Картина Задонщина

Репродукция картины Задонщина, художник Маторин Виктор

Известно 6 списков, самый ранний – Кирилло-Белозерский – относится к 70-м гг. Им предшествует вступление, с помощью которого автор настраивает читателя на особый, торжественный лад, а также сообщает ему истинные цели, которые преследует создание «Задонщины». В «Задонщине», по сравнению со «Словом», чаще употребляются образы церковной поэтики («за землю, за Рускую и за веру крестьяньскую», «воступив во златое свое стремя и взем свой мечь в правую руку и помолися богу и пречистой его матери» и т. п. ). Идея служения Русской земле, сознание необходимости ради этого победить ненавистную рознь, являлась ведущей, определяющей идеей того времени. 386). Но «Задонщина» не просто переписывает, переиначивает «Слово» на свой лад.

(поля двух паспрату с каждой стороны по 3см. ) 8см. В Коломне, на Девичьем поле, согласно «Сказанию», Дмитрий на смотре войска назначил в полки князей и воевод. Куликовская битва рассматривается в «За-донщине» как общерусское событие, равно важное и для новгородцев и для всех князей русских и для «земли Ли-товской».

Прославляет победу рус. Много сил отдал Феодосии оформлению рукописей. Драматична эта метаморфоза. Кем написана.

• Художники / Живопись / Наролина Наталья / Картины художника / Задонщина
• Идейное и художественное своеобразие «Задонщины»
• Куликовская битва в «Задонщине» и истории
• Вопросы и ответы к теме «Задонщина – выдающийся памятник литературы века»
• Анализ произведения «Задонщина»

Однако за персонификацией толпы (воинской массы и плачущих женщин) стоит и другое – намечающийся процесс открытия ценности человеческой личности, внимание к частной жизни конкретного человека. Несколько особняком в цикле повестей о Куликовской битве стоит произведение, кратко называемое «Задонщиной» имеющее по спискам различные заглавия. Трудно сказать со всей определенностью, кого имел в виду в данном случае Ефросин. Это граничит с подъемом национального самосознания, вызванного борьбой с с иноземными поработителями, формированием идеологии централизованного гос-ва, укреплением великокняжеской власти. (обозначается также как Кирилло Белозерский или Ефросиновский – ГПБ, собр. Создание З. вскоре после Куликовской битвы говорит о том огромном нац. -ист. Этим сопоставлением автор «Задонщины» давал понять, что несогласие в действиях князей (как было в «Слове») ведет к поражению, объединение же всех для борьбы с врагом – залог победы. И оттоля Руская земля седит невесела, а от Калатьския рати (Калкской битвы) до Мамаева побоища тугою и печалию покрышася».

Так как связь «Задонщины» со «Словом» вне сомнений, то версию Леже приняли все без исключения последующие сторонники версии о поддельности «Слова» (А. Он передает эмоциональную оценку происшедшего на Кульковом поле, выражает охватившие его чувства и мысли. ранее) в Москве вообще не было в это время митрополита. Однако не только в этом привлекательность произведения.

• Повести о куликовской битве («Сказание о мамаевом побоище», «Задонщина»)
• Краткое содержание произведения
• «Задонщина» : год создания, общие сведения
• Картины по стилям и направлениям

Утром на Куликовом поле расстилался сильный туман — «мгла великая по всей земле, как тьма». 380). Стоит отметить, что писатель не осуждает Дракулу за его коварство и своеволие. Так, делопроизводственность проникает даже в плач московских жен.

Автор Задонщины мог воссоздать структуру Слова о полку Игореве: воспоминание о певце Бояне и его песнях – выступление русского войска в поход – ободряющая речь князя – зловещие природные явления (знамения) – битва – плач (Ярославны в Слове о полку Игореве, русских жен в Задонщине) – укоризна чужих народов предводителю, проигравшему битву. Но к радости победы примешивается печаль о потерях. Князя видели, когда он бился то с двумя, то с тремя ордынцами. Русские воины сравниваются с соколами и кречетами, русские побивают врагов «аки лес клоняху, аки трава от косы постилается». Интерес этот прослеживается и в искусстве (реставрируются Успенский собор во Владимире, обновляется храм в Переяславле-Залесском и др., возводятся новые храмы, причем с явным учетом архитектурных традиций домонгольского периода, восстанавливаются росписи) и в фольклоре (в былинах воспеваются киевские богатыри и князь Владимир) и в политической мысли. Так как связь «Задонщины» со «Словом» вне сомнений, то версию Леже приняли все без исключения последующие сторонники версии о поддельности «Слова» (А. Этим повесть существенно отличается от претекста.

На чем — на бумаге или пергаменте. значении, какое придавали современники Мамаеву побоищу. Ратники увидели перед собой низменную равнину (здесь в болотцах обитали кулики, отсюда — Куликово поле), несколько поднимавшуюся к югу, в направлении Красного (т. З. ценна теми сведениями, к-рые уточняют, дополняют и подтверждают данные др. 386).

1. Художественные средства в «Задонщине»
2. Стиль «Слова о полку Игореве», отраженный в «Задонщине»
3. Преемственность князей Московских от князей Киевских
4. Словари и энциклопедии на Академике
5. Задонщина и «Слово о полку Игореве»
6. Найдено 9 определений термина Задонщина
7. Найдено схем по теме Задонщина – 0

Этот «делопроизводственный» стиль (Д. С. Лихачев) вторгается в поэтические описания, вызывая подчас комический эффект. Есть основания говорить о влиянии «СОПИ» на «Сказание». (поля двух паспрату с каждой стороны по 3см. ) 8см. Впрочем имеется точка зрения (В. Нет никакого сомнения, что «Задонщина» имеет в виду битву на Калке, с которой была спутана битва на Каяле, прославленная в «Слове о полку Игореве». Среди этого наследия есть подлинные шедевры книжного искусства.

Под таким названием нельзя видеть иной город, кроме Тырново, столицы Болгарии. Литовским союзником Мамая в Сказании назван князь Ольгерд. XVв. Наиболее вероятное время создания «Задонщины» – 80-е – самое начало 90-х гг. Несмотря на значительный налет риторичности, «Сказание о Мамаевом побоище» имеет ярко выраженный сюжетный характер. войск в Куликовской битве 1380. И такое сопоставление и противопоставление мы можем проследить по всему тексту. Эпическая основа ощущается в рассказе об «испытании примет» Дмитрием Волынцем – опытный воевода Дмитрий Волынец с великим князем в ночь накануне боя выезжают в поле между русскими и татарскими войсками и Волынец слышит, как земля плачет «надвое» – о татарских и русских воинах: будет много убитых, но все же русские одолеют.

1. Найдено научныех статей по теме Задонщина – 0
2. Найдено книг по теме Задонщина – 0
3. Найдено презентаций по теме Задонщина – 0
4. Найдено рефератов по теме Задонщина – 0

Но большинство русских воинов были за переправу через Дон и решительную борьбу с врагом. Поэтическая «Задонщина», фактографическая первоначальная краткая летописная повесть и остропублицистическая пространная летописная повесть, наполненное воинской героикой, отзвуками фольклора, подробно освещающее все события «Сказание о Мамаевом побоище» — таков состав памятников Куликовского цикла. Первоначальные и поздние редакции встречаются и в составе летописей и в составе сборников. Ефросин. В описании похода и сражения доминируют речи и диалоги. и принадлежит перу известного книжника того времени Ефросина.

Он призывает жаворонка и соловья воспеть славу князьям, одолевшим врагов-иноплеменников: «О жаворонок, летняя птица, красных день утеха, возлети под синее небеса, посмотри к силному граду Москве, воспои славу великому князю Дмитрею Ивановичю и брату его князю Владимеру Андреевию» «О соловеи, летняя птица, что бы, соловеи, вощекотал славу великому князю Дмитрею Ивановичю и брату его князю Владимеру Андреевичю и земли Литовскои дву братом Олгордовичем, Андрею и брату его Дмитрею, да Дмитрею Волыньскому». 253 тыс. Всем своим содержанием статьи сборника показывают, что на Руси возрождаются античные идеи. От начала и до конца текст «Задонщины» связан с текстом «Слова о полку Игореве».

с каждой стороны) 50см. Главный герой «Задонщины», князь Дмитрий Иванович, представлен, как в летописных повестях и в «Сказании о Мамаевом побоище» идеальным героем. Он был деятельным поборником просвещения Руси. Значит, первоначальный текст «Задонщины» составлен не позднее этого года. Сборник, составленный древним гигиенистом, полностью не сохранился. Не вполне ясно и текстологическое соотношение сохранившихся списков Задонщины: спорят о том, представляет ли собой «краткая редакция» (отражённая в Кирилло-Белозерском списке) изначальную версию или, напротив, впоследствии сокращённую. Не вполне ясно и текстологическое соотношение сохранившихся списков Задонщины: спорят о том, представляет ли собой «краткая редакция» (отражённая в Кирилло-Белозерском списке) изначальную версию или, напротив, впоследствии сокращённую. др. -рус.

е. красивого) холма. В «Задонщине» высокий поэтический стиль переплетается с образами, выражениями, фразами, носящими сухой прозаический, почти документально-деловой характер. Ведь еще в Александрийской библиотеке, например, были удачные каталоги. Епифаний, словно кружево, плетет словесную хвалу Стефану, задает себе риторический вопрос: «что еще тя нареку. », после которого следует множество синонимов (кем назову: апостолом, законодателем, крестителем, проповедником, евангелистом, святителем, учителем, страстотерпцем, заступником и т. д. ). князя Московского, было создано рязанцем, что свидетельствует о поддержке всем рус.

Беря за образец для своего произведения «Слово», он, как пишет Д. С. Лихачев имел в виду не простое подражание стилю своего образца, «а вполне сознательное сопоставление событий прошлого и настоящего, событий изображенных в «Слове о полку Игореве», с событиями современной ему действительности. Все это делало «Сказание о Мамаевом побоище» не только историко публицистическим повествованием, но и произведением, которое могло увлечь читателя своим сюжетом и характером развития этого сюжета.

Между списками есть серьёзные разночтения. Название «Задонщина» встречается только в заглавии списка К Б и принадлежит автору этого списка Ефросину (о Ефросине и его книгописной деятельности см. В «Слове» этот пассаж соотнесен с выступлением в поход русских сил. до начала XVIв.

Но «Задонщина» не просто переписывает, переиначивает «Слово» на свой лад. приемов «Задонщины», так как ее автор без чувства меры повторяет привлекшие его внимание «элементы стиля оригинала». Немало книг пожертвовал Сильвестр, поп Благовещенского собора в Кремле. И те и другие символически противопоставлены в Задонщине».

Это своеобразие памятника обусловлено его эмоциональным характером. Основание книжному собранию положил Кирилл, который еще в Симоновом монастыре до прибытия в «пустыню» занимался списыванием книг. Напомним, что в «Слове» войско Игоря выходит в момент солнечного затмения («Тогда Игорь възре на светлое солнце и виде от него тьмою вся своя воя прикрыты»). В завещании Дмитрий Донской передал сыну княжество как свою «вотчину», не упоминая в этой связи Орду. Сравнительно со Словом о полку Игореве Задонщина гораздо более «абстрагирует» и «психологизирует» действие, многие из речей, произносимые действующими лицами, носят условный характер это не реально произнесенные речи, как в Слове о полку Игореве.

дьяволом), жестокости, не вызываемой никакой необходимостью. И вместе с тем о новгородцах (которые, по видимому, участия в Куликовской битве не принимали) автор «Задонщины» пишет, что они, слишком поздно узнав о походе Мамая и уже не надеясь поспеть «на пособь» к великому князю, тем не менее «аки орли слетешася» и выехали из Новгорода «на пособе» (с. В конце 14-нач. Непонятное в списке Ундольского – «Караначи» (в Синодальном – «к Ворнавичом») обозначает «к Орначу», под которым надо понимать Ургенч в Средней Азии. Мамай бросил свою дружину и бежал с поля битвы.

