Распятие Икона Дионисий

Не менее выразительна икона Дионисия «Распятие». Осенью 2018 года Россию впервые покинет знаменитая икона «Распятие» работы иконописца Дионисия, которую доставят для поклонения в Рим. Собор Рождества БогородицыИзвестны иконы Дионисия: митрополитов Петра и Алексея (1462-1472), «Богоматерь Одигитрия» (1482), «Крещение Господне» (1500), «Спас в силах» и «Распятие» (1500), «Сошествие в ад». Мощи обретены 23 мая 1164 г. Осенью 2018 года в Рим прибудет одна из главных святынь Русской Православной Церкви – икона «Распятие» кисти Дионисия, ученика преподобного Андрея Рублева.

В работе над иконостасом Павло-Обнорского монастыря, вероятнее всего, принимали участие помощники Дионисия – его сыновья, но бесспорной работой самого мастера можно считать икону «Распятие».

Семь соборов, где сохранились иконы Дионисия

В центре медальона (несколько) и на его окружности следы от ножки циркуля. Сохранность. В правой верхней четверти медальона четыре укрепленные утраты левкаса (от 2, 5х1, 5 до 4х3 см), с кованым гвоздем в одной из них. В верхних трех «лепестках» и правом нижнем используются сочетания желтых (охра) с темными моделировками и голубых (азурит) «листьев»: голубой у наружного края – в левом верхнем и правом нижнем «лепестках» в двух других – наоборот. Дальше дифференциация шла непосредственно между разбойниками: в начале Средневековья с бородой изображался злонравный Гестас, позже – благоразумный Дисмас ибо на заре христианства сказывались еще античные понятия о красоте, а с развитием христианского мировоззрения борода становилась одним из немаловажных признаков образа Христа в человеке (вспомним в связи с этим хотя бы сопротивление русских старообрядцев бритью бород). 3:2), привлекали к нему большое количество учеников и последователей. Сын священника Захарии и Елизаветы, родственницы Богоматери.

В медальоне (диаметр 75см) – цветочно-лиственный орнамент. Впоследствии основал Новодворскую обитель на реке Рати. В четырех широких «лепестках» – желтые (охра) «пирамидки» с вогнутыми основаниями.

Празднование 6 (19) сентября 8 (21) ноября. Архангел ГавриилОдин из семи архангелов (Тов. Почти полная утрата красок в левом верхнем и правом нижнем «лепестках», между всеми «лепестками», на складках полотенца. Консервация. И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели.

2000 г., реставратор Е. М. Митрополит Киевский и всея Руси, сын черниговского боярина Федора Бяконта. В «лепестках» между «листьями», предположительно, по форме сегментов – трехлепестковые «цветы» с большой округлой серединой. Ничто не нарушает мерности и тишины совершающегося таинства.

Полная утрата краски на левом верхнем и правом нижнем «лепестках», на всех внутренних веерообразных «цветах», кроме нижнего правого на левом и правом нижнем – наружных. Вместе с тем этот ансамбль, как и ряд других выдающихся произведений живописи последних двух десятилетий XV века, например, грандиозная икона Апокалипсис из Успенского собора Кремля, показывают, что направление, связанное с именем Дионисия, не было единственным. Художник выводит как бы пластическую формулу события.

Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Память в Неделю святых отец, в Неделю святых праотец и в понедельник Страстной седмицы. ВениаминМладший сын библейского патриарха Иакова, «сын десницы», названный сначала «сыном скорби», так как его рождение имело смертельный исход для матери В. Рахили, любимой жены Иакова (Быт. В центре медальона и на его окружности следы от ножки циркуля. Сохранность. Хорошая сохранность желтых «лепестков» и левого нижнего «цветка». Консервация.

О некоторых особенностях иконографии Распятия

Христос не висит, а стоит на кресте (на нижней перекладине), грациозно изогнувшись, ничто не говорит о его страданиях. Кристи. Узкие и веерообразные «листья» расписаны сочетанием желтого (охра) и голубого (азурит) пигментов: в левых «лепестках» желтые – узкие, голубые – веерообразные, в правом нижнем – наоборот, на верхнем – не просматривается. Геометрический рисунок орнамента выполнен дугами окружностей одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на шесть частей и окружностью меньшего диаметра из центра медальона. Пересекаясь, светло-серые (рефть) дуги образуют «цветок», во внутренних частях шести «лепестков» – веерообразные «цветы» с изогнутыми по кругу (по часовой стрелке) сторонами и волнистыми завершениями у окружности. Изображены Дионисием и песнопения в честь Девы Марии – «О тебе радуется», «Похвала Богородице».

Почти полная утрата красок на орнаменте, кроме четырех «листьев» в нижней части медальона. Между ними – такого же цвета веерообразные «листья» с волнистыми завершениями у окружности. Один из четырех великих пророков, происходил из рода Давидова, жил в VI в. до н. э., во времена вавилонского пленения. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. На всех «цветах» – остатки светлой охры с коричневым пигментом и следами киновари в разных местах. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Между дугами от центра медальона к его окружности вписаны двенадцать веерообразных «листьев» с одной длинной, другой короткой вогнутой сторонами и волнистыми завершениями между ними, направленными в одну сторону по кругу – против часовой стрелки.

Поверхностные трещины по всему медальону, незначительные механические повреждения. 1999 г., реставраторы О. В. Укрепленная утрата левкаса (2х2 см) в нижней части обводки медальона. Уста сомкнуты, ни одно даже малое движение не может возмутить присущую ему гармонию. Овдовев и получив свободу, А. посвятила свою жизнь служению христианам, заключенным в тюрьмах (отсюда ее прозвище «узорешительница»). Повели сего бывшего слепца к фарисеям. Став пресвитером, почти ежедневно произносил проповеди в Константинополе.

Знаменитую икону Распятие работы Дионисия впервые выставят в Ватикане

В верхней правой части медальона – печура. Сохранность. Память вместе с Варлаамом. Это произведение открывает русский шестнадцатый век так же, как «Троица» А. Рублева открывает пятнадцатый. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших.

В медальоне (диаметр 75см) на светло-сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. В царствование Ивана IV государство стало непосредственно контролировать искусство. 2003 г., реставратор И. Н. Ревин. В лучшей сохранности желтые «лепестки» внизу по сторонам и два маленьких «цветка» вверху и внизу. Воспитывался епископом Мелитинской церкви.

Генезис ее связан с литературным творчеством раннехристианских писателей. Полная утрата красок в круглых «цветах» и в верхнем «лепестке», на нижних – остатки. Левый нижний – желтый (охра) с моделировкой основания двумя мазками коричневой краски от овального мазка посередине, на противоположном – следы охры, правый нижний – со следами азурита. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. по сторонам широкой (2, 5-3см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Тонкие трещины и деструкция левкаса по всему медальону, местами укрепленная. Отвечал им: я уже сказал вам и вы не слушали что еще хотите слышать.

Дионисий: иконописец второй половины — начала века

Эта тенденция просматривается и в изображении земли – охристой (родственной по цвету телу Христа), светлой, легкой. Хорошо сохранились охры на раскидистом и трехлепестковом «цветах» внизу. 749) — один из прославленных отцов Церкви, выдающийся христианский богослов и гимнограф. В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля.

Ей подчинены и трактовка объемов и интерпретация движения. Иконография «Распятия» восходит к композиции троицкого иконостаса. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть.

Искусство не могло не отражать главных моментов русской истории. Кристи. А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи. Геометрический рисунок орнамента выполнен окружностями одинаково с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на четыре части. Пересекаясь, дуги образуют четырехлепестковый «цветок», левые «лепестки» которого чуть шире правых. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. Здесь отчетливо различимы все части, но, как отдельные голоса в хоре, они обретают смысл только в созвучии. Псалмы Д., собранные в Псалтири, ставят его в ряд величайших писателей и пророков.

Иконы «распятие»: древнерусская и дионисия (описание)

2004 г., реставратор Е. М. Изображение Христа, смиренно стоящего у креста, подчеркивает добровольный характер принесенной им искупительной жертвы за человеческий род, что соответствует тексту кондака, где говорится о «самообетованном» явлении Спасителя в мир. 1:26—38).

Обретя спокойствие духа, стал учить духовной жизни рядом живущих насельников. Между «цветами» – левкас с волнистыми краями рефтяного фона вдоль окружности. Память 30 марта (12 апреля). Вдоль окружности медальона, напротив мест отсутствия «цветов» – по два больших вытянутых «листа» желтого и зеленого цветов с одной волнистой стороной (у окружности) – в противоположном направлении по кругу.

Библиотека / Родословная иконника Дионисия

Почти полная утрата красок в «лепестках», значительные – складок полотенца. В центре «цветка» – маленькие голубовато-серые «лепесточки» открытого рефтяного фона разного размера, соответственно расположению углублений в основаниях «листьев». Тонкие трещины по всему медальону.

Широкая (2, 5-3см) обводка внутреннего круга – зеленая с темной внутренней окантовкой (1см). По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Полная утрата складок полотенца, пересекавших медальон. Консервация. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.

6:1—7). Такие художественные решения подчеркивают не столько драматизм данного события (как это выражается в западноевропейской традиции), сколько выявляет идею смерти Христа в ее жизненаделяющем аспекте. В верхней левой четверти медальона – потемнение красок под воздействием высоких температур (. ). Консервация. В центре медальона и на его окружности следы ножки циркуля. Два нижних лепестка слева расписаны сочетаниями голубых (у центра) и зеленых (у наружного края) «листьев».

В хорошей сохранности охра на нижних и правом веерообразных «цветах». 12—13:15). 9).

1. Волошин Максимилиан Александрович
2. Иконы «Распятие»: древнерусская и Дионисия (описание)
3. Оптимистичное "Распятие" Дионисия
4. Икону Дионисия «Распятие» впервые представят для поклонения вне России
5. Икону Дионисия «Распятие» впервые вывезут из России для поклонения в Риме
6. Икона Дионисия «Распятие» впервые покинет Россию для паломников в Риме
7. Священномученик Дионисий Ареопагит
8. Росписи собора Рождества Богородицы

Обратим внимание и на то, как иконописцы изображали на иконе «Распятие» реакцию природы. Сам в совершенных летах самого спросите пусть сам о себе скажет. Две короткие линии графьи в верхней части нижнего «лепестка». Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Лелекова. 1995 г. (. ). В медальоне (диаметр 75см) на сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент.

Между окружностями и дугами – веерообразные желтые (охра) «цветы» с темными моделировками оснований со стороны центра медальона. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Троицы (ок. по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Вступив на престол, И. крестил своих подданных, а сам удалился в пустыню к Варлааму.

• Музей фресок Дионисия / Западный фасад
• Музей фресок Дионисия / Купол, барабан и паруса
• Музей фресок Дионисия / Медальоны
• В Киеве представители разных конфессий будут искать стратегии примирения

Во внутренних и наружных частях четырех окружностей – отдельные элементы с волнистыми контурами рефтяных фонов с наружных сторон: во внутренних частях (с «горошинами» посередине) – голубые следы (азурит) на боковых и нижнем, в наружных – следы киновари. И. скончался 147 лет от роду, а его тело по завещанию было перевезено в землю обетованную. «Христос воскресе из мёртвых, смертию смерть поправ. » — под ногами Господа падший бес с гробом и надписью «смерть». по сторонам широкой (3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Изображенные Дионисием фигуры бесплотны, они не историчны, а мифологичны. В его времена Петр уже давно чтился как первый митрополит московский, а Алексия канонизировали лишь недавно и считали «новым» чудотворцем. С одной из сторон пространства между ними – зеленые (глауконит) «пирамиды» с разной системой моделировок: две верхние – мазками из одной точки, нижняя слева – в каждой «ступени».

Направление движения обозначено процессией «мудрых и милостивых дев» и фигурами входящих в пространство наоса царя и царицы в одной из сцен, включенных в цикл иллюстрирующий песнопения Акафиста Богородице. В медальоне (диаметр 75см) – цветочно-лиственный орнамент. Судьба «двенадцати колен Израиля», произошедших от его сыновей, была пророчески указана И. в его предсмертном благословении каждому из них. Кристи. Вверху крест «раскрывает объятия».

Празднование 26 марта (8 апреля). Пророк Даниил (VII в. до н. э. )Один из четырех великих пророков Ветхого Завета наряду с Исаией, Иеремией и Иезекиилем, толкователь снов и видений — откровений Божиих о предвечном замысле Его о мире. И была между ними распря. «РАСПЯТИЕ» ДИОНИСИЯ — шедевр древнерусского искусства икона, созданная в 1500 г. выдающимся мастером Дионисием (ок.

