Картина Бой Пересвета С Челубеем
Картина Поединок Пересвета с Челубеем была написана Авиловым в тяжелые для страны годы – Великую Отечественную войну. Картина Михаила Авилова Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом Поле: описание, биография художника, отзывы покупателей, другие работы автора. Картина "Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле" написана советским художником Михаилом Авиловым в 1943 году и является самым известным его произведением. «поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле» — картина советского художника Михаила Ивановича Авилова (1882-1954).
Навеянная былинным эпосом, картина «Поединок Пересвета с Челубеем» стала одной из работ, прославивших советского художника М. И. Авилова.
Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле
В частности, в самом раннем списке Кирилло-Белозерского монастыря упоминается «Хоробрый Пересвет». Никто не понял подмены. В результате человек впускает в себя «силу зверя» или, проще говоря, превращается в единое с демоном существо, некий симбиоз человека и беса, становясь бесноватым. И произошло это, судя по летописям и спискам Задонщины не ранее конца XV века, когда иго было уже окончательно свергнуто и провалилась последняя попытка реставрировать его (хан Ахмат в 1480 году). На картине изображен эпизод, предшествовавший началу Куликовской битвы (8 сентября 1380), -- поединок русского витязя, монаха Троице-Сергиевой Лавры Александра Пересвета с татарином Челубеем (по одним транскрипциям Челибей, Телебей, по другим сведениям -- Темир-мурза), окончившийся одновременной гибелью обоих. За этим последовало сражение русских и ордынских войск на реке Воже.
Они изображены очень крупно и подавляют собой остальное изображённое на картине. В результате он достиг вершин этого посвящения и обрел статус «бессмертного». Вот в чём было благословение Сергия Радонежского. На картине этого воина мы увидим справа. Ясно, что это поздние вставки и желание разукрасить «биографию рода». Сразить бесноватого может только воин, облеченный силою от Бога.
Кроме того, о Пересвете и Ослябе упоминают «Краткая летописная повесть» и «Пространная летописная повесть» – главные источники о Куликовской битве – а так же такие произведения древнерусской литературы, как «Сказание о Мамаевом побоище» и «Задонщина». Они динамичны изображены крупно и все это выделяет их на общем плане. Как бы они отнеслись к войне с единоверцами и почти родичами на стороне татар — неясно.
Челубей, Мамай не слишком ли знакомые и распространённые фамилии. Но при этом они тверды и сильны. Словосочетание «Бон-по» можно перевести как «школа боевой магической речи», то есть искусство борьбы, в котором эффективность приемов боя беспредельно возрастает за счет привлечения путем магических заклинаний силы могучих сущностей потустороннего мира – демонов (бесов).
Золотое Кольцо, эти церкви и храмы их рук дело. Используя больше серых, бледных тонов автор картины позволяет ощутить дух русского войска. И надо прямо сказать, что к чужеземцам отношение в монастырях было крайне скверное: все-таки это тибетская национальная духовность. Они то и были т. н. »монголами».
Картина Авилова «Поединок на Куликовом поле» описание
В этом поединке оба воина погибли, однако победа осталась за Пересветом. Впрочем, эскиз «Благословение Сергием Радонежским Дмитрия Донского на Куликовскую битву» так и не был завершен Нестеровым. В результате человек впускает в себя «силу зверя» или, проще говоря, превращается в единое с демоном существо, некий симбиоз человека и беса, становясь бесноватым. Вся атмосфера военных действий шикарно передана с помощью цветов и оттенков. Талантливый художник – М. Авилов. Состояла она из небольших главок: сказание о битве на «Рождество святыя Богородица», перечень погибших князей и бояр, новость о победе «стояше на костех», сообщение о возвращения войска в Москву, рассказ о рязанском князе Олеге и Мамае. Именно Пересвет и Челубей – главные персонажи полотна. В шестидесятые годы появились первые полотна: «Гонец», «Штурм города», «Хан Мамай», а знакомство публики с циклом было приурочено к грандиозному юбилею, 600-летию Куликовской битвы.
Уверенные, стойкие русские богатыри расположились на левой стороне картины. Фигура Пересвета – слева, она развернута к зрителю. Перед ним коленопреклоненные казаки и человек в латах и царской мантии. Во главе войска Михаил Авилов нарисовал самого Дмитрия Донского, восседающего на белом коне. Русских бойцов отличало от западных рыцарей и восточных конников искусство «маневрировать в бою, уклоняться от ударов, подныривать под удар».