Тимоф. Это жалость — плач по погибшим и похвала — слава мужеству и воинской доблести русских. С момента Мамаева побоища наступил перелом в судьбе Русской земли: «Снидемся, братия и друзи и сынове рускии, составим слово к слову, возвеселим Рускую землю и возверзем печаль на восточную страну» (с.

В этом отношении знаменательно, что в «Задонщине» ничего не говорится о союзниках Мамая Олеге Рязанском и Ягайле Литовском. Здесь перед нами буквальное заимствование из «Слова» с характерной, однако, для эпохи прибавкой «и за веру христианскую». В «Задонщине», что совсем не характерно для «Слова о полку Игореве», широко представлена церковно-религиозная фразеология. А между тем ряд штрихов, разбросанных в «Задонщине», говорят о том, что автор писал ее в годы, близкие к Куликовской битве. Прославление победы русских войск над неприятелем – такую сюжетную канву имеет «Задонщина». Когда силы Тохтамыша подходят в стенам Москвы, все горожане встают на защиту города.

382) к московскому князю. Описав разгром города, автор восклицает: «И бяаше дотоле преже видети была Москва град велик, град чюден, град многочловечен, в нем же множество людьи, в нем же множество огосподьства, в нем же множество всякого узорочья и паки в единомь часе изменися видение его, егда взят бысть и посечен и пожжен и нечего его видети» (с. Использование поэтического плана и художественных приемов «Слова о полку Игореве» в «Задонщине» обусловлено всем идейно-художественным замыслом этого произведения, где сознательно сопоставлялись события прошлого с событиями современными: если «Слово» призывало русских князей к единению для борьбы со «степью», то «Задонщина» прославляла единение русских князей, благодаря которому и была одержана победа над чужеземцами. И такое сопоставление и противопоставление мы можем проследить по всему тексту.

В последнее время вопрос о датировке Сказания привлек к себе много внимания. 127). (обозначается также как Синодальный — ГИМ, собр.

Последняя битва с татарами принесла победу русским воинам. В самом начале XVI века какой-то монах имя которого осталось неизвестным из разных прочитанных им сочинений делал выписки. Напомним, что в «Слове» войско Игоря выходит в момент солнечного затмения («Тогда Игорь възре на светлое солнце и виде от него тьмою вся своя воя прикрыты»). Точное время создания «Сказания о Мамаевом побоище» неизвестно. борьбы моск. Музейское, 3045 отрывок текста без начала и конца) 4) Ж, вторая половина XVIIв. официальной московской бюрократии". В «Задонщине», по сравнению со «Словом», чаще употребляются образы церковной поэтики («за землю, за Рускую и за веру крестьяньскую», «воступив во златое свое стремя и взем свой мечь в правую руку и помолися богу и пречистой его матери» и т. п. ).

Но в конце фрагмента устанавливается время события («А от Калатьские рати до Момаева побоища 160 лет») аналогии чему нет в "Слове. Рано стала складываться и библиотека редчайших древних рукописей. XIV в., В. С. Мингалев – к 30–40 м гг. Одна из них оказалась в библиотеке Кирилло-Белозерского монастыря — это «Евангелие Гурия Тушина». Как уже было сказано, «Задонщина» ценна еще и тем, что является доказательством подлинности «Слова».

И те и другие символически противопоставлены в «Задонщине». Автор «Задонщины» многие из таких образов упрощает, его поэтические средства, восходящие к поэтике устного творчества, ближе к своим прообразам, ряд оригинальных по сравнению со «Словом о полку Игореве» эпитетов «Задонщины» явно народно устного характера (типичное для былинного стиля словосочетание «таково слово», «быстрый Дон», «сырая земля» и некоторые другие). На книге «Иисус Навин» читаем: «Благовещенского попа Селивестра, во иноцах Спиридона и сына его Анфима», такая же запись и на «Лествице» Иоанна Лествичника и на «Зерцале» (добавлено только, что это «государское данье»), а «Маргарит» Иоанна Златоуста «прислал с Москвы Анфим к отцу своему Селивестру в Кириллов монастырь». е. русских). В одном месте он отмечает, что с момента «боя за Доном» прошло сто лет, в другом — говорит о затмении солнца.

Автор «Задонщины» вопреки исторической правде стремился показать полное единение всех русских земель в борьбе с Мамаем. Сопоставление прошлого с настоящим, событий, описанных в «Слове», с событиями 1380 г. идет с самого начала и на протяжении всего текста. Появление этого жанра в "Задонщине" граничит с тем, что в тексте проводится мотив Божьего покровительства русскому войску, звучащий в авторских репликах и в рефрене, взятом из «Слова о полку Игореве», но видоизмененном. Не только само событие, но и судьбы отдельных лиц, развитие перипетий сюжета заставляло читателей волноваться и сопереживать описываемому. Но к радости победы примешивается печаль о потерях.

далее, с. 197). Андрей Полоцкий ведет беседу с Дмитрием Брянским, Дмитрий Иванович — с Владимиром Андреевичем, храбрый Пересвет разговаривает с Ослябей, Дмитрий произносит торжественную речь «на костех» после одержанной победы. В «Задонщине» выражено поэтическое отношение автора к событиям Куликовской битвы. Точная дата создания «Задонщины» не установлена, предположительно это 1380-е гг. Это глубокое заблуждение.

Центральный момент в «Задонщине» — битва «с погаными», которая драматично развернута в двух эпизодах. Плохая сохранность текста «Задонщины» в дошедших списках вынуждает пользоваться реконструированным текстом произведения. В «Задонщине» перед нами не описание перипетий Куликовской битвы (все это мы найдем в «Сказании о Мамаевом побоище»), а поэтическое выражение эмоционально-лирических чувств по поводу события. Влияние деловой письменности в "Задонщине" проявляется даже в плаче русских жен по убитым. Сторона Б 40см. То ти наехали руские князи на силу татарскую». Автор пространной летописной повести, взяв за основу краткую, значительно расширил ее (возможно, воспользовавшись для этого «Сказанием о Мамаевом побоище» либо какими-то другими источниками), вставил в свой текст резкие обличения Олега Рязанского.

Например, если изображение содержит множество мелких объектов (пейзаж), то минимальный уровень стилизации будет вторым. Эта услуга особенно актуальна, при заказе фото-коллажей (вставки лиц) в портреты, оригиналы которых были написаны маслом. А воин-монах Пересвет вдохновляет на битву самого князя Дмитрия кратким напоминанием: «Лутчи бы нам потятым (убитым. Зыряне убеждаются, что он прав в борьбе с язычеством.

В число действующих лиц из публицистических соображений автор мог ввести митрополита Киприана, хотя это и противоречило исторической действительности (формально Киприан являлся в это время митрополитом всея Руси). Пожары были страшным бедствием по преимуществу в деревянной Руси. Эпическая основа ощущается в рассказе об «испытании примет» Дмитрием Волынцем — опытный воевода Дмитрий Волынец с великим князем в ночь накануне боя выезжают в поле между русскими и татарскими войсками и Волынец слышит, как земля плачет «надвое» — о татарских и русских воинах: будет много убитых, но все же русские одолеют.

Однажды, когда он украл овцу, его поймали избили до полусмерти и переломили ему ногу. Автор «Задонщины» несомненно ориентировался на «Слово о полку Игореве»: использовал характерные для «Слова» поэтические приемы и образы, заимствовал целые фрагменты. Ведь во всех русских городах прозвища «рязанец», «володимерец» и т. д. давались тем людям, которые осели в чужом городе. Памятник сочетает в себе черты похвального слова (прославление князей Дмитрия Ивановича Донского и Владимира Андреевича Храброго) и плача по убитым ратникам.

380). В рассказе «Задонщины» о движении сил Мамая к Куликову полю приводится картина зловещих явлений природы: «А уже беды их пасоша птицы крылати, под облакы летают, вороны часто грают, а галици свои речи говорять, орли хлекчют, а волцы грозно воют, а лисицы на кости брешут» (с.

Неоспоримое доказательство подлинности «Слова. » – все эти характеристики применимы к воинской повести под названием «Задонщина». В 1393 г. возглавлял московскую рать в походе па Новгород. Во всех делах ему помогал брат Кейстут. Автор «Задонщины» особенно внимательно относится в своем произведении к устно-поэтическим элементам «Слова о полку Игореве», но у него они предстают в облике более близком к их изначальной устной форме. Как называется. В других списках оно называется «Словом о великом князе Дмитрии Ивановиче и брате его князе Владимире Андреевича». Когда великий князь Василий Дмитриевич оставлял Москву для участия в сражениях (в 1395 г. против Тимура и в 1408 г. против Едигея), он доверяв управление ею Владимиру.

далее, с. 192), в других списках памятник назван «Словом» о великом князе Дмитрии Ивановиче и брате его князе Владимире Андреевиче или «Похвалой» этим князьям. Вырос в чистоте и целомудрии. Русские воины сравниваются с соколами и кречетами, русские побивают врагов «аки лес клоняху, аки трава от косы постилается».

Ни в одной из рукописей не сохранен исходный, авторский текст произведения. Автор се проникнут сознанием конца периода «туги» и «печали». Как подражательное произведение «Задонщина» по сравнению со «Словом о полку Игореве», разумеется, уступает своему образцу. Свою главную задачу он видел в том, чтобы «описать жалость и похвалу» великому кня-зю Дмитрию Ивановичу: «жалость» по убитым и «похва-лу» живым.

То ти ступишася руские удалцы с погаными татарами за свою великую обиду. его переписчик и вероятный редактор– монах Кирилло-Белозерского мон. Страшная картина открылась Дмитрию и Владимиру на поле Куликовом. Довольно точно установлено, что «Задонщина» писалась по свежим следам.

Был знаком с художников Феофаном Греком. Вместе с тем присутствующие «хозяйственно-имущественные литературные мотивы» (А. С.

От «Слова» зависит план «Задонщины», целый ряд поэтических образов «Задонщины» – повторение поэтических образов «Слова», отдельные слова, обороты, большие отрывки «Задонщины» повторяют соответствующие «Слова о полку Игореве». Начав с небольшой шайкой таких же молодцев, как он сам, заниматься разбоем, Темир Аксак все больше и больше входил в силу, так что стал уже завоевывать целые земли и начал называть себя царем. Сильвестр — один из образованнейших людей середины XVI века, обладатель значительной личной библиотеки, в которой имелись и греческие книги инициатор многих культурных начинаний. «В 1389 г. умер великий князь московский Дмитрий, еще только 39 лет от рождения. Постановка новых политических проблем повлекла за собой и новые подходы к их решению. Героический характер события изображенного в «Сказании», обусловил обращение автора произведения к устным преданиям и легендам о Мамаевом побоище.

Стоимость данной услуг зависит от уровня стилизации. Автор «Задонщины» многие из таких образов упрощает, его поэтические средства, восходящие к поэтике устного творчества, ближе к своим прообразам, ряд оригинальных по сравнению со «Словом о полку Игореве» эпитетов «Задонщины» явно народно-устного характера (типичное для былинного стиля словосочетание «таково слово», «быстрый Дон», «сырая земля» и некоторые другие). Строка за строкой идут перечисления: устав, евангелие, минея, пролог, апостол, патерик., уж не вижу своег государя Тимофея Волуевича в живот. (хотя датировка колеблется от 1380 до 1440-х).

Дальнейший текст "Задонщины" в целом повторяет структурную трехчастную схему воинской повести. Правда, оно не сохранилось, но во многих работах есть ссылки на него. «Задонщина» дошла до нас в 6 списках, за которыми прочно утвердились краткие условные обозначения, часто употребляемые в научной литературе: 1) У, середины XVII в. (обозначается также как список Ундольского – ГБЛ, собр. В связи с 400-летием русского книгопечатания высказана любопытная гипотеза.

