». Которыя породою полутче девицы, те похуже, а те девицы лутче, который породою похуже».
В девичестве она была Соковнина. У царя состоялся совет, что делать с Морозовой и Урусовой. Морозова перекрестилась, поцеловала огорлие цепи и сказала: «Слава тебе, господи, яко сподобил мя еси Павловы узы возложити на себя».
В толпе окружающей сани мы видим людей разных сословий и положений в обществе. Аввакум в данном случае выражал народное мнение. Но при этом остается все же нераскрытым характер Сурикова как художника. На сегодня это один из наибольших экспонатов галереи.
Огромную композиционную работу над «Боярыней Морозовой» сам Суриков определял словом «утрясание». Здесь они застали и сестру ее, княгиню Урусову. Среди суриковских образов, быть может, один только рыжебородый стрелец из «Утра стрелецкой казни» по силе и выразительности выдерживает сравнение с боярыней Морозовой.
Обе были подвергнуты допросу. Слева выпустил на холст бегущего за санями мальчишку. Огурцами он там торговал. И я лише разсмеяхся твоему несогласию. Но Суриков мучается: Не то, не то. Однако снова «боляре не потянули» и архиереям пришлось уступить.
И как вставил её в картину – она всех победила», – говорил художник. Быть художником — это больше, чем быть мастером колорита и композиции. Именно боярин выбрал для государя жену Марию Ильиничну Милославскую и на свадьбе играл первую роль — был у государя «на отцово место».
До этого художник долго не мог найти подходящее лицо— бескровное, фанатичное, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны и кидаешься ты на врагов аки лев».