1. В Италии открылся Международный симпозиум по православной духовности
2. Патриарх Феодор : Церкви в Украине нельзя поддаваться давлению политиков
3. Немецкий священник собрал 100 000 евро и везет в Новгород «колокол мира»
4. В Тульчинской епархии зафиксировали активизацию униатского прозелитизма

Между «лепестками» – желтые (охра) веерообразные равносторонние «цветы» с волнистыми завершениями у окружности и моделировками оснований темными мазками, на левом – все цвета значительно темнее. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Слева от престола — Иоанн Дамаскин. Изогнутые формы оснований «листьев» у центра медальона образуют просветы рефтяного фона в виде маленького «цветка» с двумя соприкасающимися слева «лепестками». Геометрический рисунок орнамента построен тремя окружностями одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на три части. Пересекаясь, дуги образуют «цветок», а дополнительные линии между тремя его «лепестками» – правильный треугольник с вершинами в центрах окружностей.

1998 г., реставратор Е. М. Вождь и законодатель еврейского народа, сын Амрама и Иохаведы, брат Аарона. Между «лепестками», от кончика одного к середине рядом расположенного, проведены дуги в одном направлении по кругу – против часовой стрелки. С III, а не с VI века, как принято думать, там изображают Матерь Божию и Иоанна, будущего Богослова, позже живописали Марию Магдалину, Марию Иаковлеву, Марию Клеопову и Саломию (у Креста стояли трое из них, хотя художники иногда писали и больше). Тонкие трещины по всему медальону. 3:3).

1959 г., реставраторы В. О. по сторонам широкой (3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. по сторонам широкой (4, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Но Дионисий «рифмует» их иконы, создавая в них множество параллелей друг другу и перекличек. В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля. Ревин.

Он сказал ей: дерзай, дщерь. по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. 347—407) — архиепископ Константинопольский. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. В нём преобладают мягкие, бледные или более насыщенные, плотные жёлтые, коричневые, синие цвета. Между центральной малой окружностью и окружностью медальона, на небольшом расстоянии друг от друга, равномерно размещено восемь окружностей. Пересекаясь, дуги окружностей в центре образуют «цветок», четыре «лепестка» которого заполненные серой рефтью фона. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность.

Между ними – веерообразные охристые «цветы» с волнистыми завершениями, направленными друг к другу через «лепесток» и темными моделировками оснований. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Кристи. Геометрический рисунок орнамента построен окружностью в половину диаметра медальона, четырьмя окружностями с центрами в точках деления малой окружности и обводки медальона на четыре равные части и дополнительными дугами между последними. В малой окружности – «цветок» с четырьмя широкими «лепестками» с волнистыми просветами фона, заканчивающимися «горошинами» – посередине. Во внутренних – маленькие желтые (охра) «пирамидки» с коричневыми моделировками полукруглых оснований. В центрах кругов и на окружностях – следы ножки циркуля. по сторонам широкой (4, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Дошедшие до нас наиболее известные памятники относятся лишь к V веку.

• Патриарх Ириней счел преждевременным визит папы римского в Сербию
• Иконы Кирилло-Белозерского монастыря
• Последний гений древнерусской традиции
• Словари и энциклопедии на Академике

Набрызги красок. Реставрация. В отличие от Рублева, у которого пластической и смысловой наполненностью обладает каждая фигура, каждая деталь, у Дионисия все изображения связаны сложными и многообразными узами и не мыслятся вне композиционного единства, вне ансамбля, будет ли это маленькая икона Распятие из Павлово-Обнорского монастыря (1500, ГТГ) или грандиозная роспись собора Ферапонтова монастыря. Все фигуры со следами красных (. ) моделировок в основаниях.

Во время пыток Ф., спасаясь чудесным образом, обращала свидетелей чудес в христиан. Полная утрата красок на веерообразных «цветах», кроме боковых значительная – рефти и складок полотенца. Консервация. Между «лепестками» – веерообразные равносторонние «цветы» с завершениями в виде соединяющихся полукружий: слева – зеленый (глауконит), вверху – желтый (охра) с темными моделировками оснований у центра медальона. Память святых братьев празднуется 2 (15) мая и 24 июля (6 августа). Глеб ( 1015) — святой князь-страстотерпец, сын великого князя Владимира, в крещении Давид, князь муромский. Г. Б. или Назианзин (329—389) — архиепископ Константинопольский.

• Описание Иконы Дионисия «Распятие»

В узких частях – «листья» волнистой стороной в одном направлении по кругу – по часовой стрелке. Память 28 января (10 февраля). Иоанн Лествичник (ок. В центре медальона – след ножки циркуля.

по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. 2). В центре медальона – след ножки циркуля. В медальоне (диаметр 75см) на черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Память 9 (22) мая. Геометрический рисунок орнамента построен шестью окружностями разного диаметра из одного центра и окружностями равного с центральным кругом диаметра с центрами в точках деления его окружности на шесть равных частей. Между дугами от середины центрального круга к его окружности, в одном направлении по кругу – по часовой стрелке, вписаны шесть веерообразных «цветов» с волнистыми завершениями по кругу в противоположную сторону.

Исход израильтян из Египта в Ханаан продолжался 40 лет. К «северным письмам» обычно относят группу икон рубежа XV—XVI вв., входивших в состав праздничного ряда иконостаса и, согласно преданию, происходящих из Каргополя. Память 2 (15) мая и 18 января (вместе с Кириллом Александрийским). 12:15) истолковавший сон пророка Даниила (Дан. Женщина говорит Ему: Господи.

Между широкими «лепестками» у окружности медальона – три желтые (охра) веерообразные раскидистые «цветка» с волнистыми завершениями у окружности и светло-коричневыми моделировками оснований. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Убит в 1015 г. сторонниками Святополка Окаянного, пасынка князя Владимира. В центре медальона — след ножки циркуля. 12:15) истолковавший сон пророка Даниила (Дан. «Лепестки» – с волнистыми краями, на нижних – остатки зеленой (глауконит) краски. Икона двусторонняя, на обороте – изображение "Престол и орудие страстей (Етимасия)" живопись оборота до сих пор вызывает споры исследователей – одни датируют ее XV, другие XIX в. Икона "Распятие" происходит из праздничного ряда иконостаса Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря близ Вологды.

Между «лепестками» – «цветы» с большой округлой серединой и тремя симметрично заглубленными «горошинами» фона между тремя вытянутыми «лепестками», с одинаковым цветом противоположных: левый верхний и правый нижний – голубые правый верхний и левый нижний – желтые с темными моделировками оснований у окружности медальона и мазками в «лепестках» боковые – со следами розовой краски и киновари. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Укрепленная утрата левкаса в центре медальона (2, 5х2, 5 см). Ревин. Воспоминание 29 мая (11 июня). Император Константин изображен дважды — встречающим участников собора и председательствующим на соборе. В центре медальона (несколько) и на его окружности – следы ножки циркуля.

1). Вот что пишет Алпатов о «Распятии» Дионисия: «Висящий Христос кажется парящим. Следует обратить внимание на два варианта изображения глаз Спасителя.

5, 9). Господствующее настроение его живописи – кротко-радостное. по сторонам широкой (3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Он же говорил: это я. Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза. В 381 году был посвящен в диаконы. В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля.

В период гонений на иконы выступал в защиту православия. Укрепленные локальные мелкие утраты и деструкция левкаса по всей поверхности медальона. Когда И. переселился к своему сыну Иосифу в Египет, ему был отведен богатый округ Гесем. И открылись глаза их и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. Евангелие в памятниках иконографии.

Более 20 лет провел в изгнании, скрываясь от ариан. А. Средневековые художники помещают у Креста не только воинов. По мнению искусствоведов, его начало можно отнести к 1490 годам, а вот самыми поздними из дошедших до нас икон считают так называемые северные письма Дионисия, которые датируют 1500 годом.

Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Память 9 (22) июня. «скорый служитель, всегда готовый к услуге») — служитель при таинствах (Филип.

Дионисий не мог не осознавать такой тенденции развития и силой своего искусства старался сохранить этот идеальный образ мира от распада. по сторонам широкой (3-3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. СПб., 1995. Евангелие от Луки (8:40—56): «Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, так как все ожидали Его. Превосходный проповедник, поэт и прозаик, Г. Б. оставил после себя многочисленные сочинения: слова, письма, толкования, гимны, стихи, раскрывавшие суть православного учения о единстве Троицы. Память 13 (26) ноября. Изображен также на северной стене алтаря.

Состояние покоя и духовного просветления отчетливо выражено в фигурах и ликах предстоящих, но наиболее полно оно раскрывается в центральном образе распятого Спасителя. Он сказал: это пророк. Неправильные ромбы между «лепестками» расписаны веерообразными равносторонними, предположительно (по темно-розовым моделировкам), розовыми «цветами» с высокими резными завершениями у центра медальона. Воеводы, вспомнив, как св. 8:16), возвестивший Захарии рождение Иоанна Предтечи (Лк.

Вокруг центрального круга – двенадцать веерообразных «листьев» с волнистой стороной в одном направлении по кругу – против часовой стрелки и «горошиной» – посередине противоположной стороны. В них предизображены многие обстоятельства из жизни Христа, его воплощение искупительная жертва и воскресение из мертвых, содержатся символические образы Богоматери — «святого киота», «святого вместилища». В нижних секторах обеих окружностей – волнистые края рефти фона с розовато-серыми следами. Между «лепестками» – зеленые (глауконит) веерообразных «листья»: волнистые завершения с «горошинами» фона посередине, у окружности медальона, основания – с темными моделировками. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Дуги образуют подобие шестиконечной «звезды», за пределами которой, у окружности медальона – раскидистые «цветы»: волнистые завершения с «горошинами» фона посередине (слегка не совпадают с центральным «цветком»), основания – заглублены.

Брегман. Была сожжена вместе с новообращенными Макарием и Евагрием. В медальоне (диаметр 75см) на серо-черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Господь, говоривший с М. из объятого пламенем, но несгоравшего куста (Неопалимая Купина), повелел ему вывести сынов Израилевых из Египта. Значительные утраты красок орнамента и складок полотенца. Перенесение мощей 5 (18) октября и 24 августа (6 сентября).

Геометрический рисунок орнамента построен пятью маленькими окружностями в треть диаметра медальона, одна – в центре, остальные – по сторонам, по взаимно-перпендикулярным осям. Центральный круг – желтый (охра) с темной серединой. Лучшая сохранность охр на трех «листочках» внизу. Консервация. или: о чем говоришь с нею. Он был ведущим московским иконописцем и мастером фресок конца XV-начала XVI вв. Елена (слева) (около 244—327) — святая равноапостольная императрица, мать императора Константина Великого, много способствовавшая распространению христианства, ставшему после Миланского эдикта (315 г. ) государственной религией Римской империи.

Память 15 (28) июля. Евстафий (Еустафий)Святой мученик, капитан гвардии императора Адриана, звавшийся Плацидом (Плакидой), а при крещении получивший имя Е. В видении Христос предупредил Е. о том, что подобно Иову, он пройдет через тяжкие испытания, но Господь не оставит его. Над средней перекладиной Креста располагаются две фигуры плачущих ангелов. Оно подчеркивается разлетом перекладины креста и пропорцией его толщины к общему размеру. Деструкция левкаса по всему медальону.

Троице. как отверз твои очи. И спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым. На всех элементах между просветами – следы киновари. Принципиально важным был и наклон головы Спасителя. Тайно удалился в Вифинию, постригся в обители «Неусыпающих».

Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам». Сподвижник Василия Великого: подвизался с ним в пустыне и впоследствии советовался с ним. Вижу, что Ты пророк. Память 23 сентября (6 октября). И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Память 20 сентября (3 октября). Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды.

На желтых «листьях» – коричневые моделировки: в узких – у центра медальона, в веерообразных – у окружности. Между «лепестками» – четыре широкие «пирамиды» с двумя «горошинами» просветов фона в основании и моделировками в виде елочек. Память 23 октября (5 ноября). Естественно, что речь здесь идет о радости не телесной, чувственной, а о духовной. В медальоне (диаметр 75см) на светло-сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. В 336 г. предстояло воссоединение Ария с Церковью, однако он скоропостижно умер.

Преподобный Иоанн Дамаскин подтверждает для них потенциальную возможность скорбеть: «Будучи выше нас, как бестелесные и свободные от всякой телесной страсти, они, однако, не бесстрастны ибо бесстрастно одно только Божество». В начале своего правления овладел Иерусалимом, сделал его столицей, перенес туда в новую Скинию Ковчег Завета, остававшийся до этого без определенного местопребывания. Митрополиты представлены в парадных облачениях, в полный рост, положения их фигур и жесты почти симметричны (возможно иконы висели в соборе друг против друга и потому композиционно перекликались), фигура митрополита Петра лишь слегка сдвинута влево, а митрополита Алексия — вправо.

Изображение грешников слева («ошую») от Судии и Престола уготованного основано на тексте Евангелия от Матфея (Мф. Подобные меры, безусловно, наносили большой вред искусству, поощряли ремесленничество и бездумное повторение «образцов». Кристи. Деструкция левкаса в левой нижней четверти медальона, укрепленные трещины в левой части обводки, внизу – укрепленная утрата левкаса (7, 5х4см). Тонкие трещины и деструкция левкаса по всему медальону, местами укрепленные.