Пересвета похоронили в старом Симоновом монастыре в Москве.
На голову – шлем круглой формы с наносником и кольчужной сеткой, прикрывавшей плечи и шею. «Маленькая ложь рождает большое недоверие». Картине «Утро на Куликовом поле» присуще чрезвычайно существенное для произведения на историческую тему качество: люди изображенные на полотне, не воспринимаются «сквозь мглу веков», не кажутся архаичными – наоборот, в них есть сила характеров, близких современным людям и эти характеры обрисованы правдиво и убедительно. Копьё Челубея вонзилось глубоко в русича, не задержанное кольчугой. Вздыбленные кони подымаются, как пирамида, над равниной.
"Словосочетание "Бон-по", – поясняет епископ Митрофан, – можно перевести как "школа боевой магической речи", то есть искусство борьбы, в котором эффективность приемов боя беспредельно возрастает за счет привлечения путем магических заклинаний силы могучих сущностей потустороннего мира – демонов (бесов). Голова Челубея покрыта дорогой шапкой с меховой опушкой, сосем непохожей на шлем. Игумен Сергий благословил князя на сражение и предрек ему победу.
Также мы видим, что на русском воине надеты не лапти, а кожаные сапоги. В результате он достиг вершин этого посвящения и обрел статус «бессмертного».
И действительно укрепляли – когда тверичи восстали против ордынского ига и убили сборщика податей Чолхана (Щелкана Дудентьевича из былины, который у кого коня нет – дитя возьмет, у кого дитя нет – жены возьмет, у кого жены нет – самого возьмет церковники, кстати, дани не платили вообще), когда московский князь Калита вместе с ордынцами разгромил и сжег Тверь, а тверской князь Александр сбежал в вольный Псков, до которого не дотягивались длинные лапы Орды, митрополит Феогност под угрозой отлучения заставил псковичей выдать защитника русских людей на казнь татарам. Сзади передового полка размещался задний полк.
Художник использовал возможности, даваемые масляными красками для усиления эффекта и привлечения внимания к центру полотна. Одна фигура теснит другую, дальше видны новые и новые лица, словно огромная мощная лавина надвигается из глубины.
В то же время в этом документе нет рассказа о его поединке. Становится в один ряд с нехристями и двоеверцами с северного Белоозера и языческой Литвы. «Сказание» повествует о том, что поединщики съехались посреди поля, вышибли друг друга копьями из седел и тут же на месте оба и скончались.
Правда о схватке Пересвета и Челубея
И сказал: «Отцы и братья, простите меня, грешного. Это сделано для защиты, от возможной атаки конницы монголов, сзади. Изучение исторического материала он сочетал с жизненными наблюдениями. Это – Летописная повесть, «Житие Сергия Радонежского», «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище». Считалось, что такой монах-воин практически непобедим.
Картина запечатлела тот звенящий момент ожидания битвы, когда рассеялся туман и русская рать увидела перед собой татар. Фигуры воинов словно выросли из земли, покрытой густыми, нехожеными травами этих людей не сдвинешь назад, не потеснишь. С необычайной силой сжимает копье Пересвет. Благодаря мастерству живописца, можно прочувствовать настроение русского войска. Господство Золотой Орды наконец-то пошатнулось.
В тоже время, лица татарского богатыря мы не видим. На картине изображен момент легендарной схватки двух могучих воинов – Пересвета и Челубея. Такое отношение продолжалось до тех пор, пока тибетцы не узнали, что перед ними русские. Пересвет, перед поединком, снял кольчугу, чтобы она не сковывала его действия. О его судьбе известно немного.
Они стали переговариваться между собой и в разговоре прозвучало слово «Пересвет». Он смог нанести ответный удар между доспехом и шлемом Челубея. С выбитого из седла ордынца слетает красный малахай.
Это их воинство они укрепляли. И так далее. По бокам войска, выставлено по одному полку, за которыми была размещена конница. Однако, в «Задонщине» Пересвет вернулся имея раны (не одну) на груди, о чем сказал Ослебя – «брате, вижю раны на сердци твоемь тяжки». Выбор красок дополнительно приковывает взгляд к поединку. Так что при всем правдоподобии образа Александра Пересвета историческая правда в картине явно нарушена. Ряды воинов сомкнуты.