Ему принадлежала большая мастерская изготовляющая книги и иконы. Кстати, только в списке Ефросина употребляется название «Задонщина». В «Слове» этот пассаж соотнесен с выступлением в поход русских сил. Литовским союзником Мамая в Сказании назван князь Ольгерд.

Это вторая по важности деталь оформления картины после самого изображения. Наружность Дмитрия описывается таким образом: «Бяше крепок и мужествен и телом велик и широк и плечист и чреват вельми и тяжек собою зело, брадою ж и власы чернь, взором же дивен зело». И вместе с тем о новгородцах (которые, по-видимому, участия в Куликовской битве не принимали) автор «Задонщины» пишет, что они, слишком поздно узнав о походе Мамая и уже не надеясь поспеть «на пособь» к великому князю, тем не менее «аки орли слетешася» и выехали из Новгорода «на пособе» (с. Различны все эти произведения и по своему характеру и стилю. ева жена Волуевич Федосья та плакася аркучи: Уже веселе понич въ славн. XIVв., В. С. Мингалев — к 30–40-м гг. Эти элементы связаны с традицией воинских повестей.

Считают, что автором «Сказания» был русский посол в Венгрии и Молдавии Федор Курицын. Новый список «Задонщины» включен в состав Новгородской 4-й летописи типа списка Дубровского (рукопись музейского собрания 2060). Другие 5 списков содержат текст т. н. источник. Соответственно, автор Задонщины мог заимствовать из Слова о полку Игореве, а не наоборот. гради Москв. Анахронизмы и «ошибки» Сказания объясняются публицистической направленностью произведения.

380). (обозначается также как Исторический первый — ГИМ, собр. Ее упоминание в «Задонщине» должно было поставить точку в споре, но. Стефан настолько уверен в правоте своего дела, что рекомендует Паму решить их спор при помощи «божьего суда».

Краткая повесть рассказывала о событиях тог7о времени в хронологической последовательности. «Сказание о Мамаевом побоище» представляло для читателей интерес уже тем, что оно подробно описывало все обстоятельства Куликовской битвы. " Русская земля уподобляется автором "Задонщины" ребенку, которого мать (Бог) то строго наказывает, то милует и ласкает. Вот доводы Н. Н. Розановой. В «Задонщине» перед нами не описание перипетий Куликовской битвы (все это мы найдем в «Сказании о Мамаевом побоище»), а поэтическое выражение эмоционально-лирических чувств по поводу события.

Исследователи говорят о Куликовском цикле, куда входит и интересующее нас произведение. Показательно, что, вопреки исторической действительности, автор «З» говорит о том, что к московскому князю «съехались все князи русские», тогда как мы знаем, что это было не так и что Олег Рязанский вместе с Ягайлом Ольгердовичем был в союзе с Мамаем. Автор Повести подробно рассказывает об обстановке в Москве перед осадой города. Попытка заключить союз с ханом Джанибеком против Москвы в 1349 г. была неудачной. И такое сопоставление и противопоставление мы можем проследить по всему тексту.

Однако некоторые литературоведы (прежде всего О. В. Творогов) отмечали, что пассажи в «Задонщине», параллельные «Слову», не всегда логично вписываются в повествование и содержат много несообразностей, легко объяснимых при традиционном подходе, но маловероятных при версии о вторичности «Слова». Предполагают, что это — Дмитрий Фалерский, библиотекарь Александрийской библиотеки.

Автор «Задонщины» многие из таких образов упрощает, его поэтические средства, восходящие к поэтике устного творчества, ближе к своим прообразам, ряд оригинальных по сравнению со «Словом о полку Игореве» эпитетов «Задонщины» явно народно-устного характера (типичное для былинного стиля словосочетание «таково слово», «быстрый Дон», «сырая земля» и некоторые другие). произведения, З. имеет важное значение как памятник обществ. -политич. Борьба с половцами и с монголо-татарами осмыслялась как борьба с «диким полем» за национальную независимость.

Во всяком случае первый на Руси подобный опыт принадлежит Кирилло-Белозерскому монастырю. гради Москв. Конечно, художественное убранство «Евангелия Гурия Тушина» великолепно. Восстонала земля «татарская», бедами и «тугою» покрывшись, а по Русской земле простерлось веселие и буйство. Поэтическую образность в произведении "заземляет" обилие подробностей. Разворачивается «борьба за киевское наследство», которую ведут московские князья. Начало бед Русской земли автор «Задонщины» ведет с злополучного сражения на Каяле и битвы на Калке: « поганые татаровя, бусормановя на реке на Каяле одолеша род Афетов (т. е.

Сопоставление прошлого с настоящим, событий, описанных в «Слове», с событиями 1380 г. идет с самого начала и на протяжении всего текста. Он был прекрасно осведомлен о жизни высших московских кругов. Текст этой редакции включен в состав Софийской второй летописи. Причины подражания, в первую очередь, культурно-исторические. (Подробнее об этой летописной повести см.

Дмитрий Донской смотрел в будущее. Памятник этот замечателен не только тем, что он является неоспоримым свидетельством древности и подлинности «Слова о полку Игореве», не только тем, что он посвящен столь знаменательному событию в истории Руси, но и собственным литературным значением. Точное время создания «Задонщины» неизвестно., нопримерно кон. 14-нач. 15в. «Задонщина» в списке XVII векa была впервые опубликована в 1852 году В. М. Ундольским и сразу была воспринята как литературное подражание «Слову о полку Игореве»: отдельные ее выражения, образы, целые фразы повторяли и переделывали соответствующие образы, пассажи и выражения «Слова», применяя их к рассказу о победе русских войск над татарами за Доном на Куликовом поле. Монастырь имел огромное значение для Московского княжества.

Конечно, не позднейшему автору принадлежат и такие слова, описывающие грозную русскую рать: «Имеем под собою борзыя комони, а на себе золоченыя доспехы, а шеломы черкасьские, а щиты московскые, а сулицы ординские, а чары франьския, мечи булатныя». Вместе с тем нужно признать, что «Пространная летописная повесть» и "Сказание о Мамаевом побоище" рисуют образ главного героя более многосторонне и детализированно, обращая пристальное внимание на его личность и внутренний мир. Другое его название – список Ефросина. Характерно и то, что князья ДИ и Владимир Андреевич трижды именуются правнуками киевского князя Владимира Святославовича.

«Задонщина» вся основана на тексте «Слова о полку Игореве» – тут и повторение целых отрывков из «Слова» и одинаковые характеристики и сходные поэтические приемы. С тех пор принимал участие во всех походах Дмитрия Донского, в Куликовской битве командовал запасным полком (вступление в бой которого решило исход сражения). Софоний использовал поэтич. Это, конечно, не совсем так.

«На Русской земле веселье и ликованье». А в них сияли сильные доспехи злаченые, а гремели князи русские мечьми булатными». В обращении к русским князьям Дмитрий причисляет их к «гнезду» великого князя Владимира Киевского. Его со всех сторон обступили враги, доспехи Дмитрия были избиты, самого его «много по голове и по плечам и по животу били и кололи и секли, но не спасся он от смерти». Он использует формулу похвалы, впервые встретившуюся в «Слове» (хвалит Римская земля апостолов Петра и Павла, азия – Иоанна Богослова, Русская земля – великого князя Владимира, тебя же Стефан чтит Пермская земля – первый плач).

Сам он подчеркивал, что обучал городских сирот по их склонностям — кого грамоте, кого письму, а кого «книжному рукоделию». В целом образ главного героя сходен с летописными произведениями той эпохи и лишь отдельные стилистические средства связывают его со «Словом. ». В 1362 г., восьми лет, принимает участие в походе к Переяславлю. Рассказывая, например, о прощании уходящих из Москвы на битву воинов с женами, автор пишет, что жены «в слезах и въсклицании сердечнем не могуще ни слова изрещи» и добавляет, что «князь же великий сам мало ся удръжа от слез, не дав ся прослезити народа ради» (с.

Он превосходил многих своих сверстников «добропамятством, остроумием, быстростью смысла». XV в. до начала XVI в. Вопрос этот весьма гипотетичен и считать его решенным нельзя. Множество князей и воевод положили головы в битве, «погибло всей дружины 250 тысяч, а татар бесчисленное множество». лит-ры, посвященное Куликовской битве 1380. М. А. Салмина, сопоставлявшая «Задонщину» с летописной повестью о Куликовской битве, пришла к выводу, что автор «Задонщины» пользовался текстом пространной летописной повести, время возникновения которой она датирует 40-ми гг. У Н. К. Гудзия автором «Задонщины» является также брянский боярин, «видимо, приверженец Дмитрия Брянского, участника коалиции против Мамая, а потом рязанский священник».

В сводном тексте С. К. Шамбинаго интересующий нас отрывок, переставленный им на другое место, звучит так: «Шибла слава к морю, чу и к Кафе и ко Царю граду, что Русь поганых одолеша». " же он звучит лишь в одном фрагменте.

Еще в XIV веке «О Соломоне цари басни и кощюны и о Китоврасе» включались в списки запрещенных книг. В тексте Сказания встречаются анахронизмы и ошибки (на некоторых из них мы остановимся подробнее ниже). В нем находим слова: «А слава шибла к Железным вратам, к Караначи, к Риму и к Сафе, по морю и к Которнову и оттоле к Царюграду». Принято считать, что «Задонщина» была написана Софонием Рязанцем: это имя, как имя ее автора, названо в заглавии двух произведения. При Ефросине, ужо в конце XV века, в монастыре составляется опись библиотеки.

Железные ворота – это, скорее всего, Дербент, но что значит Которному. Автор «Задонщины» не ставил перед собой задачи описать в их последовательности все события героической битвы за Доном. Музейское, 2060) 3) И-2, конца XV — начала XVIв. Поэтика «Задонщины» во многом определяется ее сходством со «Словом. ».

Приведем лишь один пример. По известиям 16 века, его дважды сбивали с коня. А. Д. Седельников написал интересную статью, в которой связывает «Задонщину» с псковской письменностью, но доказательства его шатки и стоят далеко от самого текста «Задонщины». Трепетали на ветру знамена. Краткую редакцию), датируется 1470-мигг. Для нас важен прежде всего вопрос: когда была написана «Задонщина». Присутствуют и описания чудес. В «Задонщине» значительно больше, чем в «Слове», образов церковно-религиозного плана: «За землю за Рускую и за веру крестьяньскую», «воступив во златое свое стремя и взем свой мечь в правую руку и помолися богу и пречистой его матери» и т. п. Автор «Слова о полку Игореве» обращался к средствам устной народной поэтики и перерабатывал их творчески, создавая свои оригинальные поэтические образы на фольклорном материале.

Выдающимся мастером был Феодосии Изограф, сын Дионисия. Д. С. Лихачев так характеризует его особенности: «Черты нового стиля могут быть отмечены в Задонщине, живописующей события Куликовской битвы «буйными словесы». 2 уровень стилизации включает прорисовку крупных и средних деталей изображения. (ширина профиля багета по 4 см. Рисуют образ князя-защитника Руси его речи и действия в ходе подготовки похода и в его процессе. Оставшись без работы и «не име чим питатися» (хозяин «за злонравие» прогнал его), Темир Аксак начал воровать.

Ее владелец, Гурий Тушин, непродолжительное время был здесь игуменом (1485 год). В уста героев вкладываются благочестивые размышления, молитвенные обращения, вводится религиозная фантастика (Борис и Глеб молитву творят «за сродники своя»), русские войска сражаются за «святыя церкви, за православную веру». Все поздние редакции восходят к двум первоначальным. С этой же целью восхваляется и вещий Боян «гораздый гудец в Киеве». Сам автор охарактеризовал свое произведение как «жалость и похвалу великому князю Дмитрею Ивановичю и брату его, князю Владимеру Ондреевичю», «Жалость» – это плач по погибшим, «Похвала» – слава мужеству и воинской доблести русских.