19:28) апостолы представлены как судьи, воссевшие «на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых». Собор Рождества Богородицы возвели в 1409 году. Основу для этого они находили, бесспорно, в текстах Писания. Ничто не омрачает праздничного, торжественного настроения, создающегося прежде всего колоритом – поразительной колористической гармонией нежных полутонов, которые исследователи справедливо сравнивают с акварелью: в основном бирюзовых, бледно-зеленых, лиловатых, сиреневых, светло-розовых, палевых, белых или темно-вишневых (последними обычно окрашен плащ Богоматери). Особенно это заметно на его работах, которые исследователи относят к белозерскому периоду.

Сын Святослава Игоревича и Малуши, ключницы княгини Ольги. Тонкие трещины по всему медальону. 1:11—20), Пресвятой Деве Марии — рождение Спасителя (Лк.

В центре каждого «лепестка», почти по всей его длине – просветы фона, расширяющиеся и закругляющиеся к окружности медальона. Между «лепестками» – желтые равносторонние веерообразные «листья» с тремя круглыми заглублениями – просветами фона в завершениях, моделировки оснований – темные, у центра медальона. Между «лепестками» сохранились только контуры краев фона с тремя заглубленными «горошинами» у окружности на верхней, нижней и левой – следы азурита. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Деструкция левкаса в нижней части медальона. И тако вкусивши Божественныя радости Святыя Пасхи еще зде на земли, да будем причастницы Твоея вечныя и великия Пасхи на небесех в невечернем дни Царствия Твоего идеже будет веселие неизреченное и празднующих глас непрестанный и неизреченная сладость зрящих Лица Твоего доброту неизреченную. Брегман. В центре медальона – след ножки циркуля.

Правый нижний – желтый (охра) с коричневыми мазками в центре и в «лепестках» левый нижний – с желтоватыми следами и розовыми моделировками. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. 2004 г. (. ), реставратор О. В. оставил многочисленные сочинения: четыре «Слова» против ереси ариан, письмо о человеческой природе Иисуса Христа, четыре письма о Божественности Святого Духа, комментарии к Священному писанию, жизнеописание преподобного Антония Великого и др. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем ибо сами слышали и узнали, что Он — истинно Спаситель мира, Христос». Исцеление слепорожденного (справа)Евангелие от Иоанна (9:1—39): «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.

Вот таким образом образы солнца и луны уже с VI века входят в обиход церковного искусства (см., например, Евангелие Раввулы, 586 г. ), причем не в виде замысловатых античных аллегорических персонажей, скачущих на колесницах или повозках, подобных тем, что встречаются в западных памятниках, а в виде круглых ликов (ил. Иоанн Златоуст продолжал обличать общественные пороки и в 404 г. был вторично сослан в город Кукуз (Армения), а оттуда отправлен в Питиунт (Пицунду), но по пути скончался в Команах 14 (27) сентября. Восемьсот четыре проповеди Иоанна Златоуста считаются классическими образцами христианского ораторского искусства. Оба «листа» расписаны одинаковым цветом в противоположных «лепестках»: левый верхний (потемневший пигмент с темными моделировками вдоль ровных краев от оснований у окружности) и правый нижний – со следами зеленой краски остальные – со следами розовой краски с вкраплениями киновари. 1:28—30). Несколько вертикальных укрепленных и открытых тонких трещин в правой трети медальона.

Таковы тонко орнаментированные миниатюры и заставки Евангелия 1507 года (НРБ), созданные сыном Дионисия Феодосием совместно с известным московским златописцем Михаилом Яковлевичем Медоварцевым. В медальоне (диаметр 75см) на серо-голубом (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса. Титул главнокомандующего (греч.

И понесли. И говорит ему: друг. Между «лепестками» – большие зеленые (глауконит) веерообразные равносторонние «цветы» с темными моделировками оснований – у центра медальона и волнистыми завершениями с полукругом посередине. Следы обводок медальона – широкая (4 см) между двумя тонкими с белыми (левкас) промежутками. Насколько нам известно, в XVII веке впервые он встречается лишь в Сийском Евангелии.

Полная утрата красок на левом верхнем и правом нижнем веерообразных «цветах» значительная – рефти и складок полотенца. Консервация. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. И возвратился дух ее она тотчас встала и Он велел дать ей есть. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем». Она относится к праздничному чину, несмотря на суть самого скорбного момента в жизни каждого. Иже прежде век, Боже, помилуй нас».

Память 20 января (2 февраля). По возвращении из Месопотамии жил в Палестине. Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на шесть равных частей. Пересекаясь, серые дуги образуют цветок, шесть узких «лепестков» которого расписаны: вертикальные – желтой (охра) краской с притенениями с левых краев, остальные – зеленой (глауконит) с более темным очерчиванием нижних краев и длинными мазками посередине. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся ибо спасение — от Иудеев. Память 7 (20) июля. Евфимий Великий (. ) ( 473) — преподобный из Мелитины (Армения). Контуры «листьев» у оснований и их моделировки – коричневые. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч.

В 1481 году артель, возглавляемая Дионисием, расписывает Успенскую церковь в Москве (вероятнее всего, Успенский собор, построенный Аристотелем Фиораванти). Дионисий – первый иконописец, «соединивший» в одной иконе митрополита Петра с митрополитом Алексием, хотя ни биографически, ни хронологически эти святые связаны не были. Празднование 26 марта (8 апреля). Апостол Петр (вторая фигура слева)Первоверховный апостол, до призвания — Симон, сын Ионы и брат апостола Андрея (Ин. Справа от креста представлен указывающий на него всадник в царском венце. Феодосий Великий (ок.

С юности вела аскетическую жизнь. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. Память святых братьев празднуется 2 (15) мая и 24 июля (6 августа). Встал и пошел к отцу своему.

Искусство Дионисия формируется в ученой книжной среде, окружающей таких крупных деятелей времени Ивана III, как архиепископ ростовский Вассиан Рыло, автор замечательного публицистического сочинения Послание на Угру, по заказу которого художник в 1481 году создает иконостас Успенского собора в Кремле как архиепископ Иоасаф Оболенский, заказчик росписи собора Ферапонтова монастыря как писатель и богослов Иосиф Волоцкий, яростный гонитель еретиков, глава крупной церковной партии, отстаивавшей идею «богатой церкви», выступавший оппонентом «нестяжателей». Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. У одного из них, Климента Александрийского, можно найти два сравнения: Церкви – с благочестивой многодетной женщиной и Синагоги – с матерью, растерявшей многочисленных чад из-за своего неверия. 1430—1503).

Почти полная утрата всех красок на элементах орнамента и складках полотенца. Консервация. За фигурой Христа изображена дверь, через которую он прошел, не раскрыв ее. 2001 г., реставратор И. Н. Над личностью мастера-творца, над самим процессом художественного творчества всё сильнее нависает «злоба дня». В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля.

Память 22 декабря (4 января). Маленькие каплевидные заглубления в «листьях» у центра «цветка» открывают рефть фона: в верхних левых «лепестках» они касаются друг друга, в связи с изменением в левом направления извилистой линии на противоположное всем остальным. Между «лепестками» в шестиугольнике – «цветы» с широкой округлой серединой и узкими, расходящимися в углы, тремя «лепестками». Утрата левкаса (1, 5х1 см) на правом нижнем «лепестке». Служил при дворе калифа в Дамаске, около 736 г. принял постриг в лавре св. Память 7 (20) января (Собор Иоанна Предтечи), 24 февраля (9 марта), 24 июня (7 июля), 29 августа (11 сентября). Изображен также в композиции «Страшный Суд» (Деисус) и в конхе жертвенника. Архангел МихаилОдин из семи архангелов, вождь небесного воинства в его борьбе с силами ада (Иуд.

В медальоне (диаметр 60 см) на серо-черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Пространство между «листьями» заполнено рефтью. Между «пирамидками» внутри окружности – желтые (охра) равносторонние веерообразные цветы с волнистыми завершениями и темными моделировками оснований у центра медальона. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них и Он пробыл там два дня. 1999 г., реставраторы О. В.

Лелекова и Е. М. В центре медальона и на его окружности следы ножки циркуля. Сохранность. Согласно классификации ангельских чинов изложенной в сочинении Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии», серафимы занимают ближайшее к Богу место первого чина первой степени (серафимы, херувимы, престолы). Изображены также в замке арки восточного свода, в арке и на откосах окна в жертвеннике. Зритель, воспитанный на многовековой традиции прямой изобразительной достоверности, на иллюзии сходства предмета и его изображения, готов узнавать этот предмет на картине, готов даже тщательнее к нему присмотреться (что и дает ему острый взгляд художника), но не готов абстрагироваться от внешности предмета, чтобы постичь его суть в каком-то ином плане. Память 4 (17) декабря. Благоговение, страх, восхищение – все передано в жесте и позе Фомы.

Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Между «лепестками» – шесть больших веерообразных «листьев» с волнистыми завершениями у окружности, противоположные – одинакового цвета: левый и правый – зеленые (глауконит), левый нижний и правый верхний – желтые (охра), в правом нижнем – серовато-розовые следы все основания моделированы темными мазками. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. М. В. Алпатов увидел в этой иконе пример «мифотворчества в самом искусстве», яркий образец того, как в художественном творчестве рождался новый смысл, еще не выраженный ни в литературных текстах, ни в иконографическом каноне, ни в трудах Отцов Церкви.

Между широкими «лепестками», от края одного лепестка к середине другого проведены дуги, с обеих сторон которых – веерообразные «цветы» с волнистыми завершениями в разные стороны: внутренние – к окружности, внешние – по кругу, против часовой стрелки. В медальоне (диаметр 75см) на светло-сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. По краям оснований всех голубых элементов орнамента – тонкие темные следы моделировок. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на двенадцать равных частей. Между центром медальона и его окружностью – восемь веерообразных «листьев» с одной длинной, другой – короткой сторонами и волнистыми завершениями в одном направлении по кругу – против часовой стрелки в сочетании желтого (охра) и зеленого (глауконит) цветов в парах и друг против друга, с более темными основаниями.

В его задачу входило прославление государственной мощи. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. 1995 г. (. ). Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на двенадцать частей. В неравные сектора, образованные дугами от центра медальона к его окружности в одном направлении по кругу – по часовой стрелке, вписаны двенадцать веерообразных «листьев» с одной длинной, другой – короткой вогнутой (у окружности) сторонами. Там он пишет иконы для соборной церкви Успения Богоматери, возглавляя живописную артель. Апостол из числа 12-ти, сын Зеведея, рыбака из Вифсаиды, ученик Иоанна Крестителя.

Тонкие поверхностные трещины в верхней половине медальона. В нем ощущается не мученичество, а тихое торжество. Многие богатые клали много. Память 19 июля (1 августа). Неизвестная мученица (Варвара. ) Изображена дева в царском одеянии с диадемой в волосах и крестом в правой руке. Серафимы окружают престол Господа и, не умолкая, поют песнь: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, вся земля полна славы Его» (Ис.

Оно снято философским пафосом иконы. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. Елизавета (слева)Святая мученица, пострадавшая в III в. в городе Адрианополе.

по сторонам широкой (3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Геометрический рисунок орнамента построен окружностью меньшего диаметра, чем медальон из его центра и дугами одиннадцати окружностей между ними в одном направлении – по часовой стрелке. Между светло-серыми (рефть) дугами в неравных секторах – веерообразные «цветы» с волнистыми завершениями, направленными в одну сторону по кругу – против часовой стрелки. по сторонам широкой (3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими.

Произведения местных мастеров, отнюдь не однородные по стилю и пониманию художественного образа известны под условным наименованием «северных писем». Расписаны одинаковыми пигментами друг против друга: верхний и нижний – желтые (охра), левый верхний и правый нижний – зеленые (глауконит). Распятие, однако, никогда не входило и не входит «в число двунадесятых праздников», на иконостасе же в праздничном чине оно иногда встречается, но как своеобразный контрапункт особого страстного цикла. Поначалу незаметно, но неуклонно они стали отдаляться друг от друга.

Сергий Радонежский (ок. Тонкие трещины, механические повреждения. «чаша») — богослужебный сосуд в виде чаши на высоком стояне во время литургии в потире находится вино, пресуществляющееся в Кровь Христову. Дискос (греч. На южной стене сохранилась верхняя часть фрески Рождество Иоанна Предтечи. На южной стене Петропавловского придела также сохранились две сцены: «Апостол Петр исцели недужные» и «Сорок севастийских мучеников» (уцелело лишь 24 фигуры).

2000 г. В медальоне (диаметр 75см) на серо-черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Но Он сказал: не плачьте она не умерла, но спит. В части окружностей вне цветка и в восемь окружностей вписаны круглые «цветы» с волнистыми краями и «горошинами» в основаниях, направленными навстречу друг другу между центром и краями медальона. Прямой связи с античностью и ее мифологией солнце и луна на распятиях не имеют. Достигнув глубокой старости, мирно отошел к Господу. «Распятие» Дионисия невелико по размеру, так как создано для небольшого иконостаса монастырской церкви.