Куликовская Битва: поединок Пересвета с Челубеем, неизвестные детали
Кони противников должны были быть специально обучены для таких поединков. В то же время в государственном синодике середины XV в. его имя не встречается. Происходил он из знатного боярского рода Брянского княжества.
А значение этой победы для русской истории действительно невозможно переоценить. Войско русичей выстроилось по схеме «Ромб». Как мы знаем, в действительности, оба воина героически погибли в этом сражении. Развевающиеся гривы, оскаленные зубы и свирепые морды делают коней страшными. Словосочетание «Бон-по» можно перевести как «школа боевой магической речи», то есть искусство борьбы, в котором эффективность приемов боя беспредельно возрастает за счет привлечения путем магических заклинаний силы могучих сущностей потустороннего мира — демонов (бесов).
Наверное, доспехи придумали не для ухудшения боеспособности воина, а для их усиления. Все увидели – монах жив. Усмирив на время силой усобицы, он решил вернуть былую власть над Русью. Это они за них молили своего бога. Необходимо было чудо способное воодушевить русское воинство.
Но это не значит, что композиция статична. Одна из наиболее знаменитых картин Михаила Ивановича Авилова. Конь смог довезти его до русских войск, тогда как Челубей оказался выбитым из седла. Численность воинов в нём была самой большой. Затаив дыхание, следят воины обеих сторон за поединком. Изучая историческую литературу, летописи, жития, Глазунов двадцать лет своей жизни посвятил работе над циклом «Поле Куликово», в который вошло тридцать картин.
И русское копьё смогло, сократив расстояние, достать и убить Челубея. И произошло это, судя по летописям и спискам Задонщины не ранее конца XV века, когда иго было уже окончательно свергнуто и провалилась последняя попытка реставрировать его (хан Ахмат в 1480 году). Основу русского войска составляли москвичи.
Кстати интересно, что в «Сказании» Ягайло почему-то назван именем своего отца великого князя Ольгерда, который умер тремя годами ранее. Они стали переговариваться между собой и в разговоре прозвучало слово «Пересвет». С 1947 года преподавал в Институте живописи, скульптуры и архитектуры им. Куликовская битва началась поединком Пересвета и Челубея. Знаменитое монументальное полотно было написано за шесть месяцев. Тот немедленно позвал обоих и велел им ехать с князем Дмитрием.
Русской ратью в этой битве командовал московский князь Дмитрий Иванович Донской. Что самое интересное, мы знаем об этом из письма Киприана к Сергию – тому самом Сергию Радонежскому, что многими десятилетиями после сражения внезапно объявится на страницах его описаний «благословляющим» анафемствованного князя, (на случай, если кто станет твердить, что «Киприан не анафемствовал Дмитрия, а только отлучил» – вот мнение человека, в вопросе безусловно компетентного: «На богословском языке отлучение от Церкви есть анафема. Это принципиальный и очень важный вопрос. Бубнов сумел увидеть в воинах древней Руси живых людей и это чувство передать зрителю.
Челубей не менее силен и упорен в бою. Картина маслом кисти Репина, Приплыли называется. И сказал: «Отцы и братья, простите меня, грешного. Соответственно, на картине как раз и изображён кульминационный момент этого легендарного поединка.
Сочинение описание картины Поединок Пересвета с Челубеем (Поединок на Куликовом поле) Авилова
Художник дает почувствовать его роль – роль полководца, возглавляющего русское воинство. Под руководством московского князя объединились воины почти изо всех русских княжеств. Три места действия, разбросанные по времени, даны одновременно. На картине мы видим двух богатырей на взвившихся на дыбы могучих конях.
Именно этим и объясняются, по всей видимости их двойные имена. Хорош смиренный инок. Этот эпизод цитируется по «Сказанию о Мамаевом побоище»: « Уже близко друг к другу подходят сильные полки и тогда выехал злой печенег из большого войска татарского, перед всеми доблестью похваляясь, видом подобен древнему Голиафу: пяти сажен высота его и трех сажен ширина его. Но это только предвестие, пока еще не воспринимаемое участниками начинающегося сражения.
Литовцу Ягайло тоже не особо хотелось воевать. Согласно преданию, князь решил биться как простой воин в первых рядах, посему он поменялся конями и одеждой с московским боярином Михаилом Андреевичем Бренком, повелев своему оруженосцу держать рядом с ним свое чермное (то есть темно-красное или багровое) знамя. Нарушился привычный ход вещей и пошатнулись незыблемые законы языческого мира. Именно им и был русский витязь-монах Пересвет. Такое отношение продолжалось до тех пор, пока тибетцы не узнали, что перед ними русские. А ордынским войском – сам Мамай.