на реке на Каяле одолеша род Афетов (т. Повествователь вспоминает искусного певца («горазна гудца») Бояна. 386).

Начало бед Русской земли автор «Задонщины» ведет с злополучного сражения на Каяле и битвы на Калке: «. Обращение автора «Задонщины» к «Слову» носит творческий характер: «Автор Задонщины имел в виду не бессознательное использование художественных сокровищ величайшего произведения древней русской литературы – Слова о полку Игореве, не простое подражание его стилю (как это обычно считается), а вполне сознательное сопоставление событий прошлого и настоящего, событий изображенных в Слове о полку Игореве, с событиями современной ему действительности. Сообщая о помощи Тохтамышу Олега Рязанского, автор пространной повести замечает: «хотяше бо добра не нам, но своему княжению помагааше». Русское войско подошло к Дону 6 сентября. Это не поэтический плач, а официальное сообщение о плаче (своего рода коммюнике).

Чувствуя приближение смерти, Дмитрий, по словам сочинителя жития, дал сыновьям следующее наставление: «Бояр своих любите, честь им достойную воздавайте против их службы, без воли их ничего не делайте». В Сказании поход Дмитрия Ивановича благословляет митрополит Киприан, который в действительности в 1380 г. даже не находился в пределах Руси, а из за «замятни» на митрополии (см. Вместе с тем автор «З» заимствовал ряд приёмов и выразит. Для "Задонщины" характерен радостный, мажорный настрой. И Потом на 6 часу битвы над русским войском разверзлось небо и появилось облако, наполненное руками человеческими и те руки распростерлись над полком проповеднически или пророчески, а на 7 час спустило облако венцы на головы христиан. В нем автор приглашает «братий, друзей и сыновей русских» собраться и составить слово к слову, возвеселить Русскую землю и низвергнуть печаль на восточную страну, провозгласить победу над Мамаем, воздать хвалу великому князю ДИ. Но к радости победы примешивается печаль о потерях.

Главный герой «Сказания» – Дмитрий Донской. литературы кон. Участвовал в битве на р. Воже «Куликовской битве.

народом, в т. ч. и в кн-вах, враждовавших с Москвой, героич. Как отражение фольклорного влияния может расцениваться плач великой княгини Евдокии после прощания с князем, уходящим из Москвы на борьбу с татарами. Но ведь до этого господствовали взгляды о достигаемости и «края земли» и «края неба».

Известно 6 списков Задонщины. Большинство исследователей интересовались вопросом о подражательности этого памятника, связанного со «Словом о полку Игореве». делового стиля (подробные указания места и времени сражения, числа воинов, длинный перечень убитых князей и бояр), что дало основание определить «З» как «нестилизационное подражание» «Слову о полку Игореве» (Д. С.

Самый ранний из них, содержащий сокращённый текст произведения (т. н. Но большинство ученых не поддержали эту гипотезу. Когда Дмитрий выступает в поход, то «солнце ему ясно на встоце сияет и путь поведает» (с.

Обе произнесены Дмитрием Ивановичем перед битвой. И появляется против таких книг приписка — «ветха». Значение нового списка понятно само собой, если принять во внимание, что из известных списков этого произведения два относятся к XVII в., один (неполный) – к XV в. Наш список середины XVI в. самый полный и исправный, в основном сходный со списком Ундольского. и моего государя къ мн. русских воинов. «Задонщина» «стилистически неоднородна» : наряду со «стилистическим слоем, близким к Слову о полку Игореве и буквально повторяющим его отдельные элементы», в ней присутствуют иные, чуждые Слову стилистические слои – «делопроизводственного характера» и «фольклорный, связанный с позднемосковским фольклором». А вот и особые приметы: Новый Богослов — «горелый» псалтырь — «ветха, на хартии», псалмы — «ветхи, на бумаге».

Полный размер картины складывается из размера изображения, паспарту (если оно добавлено) и ширины багета. Автор «Слова о полку Игореве» обращался к средствам устной народной поэтики и перерабатывал их творчески, создавая свои оригинальные поэтические образы на фольклорном материале. Например, если вы выбрали размер изображения 30х40см., 2 паспарту по 3см. Возникло в 1 четверти 15 века.

(обозначается также как Исторический второй — ГИМ, собр. Характер своего произведения он сам определил как «жалость и похвалу великому князю Дмитрею Ивановичю и брату его, князю Владимеру Ондреевичю». Навстречу русскому войску направились полки Мамая. Этот всплеск совместных усилий «Власти» и общинной «Земли» был вплотную связан с освободительными устремлениями русских людей. 380). Кто написал ее – вопрос спорный и вряд ли решаемый. Возможно, был создан между 1380 и 1393 по некоторым версиям, автор «З» использовал текст т. н.

Епифаний Премудрый был талантливым и искусным агиографом (ум. «Задонщине» посвящен и новый труд на французском языке А. Мазона, который восхваляет ее с целью доказать, что она была источником «Слова о полку Игореве», рассматриваемого А. Мазоном как подложное произведение, составленное в конце XVIII в. В настоящее время вопрос о происхождении «Задонщины» все более привлекает к себе исследователей, тем более что найден еще новый список этого сочинения. Пространная летопись в несколько раз больше краткой. Стремясь вернуть Орде былое могущество, Тохтамыш в 1382 г. пошел с большими силами на Русь. А в них сияли сильные доспехи злаченые, а гремели князи русские мечьми булатными Окончание рассказа о битве в Задонщине – сетования татар, бегущих с поля сражения и упоминание о бегстве Мамая, который укрывается в генуэзском городе Кафе (ныне Феодосия) в Крыму выходцы из Генуи, населяющие Кафу, укоряют Мамая за поражение и бесславие, противопоставляя ему победоносного хана Батыя, покорившего Русскую землю.

Для любителей «философской мудрости» требовалась другая литература. 20 августа войско двинулось северным берегом Оки на запад к устью Лопасни. В краткой летописной повести, составленной, как считает М. А. Салмина, составителем свода 1408 г., сообщается о жестокости и кровопролитности сражения, продолжавшегося целый день, перечисляются имена убитых князей и воевод, рассказывается о судьбе Мамая. Когда Дмитрий выступает в поход, то «солнце ему ясно на встоце сияет и путь поведает» (с. Демин) позволяют говорить о «Задонщине» как о характерном памятнике своей эпохи. Материалом для пластикового багета служит вспененный полистирол (пенополистирол).

Здесь и точные хронологические выкладки ("А от Калатьские рати до Момаева побоища прошло 160 лт") и реалии топографического порядка ("У Дону стоят татаровя поганые и Момай царь на реки на Мечи, межу Чюровым и Михайловым. Так создается композиционное «кольцо»: и во вступлении и в этом фрагменте содержится воспоминание о прежних временах, когда Русь была завоевана монголо-татарами и прошлому противопоставлено нынешнее время, когда монголо-татары терпят от русских сокрушительное поражение.

В 1363 г. разбил татарские войска у Синих Вод. В начале жития, после длинного вступления, автор рассказывает о детстве Стефана. Далее собирание полков: «Кони ржут на Москве, бубны бьют в Коломне». Никакими сведениями о Софонии Рязанце, кроме упоминания его имени в «Задонщине» и в «Сказании о Мамаевом побоище», мы не располагаем.

Все шесть ныне известных списков «Задонщины» дают крайне искаженный текст и точное восстановление первоначального вида произведения— сейчас задача едва ли возможная. Эта мысль является основной в Сказании. Горожане препятствуют этому. В "Задонщине", несмотря на ее художественную вторичность, немало поэтических находок. «ЗАДОНЩИНА», памятник др. -рус. Автор пространной летописной повести, взяв за основу краткую, значительно расширил ее (возможно, воспользовавшись для этого «Сказанием о Мамаевом побоище» либо какими то другими источниками), вставил в свой текст резкие обличения Олега Рязанского. нья рано плакашас: Се уж нам обема солнце померкне на славн. В начале XVI века Феодосии Изограф по праву считается ведущим живописцем Московской Руси.

В заключение отмечается, что эти сведения взяты у «звездоблюстителей и землемерителей». Здесь излагались нормы поведения зажиточного горожанина. Дмитрий Иванович «повелел полкам своим выступати».

Автор приводит ужасные картины жестокости Влада, прозванного Дракулой (т. е. Прежде всего, он объединитель сил русских князей и в этом плане, бесспорно, продолжает традицию образа Святослава Всеволодовича Киевского в «Слове о полку Игореве». Это, конечно, не ошибка автора Сказания, а литературно публицистический прием.

В пути с ними соединились «остаточные» отряды. У места переправы князь Дмитрий оставил Тимофея Васильевича — он должен был встретить и привести еще не подошедшие «пешиа рати или конныа». На некоторых из них записи владельца.

Здесь же брал начало и путь к Уралу (к «Камню» или к «Каменному поясу») и в Сибирь. «И выидоша в поле чисто на усть реки Непрядвы исполчнвея» — русские воины во главе со своими воеводами, как говорит летопись, стали готовиться к сражению. Славный памятник словесности, высокохудожественное творение. В эту эпоху наступил великий этап общественного самосознания».

5 списков (наиболее ранний относится к концу 15 – началу 16 вв., остальные составлены в конце 16 и в 17 вв. ) содержат текст так называемой Пространной редакции Задонщины в трех из этих пяти списков текст сохранился полностью, в двух – только отрывки. Вопрос этот весьма гипотетичен и считать его решенным нельзя. Конечно, приехал сюда не без книг. Но делал все это, видимо, другой мастер.

«Задонщина» отличается пестротой стиля: поэтические части текста перебиваются прозаическими, напоминающими по своему характеру деловые документы. А посечено от бзбожнаго Мамая полтретья ста тысящь и три тысечи", т. е. В «Задонщине», по сравнению со «Словом», чаще употребляются образы церковной поэтики («за землю, за Рускую и за веру крестьяньскую», «воступив во златое свое стремя и взем свой мечь в правую руку и помолися богу и пречистой его матери» и т. п. ). 386). с каждой стороны) 60см. «Задонщина». Уже во введении это сопоставление выражено ярко и имеет глубокий смысл.

Автор «Слова о полку Игореве» обращался к средствам устной народной поэтики и перерабатывал их творчески, создавая свои оригинальные поэтические образы на фольклорном материале. Феодосий применяет тонкотравный и цветочный орнамент. Автор «Задонщины» многие из таких образов упрощает, его поэтические средства, восходящие к поэтике устного творчества, ближе к своим прообразам. 382) к московскому князю. В более позднее время такая перемена имен не имела никакого смысла. Троицкую, Львовскую и др. ). Не дожидаясь подхода вражеских сил из Москвы уходят «нарочитые» бояре и митрополит Киприан, оставленный великим князем в Москве.

Автор подчеркивает, что цель его повести «возвеселить Рускую землю», похвалить «песньми и гуслеными буйными словесы» правнуков великих князей киевских Игоря Рюриковича, Владимира Святославича и Ярослава Владимировича. Отрывок, предсказывающий победу русских князей в начале битвы («Шибла слава к Желчным Вратам. »), хотя и использует образы «Слова. », но следует воинской летописной традиции, которая допускала предсказания исхода битвы до ее начала, преимущественно в виде упоминания Божественного покровительства одной из сторон. А татарские сторожевые отряды уже столкнулись с русской сторожей. Загадочным представлялось и то, что к Слову о полку Игореве наиболее близок не самый ранний из известных списков Задонщины (как было бы логично предположить), а более поздние, относящиеся к 16 и 17 вв. Рассказывая, например, о прощании уходящих из Москвы на битву воинов с женами, автор пишет, что жены «в слезах и въсклицании сердечнем не могуще ни слова изрещи» и добавляет, что «князь же великий сам мало ся удръжа от слез, не дав ся прослезити народа ради» (с.