Почти полная утрата красок на двух «лепестках», значительная – на трех веерообразных «листьях», складках полотенца и фоне. Консервация. ИосифОдиннадцатый сын библейского патриарха Иакова от Рахили. Убив египтянина, бившего еврея, был вынужден бежать в землю Мадиамскую, где прожил 40 лет.

Ученики Его спросили у Него: Равви. Правой рукой Младенец благословляет, в левой — держит свиток, напоминающий о спасительном учении, которым Он просвещает род человеческий. Аналогичное изображение размещено на щеке свода северо-западного угла, в композиции «Странное рождество видевше» (Акафист. Беседа с самарянкой (слева)Евангелие от Иоанна (4:4—42): «Надлежало же Ему проходить через Самарию. Ад изображённый как чёрная пропасть с бесовскими силами – «Да воскреснет Бог и расточаться врази Его. ».

Ожидавшая ребенка Дева Мария с обручником Иосифом прибыли в город рода Давидова, Вифлеем и, не найдя мест в гостиницах, заночевали в пещере («вертепе») для скота. Они вышли из города и пошли к Нему. Память 25 января (7 февраля). Изображен также в алтаре на южной стене, первый от окна. Обладал даром чудотворений. «путеводительница» один из основных иконографических типов Богоматери с Младенцем) из местного ряда иконостаса Феропонтова монастыря и «Распятие» из Павлово-Обнорского монастыря. Противоположные «лепестки» написаны одинаковыми пигментами: нижний левый и верхний правый – желтое (охра), остальные – зеленые (глауконит). Лелекова 1998 г., реставратор О. М.

Ревин. Тонкие поверхностные трещины и механические повреждения по всему медальону. Агнец (часть просфоры, пресуществляющаяся в Тело Христово) и частицы из других просфор, вынутые в честь Богоматери, пророков, апостолов и всех святых, а также в воспоминание живых и умерших. Один из них подает Спасителю губку с уксусом, а другой прободает Его копьем (ил.

Наконец, в Распятии из Троицкого собора уже присутствует характерная удлинённость фигур, вытянутость пропорций (хотя сама доска имеет менее вытянутый формат). К числу сравнительно редких особенностей иконы Дионисия относятся аллегорические изображения отлетающей Ветхозаветной и подлетающей Новозаветной в виде небольших полуфигур, сопровождаемых ангелами. Один из девяти чинов ангельских, упоминается в Священном Писании. по сторонам широкой (2, 8-3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Н. В. На западном фасаде Рождественского собора по сторонам от центральной фигуры Христа на престоле, заключенной в медальон изображены семь персонажей: Богоматерь и Иоанн Предтеча, архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Петр и Павел и апостол Иоанн Богослов (. ). БогоматерьИоанн Предтеча (Креститель)Последний из пророков, предвозвестивший своей проповедью пришествие Иисуса Христа. III, 8:12) низшая из трех степеней священства. Например, в этой иконе присутствует аллегорическое изображение четырех евангелистов в образе тельца, орла, льва и ангела (человека).

Родился в Антиохии, в юности четыре года провел в пустыне с подвижниками и еще два — в полном уединении. Значит, для католиков в те времена это было не так уж и принципиально. Механические повреждения левкаса. Расписаны: левый нижний – желтой (охра) краской с коричневыми моделировками оснований, на правом нижнем и левом верхнем – следы голубой (азурит). Утрата левкаса в верхней части малой окружности (1х0, 5см).

Павло-Обнорский монастырь (фото начала XX в. )Основан в 1414 г. на берегу реки Нурмы (Вологодская область) учеником Сергия Радонежского святым Павлом Обнорским. Вот таким образом абсолютно неосновательно утверждение Ю. Г. Однако не Дионисию принадлежит приоритет в разработке такой иконографии. Их цветовое решение прослеживается только на нижних: левый – желтый с темными моделировками, правый – со следами розовой охры, влево за ними – следы азурита вероятно, были использованы те же цвета без совпадений с соседними. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч.

Память 5 (18) февраля. В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля. Сохранность. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. 347—407) — архиепископ Константинопольский. Он отвечал: не знаю. По сохранившимся следам пигментов прослеживается чередование пар желтый – голубой и розовый – голубой без совпадений в цвете соседних. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч.

В клеймах иконы Петра иконописец подчеркивает чудесное, сверхъестественное (видение матери Петра, предсказание победы в Царьграде, чудо при перенесении тела Петра в храм и другие), в клеймах же иконы Алексия, наоборот, убирает акцент с подобных чудес, перенося его на чудеса, совершенные самим святым. В наружных частях «лепестков» – широкие «пирамиды» с противоположными «листьям» цветовыми решениями и моделировками оснований каждого яруса. Деструкция левкаса в нижней половине медальона. Тогда сказали ему: где Он. Тонкие трещины по всему медальону.

Они говорят Ему: ей, Господи. Брягин, И. Е. Тем самым символизируя божественный свет и адскую тьму. Лелекова, Н. Г. Его мощи хранились нетленными в кафедральной церкви Мир Ликийских и источали целебное миро.

Значительные утраты складок полотенца. Консервация. В медальоне (диаметр 75см) на светло-сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

Деструкция левкаса и диагональные укрепленные трещины на медальоне. Тонкие поверхностные трещины по всему медальону. Один из семи архангелов (Тов.

И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне. Иисус, услышав, что выгнали его вон и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия. Тонкие трещины по всему медальону. В верхней части орнамента – печура. Сохранность. 350) родился в городе Патара в Ликии (Малая Азия). Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на три равные части и окружностью меньшего диаметра из центра медальона. Пересекаясь, дуги образуют три «лепестка», поделенные на две части: во внутренних – желтые (охра) пирамиды с вершинами у центра медальона и темными мазками в основаниях каждой «ступени».

Они свидетельствуют о влиянии на местных мастеров рублёвско-дионисиевской традиции. Он был задуман как главная соборная церковь, соборный храм независимого самодержца «всея Руси» – первого московского государя Ивана III. В этом храме стали венчаться на царство русские государи и цари. Кристи. Левый нижний – желтый (охра) с коричневыми моделировками основания, в нижнем – следы зеленого (. ) пигмента, в верхнем – голубого (азурит), в правом нижнем – красные моделировки (охра). На обеих иконах обращает на себя внимание редкий жест Иоанна Богослова – правая рука прижата к груди (более традиционен для этого сюжета другой жест, выражающий скорбь, – правой рукой апостол подпирает голову). О, владыко Христе, все царю избави их Господи мук вечных».

Двунадесятый праздник Рождества отмечается 25 декабря (7 января). Между малой и большой окружностями – также остатки рефти фона между несохранившимися элементами в виде больших равномерно повторяющихся изгибов сплошной линии с волнистыми краями. Между широкой (3-3, 5 см) и тонкими рефтяными обводками медальона – белые (левкас) промежутки. Женщина говорит Ему: Господин. Деисус (греч.

Федышин. Довольно рано (с V–VI вв. ) в иконографии данного образа по сторонам Креста появляются фигуры воинов. Отец же его, выйдя, звал его. В медальоне (диаметр 75см) на черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Полная утрата красок на нижнем правом «лепестке» и веерообразном «листе» слева. Консервация.

В медальоне (диаметр 75см) на сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Память 25 сентября (13 октября). АнастасияСвятая мученица, римлянка, дочь богатых родителей, воспитанная матерью-христианкой и учителем-христианином Хрисогоном, с которым впоследствии вела переписку. Празднование 26 марта (8 апреля). Представлен со свитком, на котором записывает имена и добрые дела входящих в храм. Изображен также в деисусной композиции над западным порталом, в барабане, в алтаре, в акафистных композициях, в сцене Страшного Суда и над южными вратами.

Благодаря особенной духовности, просветленности «Распятие» Дионисия воспринимается Воскресением. Сретение — встреча Младенца Иисуса Симеоном Богоприимцем в Иерусалимском храме. 7—12). 5:14 I Кор. Светло-зеленые складки полотенца написаны поверх орнамента. Сохранность.

На «цветах» в наружных сегментах использованы те же пигменты, без совпадений с рядом расположенными: левый нижний и правый верхний – остатки темно-розовых моделировок левый верхний и правый нижний – желтые с коричневыми моделировками (на верхнем – следы) боковые – зеленые (следы). По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. 3:33). Память 24 сентября (8 октября). Крестил многих арабов, совершал чудеса исцеления.

Православные приписывали его смерть суду Божию, а ариане — отравлению православными. Изображение смерти Ария граничит с помещенной на южной стене композицией «Первый Вселенский собор». С. 402–403). 3:3). Святой митрополит Алексий с житием.

В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля. Его работы были хорошо известны новгородским и московским мастерам, в 1497 году создавшим многоярусный иконостас Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря (Кирилло-Белозерский музей-заповедник, ГТГ, ГРМ, ЦМиАР). Искусство XVI в. всё теснее связывает свои судьбы с интересами государства. И у Церкви и у Синагоги – одинаковые нимбы. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность.

Симеону было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Сына Божия, рожденного Девой. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. В «Положении во гроб» так красноречива скупая жестикуляция, так осмысленно распределение цветовых пятен, что тема плача над телом Христа приобретает возвышенное, эпическое звучание мировой скорби. В широких «лепестках» вдоль длинных сторон – «листья» с резными краями, направленными друг к другу. Цветовое решение – противоположное «лепесткам», в левом промежутке – мазки киновари темные моделировки оснований – у центра медальона.

Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Усиливая это ощущение, Дионисий часто замедляет, а то и прерывает сюжетное действие. 1:26—38). по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Была осуждена на смерть, но скончалась на пути к месту казни.

7). Память 13 (26) ноября. В медальоне (диаметр 61 см) на светло-сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Его последнее произведение — росписи храма Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря (1502). Полная утрата красок на некоторых элементах орнамента вверху и слева, в лучшей сохранности – на левом нижнем веерообразном «листе». Консервация.

Память в Неделю святых праотец. Иаков или ИзраильПатриарх, сын Исаака и Ревекки, внук Авраама, родоначальник «двенадцати колен Израиля», названных именами его сыновей. Последняя из них была особенно актуальна для времени. В медальоне (диаметр 75см) на черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Мощи находятся в киевском Владимирском соборе.

Богоматерь высится. 1:11—20), Пресвятой Деве Марии — рождение Спасителя (Лк. Много работ выполнил Дионисий для Иосифо-Волоколамского и Павло-Обнорского монастырей. В медальоне (диаметр 75см) на черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Происходил из города Низибия в Месопотамии.

Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на четыре части. Пересекаясь, дуги образуют «цветок» с четырьмя широкими «лепестками», в которые вписаны большие «пирамиды» с заглубленным «горошинами» просветов фона в основаниях. По ее настоянию святитель был осужден на церковном соборе и отправлен в ссылку. Левый и правые верхний и нижний – розовато-желтые с красными (киноварь) точками и мазками. Диаконы помогают пресвитерам и епископам в совершении таинств и других священнодействий. Вместе с летящими Ангелами и титулом креста они составляют «крону» дерева.

В них – «листья» с волнистыми завершениями у окружности и парным по диагонали сочетанием цветов, не совпадающих с цветом «лепестков»: левый нижний и правый верхний – желтые с темными моделировками оснований левый верхний и правый нижний – розовые со следами красных моделировок на нижнем верхний и нижний – голубые (азурит, следы). Между окружностью медальона и «лепестками» – маленькие веерообразные «цветы» с волнистыми завершениями у окружности. Моделировки оснований «цветов» и «листьев» – темные в тон. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. В медальоне (диаметр 75см) – цветочно-лиственный орнамент. Между внешними частями «лепестков» – пары веерообразных «цветов»: желтый и зеленый, кроме двух одиночных справа: вверху у печуры – зеленый, внизу – желтый. Частичные утраты охры, более значительные в верхней части медальона.

Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. Левый и правый нижний – желтые левый верхний и правый – светло-розовые (. ) правый верхний и левый нижний – голубые моделировки всех основании – темные. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Тогда это была значительная сумма. В соответствии с обетованием Иисуса Христа (Мф. Сохранилось 45 проповедей Г. Б., автобиографические поэмы «О моей жизни», «О моей судьбе» и «О страданиях моей души».

Но крест символизирует и его духовный путь, его великое предназначение. Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Посередине каждого «лепестка» – просветы рефтяного фона в виде чередующихся единой линией овалов и кругов. Брегман.

При этом исполнилась заповедь, данная Иоанну: «На Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Ин. 2:7). 6: 12). Христос умыл Свое лицо и отерся платом, на котором остался отпечаток Его лика. 2000 г., реставратор И. Н. Защитник православных догматов от арианской ереси. В числе прочего был найден и оссуарий с костями распятого человека.