У Пересвета ярко поблескивают на солнце стальной шлем и кольчуга. При этом посвященный бессмертный фактически продает душу темным силам и его никто не может победить. Его лицо будто излучает невероятную силу и мощь, которые олицетворяют дух всего русского войска. Не так уж много у воина мягких тканей. В самых же ранних редакциях Задонщины Пересвета и чернецом-то вовсе не именуют.
Тайна поединка Пересвет-Челубей
Осенью 1942 года художник вернулся в Москву из эвакуации. 10 000) Мамая, касака Мамая, а по-теперешнему генерала. Лица Челубея не видно. Вот таким образом он и сам получил тяжелую рану от Челубея. Сепаратист Мамай, по сути, был уже «сбитым летчиком», а за молодым и вполне легитимным правителем Золотой Орды маячила грозная фигура «железного хромца» Тимура. Громадное напряжение чувствуется в фигурах воинов.
Еще один спорный момент — участие в сражении самого князя Дмитрия. Вернемся к описанию картины Поединок на Куликовом поле.
Картина находится в собрании Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге. Воины с тревогой ожидают исхода этого важного поединка.
Поединок Пересвета с Челубеем: как это было
Образ Челубея в картине Авилова очень правдоподобен, но явно уступает мощью русскому богатырю. Но он обязательно «примерял» все это к людям, стараясь подсмотреть, например, как берут копье, щит, как носят то или другое одеяние. Кроме того, персонаж имеет для защиты щит. Победа Пересвета занесена туда как событие, которое выпало из привычного хода вещей.
Войско монголов построилось по стандартной, для них, схеме. В «Сказание о Мамаевом побоище. Часть фигур срезана рамой картины. А недоверие к своей истории приводит к пренебрежению ею. Нарушился привычный ход вещей и пошатнулись незыблемые законы языческого мира.
Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле (картина)
Это вызвало полное замешательство татарского войска: на их глазах произошло то, чего в принципе не может быть. Репина. «Андрей Ослябя остался невредим после битвы с татарами: в (1398. ) году Великий Князь Василий Дмитриевич посылал его в Царьград с милостыней». Восточную часть Золотой Орды возглавил потомок Чингисхана хан Тохтамыш. Кони поднялись на дыбы, стараясь удержаться на ногах при всей силе столкновения. На этот раз удача сопутствовала русским, а разгромленный Мамай затаил в душе мысль о реванше.
Маковка шлема украшалась двумя пучками волос. Фигура Дмитрия Донского четко вырисовывается на фоне черного знамени с золотым Спасом. Русь всегда славилась своими богатырями.
В другом списке – Ундольского, также рассказывается о Пересвете, который «злаченым доспехом посвельчивает». Александр Пересвет— легендарный воин. Войско как бы бесконечно продолжается за пределами полотна. Чаду моему Якову – мир и благословение. » – бросился на печенега и добавил: «Игумен Сергий, помоги мне молитвою. » Печенег же устремился навстречу ему и христиане все воскликнули: «Боже, помоги рабу своему. » И ударились крепко копьями, едва земля не проломилась под ними и свалились оба с коней на землю и скончались». Вон, у французов в «Песни о Роланде» мавры из Кордовского эмирата Аполлона и Юпитера славят.
Сочинение по картине Авилова Поединок Пересвета с Челубеем (Поединок на Куликовом поле) описание
И даже попытки Николая I превратить Зимний дворец, переживши в декабре 1837 года страшный пожар, в «Новый Ватикан», остались нереализованными. Во время битвы командовавший большим полком воевода Михаил Бренок погиб. Что еще изобразил Авилов. Что одето под халатом – не видно. Но понятно и желание церкви прибрать к рукам имена героев Куликова поля.
Вызов Челубея принял Пересвет, выступив из рядов, он сказал: «Этот человек ищет подобного себе, я хочу с ним переведаться. » И был на голове его шлем, как у архангела, вооружен же он схимою по велению игумена Сергия. Один мощный удар копьем решает судьбу всей Руси. Кони, ставшие под воинами на дыбы, кажется, вот-вот ударятся друг о друга.