В общих чертах она сводится к тому, что благовещенский священник играл руководящую роль в основании первой московской типографии, которая выпустила несколько книг, — на них нет никаких данных о времени и месте выхода в свет. Это обращение – своеобразный рефрен во вступлении к основному тексту Задонщины. В книге С. К. Шамбинаго изображается приезд южного уроженца в Рязань, куда привозится рукопись «Слова о полку Игореве», а может быть, целая библиотека.

Враги подрубили древко великокняжеского знамени. Однако не только в этом привлекательность произведения. В полных списках «Задонщины» показано от Калатския рати до Мамаева побоища 160 лет. Так, в слове появляются московские «болярыни», жены погибших воевод: жена Микулы Васильевича – Марья, жена Дмитрия Всеволожского – тоже Марья, Федосья – жена Тимофея Валуевича, Марья – Андрея Серкизовича, Оксенья (или, по списку Ундольского, Анисья) – жена Михаила Андреевича Бренка. Ему, незаурядному публицисту, присваивается авторство «Домостроя». Так, новгородцы сетуют на то, что они не поспевают на помощь Дмитрию. Принято считать, что «Задонщина» была написана Софонием Рязанцем.

124). Внимание историков литературы давно было обращено на «Задонщину» и тем не менее нельзя сказать, чтобы итоги изучения ее были вполне удовлетворительными. Обычно они объясняются поздним происхождением памятника. XVIв., М. А. Салмина — к периоду с 40-х гг.

Конечно, можно предполагать ошибку в исчислении времени, но ничто не мешает нам видеть в этом и определенный датирующий признак, относящий составление памятника к 1384 г. «Задонщина» впитала в себя многие черты московской жизни XIV в. Вот таким образом в ней Северо-Восточная Русь носит название Залесской земли, как и в других памятниках того времени. Лихачев отмечает далее однообразие стилистич.

Достаточно сказать, что он автор фресок Благовещенского собора в Кремле, который служил домовым храмом великих князей. Несмотря на значительный налет риторичности, «Сказание о Мамаевом побоище» носит ярко выраженный сюжетный характер. От «СОПИ» «3» отличается и в идеологическом отношении. (Кусков считает, что Епифаний сначала учился в в Ростове, в монастыре Григория Богослова и там познакомился с Стефанием). Однако некоторые литературоведы (прежде всегоО.

Есть предположения, что автором был Софоний Рязанцев. Между списками есть серьезные разночтения. Каждый должен выбирать приятную для себя пищу, ту, которую «у него нутро любит». Если в эпоху Ивана Калиты действия тверских князей представляли собой альтернативу политике Москвы, то во времена Дмитрия Донского Тверь оказалась противником курса московских князей на освобождение от ига и объединение страны.

Особый подражательный характер «Задонщины» и ее небольшие размеры не дали ее автору возможности широко развернуть московские мотивы, но и без того «Задонщина» может считаться памятником московской литературы по преимуществу, каково бы ни было происхождение автора. Последнее ставится под сомнение не только потому, что до внезапного обнаружения памятника Мусиным-Пушкиным в 1795 году «Слово. » в глаза никто не видывал, но и из-за необыкновенной художественной ценности поэмы. С момента Мамаева побоища наступил перелом в судьбе Русской земли: «Снидемся, братия и друзи и сынове рускии, составим слово к слову, возвеселим Рускую землю и возверзем печаль на восточную страну» (с. Она рвалась в тыл к переправам, чтобы отрезать русским путь к отступлению. Обращение автора «Задонщины» к «Слову» носит творческий характер: «Автор Задонщины имел в виду не бессознательное использование художественных сокровищ величайшего произведения древней русской литературы — Слова о полку Игореве, не простое подражание его стилю (как это обычно считается), а вполне сознательное сопоставление событий прошлого и настоящего, событий изображенных в Слове о полку Игореве, с событиями современной ему действительности. Затрубили трубы, заиграли зурны, забили барабаны.

Разрушает языческую кумирню, срубает волшебную березу. Однако природа подсказывают: скоро «поганые» будут побеждены. Плохая сохранность текста «Задонщины» в дошедших списках вынуждает пользоваться реконструированным текстом произведения. «Сильный», «славный», «каменный» город Москва, быстрая река Москва стоят в центре внимания автора. И, как мы убедимся далее, умышленная замена одного имени другим имела смысл только в том случае, если рассказ составлялся не в слишком отдаленное от описываемых в нем событий время.

Она выступает в произведении как сила, сочувствующая русским. В жанровом отношении это больше слава, чем плач.

Дмитрий Иванович и Владимир Андреевич ведут борьбу «за землю Рускую и за веру крестьянскую». князей и воинов с соколами и орлами и др. ). Незначительные отступления от хронологического порядка в «Задонщине» могут объясняться разными причинами. Любопытно отметить, что вести хозяйство предлагалось на основе письменного учета.

С. К. Шамбинаго так и пишет: «Это произведение, носившее обычные названия Слова или Сказания, но получившее потом название Поведания, было написано в подражание «Слову о полку Игореве», с сохранением не только его образов и выражений, но и плана». Так же уровень зависит от содержания изображения. Уже во введении это сопоставление выражено ярко и имеет глубокий смысл. произв. Это же относится и ко всем остальным вариантам литературного памятника.

(Правда, М. Д. Приселков в свою реконструкцию Троицкой летописи «Повесть о Темир Аксаке» не включил). Характер своего произведения он сам определил как «жалость и похвалу великому князю Дмитрею Ивановичю и брату его, князю Владимеру Ондреевичю». Позже, оказавшись в опале, он принял постриг. Однако в некоторых списках Софоний обозначен и как автор «Сказания о Мамаевом побоище». и багет с шириной профиля 4см., то полный размер картины будет равен: Сторона А 30см.

Ведет упорную борьбу с защитниками язычества, встретившими его крайне недружелюбно. Поэтический стиль плача резко диссонирует с делопроизводственной точностью. Известно 6 списков «З».

XIV в. «Задонщиной» названо рассматриваемое произведение в списке Ефросина. О богатстве библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря, как уже говорилось, знали в Москве. При зачине похода дается характеристика Дмитрия с братом фразеологией «Слова о полку Игореве», но вместо воззвания к соловьиному щекоту Баяна здесь читаем: «Жаворонок птица, в красные дни уже – ха. 386). краткий отрывок — самое начало произведения) 5) К-Б, 1470-е гг. Повесть состоит из двух частей. Чтобы поднять политический престиж московского князя, автор «Задонщины» называет Владимира Святославича «царем русским». Упоминание «Слова. » дает ясно понять, что исключительно несогласие князей повлекло за собой беды на землю Русскую.

Когда к нему после боя подъехал Владимир Андреевич, Дмитрий едва смог подняться на ноги. Этим сопоставлением автор «Задонщины» давал понять, что несогласие в действиях князей (как было в «Слове») ведет к поражению, объединение же всех для борьбы с врагом — залог победы. Он храбро сражался и пал в бою.

Дмитрий Донской призывает брата и воинов не посрамить своей чести и славы, пролить кровь «за землю за Рускую и за веру крестьяньскую». Вполне возможно, что Ефросин где-то слышал или прочитал об этом каталоге. Отдельные из этих «ошибок» настолько очевидны, что в развернутом повествовании об историческом событии они не могли иметь места, если бы автор не преследовал этим какой-то определенной цели. Замена южнорусского соловья «Слова» жаворонком очень удачна.

Другой случай перемещения по времени фрагментов не может быть объяснен однозначно. Обращение автора «Задонщины» к «Слову» носит творческий характер: «Автор Задонщины имел в виду не бессознательное использование художественных сокровищ величайшего произведения древней русской литературы — Слова о полку Игореве, не простое подражание его стилю (как это обычно считается), а вполне сознательное сопоставление событий прошлого и настоящего, событий изображенных в Слове о полку Игореве, с событиями современной ему действительности. На это имя указывает текст «Задонщины» и другого произведения – «Сказания о Мамаевом побоище». В рассказе «Задонщины» о движении сил Мамая к Куликову полю приводится картина зловещих явлений природы: «А уже беды их пасоша птицы крылати, под облакы летают, вороны часто грают, а галици свои речи говорять, орли хлекчют, а волцы грозно воют, а лисицы на кости брешут» (с. Надо признать, что жизнерадостным человеком был этот Ефросин.

Время составления свода 1408 г. является верхней границей датировки Повести. Ее автора звали Софонием, он был рязанцем. Ряд оригинальных эпитетов «Задонщины» явно народно-устного происхождения: типичное для былинного стиля словосочетание «таково слово», «быстрый Дон», «сырая земля» и некоторые другие.

Кое-где проглядывают синие глади озер изумрудно просвечивают низинные луга. Усилена экспрессивность изложения. 12см.

Предполагают так: произведение представляло собой непосредственный отклик на события, а значит, время создания «Задонщины» приходится на рубеж 80 – 90-х годов XIV века. Другая развернутая метафора сражения в Задонщине – засевание и поливание земли: «Черна земля под копыты, а костми татарскими поля насеяша, а кровию ихъ земля пролита бысть». В московских летописях обычно принимали вторую дату (см. Ундольского, 632) 2) И-1, конца XVI — начала XVIIв. Дата создания Задонщины неизвестна. Ничего этого не описывается в «Задонщине». После победы над Мамаем наступил перелом в судьбе Русской земли: «Снидемся, братия и друзи и сынове рускии, составим слово к слову, возвеселим Рускую землю и возверзем (отбросим, закинем) печаль на восточную страну». Описывая выступление Дмитрия Донского в поход, автор «Задонщине» говорит, что «солнце ему ясно на встоце (востоке) сияет и путь поведает».

380). Неуклюже смотрится картина большого размера обрамленная в узкую раму. В Москве готовятся дать отпор захватчикам. Мазон и его группа, А. А. Зимин, К. Трост и его группа, Э. Кинан). К тому же каждый из четырех плачей во много раз короче плача Ярославны использует один какой-либо образ его, часто добавляя к нему стилистические обороты из других отрывков «Слова. ».

По мнению большинства исследователей, Слово о полку Игореве было написано в конце 12 в. (возможно, в 1187). Нашим выводам как будто противоречит указание на Софония Рязанца как на автора сказания. Церковно-книжный характер носит целый ряд образов и сравнений «Задонщины». Главный герой Сказания — Дмитрий Донской. Привлекают его иностранные слова, он дает название месяцев по «римьски, египетски, еврейски, еллиньски» и прибавляет, что на Земле «языкь человеческыхь 72» при случае поясняет, что «бомбак» — бумага «по-грецки» и т. д. краткий отрывок – самое начало произведения) 5) К Б, 1470 е гг.

Уже во введении это сопоставление выражено ярко и имеет глубокий смысл. В. Творогов) отмечали, что пассажи в «Задонщине», параллельные «Слову», не всегда логично вписываются в повествование и содержат много несообразностей, легко объяснимых при традиционном подходе, но маловероятных при версии о вторичности «Слова». Идейно и тематически близки к циклу жития Дмитрия Донского и Сергия Радонежского. Анахронизмы и «ошибки» Сказания объясняются публицистической направленностью произведения. В 1364 г. заключил соглашение с Дмитрием Донским, своим двоюродным братом, по которому обязался слушаться во всем своего старшего брата. Наиболее обоснована точка зрения, согласно которой "Задонщина" была написана в 80-е гг.

Несмотря на героическую, бесстрашную борьбу русских, «начата татарове одолевати». Также для нее характерна логически-смысловая непоследовательность текста. Начало бед Русской земли автор «Задонщины» ведет с злополучного сражения на Каяле и битвы на Калке: « поганые татаровя, бусормановя на реке на Каяле одолеша род Афетов (т. Сильвестр был тесно связан с Кирилло-Белозерским монастырем.