Дуги соединяют окружность медальона с маленькой окружностью в одном направлении по кругу – по часовой стрелке. В центральной окружности дугами четырех, одинаковых с ней окружностей с центрами в точках её деления на четыре равные части, образован «цветок». В боковых сегментах центральной окружности – маленькие желтые (охра) трехлепестковые «цветы» с полукружиями между двумя вертикальными «лепестками». Тонкие трещины и механические повреждения по всему медальону. Память 14 (27) февраля, 20 сентября (3 октября). Это еще более наглядное подчеркивание евхаристической темы. В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля.

В центре медальона и в центрах кругов – следы ножки циркуля. М., 2001. Я пошел, умылся и прозрел. Художника волнует, прежде всего, проблема «строительства» человеческой личности.

Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. Память 25 января (7 февраля). Память 6 (19) декабря и 9 (22) мая.

Их имена сохранились в древних источниках, но все они называют разбойников по-разному. В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля. В центре – верхний и нижний с остатками зеленовато-голубого пигмента по краям, предположительно – чередование розового, желтого и зеленовато-голубого: верхние и нижние по бокам – желтая охра с темными моделировками над «горошиной» в нижних, в боковых – следы голубовато-зеленого пигмента, в верхнем и нижнем – розовато-серые. С наружных сторон центральных кругов – четыре маленькие желтые раскидистые «листа».

Все остальные промежутки – с такими же волнистыми краями. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. По обеим сторонам иконы – восставшие из мертвых. Первое известие о Дионисии относится к 1460-1470-м годам. 1:4 Лк. В левой верхней части медальона – печура. Сохранность. Широкие «лепестки» с волнистыми краями одинакового цвета – в противоположных: левый верхний и правый нижний – изумрудной зеленью, остальные – желтой охрой (со следами красной). Лепта вдовицы (слева)Евангелие от Марка (12:41—44): «И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу.

В центре медальона (несколько) и на его окружности – следы ножки циркуля. Сохранность. Именно хвалебное песнопение (акафист) Богородице становится основной темой росписи. Полная утрата складок полотенца, пересекавших медальон. Консервация. На кругах – следы розового пигмента с красными (охра) моделировками у центра медальона.

Иоанн Кущник (V в. ) — преподобный, сын богатых родителей, живших в Константинополе. Однако царевич понял, что в мире есть и скорби и болезни и смерть. Память 21 декабря (3 января). Скончался в возрасте не более 25 лет, около 450 г. Память 15 (28) января. Алексий, человек Божий (V в. ) — сын римского сенатора Евфимиана, прожив пустынником, в 17 лет возвратился в родительский дом, где работал не узнанный вместе со слугами.

По возвращении из Месопотамии жил в Палестине. И Сам Христос обращается на этой иконе не к смотрящим, а благословляет Свою мать. 3:2), Иоанн Предтеча проповедовал «в пустыне Иудейской» (Мф. Почти полная утрата складок полотенца. Консервация. Рахиль (слева)В ветхозаветном предании младшая дочь Лавана Арамеянина, двоюродная сестра и жена Иакова, сестра Лии.

И. скончался 147 лет от роду, а его тело по завещанию было перевезено в землю обетованную. Значительные утраты рефти и складок полотенца. Ешь.

3:14). Аминь. В 1312 г. получил в Орде охранную грамоту для русского духовенства.

Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй и спасена будет. (Ефесский), против ереси Нестория, созван в 431 г. при императоре Феодосии Младшем в Ефесе (Малая Азия) присутствовало 200 епископов, среди них святители Кирилл Александрийский, Ювеналий Иерусалимский, Мемнон Ефесский. 1:11—20), Пресвятой Деве Марии — рождение Спасителя (Лк. Например, крест из храма Сан-Дамиано в Ассизи (XII в. ) – одна из главных реликвий францисканского ордена кисти неизвестного умбрийского художника – с четырьмя гвоздями (ил. В 451 г. направился в Иерусалим и по пути получил благословение св.

по сторонам широкой (3-3, 3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Ангелы, следящие за бегом небесных светил, уводят их с небосклона. Такой же изысканностью отличаются приписываемая тому же Феодосию житийная икона Сергий Радонежский первых двух десятилетий XVI века (ЦМиАР), где преподобный изображен как проповедник и чудотворец, происходящая из Успенского собора подмосковного Дмитрова икона Георгий Победоносец, на которой фигура святого, представленная в среднике, уподоблена статуе прославленного героя в обрамлении триумфальной арки, а сцены в клеймах на полях — рельефам, запечатлевшим его. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.

Деструкция левкаса – в верхней правой четверти медальона, механические повреждения. Филатов, напротив, предполагает, что «из Иерусалима эта особенность была занесена на католический Запад крестоносцами и там прочно вошла в иконографию». Сподвижник Василия Великого: подвизался с ним в пустыне и впоследствии советовался с ним. Укрепленная утрата левкаса (1х5, 5 см) в верхней части обводки медальона.

И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Тонкие трещины и деструкция левкаса по всей поверхности медальона. 1959 г., реставраторы В. О. Противоположные «цветы» расписаны одинаковыми пигментами: боковые – зеленые (глауконит), нижний левый и верхний правый – желтые (охра) моделировки оснований (у окружности) – темные. Отличался духовными подвигами, трудолюбием и мудростью, обладал даром прозорливости. В центре медальона и на его окружности – след ножки циркуля.

Обратимся к древнерусской иконе «Распятие». Значительные утраты складок полотенца. Консервация. В медальоне (диаметр 75см) на черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент.

В желтых – по три овальных коричневых мазка в центре, в левом нижнем – мазки красной охры, во всех остальных – следы. Линиями от овальных «лепестков» к серединам дуг окружности медальона между ними образованы неправильные ромбы. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. Фома Малеин (. ) (слева) (Х в. ) — преподобный, до принятия иночества был известным военачальником, но сердцем стремился к Богу. Везде Пречистая не умирает от горя, а «со-умирает с Сыном Своим», как выразился архимандрит Агафангел (Догадин), мужественно перенося величайшую скорбь, когда «железо прошло душу Ее». по сторонам широкой (3, 5-4 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. В центре медальона (3) и на его наружной обводке следы ножки циркуля. Сохранность.

С внешних сторон окружностей – раскидистые веерообразные желтые (охра) «цветы» с волнистыми завершениями у окружности медальона и темными основаниями. Следы обводок медальона: широкая (3, 5 см) между двумя тонкими с белыми (левкас) промежутками. Скончался мученической смертью (перепилен по приказу иудейского царя Манасии). И. Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. В чем причина названной православной специфики, удовлетворительно объяснить пока не удается. По его благословению в год кончины (1326) в Московском Кремле заложен Успенский собор, где и был погребен П. К лику святых причислен через 13 лет почитался как покровитель Москвы. Его черный цвет и жесткая геометрия линий, с одной стороны, свидетельствуют о грехах человеческих, которые искупляет своей мученической смертью Христос.

8). Один из самых древних и в прошлом больших монастырей Русского Севера. Между «лепестками» – веерообразные равносторонние желтые «листья» с волнистыми краями у окружности и коричневыми моделировками оснований. Между малой окружностью и окружностью медальона в сегментах под дополнительными дугами – четыре раскидистых веерообразных «цветка» с волнистыми завершениями и заглубленными «горошинами» просветов фона – в основаниях у окружности медальона во всех – следы зеленого (. ) пигмента. Евангелие от Иоанна (2:1—11): «На третий день был брак в Кане Галилейской и Матерь Иисуса была там. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.

Тонкие трещины и деструкция левкаса по всему медальону. Геометрический рисунок орнамента построен окружностью меньшего диаметра из центра медальона и дугами окружностей одинакового с ней диаметра с центрами в точках деления малой окружности на четыре равные части. Пересекаясь, серые дуги образуют в центре «цветок», во внутренние части четырех «лепестков» которого вписаны зеленые (глауконит) «пирамидки» с темными моделировками оснований каждой «ступени». Брягина. Геометрический рисунок орнамента построен четырьмя окружностями в половину диаметра медальона, симметрично расположенными вокруг его центра по взаимно перпендикулярным осям. Пересекаясь, окружности образуют в центре «цветок», в каждый из четырех «лепестков» которого вписано по желтому (охра) «листочку» с волнистыми краями, направленными в одну сторону по кругу – по часовой стрелке моделировки оснований – коричневые (у центра медальона). Внутренние вертикальные – желтые с коричневыми моделировками справа: внутри – следы киновари, в наружных – следы и остатки азурита. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. 1335).

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду. О Тебе радуется, Обрадованная, всякая тварь, слава Тебе». Богоматерь изображена сидящей на престоле на фоне храма, в окружении ангелов и «человеческого рода», представленного в виде собора всех святых. Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок откуда же у Тебя вода живая. Левый нижний – желтый с темными точкой и мазками. В сегментах между вершинами шестиугольника – раскидистые «листья» с углублением посередине основания у окружности медальона и волнистым завершением.

26:12—18). В медальоне (диаметр 75см) на черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Следы ножки циркуля в центре медальона и на его окружности. Деструкция левкаса и диагональные трещины по всему медальону. Контуры элементов внутри кругов – волнистые с «горошинами» фона напротив центра медальона. Чем дольше зритель всматривается в нее, тем больше деталей, образов и символов находит.

27: 45 Мк. Иоанн Златоуст продолжал обличать общественные пороки и в 404 г. был вторично сослан в город Кукуз (Армения), а оттуда отправлен в Питиунт (Пицунду), но по пути скончался в Команах 14 (27) сентября. Восемьсот четыре проповеди Иоанна Златоуста считаются классическими образцами христианского ораторского искусства. В медальоне (диаметр 75 см) на светло-сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Что же у Дионисия. Брягин, И. Е.

На фигурах – следы красок: на рядом расположенных двух вверху и внизу – зеленовато-голубой, на остальных, также парами – розовато-серой. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. С тех пор он заслужил репутацию «мастера преизящного» и олицетворял московскую школу иконописи. 12:7), покровитель избранного народа (Дан. Федышин. Тонкие трещины по всему медальону, деструкция левкаса – в правой нижней части. Почти полная утрата красок за исключением охры на веерообразных «цветах» и «листочках».

Он пошел и умылся и пришел зрячим. Автор многочисленных богословских и нравоучительных сочинений, а также молитвенных песнопений. Ты всегда со мною и все мое твое. Призванный «глаголом Божиим» к пророческому служению (Лк.

«Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение иного жития вечного начало», – поется в Триоди цветной. Также не исключено, что здесь представлен мученик, пострадавший вместе с Петром, Дионисием и Павлом при императоре Декии в III в. Мученики были преданы суду и истязаниям за отказ принести жертву идолам, за исповедание веры отданы на растерзание язычникам. В одном случае глаза закрыты, в другом (чаще в ранних памятниках) – открыты. В первые годы XVI века, когда религиозное инакомыслие было фактически подавлено, представители партии «иосифлян» стали обращаться к великому князю с требованием подвергнуть еретиков жесточайшим казням. Между восьмью кругами – трапециевидные фигуры с вогнутыми сторонами, волнистым краем у окружности медальона и заглубленной «горошиной» фона посередине противоположной стороны.

11:10 Мк. Выразительно представил тоже троих мироносиц Дионисий в Распятии для Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря (1500 г. ) (ил. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца и наступит жатва.

Он говорит: скажи, Учитель. В элементах орнамента в нижней половине медальона присутствуют следы голубой (азурит) и красной (киноварь – в моделировках) краски. В медальоне (диаметр 75см) на светло-сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. 2000 г., реставратор И. Н. 1999 г., реставраторы О. В.

Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. Лелекова. 1492, Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры). 1:26—38). А писци Деонисие иконник с своими чады.

Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. В медальоне (диаметр 75см) на сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. В 988 г. был крещен в Корсуни (по другой версии — в Киеве) и ввел на Руси христианство в качестве государственной религии. Композиция разворачивается на фоне иерусалимской стены.

Деструкция левкаса по всему медальону, укрепленные утраты – в левой верхней части. Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Между ними – равносторонние веерообразные желтые (охра) «цветы» с волнистыми завершениями у окружности и темными моделировками оснований. Кристи.

Дионисий и мастерская. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину. Полная утрата красок на орнаменте с частичной сохранностью рефти и охры на веерообразных «цветах». Он изводит обеими руками из открытых гробниц Адама и Еву. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон.

В центре медальона (два) и на его окружности – следы ножки циркуля. Сохранность. Я имею нечто сказать тебе. 2000г., реставратор И. Н. Константин повелел заключить воевод в темницу и по новому навету осудил их на смерть.

В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля. Обратимся к другим деталям Распятия. Набедренная повязка бела и чиста, как будто только что повязана. Между ними – по три охристые веерообразные «листка» с коричневыми моделировками оснований и волнистыми завершениями, направленными в разные стороны: средний – к окружности медальона, боковые – друг к другу. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч.