У Пересвета ярко поблескивают на солнце стальной шлем и кольчуга. Но это не спасет богатыря. Хоробрый Пересвет поскакивает на своем вещем сивце, свистом поля перегороди. Авилов – «Поединок на Куликовом поле». Сазонов изобразил раненого князя в окружении воинов. Оба богатыря опустили копья и в карьер помчались навстречу друг другу. Художник изображает на картине всю Русь: всех возрастов люди, всех сословий пришли сюда.
Их морды оскалены, а глаза – полны ужаса. Тогда из русских рядов выдвинулся вперед Пересвет. Александр Пересвет и Андрей Ослябя были монахами Троице-Сергиевского монастыря. Этот факт и предопределил исход поединка.
В «Сказание о Мамаевом побоище. Так вот, в перечне погибших во время сражений бояр и князей упоминается Пересвет. «Композиция картины довольно проста. (Заметим – не перед смертной битвой, когда выиграть шансов нет, а перед показательной дуэлью, в которой требовалось одержать победу). Основная редакция» (в переводе В. В. Куликовская битва состоялась в 1380 году. В декабре началась напряженная работа над ставшей впоследствии широко известной картиной.
Копье русского воина пронзает щит татарина и разит противника насмерть. При сохранении явного правдоподобия и этот образ в полотне исторически недостоверен. Копья ударили в щиты.
Пересвет погибнет вместе со своим противником Челубеем. Он был не удовлетворен своими набросками и писал о них Елизавете Мамонтовой: «тема давно была намечена мной для серии картин к истории Радонежского чудотворца, но все наброски, что я делал, не были интереснее любой программы» В 1897 году «Юность преподобного», «Труды преподобного» и акварель «Преподобный Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на битву с татарами» были переданы художником в дар городской галерее братьев Третьяковых. Известный мастер исторических батальных сцен Михаил Авилов написал картину «Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле» в годы Великой Отечественной войны», чтобы поднять дух советского народа в борьбе с фашистскими захватчиками. Именно им создана картина «Поединок Челубея с Пересветом».
Он использовал копьё длиннее, чем противники (примерно на 1 метр). Вот таким образом он и сам получил тяжелую рану от Челубея. Вернувшись в Россию, художник обратился к учебной теме Академии художеств и написал картину «Дмитрий Донской на Куликовом поле». Погиб во время поединка с представителем монголо-татарского войска Челубеем. Первенство Москвы уже не требовало доказательств.
Достаточно взглянуть в лицо русскому воину – Пересвету. «Благословение на битву», «Проводы ополчения» и ключевой центр «Предстояние» – рождают состояние народного духа. Тогда же возникло и Сказание о Мамаевом побоище, перекроившее чуть не всю историю Куликовской Битвы на злобу дня и упоминания о небывалом походе на Куликово поле Ягайлы (в Сказании вообще почившего за несколько лет до сечи на Непрядве Ольгерда), невесть отчего повернувшего с полдороги. Но «бессмертного» он убил.
На самом деле воспетый в народном творчестве воин был вполне реальной личностью. Брат мой, Андрей Ослябя, моли бога за меня.
Они превращаются в мифических былинных богатырей, полубогов, которые в силу своей возвышенности не могут быть примером для подражания простым смертным. ). Рассказывается о Пересвете и в «Задонщине», которая, являясь памятником русской литературы, сохранилась в шести списках.
В лесу был спрятан полк резерва. Тогда же возникло и Сказание о Мамаевом побоище, перекроившее чуть не всю историю Куликовской Битвы на злобу дня и упоминания о небывалом походе на Куликово поле Ягайлы (в Сказании вообще почившего за несколько лет до сечи на Непрядве Ольгерда), невесть отчего повернувшего с полдороги. Из оружия обычно использовались кривые сабли, луки, копья, кинжалы. Ни обшивки из железных пластин, ни шипа на заплатке не видно. Они изображены в момент, когда сбивают друг друга с разгоряченных коней копьями. Богатырь Пересвет в битве с Челубеем погибает, но оставляет о себе вечную память. Это говорит нам, что Пересвет – человек богатый или знатного рода. Его сильный взгляд из-под шлема направлен на противника.
Одни истолковывают это место так, что преподобный Сергий тут же и совершил над Переветом и Ослябей постриг в великую схиму, а другие говорят о том, что оба они уже были к тому моменту схимниками, а игумен лишь указал им на необходимость полагаться более на крест, чем на доспехи. Так появились рукавицы, заткнутые за пояс у копьеносца и целый ряд характерных, подчас мелких черточек быта, которые в целом создают впечатление большой жизненности.