Переписал Ефросин также и «Сказание о Соломоне и Китоврасе», принадлежащее к числу апокрифических сочинений и тем проявил явное вольнодумство. Ф. Ржига и А. В. Соловьев), З. создана в 1380-1381. XVв. Автор при этом сознательно проводит параллель со «Словом. », однако обращение к великому памятнику объясняется отнюдь не слепым подражательством, а намеренным сопоставлением настоящего и прошлого (причем не в пользу последнего). Совпадения текста двух произведений очень значтельны.

Автор не только сопоставлял, но и противопоставлял их. Это глубокое заблуждение. Во-первых, в Задонщине упомянута столица Болгарского царства город Торнава (Тырново), до которого доходит весть о славной победе, одержанной Дмитрием Донским.

Вот таким образом прозвище Рязанец нисколько не противоречит тому, что Софоний был москвичом, если только имя его не было надписано на «Слове о полку Игореве», которым воспользовался автор «Задонщины», приписав ему составление этого произведения (а также взяв оттуда гусленые и буяные словеса). Мазон и его группа, А. А. Зимин, К. Трост и его группа, Э. Кинан). Принимал участие в битвах с Тевтонским орденом при р. Стреве (к западу от Тракай, 1348) и при Рудвее (1370). Князья в «Задонщине» согласны и послушны, притом безымянны, за исключением Дмитрия с братом и двумя Ольгердовичами. Сын Гедимина, в 1345 г. стал великим князем Литовским.

И вот, в «который день принесена бысть икона пречистая Богородица из Володимеря на Москву, в той день Темир Аксак царь убояся и устрашися и ужасеся и смятеся и нападе на нь страх и трепет и вниде страх во сердце его и ужас в душу его, вниде трепет в кости его» (с. Мы считаем наиболее вероятным датировать возникновение Сказания первой четвертью XVв. Ясно была подчеркнута им перспектива падения ига («переменит Бог Орду»).

Нижней границей является 1402 г., так как в Повести сообщается о пленении Тимуром турецкого царя Баязида, что произошло в 1402 г. В начальной части Повести рассказывается легендарная история Темир Аксака: «Исперва не царь бе родом, ни сын царев, ни племени царьска, ни княжьска, ни боярьска, но тако из проста един сый от худых людей ремеством же кузнець бе железный, обычаем же и делом немилостив, хищник и ябедник и грабежник». Чехова 80-х годов. в) Этапы развития философии прав человека: гражданские права, государство всеобщего благоденствия, право на своеобразие. Жанровое своеобразие спортивного дискурсаЖитие Александра Невсегого» Жанровое своеобразие, образ Александра. Идейно-художественное своеобразие романа «Кукла»Лексико-фразеологическое своеобразие стиляМотивы лирики А. А. Отдельные из этих «ошибок» настолько очевидны, что в развернутом повествовании об историческом событии они не могли иметь места, если бы автор не преследовал этим какой то определенной цели.

Характер своего произведения он сам определил как «жалость и похвалу великому князю Дмитрею Ивановичю и брату его, князю Владимеру Ондреевичю». 85 Это жалость — плач по погибшим и похвала — слава мужеству и воинской доблести русских. «Задонщина» вся основана на тексте «Слова о полку Игореве» — тут и повторение целых отрывков из «Слова» и одинаковые характеристики и сходные поэтические приемы. В построении текста автор переплетает черты воинской повести и «Слова. ». Напомним, что в «Слове» войско Игоря выходит в момент солнечного затмения («Тогда Игорь възре на светлое солнце и виде от него тьмою вся своя воя прикрыты»). Во-вторых, в тексте произведения есть указание, что от битвы на реке Калке (1223), первого столкновения русских с монголо-татарами, до победы на Куликовом поле прошло 160 лет. Весь текст «Задонщины» – своеобразное противопоставление тексту «Слова о полку Игореве». Автор «Задонщины» вопреки исторической правде стремился показать полное единение всех русских земель в борьбе с Мамаем. и брату его Владимиру Андреевичу.

В «Задонщине» перед нами не описание перипетий Куликовской битвы (все это мы найдем в «Сказании о Мамаевом побоище»), а поэтическое выражение эмоционально лирических чувств по поводу события. 15в. 3 уровень стилизации под живопись включает обработку всех объектов изображения.

Однако Софоний Рязанец называется и автором «Сказания о Мамаевом побоище» в целом ряде списков основной редакции «Сказания». Оно ставит Целью не только настроить слушателя на высокий торжественный лад, но и определить тематическое содержание произведения: дать «похвалу» Дмитрию Ивановичу, его брату Владимиру Андреевичу и «возвести печаль на восточную страну». Вот таким образом назвать Ольгерда союзником Мамая вместо Ягайла могли только в то время, когда это имя было еще хорошо памятно как имя опасного врага Москвы. Мы должны быть благодарны переписчикам и книгохранителям Белозерского монастыря и за то, что с их помощью познакомились с одним из древнейших списков «Слова о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его Владимире Андреевиче, писание Софония старца рязанца». Он не может подобрать эпитетов, при помощи которых он мог бы прославить своего героя. Новаторство и художественное мастерство. Национальное своеобразие воспитания. Рассказы А. П. «Задонщина» (в рукописях имеет заглавия «Задонщина великого князя господина Дмитрия Ивановича и брата его князя Владимира Андреевича», «Слово о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его, князе Владимире Андреевиче, как победили супостата своего царя Мамая» и др. )— памятник древнерусской литературы конца XIV— начала XVвв. Кроме того, в создании торжественного риторического стиля Е опирается на традиции литературы Киевской Руси, в частности, на «Слово о законе и благодати» Иллариона.

В обоих случаях Пам отказывается от испытаний и таким образом отступает в споре со Стефаном. 336).

Самый ранний, дошедший до нас, ученые датируют 1470-ми годами. Метафора битвы в речи Дмитрия Донского – пир: «Брате князь Владимер Андреевич, тут, брате испити медвяна чара, наеждяем, брате, своими полки силными на рать татаръ поганых». Приведем лишь один пример. Общепринятое название этого памятника встречается только в его самом раннем (кон.

«Задонщина» подчеркивает генеалогическую связь московских князей с киевскими, отмечая, что новый политический центр Руси — Москва — является наследницей Киева и его культуры. Она считается прекрасным для своего времени библиографическим документом. 54). В списках встречались многочисленные описки и даже ошибки (на основании чего выдвигалась гипотеза, что памятник имеет устное происхождение, И. И. Срезневский, высказавший эту мысль первым, утверждал, будто Задонщина – особого рода народная поэма).

е. русских, – Л. Д. ). Вслед за этим идет фрагмент, который также открывается обращением к русским людям. Что она собой представляет.

Словом, это было основательное библиографическое исследование. Они прорвались к тому месту, где в богатом великокняжеском одеянии стоял Михаил Бренк. Во вступлении также подчеркивается оптимистический лад повести, указывается, что Москва – как нынешний центр государственности – является продолжением Киева и т. д. Первая часть произведения – это «жалость». Таково было расположение русского войска на правом берегу Непрядвы. Страшная картина открылась Дмитрию и Владимиру на поле Куликовом. Идеально, когда текстура рамы перекликается с основными линиями изображения.

Рассказывает о победе русских войск, возглавляемых великим князем Московским Дмитрием Ивановичем (Донским) и его двоюродным братом Владимиром Андреевичем, над монголо-татарскими войсками правителя Золотой Орды Мамая. «И бесстрашно вплети две силы великиа, — говорит летописец, — сонимающеся на кровопролитие, на скорую смерть но татарьскаа бяше сила видети мрачна потемнена, а русская сила видети в светлых доспехах, аки некая великая река лиющеся». В рассказе «Задонщины» о движении сил Мамая к Куликову полю приводится картина зловещих явлений природы: «А уже беды их пасоша птицы крылати, под облакы летают, вороны часто грают, а галици свои речи говорять, орли хлекчют, а волцы грозно воют, а лисицы на кости брешут» (с. Владимир Андреевич всюду рисуется верным вассалом великого князя московского, беспрекословно выполняющим все его повеления. Словеса для плетения Епифаний собирал из различных книжных источников, он цитирует творения «отцов церкви», патерик, Палею и Хронограф, сочинения Черноризца Храбра. Затем биографическая часть. Музейский список дает понять текст списка Ундольского: надо читать «ко Торнову» (в Музейском списке – «к Торнаву»). Широко пользовался автор «Сказания» поэтическими образами и средствами «Задонщины». Памятник относится к группе произведений конца 14 – 15 вв.

Основано на летописной повести, Задонщине и устных преданиях. Этим объясняется прямолинейность, односторонность описания героев и их поведения. "Задонщина" дошла до нас в немногочисленных списках, самый ранний из которых датируется 1470-ми гг. Рассказывает о победе русских войск, возглавлявшихся великим князем Московским Дмитрием Ивановичем (Донским) и его двоюродным братом Владимиром Андреевичем, над монголо-татарскими войсками правителя Золотой Орды Мамая. Весь текст «Задонщины» соотнесен со «Словом о полку Игореве» : тут и повторение целых отрывков из «Слова» и одинаковые характеристики и сходные поэтические приемы.

Ведет подвижнический образ жизни. В последнее время вопрос о датировке Сказания привлек к себе много внимания. Множество князей и воевод положили головы в битве, «погибло всей дружины 250 тысяч, а татар бесчисленное множество».

Когда Дмитрий выступает в поход, то «солнце ему ясно на встоце сияет и путь поведает» (с. В «Слове о полку Игореве» выступление войск Игоря в поход сопровождается солнечным затмением («Тогда Игорь възре на светлое солнце и виде от него тьмою вся своя воя прикрыты»).

русских, — Л. Д. ). Все это делало «Сказание о Мамаевом побоище» не только историко-публицистическим повествованием, но и произведением, которое могло увлечь читателя своим сюжетом и характером развития этого сюжета. (Житие Стефана Пермского, Житие Сергия Радонежского, Русский Хронограф), характерной чертой которых является «экспрессивно-эмоциональный стиль». Время создания текста остается спорным. В сизой дымке — суровые густые леса, уходящие к горизонту.

Синодальное, 790). Победа великого князя московского над силами Мамая воспринимается автором «Задонщины» как реванш за поражение, понесенное войсками Игоря на Каяле. Льстивыми речами о мире осаждающим удается уговорить москвичей открыть городские ворота. Князь Дмитрий Иванович совершил молитву о погибших: «Нашли вы, братья, смерть между Доном и Днепром, на поле Куликовом, на речке Непрядве».

Считают, что автором «Задонщины» был «Софоний старец рязанец», взявший в качестве образца «Слово о полку Игореве». Летописание в этот период интенсивно развивается, усиливается политическое и публицистическое значение летописей. (обозначается также как Кирилло-Белозерский или Ефросиновский — ГПБ, собр. В расположении русского войска стояла тишина («и бысть тихость велия»), В стане врага слышались крики, «стук великий», как будто там передвигались обозы, строились укрепления, звучали трубы.

Им предшествует небольшое вступление. Его поддержали владимирские, суздальские дружины воеводы Тимофея Васильевича Вельяминова. В «Плаче пермских людей» Епифаний передает «сердечную тугу», горе новообращенных христиан, лишившихся «доброго господина и учителя», «доброго пастыря и правителя».

В основном в «Задонщине» сохраняется хронологический принцип повествования, свойственный воинской повести, в то время как в "Слове. В Задонщине зловещие знамения предвещают поражение не русским, как в Слове о полку Игореве, а татарам горе распространяется не по Русской земле, а в татарском войске иноземцы (генуэзцы из Кафы) корят за поражение не князя Игоря, а Мамая. вместе со «Сказанием о Мамаевом побоище» и летописными повестями о Куликовской битве составляет цикл произведений, посвященных победе князя Дмитрия Донского над татаро-монголами в 1380г. Чтобы читатели могли представить себе столь огромную величину, Кирилл прибегает к сравнению: «Небо отстоит от Земли на такое расстояние, что человеку, делающему в день по 20 поприщ, пришлось бы идти 500 лет». Автор вспоминает и прошлое и настоящее, его рассказ переносится из одного места в другое: из Москвы на Куликово поле, снова в Москву, в Новгород, опять на Куликово поле. поганые татаровя, бусормановя.