Геометрический рисунок орнамента построен тремя окружностями одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на три части. Пересекаясь, дуги образуют «цветок», между тремя «лепестками» (правый нижний слегка асимметричен левому) которого – три маленькие окружности. по сторонам широкой (3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Полная утрата рефти и элементов орнамента в малом круге. Икона «Сошествие во ад».

Несколько мелких укрепленных утрат левкаса на обводке медальона слева. В ней использованы два основных цвета: золотой и чёрный. Эта дверь напоминает зрителю и о словах Спасителя: «Аз есмь дверь, мною аще кто внидет, спасется и внидет и изыдет и пажить обрящет». Они оба были одарёнными художниками. 6). (296—373), архиепископ, 47 лет управлял Александрийской Церковью с 28-летнего возраста.

На поверхности орнамента – темные потеки краски. Консервация. (ок. По Вознесении Христа вместе с Петром и Иоанном возглавил иерусалимскую общину и стал первым епископом Иерусалимским, председательствовал на апостольском соборе в Иерусалиме. 2000 г., реставратор О. М.

В остальных – круглые «цветы» с волнистыми краями и «горошинами» фона у центра медальона, все – со следами розовато-желтого пигмента. Геометрический рисунок орнамента построен четырьмя окружностями в половину диаметра медальона, симметрично расположенными вокруг его центра по взаимно перпендикулярным осям и окружностью меньшего диаметра из центра медальона. Пересекаясь, светло-серые дуги образуют в центре медальона «цветок» с четырьмя узкими «лепестками», в которые вписано по желтому (охра) «листочку» с волнистым краем: в правой половине медальона сверху, в левой – навстречу друг другу моделировки оснований – коричневые. Память 4 (21) декабря. Изображен также в композициях «О Тебе радуется» и «Что Ти принесем, Христе». Преподобный Косьма (Козма)Маюмский ( ок. Нижние «листья» – желтые (охра), верхний правый зеленый (глауконит) с темными моделировками оснований у окружности.

Во внутренних – веерообразные «листья»: волнистые завершения с полукружиями посередине – у окружности медальона. В богослужебных текстах характеризуется как «ум предвечный, просвещающий всю вселенную». Архангел Гавриил по велению Господа показывает пророку Даниилу таинственный смысл событий конца мира. Архангел ГавриилОдин из семи архангелов (Тов. Рождество Христово.

по сторонам широкой (3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Римский военачальник в правление императора Диоклетиана (284—305). А затем он и его сыновья в разное время выполняют и другие заказы игумена. Через весь медальон – диагональная широкая (до 6 см), частично укрепленная трещина.

Память 8 (21) мая и 26 сентября (9 октября). Изображен также в евангельских сюжетах, акафистных композициях, в сцене Страшного Суда и в деисусном чине на западном фасаде. В 743 г. был поставлен в епископы города Маюмы в Финикии. Бог дал А. «дыхание жизни и стал А. душой живой». 2: 20). Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог Сего же не знаем, откуда Он. Внешним знаком покаяния и духовного обновления Иоанн Предтеча избрал обряд «крещения покаяния для прощения грехов» (Мк.

Тонкие трещины и механические повреждения по всему медальону. 23: 44–45). 3:1) и «по всей окрестной стране Иорданской» (Лк. Механические повреждения. Призвание обеих – собирать людей во имя Божие. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность.

Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. Между «лепестками», по сохранившимся краям рефтяного фона – голубая (следы азурита) «пирамидка» с волнистым основанием у окружности. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Все «листья» – желтые (охра) с темными моделировками оснований у окружности медальона. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Господствует жизнерадостный тон, несмотря даже на лёгкий оттенок печали.

Над ним парят ангелы, а по обе стороны креста в позах печали и скорби застыли Мария и Иоанн. 8:16), возвестивший Захарии рождение Иоанна Предтечи (Лк. 2004 г., реставратор О. М. Судьба «двенадцати колен Израиля», произошедших от его сыновей, была пророчески указана И. в его предсмертном благословении каждому из них. (Никейский I), против ереси Ария, созван в 325 г. в Никее (Вифиния) при Константине Великом присутствовало 318 епископов (среди них святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, святитель Спиридон, епископ Тримифунтский). Он осердился и не хотел войти.

Днесь отверзошася райския врата и свободишася умершия во ад сошествием Твоим. «блюдо») — богослужебный сосуд в виде блюда, на котором во время литургии полагается св. В отличие от Рублева, темой творчества которого являлась сокровенная жизнь человеческой души, он духовную жизнь человека представлял и как труд, направленный на внешнее «благоустроение». Полная утрата красок в четырех кругах, значительная – складок полотенца. Консервация. «Богоматерь Одигитрия (Путеводительница)». Значительные утраты складок полотенца. Консервация. 675—ок.

по сторонам широкой (3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Нет ни крови, ни судорог. Полная утрата красок в верхней половине медальона, в нижней – на фигурах в наружных частях «лепестков» и между ними складок полотенца, пересекавших медальон. Консервация. 8:16), возвестивший Захарии рождение Иоанна Предтечи (Лк.

Он сказал им: брение положил он на мои глаза и я умылся и вижу. 4), однако западные художники, следуя «реализму», часто изображали голову и без наклона, смотрящей прямо на зрителя, а если изображали склоненной, то нередко на грудь, но тоже прямо. В центре медальона – след ножки циркуля. Получив свободу, Ф. удалилась в Селевкию Исаврийскую, где распространяла учение Христово. Почти полная утрата красок на орнаментах, кроме трех желтых веерообразных «цветов» внизу.

Ревин. Ее образуют вертикаль креста, «висящий Христос кажется парящим. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел.

В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля. 8:16), возвестивший Захарии рождение Иоанна Предтечи (Лк. Родился в Москве в конце XIII или самом начале XIV в., получил при крещении имя Елевферия. Золотой фон иконы – признанный в древнерусской живописи знак света Вечности. Геометрический рисунок орнамента построен четырьмя окружностями в половину диаметра медальона, симметрично расположенными вокруг его центра по взаимно перпендикулярным осям. Пересекаясь, серые дуги образуют в центре «цветок», в каждый из четырех «лепестков» которого вписан светло-зеленый (глауконит) «листок» с одним волнистыми краем (в верхних – друг к другу, внизу – наоборот) и притенениями от оснований (у центра окружности) вдоль ровных сторон. Память 7 (20) января (Собор Иоанна Предтечи), 24 февраля (9 марта), 24 июня (7 июля), 29 августа (11 сентября). Изображен также в композиции «Страшный Суд» (Деисус) и в деисусной композиции над западным порталом.

Полная утрата пигментов на левом верхнем и правом нижнем «цветах», внешнем круге значительная – фона и складок полотенца. Консервация. Стоит Он на кресте – символе мученичества и победы, скорби и радости одновременно. И выгнали его вон. В центре медальона и на его окружности, а также в центрах трех округлых цветов (по несколько) – следы ножки циркуля. Сохранность. Вокруг центрального круга – несколько широких обводок с белыми (левкас) промежутками: внутренняя – рефтяная (2, 3см), за ней – зеленая (1, 5 см) и тонкая коричневая, внешняя – широкая (3, 7см) с розовато-серыми следами. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Эта икона празднует победу жизни над смертью.

Почти полная утрата красок, кроме двух желтых «лепестков» внизу. Проповедовал Иисуса Христа и с Его именем одерживал победы. Почти полная утрата рефти фона и красок на орнаментах между фигурами за малым кругом. Значительные утраты рефти фона, частичные – складок полотенца. Консервация. 2000 г. В медальоне (диаметр 75см) на светло-сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Отказавшись отречься от Христа, была подвергнута жестоким пыткам и обезглавлена.

2003 г., реставратор О. М. Почти полная утрата красок на элементах орнамента, кроме охры на двух нижних «лепестках». Главным здесь является не занимательное повествование и не поучение морализирующего характера, а деяния, приближающие «Царство Божее» и открывающие вход в него. Кристи. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность.

Аналогичное предсказание находим и в Деяниях святых апостолов: «Солнце превратится во тьму и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный» (Деян. Вдоль длинных сторон широких «лепестков» – «листья» с резными краями, направленными друг к другу. Геометрический рисунок орнамента построен четырьмя окружностями в половину диаметра медальона, симметрично расположенными вокруг его центра по взаимно перпендикулярным осям. Пересекаясь, дуги окружностей образуют в центре «цветок», в каждый из четырех «лепестков» которого вписан желтый (охра) «листок» с одним волнистым краем: в верхних – слева, в нижних – с внешних сторон моделировки оснований – коричневые (у центра медальона).

Геометрический рисунок орнамента построен пятью концентрическими кругами и дугами окружностей равного диаметра с внутренним кругом и центрами в точках деления его окружности на шесть равных частей. Пересекаясь, светло-серые дуги образуют в центре шестилепестковый «цветок», со слегка смещенными относительно центральной вертикали «лепестками». Кристи. Лелекова и Е. М. Казнь через распятие была заимствована римлянами от персов, применялась она исключительно к рабам и просуществовала как минимум до второй половины IV в. Принято считать, что ее отменил император Константин Великий после 319 г., подписавший закон о запрете убивать рабов (о чем сообщали его современники Аврелий Виктор, Кассиодор, Созомен). Художник с необычайной тонкостью «вписывает» этот мотив в общий символический и художественный замысел иконы – вместе с ангелами, слетающими к кресту, аллегорические фигуры создают своеобразную «славу» вокруг распятого Христа, являя образ ангельского поклонения и прославления крестной жертвы. 3:1) и «по всей окрестной стране Иорданской» (Лк. В сей пресветлый, преславный и спасительный день святыя Пасхи, ликуют вси ангели на небеси и всяка тварь на земли радуется и веселится и всякое дыхание прославляет Тя, Творца своего. В 325 г. присутствовал на I Вселенском соборе, созванном против еретика Ария.

русском искусстве. Значительные утраты складок полотенца. Консервация. Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя. По преданию из Иерусалима И. Б. отправился в Рим, где перенес Нероново гонение на христиан, был схвачен и отправлен в ссылку на пустынный остров Патмос. Выдающийся песнописец, составил каноны на все дни Страстной недели от Лазаревой субботы и на большинство двунадесятых праздников, а также каноны богоотцам на 26 декабря (8 января), великомученику Георгию на 23 апреля (6 мая) и др. Иную позицию занимали их оппоненты из лагеря «нестяжателей», к числу которых относилась братия Кирилло-Белозерского и, скорее всего, Ферапонтова монастыря.

Значительные утраты красок на орнаменте и складках полотенца, за исключением охр в нижней части медальона и на верхнем веерообразном «цветке». по сторонам широкой (3-3, 3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Симеона Столпника.

В маленьких окружностях – «цветы» с волнистыми краями и заглубленной «горошиной» в основании, у центра медальона. С внешних сторон четырех окружностей – раскидистые веерообразные «цветы» с волнистыми завершениями у окружности медальона. Основания моделированы темных мазками. Притча о мытаре и фарисее (слева)Евангелие от Луки (18:9—14): «Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны и уничижали других, следующую притчу:Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.

Кристи. К обязанностям Д. также относится хранение священных сосудов, наблюдение за чистотой престола, жертвенника и церковное письмоводство. Избрание и рукоположение первых семи диаконов — Стефана, Филиппа, Прохора и Никанора, Тимона, Пармена и Николая — описано в книге Деяний апостолов (6:1—7). 2003 г., реставратор О. М. В углах «звезды» у центрального круга – шесть маленьких трилистников с округлой серединой у центрального круга медальона и «лепестками» в разные стороны.

В центре «цветка» – просветы рефтяного фона образуют четыре маленькие «лепестка». 2000 г., реставратор Е. М. Память 25 сентября (8 октября). Кирилл (Кирил) Белозерский (1337—1427) — преподобный, подвижник, последователь преподобного Сергия Радонежского, основатель Кирилло-Белозерского монастыря. Позже такая аллегоризация найдет опору в миниатюрах, а потом и в монументальной живописи.

Кириков, В. Е. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. В арке Северного входа сохранилась надпись, гласящая, что роспись храма сделана иконником Дионисием «со своими чады» в 1502 году и что заняла эта роспись 34 дня.

Сюжеты сошествия в ад и Воскресения тесно связаны и в этой иконе они представлены оба. 12:15) истолковавший сон пророка Даниила (Дан. Тонкие трещины по всей поверхности медальона. Полная утрата красок на элементах между парами «листьев» и рефти фона, значительная – складок полотенцаКонсервация. На его восклицание: «Горе мне. Память 12 апостолов 30 июня (13 июля). В православном искусстве среди 12 А. обычно изображается апостол Павел, а также евангелисты Марк и Лука, принадлежащие к числу апостолов из числа 70. 12 апостолов на престолах с открытыми книгами в руках и стоящие за ними ангелы, стражи небесные, — часть композиции «Страшный Суд». 2000 г. В медальоне (диаметр 75см) – цветочно-лиственный орнамент.