Обе фигуры (Пересвет и Челубей) запечатлены в самом центре полотна. Но еще задолго до карамзинской статьи профессура Академии художеств в качестве экзаменационных испытаний предлагала выпускникам тему «Дмитрий Донской на Куликовом поле», причем программа четко оговаривала, как должен быть изображен князь: «Представить Великого Князя Дмитрия Донского, когда по содержании победы над Мамаем, оставшиеся Князья Русские и прочие воины находят его в роще при последнем почти издыхании, кровь струилась еще из ран его: но радостная весть о абсолютном поражении татар оживляет умирающего великого князя». И были ли это монголо-татары.
Челубей, для побед в поединках использовал маленькую хитрость. Под него поддевали доходящий до колен панцирь с железными наплечниками и перчатками. Александра приняли с коня, отрезав постромки, занесли в шатер. Очень точно это выразил великий русский ученый Лев Николаевич Гумилев: «На Куликово поле пришли москвичи, серпуховчане, ростовчане, белозерцы, смоляне, муромляне и так далее, а ушли с него— русские».
Пересвет и Ослябя: тайна героев Куликовской битвы
Через минуту о ЧУДО: из шатра выходит живой невредимый схимонах Ослябя. Так, позади Пересвета изображены русские воины. Брат мой, Андрей Ослябя, моли Бога за меня. ».
Принесли также христианство принятое ими от Римской империи на части территории которой они обитали. Пересвет – фигура равнозначно реальная и легендарная. Напомним, что кольчуги на нем не было. На картине Авилова Челубей игнорирует традицию: одет он в обычный халат из тонкой ткани, для монаха слишком богато украшенный. Имя Пересвета русский народ чтит до сих пор.
Это была важнейшая веха в создании русского этноса, можно сказать, отправная точка. Художник подробно расписал все зло (для нас это татаро-монгольское иго) в одном лице воина-татарина. На картине мы с первого взгляда узнаем легендарного русского богатыря Пересвета (художник изобразил его слева). А при прочих равных боец в доспехах и шлеме имеет всё-таки больше шансов победить, чем раздетый. Мы рассмотрели работу, которую создал М. И.
Сюжет с переодеваниями или бедный Бренок
Да ведь это – нормальная этика русского воина-язычника времен Игоря или Святослава. Челубей был тибетским монахом, освоившим практику боевой магии Бон-по. Художник трудился над созданием полотна с огромным вдохновением и тщательностью.
Средней величины полк ставился впереди, для принятия главного удара. Нет у нее и двух пучков волос на макушке.
Победа Пересвета занесена туда как событие, которое выпало из привычного хода вещей. Мамай поганый, значит, язычник, значит, должен к идолам взывать. Был приглашен в монгольское войско для битвы с представителем русичей. Речь идет именно о костыле для раненого человека, а не о дорожном посохе ходока.
Литовский след и русские потери
И лишь когда татары в довольно большом числе сосредоточились в тылу большого полка и построились для атаки, Боброк дал приказ своим воинам напасть на врага. Многие смутились и никто не решался выйти в бой против могучего бойца. Против кого направлены были эти указы – ясно: до XIII века на Руси действовали капища Древних Богов.
Но «бессмертного» он убил. Основная редакция» (в переводе В. В. Колесова) так описывается поединок Пересвета с Челубеем: «Выехал злой печенег из большого войска татарского, видом подобен древнему Голиафу: пяти сажен высота его и трех сажен ширина его. Заметим, однако, что Кирилло-Белозерский список «Задонщины», по мнению ряда историков, вполне мог быть составлен в сокращенном виде с более раннего утерянного источника. Перед началом битвы на поле Куликовом из рядов татарского войска выехал богатырь Челубей, печенег по происхождению, как пишет «Сказание» «перед всеми доблестью похваляясь, видом подобен древнему Голиафу: пяти сажен высота его и трех сажен ширина его».
И увидел его Александр Пересвет, монах, который был в полку Владимира Всеволодовича и, выступив из рядов, сказал: «Этот человек ищет подобного себе, я хочу с ним переведаться. » И был на голове его шлем, как у архангела, вооружен же он схимою по велению игумена Сергия. Его одежда более походит на одежду ратника: шлем-шишак, кольчуга, щит. И вот, накануне битвы, великий князь решается на поразительный шаг.