Битва уподоблена также охоте, в которой охотничьи птицы обозначают русских ратников, а их добыча – воинов Мамая: «Уже бо те соколы и кречаты за Дон борзо перелетели и ударилися о многие стада лебединые. Значительно усилен в «Задонщине» по сравнению со «Словом» христианский элемент и вовсе отсутствуют языческие мифологические образы. В более позднее время такая перемена имен не имела никакого смысла. Они также дефектны, но позволяют литературоведам реконструировать первоначальный текст. Созвучие произведений имеет свои серьезные причины и неправомерно рассматривать действия автора Задонщины лишь как «литературное подражание», то есть вписывать их в систему эстетических координат.

Вероятно, книга переделывалась в «преславном городе Москве» в мастерской монастыря Николы Старого. В то же время они не во всем подобны «Слову. ». Славился Сильвестр, если можно так выразиться и на издательской ниве. Пространной летописной повести (создана в 1440-хгг. ) и, соответственно, «З» могла быть написана не ранее сер. воинства с татарами.

С первых же дней существования он стал знаменит и как крупный культурный центр. Автор «Задонщины» вопреки исторической правде стремился показать полное единение всех русских земель в борьбе с Мамаем. Но обращение автора «Задонщины» к «Слову о полку Игореве» носит творческий характер. Энергично предался своему делу. Его рассказ (как и в «Слове о полку Игореве») переносится из одного места в другое: из Москвы на Куликово поле, снова в Москву, в Новгород, опять на Куликово поле. Часам к 11 утра туман, наконец, рассеялся.

Название «Задонщина» встречается только в заглавии списка К-Б и принадлежит автору этого списка Ефросину (о Ефросине и его книгописной деятельности см. (обозначается также как список Ундольского — ГБЛ, собр. И только после этого неторопливо заносил самые важные сведения. Крупнейшее произведение начала XV века о Куликовской битве — «Задонщина», названная так по месту битвы на Куликовом поле, «за Доном». Сказочно хорош на вологодском просторе Кирилло-Белозерский монастырь.

В конце XIX века французский славист Луи Леже выдвинул гипотезу, согласно которой «Слово о полку Игореве» создано мистификатором XVIII века по образцу «Задонщины» (а не наоборот). Страшная картина открылась Дмитрию и Владимиру на поле Куликовом. «Задонщина» вся основана на тексте «Слова о полку Игореве» — тут и повторение целых отрывков из «Слова» и одинаковые характеристики и сходные поэтические приемы. Речь идет о наставлении «во здравие человеку» — руководстве по рациональному питанию.

«Задонщина» дошла до нас в 6 списках. И мудрецам и книжникам приходится его разыскивать. И те и другие символически противопоставлены в Задонщине». 86 Этим сопоставлением автор «Задонщины» давал понять, что несогласие в действиях князей (как было в «Слове») ведет к поражению, объединение же всех для борьбы с врагом — залог победы. XVв.

Настоящее переплетается с воспоминаниями о прошлом. в следующей главе, с. 197). Мамай бросил свою дружину и бежал с поля битвы. Их доказательства таковы. Тогда, в 1380 году, великий князь московский Дмитрий (Донской) собрал огромное войско, в составе которого были владимирцы и суздальцы, ростовцы и ярославцы, москвичи и отряды с далекого Белого озера, брянцы и даже псковичи И нанес жестокое поражение полчищам Мамая. Сопоставление прошлого с настоящим, событий, описанных в «Слове», с событиями 1380г. идет с самого начала и на протяжении всего текста.

«Сказание о Мамаевом побоище» представляло для читателей интерес уже тем, что оно подробно описывало все обстоятельства Куликовской битвы. Его брат, брянский князь Дмитрий Ольгердович командовал резервом. Мудрому иудейскому царю Соломону служит «дивий зверь» Китоврас. Произведение, прославлявшее вел. Несмотря на значительный налет риторичности, «Сказание о Мамаевом побоище» имеет ярко выраженный сюжетный характер.

Да Ондр. Вступление написано в подражание «Слову». В какой-то мере ему удалось передать некоторые воззрения Аристотеля, Плиния, Плутарха. Стародавние времена, воспетые Бояном, не противопоставлены нынешним как более славные и могущественные. Автор «Задон-щины» верно ощутил поэзию «Слова. », не ограничившись только поверхностными заимствованиями, сумев изложить героические события Куликовской битвы в той же художественной системе, создав произведение большой эстетической силы. В связи с этим стоит вспомнить, что после Куликовской битвы была переведена книга греческого ученого VI века Георгия Посидийского «Похвала к богу о сотворении всея твари».

После плача пермских людей и пермской церкви следует плач самого Епифания. Все остальные персонажи группируются вокруг Дмитрия Донского. — В. Б. ), нежели, при-шед и ничто же сотворив, возвратиться вспять.

Князь Дмитрий Иванович совершил молитву о погибших: «Нашли вы, братья, смерть между Доном и Днепром, на поле Куликовом, на речке Непрядве». И вместе с тем о новгородцах (которые, по-видимому, участия в Куликовской битве не принимали) автор «Задонщины» пишет, что они, слишком поздно узнав о походе Мамая и уже не надеясь поспеть «на пособь» к великому князю, тем не менее «аки орли слетешася» и выехали из Новгорода «на пособе» (с. Жаворонок – залесская птица.

На него и ориентировался неизвестный автор из-под пера которого вышла «Задонщина». Начинается он с пожелания не переедать, есть в меру, чтобы «в боце не тяжело было». (подробнее об этом см. Зловещие знамения сопутствуют здесь походу татарского войска: птицы под облака летят, вороны часто грают, а галицы свою речь говорят, орлы клекочут, волки грозно воют, а лисицы на костях брешут. Пространной редакции «З» в трёх из них текст сохранился полностью, в двух– только отрывки. «Домострой» — энциклопедическое пособие — возник еще в XV веке в Новгороде, а позднее Сильвестр подверг его переработке и редактированию.

В этом отношении знаменательно, что в «Задонщине» ничего не говорится о союзниках Мамая Олеге Рязанском и Ягайле Литовском. С горы Мауры, что недалеко от озера, открываются необозримые дали. «Прозаизм» «Задонщины» ярко бросается в глаза в ряде конкретизаций описываемого, в фактологических уточнениях. Помимо значит.

Летописание приобретает общерусский характер и центром его становится Москва. Трехдневная осада не приносит монголо татарам успеха. 12см. Самый ранний из них, содержащий сокращенный текст произведения (так называемую Краткую редакцию), датируется 1470-ми его переписчик и вероятный редактор – известный древнерусский книжник, монах Кирилло-Белозерского монастыря Евфросин.

Плохая сохранность текста «Задонщины» в дошедших списках вынуждает пользоваться реконструированным текстом произведения. 380). ранее) в Москве вообще не было в это время митрополита. После первой неудачи князь Владимир призвал русских воинов не уступать врагу и послал против Мамая семьдесят тысяч воинов во главе с князем Дмитрием.

Высказано и предположение о ее авторе. «Сказание о Мамаевом побоище» – наиболее обширный памятник Куликовского цикла.

поэзии (метафоры битвы-пира и битвы-засевания земли, сравнение рус. Находившийся среди воинов передового полка Дмитрий Иванович «прежде всех стал на бой и впереди с татарами много бился». В первый раз он предлагает Паму вместе с ним взойти на горящий костер. Обращение к эпохе независимости русского государства было созвучно историческому моменту: противостояние Польше и Литве в борьбе за русские земли, а также Орде переводили «борьбу за киевское наследство» в новое качество – за свободу и национальную независимость. По сравнению со «Словом» «Задонщина» более абстрагирует и «психологизирует» действие. На героической роли одного из защитников города автор повести останавливается особо: «Москвитин, суконник именем Адам иже бе над враты Флор Лаврьскими, приметив, назнаменовав единаго тотарина нарочита и славна иже бе сын некоего князя ординьскаго, напряг стрелу самострелную, ю же испусти напрасно, ею же уязвив сердце его гневливое и въскоре смерть ему нанесе се же бысть велика язва всем тотаром, яко и самому царю стужити о сем» (с. Лихачёв).

Приведем лишь один пример. Последняя битва с татарами принесла победу русским воинам. И уже книги, подобные «Христианской топографии» Козьмы Индикоплова с ее примитивными представлениями о мире, не могли удовлетворять запросы русских людей. Для конца 14 и начала 15 вв.

Но «Задонщина» не просто переписывает, переиначивает «Слово» на свой лад. Иными сведениями о Рязанцеве литературоведы не располагают. Но "Задонщина" не стала подражанием, во всем следующим за текстом образца, это самостоятельное художественное произведение, которое испытало несомненное влияние еще двух традиций – фольклорной и традиции летописных воинских повестей. Происхождение «Задонщины» соотносится им с авторством Софония иерея, рязанца, названного в одном списке брянским боярином. Например, Дмитрию Донскому на пути перед началом сражения светит солнце – так повествует «Задонщина». В описании, повторяем, дано свыше 200 книг.

«Задонщина» в списке XVII векa была впервые опубликована в 1852 году В. М. Ундольским и сразу была воспринята как литературное подражание «Слову о полку Игореве» : отдельные её выражения, образы, целые фразы повторяли и переделывали соответствующие образы, пассажи и выражения «Слова», применяя их к рассказу о победе русских войск над татарами за Доном на Куликовом поле. Но это осталось в прошлом, сейчас же была одержана победа над завоевателями. Их уже тогда называли «хитрыми живописцами». – А. Р. ) быть, нежели полоненым от поганых татар».

Темир Аксак «перекова себе железом ногу свою перебитую, таковою нужею хромаше того ради прозван бысть Темир Аксак, Темир бо зовется железо, а Аксак хромець еже протолкуется железный хромець» (с. Они так и называются «безвыходными» изданиями. Стиль повествования «Задонщины» радостный, мажорный. ценности как лит. Как отмечает Д. С. Лихачев, «в сближении событий прошлого и настоящего — пафос исторического замысла «Задонщины». Если в Слове жены русских воинов упомянуты в общей массе, как поэтический образ, который должен характеризовать тяжесть утрат (Жены руския въсплакашась, аркучи: Уже намъ своихъ милыхъ ладъ ни мыслию смыслити, ни думою сдумати, ни очима съглядати, а злата и сребра ни мало того потрепати), то привыкший к деловой точности и чинопочитанию московской бюрократии XIV – XVI вв.

332). Его полное название: «Книга, глаголемая Домострой имеет в себе вещи зело полезны, подчение и наказание всякому православному христианину, мужу и жене и чадом и рабыням». В 1358 г. умер старший брат Владимира, Иван и пятилетний Владимир cmaл князем. В ней появляется ряд новых данных исторического характера.

Артель после этого работала в Феропонтовом монастыре. Совершил три неудачных похода на Москву – в 1368, 1370 и 1372 гг. Москвич не писал себя москвитином в Москве, а звал себя так в другом месте.

Возникли предположения, что это «Слово. » было создано по примеру якобы последующего памятника. Фета. Однако, в отличие от стилистически однородного «Слова», в «Задонщине» наряду со стилистическим слоем, близким «Слову», присутствует стиль московской бюрократии.

«На Русской земле веселье и ликованье». Все это свидетельствует о возросшей роли церкви в Московском государстве. Наступили самые драматические минуты побоища. А тем, что составил «Каталог писателей, просиявших во всех областях образованности и трудов, которые они сочиняли».

далее, с. 192), в других списках памятник назван «Словом» о великом князе Дмитрии Ивановиче и брате его князе Владимире Андреевиче или «Похвалой» этим князьям. Характер имеющихся списков также не был удовлетворительным. В «Задонщине» этот героический стиль был найден: он явился в сочетании манеры «Слова о полку Игореве» и народной поэзии. е. русских, — Л. Д. ). даже не находился в пределах Руси, а из-за «замятни» на митрополии (см. Съехавшиеся русские князья обращаются с речью к Дмитрию.

Дмитрий — старший среди русских князей, все они — его верные вассалы, его младшие братья. Обычно они объясняются поздним происхождением памятника. Исследователь евангелия Е. Л. Немировский отмечает, что жемчужина убранства кроется в орнаментальном обрамлении фигур евангелистов «Феодосии Изограф впервые широко вводит в миниатюру орнамент. «Сказание» – не только рассказ о Куликовской битве, но и своеобразный панегирик великому князю московскому. В «З» встречаются образы и приёмы, характерные для нар.

Они давали возможность более правильно, чем прежде, понимать многие вопросы мироздания. В «Домострое» много пословиц и поговорок, таких, как «поклонны головы меч не сечет», «покорно слово кость ломит». Отметим некоторые черты поэтики «Задонщины», характерные для нее и отличающие ее от «Слова о полку Игореве». Оставил Ефросин и такую пометку: «Некто Дмитрей книгохранитель, яко суть книг собрано пол шесты тмы (5500) и еще посла в Иерусалим о книгах».

386). резонансе Куликовской битвы. Они врываются в город и жестоко расправляются с жителями. Над тихими водами поднимаются мощные стены, граненые башни и купола церквей. Круг интересов его чрезвычайно широк.

XVI в., М. А. Салмина – к периоду с 40 х гг. 382) к московскому князю. Микулу Василевич. Следовательно, по Салминой, «Задонщина» не могла возникнуть ранее конца 40-х гг.

Точное время создания «Сказания о Мамаевом побоище» неизвестно. Для «Задонщины» характерно также механич. ева жена Марья да Михаилова Окс.

средств из «Слова о полку Игореве», соединив их с элементами т. н. 14в. Автор же «Слова. » (кстати, тоже безымянный) упоминает затмение в качестве дурного предзнаменования. (Подробнее об этой летописной повести см. Декор багета и пленки покрытия имитируют аналоги из дерева, но пленочное покрытие никогда не передаст все многообразие и индивидуальность ручных обработок деревянного багета, его теплоту. Дмитрий – старший среди русских князей, все они – его верные вассалы, его младшие братья.

«Сказание о Мамаевом побоище». Другая развернутая метафора сражения в Задонщине – засевание и поливание земли: «Черна земля под копыты, а костми татарскими поля насеяша, а кровию ихъ земля пролита бысть». Бросается в глаза пестрота стиля «Задонщины» по сравнению со строго выдержанным единством стиля в «Слове».

(БАН, 1. 4. 1. (ширина профиля багета по 4 см. Это наводило мысль о подделке (причем прецеденты были). Все шесть ныне известных списков «Задонщины» дают крайне искажённый текст и точное восстановление первоначального вида произведения – сейчас задача едва ли возможная.

Имя Софония Рязанца упоминается и в самом тексте «Задонщины» и характер этого упоминания таков, что в Софонии Рязанце следует скорее всего видеть не автора «Задонщины», а автора какого-то не дошедшего до нас поэтического произведения о Куликовской битве, которым, независимо друг от друга, воспользовались и автор «Задоншины» и автор «Сказания о Мамаевом побоище». Однако Дмитрию Донскому не удается собрать войско и он уходит из Москвы в Кострому. В этом отношении знаменательно, что в «Задонщине» ничего не говорится о союзниках Мамая Олеге Рязанском и Ягайле Литовском. В тексте Сказания встречаются анахронизмы и ошибки (на некоторых из них мы остановимся подробнее ниже). По мнению В. П. Гребенюка, «Повесть о Темир Аксаке» в первоначальной редакции Б, которая представляет собой уже переработку первоначальной редакции А, входила в состав свода 1408 г., т. е. в состав Троицкой летописи. Стефан постригся в Ростове и отправился на проповедь к зырянам.

Примечательны в этом отношении миниатюры. Далее идет перечень «пригожей к здравию» еды: «пшено сорочинское, крупы ячные, гречневы и овеяны, горох борщ, свекловица, яйца свежие всмятку». Летописная повесть о Куликовской битве. Видимо, незадолго до Куликовской битвы боярин Софоний занимал видное положение в Рязанском княжестве. Автор «Слова о полку Игореве» обращался к средствам устной народной поэтики и перерабатывал их творчески, создавая свои оригинальные поэтические образы на фольклорном материале. Переклички со «Словом. » обнаруживаются и на уровне отдельных приемов (перенесения в один миг повествователя из одной географической точки в другую) и сюжетных составляющих.

Он-то и сделал вклад в монастырь, о чем свидетельствует надпись на последнем листе: «Сие Евангелие дал князь великий Василей Гурию Кирилловскому Тушину». Главный герой Сказания – Дмитрий Донской. Метафора битвы в речи Дмитрия Донского – пир: «Брате князь Владимер Андреевич, тут, брате испити медвяна чара, наеждяем, брате, своими полки силными на рать татаръ поганых». В него входят две летописные повести (краткая и пространная), "Задонщина", "Сказание о Мамаевом побоище". Год создания этой воинской повести точно неизвестен (что для древнерусской литературы неудивительно). «Задонщина». Одно из самых первых произведений, воспевших битву на Куликовом поле, «Задонщина» уже упоминалась выше в связи со «Словом о полку Игореве»).

Мамай бросил свою дружину и бежал с поля битвы. ". А. Кучкин), согласно которой битва происходила на левом ее берегу. Практически нет оснований считать его автором «Задонщины». 1.

По мнению Д. С. Лихачева, "это почти официальная реляция о плаче жен. Ряд устно-эпических по своему характеру эпизодов передан в «Сказании» в книжно-риторической манере. Неудачно, однако, обращение к его пению в сентябре. Но, несмотря на тяжелые потери, большой полк не дрогнул, стоял насмерть. 54). В число действующих лиц из публицистических соображений автор мог ввести митрополита Киприана, хотя это и противоречило исторической действительности (формально Киприан являлся в это время митрополитом всея Руси).

Наш вывод можно подтвердить и другим соображением. Затем, в связи с изменой князя Олега общерусскому патриотическому делу, Софоний выехал в Москву к князю Дмитрию и стал ого ревностным сторонником «Конечно, — указывал исследователь, — самое отождествление Софония-рязанца с рязанским боярином Софонием Атыкулачевичем является не более как гипотезой, но все же этой гипотезе нельзя отказать в продуктивности». Тохтамыш отправляется походом на Русь тайно, рассчитывая на успех внезапного набега. Большой поэтичностью проникнуты картины природы в «Сказании». Каков формат.

Год создания наиболее позднего варианта повести также не установлен (приблизительно XVII век) и там произведение обозначено как «Слово о. князе Дмитрии Ивановиче». «Задонщина» дошла до нас в 6 списках, за которыми прочно утвердились краткие условные обозначения, часто употребляемые в научной литературе: 1) У, середины XVIIв. Имеется в виду Куликовская битва, в которой татары были побеждены. Единоначалие – «увы мне» (он корит себя за то, что порой, когда Стефаний был жив, он ему досаждал, что спорил, что не удостоился последнего целования и прощения).

Именно так часто обозначались даты событий в летописных повестях. За это же высказались и основные полководцы. Произведение «Задонщина» очень неоднородно по стилю. «Задонщина» (в рукописях имеет заглавия «Задонщина великого князя господина Дмитрия Ивановича и брата его князя Владимира Андреевича», «Слово о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его, князе Владимире Андреевиче, как победили супостата своего царя Мамая» и др. ) – памятник древнерусской литературы конца XIV – начала XV вв. Все остальные персонажи группируются вокруг Дмитрия Донского. ".

15в. ), Кирилло-Белозерском списке, составленном неким Ефросином: «Задонщина великого князя господина Димитрия Ивановича». Рассказывая о бедствиях Москвы, он восклицает: «Увы мне. Страшно се слышати, страшнее же тогда было видети». С момента Мамаева побоища наступил перелом в судьбе Русской земли: «Снидемся, братия и друзи и сынове рускии, составим слово к слову, возвеселим Рускую землю и возверзем печаль на восточную страну» (с. Эта икона была патрональной иконой всей Русской земли (в свое время она была перенесена из Киева во Владимир Андреем Боголюбским). в следующей главе, с. 197).

Последняя битва с татарами принесла победу русским воинам. Лично мне он был известен давно по работе над летописцами Государственного Исторического музея. Функцию багетной рамы трудно переоценить. В Орде после поражения Мамая воцарился хан Тохтамыш.

Более того, текстологический сравнительный анализ «Задонщины» и летописной повести, с учетом бесспорной зависимости «Задонщины» от «Слова о полку Игореве», дает основание утверждать, что летописная повесть в том виде, в каком она читалась в своде 1408г. испытала на себе влияние «Задонщины». чувства, с ним связанные. Здесь работали прославленные иконописцы, такие, как Дионисий Глушицкий (ему принадлежит прижизненный портрет Кирилла), мастера фресковой живописи: Любим Агеев, старец Александр и его ученики. поэтич. И те и другие символически противопоставлены в Задонщине». За что нам эта обида от Москвы. ).

В «сказании» на основании устных преданий появилось много новых подробностей, которых не было не в летописной повести, не в «З»: общение с митрополитом Киприаном, посылка Захарии Тютчева к Мамаю с дарами, посещение Дмитриенм Троицкого монастыря и благословения Сергия Радонежского, поединок Пересвета и татарина Телебея, гадание Дмитрия с Дмитрием Волынским перед боем, письма Олега к Мамю и Ягайлу, Ягайла к Мамаю, Мамая к Ягайлу и Олегу, Андрея Полоцкого к Дмитрию Брянскому, плач супруги Дмитрия Ивановича Евдокии, обмен Д одеждой с Михаилом Бренком и его героическая гибель, раскаяние Олега, розыски Д после боя. Он любит хронологические таблицы, разъясняет, например, что «Иерусалим старей Рима лет 500 без 30 лет, а Рим старей Византии лет 30», с удовольствием делает выборку необычных мер и денежных единиц. мысли и ист. источников о Куликовской битве. На Русской земле веселье и ликованье. Напротив, нынешняя победа представлена как «эхо» великих деяний стародавних князей.

Это пособие отличает живой разговорный язык, речь по-своему богата и красива. Каталог состоял из 120 томов. Это, конечно, не ошибка автора Сказания, а литературно-публицистический прием. Повесть представлена шестью списками. То ти ступишася руские удалцы с погаными татарами за свою великую обиду. Синодальное, 790). Приводимые М. А. Салминой аргументы в пользу текстуальной зависимости «Задонщины» от пространной летописной повести неубедительны.

В «Слове» этот пассаж соотнесен с выступлением в поход русских сил. «Слово» это, более известное под названием «Задонщина», прославляет Куликовскую победу. Так оно и случилось в «похвале», когда враги бросились наутек, а русичи получили богатую добычу.

Прилил. Художник смело нарушает устоявшиеся каноны. 15 в. По мнению новейших исследователей (В. В "Слове. Поэтический план «Задонщины» состоит из двух частей: «жалости» и «похвалы». Это жалость – плач по погибшим и похвала – слава мужеству и воинской доблести русских.

Эта мысль является основной в Сказании. Этим «Сказание» отличается от немецкого варианта. Кирилло-Белозерского монастыря, 9/1086) 6) С, XVIIв. Мысль о единстве Русской земли, о тесной свя-зи Московской Руси с Киевской Русью раскрывается в сопоставлении событий прошлого и настоящего, битвы с половцами и Куликовской битвы, ситуаций «Слова о полку Игореве» с эпизодами «Задонщины».

---