Противоположные «лепестки» расписаны одинаковыми красками: верхний левый и нижний правый – желтые (охра) с коричневыми моделировками внешних сторон, вторая пара – со следами розовой краски и точечными – киновари. Призванный «глаголом Божиим» к пророческому служению (Лк. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. Федышин. Полная утрата складок полотенца, пересекавших медальон. Консервация. Судя по росписи собора Ферапонтова монастыря, Дионисий в годы своего пребывания в «заволжском крае» близко сошелся с последователями Нила Сорского, отстаивавшими фундаментальные нравственные принципы христианства — любви и милости к ближнему, к XV веку уже глубоко укоренившиеся в сознании народа и ставшие неотъемлемой частью национального менталитета. Но сами православные до XVII столетия венец на Распятии отвергали (исключения оставляем за скобками). Так, основной одеждой, прикрывающей наготу несчастных, была не повязка, а перизома ко крестам, как уже говорилось, разбойники чаще не пригвождались, а привязывались на миниатюре Евангелия из университетской библиотеки в Афинах (XII в. ) мы видим у Господа крест семиконечный, а у разбойников – четырехконечный.

В соответствии с текстом здесь представлены Богоматерь с Младенцем и «твари», приносящие благодарение своему Создателю: поющие ангелы, волхвы, пастухи, аллегорические фигуры Земли и Пустыни, а также певцы, возглавляемые святыми гимнографами, авторами многих песнопений в честь Богоматери — Иоанном Дамаскином и Косьмой Маюмским. На горе Синай М. получил от Господа закон — десять заповедей и ряд других предписаний согласно повелению Господа воздвиг для общественных богослужений переносную палатку — Скинию, в которой находился Ковчег завета. Жизнеописание М. и содержание полученного им закона излагается в библейских книгах Исход, Левит, Числа и Второзаконие, которые вместе с книгой Бытия составляют так называемое Пятикнижие М. Память 4 (17) сентября. по сторонам широкой (3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. С. 141). А. прожил 930 лет, оставив многочисленное потомство. С грехопадением «первого» А. грех и смерть вошли в мир и порча человеческой природы преемственно отразилась на всем потомстве А. Избавление от первородного греха, спасение и жизнь для всех верующих явились от «второго» А. — Иисуса Христа. Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на шесть равных частей. Пересекаясь, дуги образуют «цветок», шесть узких «лепестков» которого заполнены серой рефтью (мазки разной плотности) в верхнем «лепестке» – тонкие черные расходящиеся от центра линии «прожилок», повторяющиеся на обводках верхней половины медальона.

Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата. Икона становится уже не просто картиной, а живым прославлением торжества Воскресения. В трактовке формы полностью отсутствует натурализм, подчеркнута одухотворенность плоти. Память 17 (30) декабря. Д.

Его звали Johanan. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. В верхних четвертях медальона и нижней правой – «цветы» расписаны попарно зеленой (глауконит) и желтой (охра) красками в левом нижнем секторе – одиночный желтый цветок все основания моделированы темными мазками. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч.

35:16—20). «земля») потому, что создан из праха земного (Быт. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента и загиба.

Наглядными иллюстрациями такого пути стали созданные Дионисием и его учениками житийные иконы чтимых русских святых. Посередине каждого «лепестка» – широкие просветы рефти фона с волнистыми краями и «горошинами» на концах. Геометрический рисунок орнамента построен окружностью меньшего диаметра, чем медальон из его центра и дугами между точками деления окружности медальона на шесть равных частей. В малой окружности – круглый «цветок» (следы розовой краски) с волнистыми краями между четырьмя – по сторонам, заглубленными «горошинами» фона (центральная вертикаль с наклоном влево). В медальоне (диаметр 75см) на сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Деструкции левкаса по всему медальону, укрепленная утрата левкаса (9х6см) в нижней части. Полная утрата рефти фона и красок в наружных частях «лепестков» и между ними – у центра значительная – складок полотенца. Консервация.

Между «лепестками» – веерообразные «листья»: верхний – желтый, правый и нижний – зеленые моделировки оснований – темные. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. В частности, для последнего он написал «Распятие», которое помещалось в иконостасе собора. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. В них – «листья» с одним волнистым краем, направленным в левой половине медальона вверх, в правой – вниз. Погиб я. Ибо я человек с нечистыми устами и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа», — один из серафимов коснулся горящим углем, взятым клещами с жертвенника, уст И. и сказал: «Вот это коснулось уст твоих и беззаконие твое удалено от тебя и грех твой очищен» (Ис.

Лелекова и Е. М. Барбе пришел к однозначному выводу: ноги Распятого были прибиты двумя гвоздями. Для него человеческая жизнь — путь постоянного духовного совершенствования, блюдения и воспитания своей души, которая нуждается в защите и «заграждении» от «самовластия» самой себя, по выражению близкого к Ивану III дьяка Федора Курицына. Деятельность Ф. В. стала образцом для всех, желавших устроить киновию (общежительный монастырь), в частности, Феодосия Печерского.

В медальоне (диаметр 75см) – цветочно-лиственный орнамент. Укрепленная утрата левкаса в верхней левой части медальона (22х13см). Существуют и другие памятники. Группа женщин с вытянувшимся в центре тёмным силуэтом Марии — это стройный «хор», ритмическая ориентированность которого и звучность цветов оставляют сильное впечатление.

Между ними – трапециевидные фигуры розовато-серого оттенка с заглубленными «горошинами» фона посередине сторон у малой окружности. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Основал в пустыне первый общежительный монастырь — Лавру по уставу Василия Великого. Память 19 ноября (2 декабря). Иоасаф (царевич Иасаф)Сын индийского царя Авенира, хотевшего воспитать И. в неведении земных скорбей и смерти. Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на четыре части. Пересекаясь, дуги образуют цветок с четырьмя широкими «лепестками», в центре которого, в каждом «лепестке» – маленькие серовато-голубые (рефть) «лепесточки» в виде петельки с просветом белого левкаса в середине. Память 17 (30) января.

Память вместе с апостолом Петром 29 июня (12 июля). Изображен также в композициях на евангельские сюжеты, акафистных композициях и в сцене Страшного Суда. Иоанн БогословАпостол из числа 12-ти, сын Зеведея, рыбака из Вифсаиды, ученик Иоанна Крестителя. И еще большее число уверовали по Его слову. Для борьбы с широко распространившейся ересью Арий в 325 г. был созван собор в Никее. Медальон пересекает диагональная широкая (до 4, 5 см) укрепленная трещина. Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам.

Пророчески предсказал будущее возвышение Москвы. Сначала был помазан на царство Иудино, а затем и над всеми коленами Израилевыми. по сторонам широкой (2, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. 2001 г., реставратор Н. Г. Этим межконфессиональным иконографическим противоречиям находят объяснения научные исследования ХХ века. При реставрационных работах 1960-х годов были извлечены 194 белокаменных блока.

На правой – следы желтой охры с коричневыми моделировками, на остальных – пигмент не сохранился, на нижней и левой – красные (киноварь) моделировки. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Почти полная утрата красок элементов орнамента, кроме желтых «цветов» в нижней половине медальона значительная – складок полотенца. Консервация. От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Кристи. По сторонам центральной малой окружности, между дугами – «пирамидки»: справа – светло-зеленая (глауконит) с темными моделировками в основаниях двух «ступенек» и на вершине слева – розовато-серые следы. Покровский считал, что приоритет в написании венца принадлежит католическим художникам они стали его изображать «в XII–XIII веках с целью усилить страдальческий вид Распятого». Ревин.

Брягина. Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя иди с миром». 5). Лучшая сохранность охры на нижнем веерообразном «листке». Консервация. Икону «Распятие» Дионисий написал в 1500 году.

В богослужебных текстах характеризуется как «ум предвечный, просвещающий всю вселенную». Через шесть лет возвратился в Константинополь и в одежде нищего, никем не узнанный, поселился у родительского дома в куще (шалаше). Фрески Дионисия отличаются необычайным богатством тонов, мягкостью цветов, гармоничной согласованностью пропорций (в том числе с пропорциями и формой храма). Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него. Фома – под Его рукой, под Его властью, под Его милостивым и понимающим взглядом. Такой же формы маленькие желтые «цветы» – в наружных частях «лепестков» с направлением завершений по кругу – по часовой стрелке, кроме левого верхнего. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже. Спаситель берет на себя всю муку земную и тем самым освобождает, очищает землю от тяжести. Полная утрата складок полотенца, пересекавших медальон. Консервация.

Ревин. Ему не свойственно столь присущее Рублёву подчинение композиции круговым ритмам. 2005 г., реставратор Е. М. Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу. В Похвальском приделе сохранилась верхняя часть композиции Собор Богоматери «Поклонение волхвов».

Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки. Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на шесть равных частей. Пересекаясь, дуги окружностей образуют «цветок», в шесть узких овальных «лепестков» которого вписаны «листья» с волнистыми краями противоположные – одинакового цвета: левый верхний и правый нижний – желтые (охра), боковые – голубые (азурит, следы), левый нижний и правый верхний – розовые (охра, следы). Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Автор четырнадцати посланий к разным христианским общинам и отдельным лицам.

Изгиб его тела передан плавной линией, голова мягко склонена на плечо. Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на двенадцать частей. Пересекающиеся дуги образуют «цветок», двенадцать лепестков которого едва не касаются окружности медальона. В пандектах действительно такого закона нет.

Василий Великий (330—379) — архиепископ Кесарии Каппадокийской, защитник православия от арианской ереси. Память 17 (30) марта. Как ты вошел сюда не в брачной одежде. Освободившись, А. вместе со своей дружиной принял крещение. Такие же, более широкие «пирамидки» с противоположным расположением – между «лепестками», за пределами малой окружности.

Его учение послужило основанием для решения I Вселенского (Никейского) собора о предании анафеме учения Ария. С. 143. Деструкция левкаса по всему медальону, укрепленная в нижней трети. Церковное предание приписывает И. Д. создание песнопений: канонов основных праздников (Пасхи, Рождества Христова, Богоявления, Вознесения и др. ) и множества тропарей, кондаков и стихир, а также составление богослужебной книги «Октоих».

По ее настоянию святитель был осужден на церковном соборе и отправлен в ссылку. Между «листочками» – голубые (азурит) равносторонние веерообразные «листья», волнистые завершения – с полукружиями посередине. В наружных половинах четырех окружностей – по два, основаниями друг к другу, охристых «листика» с волнистыми краями у окружности, моделировки – коричневые. Между «лепестками», вверху и внизу, по два веерообразных «цветка» с глубокими волнистыми завершениями, направленными в одну сторону по кругу – против часовой стрелки. В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля. Значительные утраты складок полотенца. Консервация. Существует и связь Распятия с литургией. Скончался 110 лет, оставив после себя двух сыновей, внуков и правнуков. Когда И. переселился к своему сыну Иосифу в Египет, ему был отведен богатый округ Гесем.

Евангелие от Матфея (26:6—16): «Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. на складках полотенца. Консервационные работы не проводились. 2000г., реставратор И. Н. Воспоминание 9 (22) сентября. На переднем плане изображено снятие святительских одежд с лишенного сана константинопольского патриарха Нестория. Память 29 июня (12 июля). Изображен также в композициях на евангельские сюжеты, акафистных композициях и в сцене Страшного Суда. Апостол ПавелПервоверховный апостол, до призвания — Савл из колена Вениаминова, бывший гонителем христиан. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. по сторонам широкой (3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими.

Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица. Однако все это касается уже искусства XVI столетия, а в конце XV ведущую роль еще играло рублевское направление. Авторитетный французский хирург Пьер Барбе (Barbet), внимательно изучавший плащаницу и разницу отпечатков правой и левой стоп, сделал вывод, что правая стопа различима вполне отчетливо, а у левой отпечаталась только пятка потому, что когда гвозди выдернули, а тело завернули в плащаницу, то кровь, стекая вниз, залила именно пяточную часть стопы. Частичные утраты красок орнамента, значительные – складок полотенца. Консервация.

Или и вы хотите сделаться Его учениками. по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. В центре медальона – след ножки циркуля. Основное содержание иконы «Распятие» – это перевоплощение страданий Иисуса Христа как человека в Его величие, славу и бессмертие как Бога. Память в Неделю по Рождестве Христовом. Каждый сегмент поделен на две части дугами от окружности медальона к середине соседней дуги. Между всеми дугами – двенадцать веерообразных «цветов» с изогнутыми сторонами (во внешних секторах с более крутым изгибом короткой стороны) и волнистыми завершениями с двумя заглубленными «горошинами» фона, направленными в одну сторону по кругу: во внутренних – по часовой стрелке, во внешних – против.

Господи. «пятница»). Н. В.

Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на шесть частей. Пересекаясь, дуги образуют «цветок» с шестью «лепестками» одинакового цвета в противоположных: вверху и внизу – светло-розовые (следы) с остатками длинного киноварного мазка посередине нижнего левый верхний и правый нижний желтые (охра) с темными мазками правый верхний и левый нижний голубые (азурит). И поклонился Ему. Тело Спасителя почти сливается с крестом и в этом заключена главная изобразительная метафора — Христос оживляет собой «древо распятия». Именно в момент Крестной жертвы происходит смена церквей, смена Заветов. «Листья» расписаны чередованиями зеленой (глауконит), желтой (охра) и розовой (следы с точечными остатками киновари) красками с темными моделировками оснований, расположенными в одном направлении по кругу – против часовой стрелки. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч.

Это согласуется и со словами Откровения: «И вот, произошло великое землетрясение и солнце стало мрачно как власяница и луна сделалась как кровь» (Откр. Изображаются сцены «Собор Богородицы», «Похвала Богородице», «Покров Богородицы», «Акафист Богородице». 6:2). Кристи.

Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на четыре равные части. Пересекаясь, светло-серые дуги образуют четыре широкие «лепестка», в которые вписаны «листья» с одной длинной, другой – короткой (вдоль окружности) сторонами и волнистыми завершениями между ними в одном направлении по кругу – по часовой стрелке. 2000 г., реставраторы О. В. Колорит «северных» икон обычно не имеет новгородской звонкости. Происхождение его неизвестно. Ученые достоверно установили: ноги страдальца пробивали тоже двумя разными гвоздями.

Древнерусский художник мыслил не cловами, а формами, линиями, красками. Тонкие трещины, частично укрепленные и механические повреждения – по всему медальону. В медальоне (диаметр 71см) на светло-сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. В центре медальона (несколько) и в центрах четырех окружностей (по несколько) – следы ножки циркуля. Сохранность. Очень высокое качество и особенности стилистической манеры каргопольских икон заметно выделяют их из основной массы памятников искусства Севера.

Между «лепестками» – по три симметрично расположенные «горошины» просветов белого левкаса. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Внешние в парах «листочков» стороны – волнистые. (Собор был перестроен в конце XVI века, сохранилось лишь несколько камней с фрагментами росписи, в том числе орнаментов, живо напоминающих орнаментальную роспись собора Ферапонтова монастыря. ) Известно, что эта роспись вызвала удивление самого великого князя Ивана III. Сфера культуры с ее универсальным языком обладает огромным потенциалом для совместного свидетельства Церквей об общечеловеческих ценностях мира, добра, любви, милосердия и прощения, которые в евангельской вести находят свое высшее выражение».

по сторонам широкой (4-4, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Федышин. «Листья», вероятно, были расписаны чередованиями желтой (охра), голубой (азурит) и розовой (охра) краски: левый нижний – желтый, противоположный ему – со следами охры, оба с моделировками оснований коричневой краской на правом нижнем – следы азурита, на правом боковом – следы розовой охры с киноварью. Находившиеся в Успенском соборе иконы стали не только общерусскими святынями, но и образцами для подражания при написании новых икон. Дионисий (по записям в летописях) работал в Успенском соборе в 1481 г. Ему было поручено создание нового иконостаса для храма. Этими приемами Дионисий подчеркивает преемственность духовной власти: от Петра к Алексию. Полная утрата складок полотенца, пересекавших медальон. Консервация.

Некоторые приёмы Дионисия роднят его с живописцами «моравской» (сербо-македонской) школы. по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. I, 1:1 Тим. В медальоне (диаметр 74 см) – цветочно-лиственный орнамент.

Склонилась к плечу голова, мучительно изогнуто тело, скорбно закрыты глаза. Полная утрата красок в центральном круге и на четырех веерообразных «цветах», частичная – складок полотенца. Консервация. Почти полная утрата азурита и розовой охры на элементах орнамента.

Евангелие от Матфея (22:1—14): «Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир и не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото и все готово приходите на брачный пир. Сами памятники опровергают подобные мнения. по сторонам широкой (3, 5-4 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. В широких – веерообразные «листья» с одной длинной, другой – короткой (у окружности) сторонами и волнистыми завершениями с тех же сторон, что у узких. Почти полная утрата красок в верхней половине медальона, значительная – в нижней. Кириков, В. Е.

Геометрический рисунок орнамента построен четырьмя окружностями в половину диаметра медальона, симметрично расположенными вокруг его центра по взаимно перпендикулярным осям и окружностью меньшего диаметра из центра медальона. Пересекаясь, дуги образуют «цветок» в центре медальона с четырьмя узкими «лепестками», малая окружность делит сегменты между ними на две части. 787) — византийский гимнограф, сподвижник преподобного Иоанна Дамаскина. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. «моление») — композиция, представляющая святых во главе с Богоматерью и Иоанном Предтечей в молении перед Христом Вседержителем.

Женщина говорит Ему: Господин. С внешних сторон кругов – желтые (охра) раскидистые «листья»: волнистые края (у окружности медальона) – с «горошинами» фона посередине, контуры оснований – коричневые с овальным мазком посередине. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Под влиянием проповеди отшельника-христианина Варлаама И. принял тайное крещение.

Кристи. В медальоне (диаметр 60 см) на серо-черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. С внешних сторон окружностей также попарно вдоль окружности медальона – узкие веерообразные голубые «цветы» с волнистыми завершениями, направленными друг к другу у вершин «лепестков». Нижняя левая и верхняя правая – желтые (охра) с коричневыми моделировками оснований. Из них пять было мудрых и пять неразумных.

1997 г., реставратор О. В. Саввы близ Иерусалима. «посланники, вестникии»), ученики Иисуса Христа избранные Им для благовестия миру о наступлении на земле Царства Божия.

Во внутренних и внешних частях четырех окружностей – раскидистые «цветы» волнистыми краями друг к другу: у центра медальона – веерообразные, с остатками красных (охра) моделировок на нижнем и левом вдоль окружности медальона – по два «листика» вокруг «горошины» со следами азурита. Аналогичное Распятие можно видеть в киевском костеле Николая Мирликийского. Сейчас эту икону можно увидеть в Третьяковской галерее в Москве. Изображение чудесного явления Богоматери во Влахернской церкви Константинополя в середине X в. Согласно Житию Андрея Юродивого, который был удостоен этого видения и указал на него своему ученику Епифанию (изображены справа), во время всенощного бдения Богоматерь сняла с головы покрывало и распростерла его над молившимися в храме людьми, защищая их от видимых и невидимых врагов.

Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. по сторонам широкой (3, 2-4 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. В медальоне (диаметр 75см) на черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. При жизни св.

Нерукотворный образ был привезен к Авгарю и помещен в нише над городскими воротами Эдессы впоследствии, при язычниках, его замуровали глиняной доской (черепицей) и кирпичами. Икона «Распятие» происходит из Павло-Обнорского монастыря близ Вологды. Цель избрания 12-ти указывает евангелист: «И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь» (Мк. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать. Между кругами – трапециевидные, зеленые (глауконит) «листья» с волнистыми краями у окружности медальона и полукружиями в основаниях над «горошинами» фона с темными моделировками. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч.

Претерпела мученическую кончину при императоре Диоклетиане. 1998 г., реставратор Е. М. 22:1—19). Иаков или Израиль — патриарх, сын Исаака и Ревекки, внук Авраама, родоначальник «двенадцати колен Израиля», названных именами его сыновей. Федышин.

Росписи украшают не только интерьер, но и фасад храма, где изображен главный сюжет – «Рождество Богородицы». Ефрем Сирин (слева) ( 373) — преподобный, один из великих учителей Церкви. Почти полная утрата красок на орнаментах, за исключением двух желтых «цветов» внизу. Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник.

Из них наиболее значительными являются грандиозные иконы московских митрополитов Петра (ГММК) и Алексея (ГТГ), написанные для Успенского собора Московского Кремля, скорее всего, в 1480-е годы и икона преподобного Сергия Радонежского (ок. 2001 г., реставратор О. М. Лелекова и Е. М. Вогнутые части «листьев» образуют в центре маленький «цветок» просветов фона. Во время гонения императора Диоклетиана была приведена на суд к правителю области.

В трактовке формы полностью отсутствует натурализм, подчёркнута одухотворённость плоти. В медальоне (диаметр 75см) на черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. В «лепестки» вписаны «листья» с волнистыми краями с чередованием желтого (охра) и розового (глауконит) цветов с тремя мазками посередине: в желтых – коричневые, в розовых – красные (киноварь). Полная утрата красок на двух веерообразных «цветах» и одном «листе», рефти фона частичная – складок полотенца. Консервация. Память в Неделю святых отец и в Неделю святых праотец. Снова спросили его: что сделал Он с тобою. В центре медальона – след ножки циркуля.

После смерти продолжал являть чудеса. В центре медальона и на дополнительной окружности – следы ножки циркуля. Скажи же, который из них более возлюбит его. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность.

В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля. 1:11—20), Пресвятой Деве Марии — рождение Спасителя (Лк. Укрепленная трещина (до 6 см шириной) на медальоне слева и утраты левкаса (4х2, 5 и 13х4 см) в нижней части. Между ними, у окружности – маленькие «пирамидки» не совпадающих с «листьями» цветов: слева – голубая, справа – желтая. Между широкими «лепестками» – пары «листьев» с резным краем, один из «листочков» – вдоль «лепестка» (слева вверху и внизу слева – голубые справа внизу – желтый), второй – вдоль окружности медальона (внизу и слева – желтые). По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. В центре медальона – след ножки циркуля. Христос мёртв.

«Цветы» у центра медальона были расписаны одинаковыми пигментами друг против друга: левый нижний и правый верхний – желтые (охра) с темными моделировками оснований у окружности левый верхний и правый нижний – розовые (остатки темно-розовых моделировок), верхний и нижний – зеленые (остатки – на нижнем). Современный искусствовед и реставратор В. В. Ныне хранится в Третьяковской галерее в Москве. Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.

( ок. Бог есть дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Ее главным средством выражения становится ощущение необыкновенного полета фигуры Христа. В память о крестных страданиях и Воскресении Спасителя Е. воздвигла на Голгофе храм Воскресения (Гроба Господня). В богослужебных текстах характеризуется как «ум предвечный, просвещающий всю вселенную».

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится». Притча о блудном сыне (справа)Евангелие от Луки (15:11—32): «Еще сказал: у некоторого человека было два сына и сказал младший из них отцу: отче. Для А. Бог насадил в Эдеме сад и сотворил из его ребра первую женщину — Еву. В центре медальона – след ножки циркуля. Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым. В центрах всех окружностей – следы ножки циркуля. Происходила из Иконии, была дочерью знатных и богатых родителей.

На подавляющем большинстве древних православных икон эта рана приходится в правый бок. 45—47). Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. 19:26). В сегментах между парами «листьев» – нерасписанный левкас. Следы обводок медальона: широкая (3, 5 см) между двумя тонкими с белыми (левкас) промежутками. 1999 г., реставраторы О. В. Состояние покоя и духовного просветления отчётливо выражено в фигурах и ликах предстоящих, но наиболее полно оно раскрывается в центральном образе распятого Спасителя.

Память в Неделю святых праотец. ЕвфросинияПреподобная, жила в V в. в Александрии, происходила из знатной семьи. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Память 14 (27) февраля, 20 сентября (3 октября). МихаилМихаил Всеволодович Черниговский, святой князь-мученик. Сын священника Захарии и Елизаветы, родственницы Богоматери. В верхней левой четверти, на обводке – глубокая горизонтальная трещина (5см).

По мысли Дионисия, у Креста Церковь получает свои священные права, а Синагога их теряет. Полная утрата складок полотенца, пересекавших медальон. Консервация. Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей, одинакового с медальоном диаметра, с центрами в точках деления его окружности на шесть равных частей и дугами между ними. Пересекаясь, светло-серые дуги образуют шестиугольник с вогнутыми сторонами, в каждый сегмент которого вписан равносторонний веерообразный «листок» с глубоким резным завершением в одном направлении по кругу – против часовой стрелки.

3:1). Особый тип иконографии Христа изображение Его лика на убрусе (плате). У окружности – раскидистые «цветы» с заглубленными основаниями и волнистыми завершениями к центру медальона расписаны теми же цветами, без совпадений с рядом расположенными «листьями»: боковые – желтые с коричневыми моделировками, левый нижний и правый верхний – с следами голубой краски и более темными моделировками, правый нижний – со следами красной охры на моделировках. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Полная утрата складок полотенца, пересекавших орнамент. Консервация. Икона находилась в Вышгороде под Киевом.

Кристи. После долгих споров восторжествовало православное учение, выраженное в Никейском Символе веры, где после слов «от Отца рожденнаго» говорилось: «несотворенна, единосущна Отцу». Ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи или сказать: встань и ходи. Он же был и великим ценителем искусства. Скорее всего, существовал и ряд других отличий, здесь неучтенных. В медальоне (диаметр 75см) на светло-сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент.

Её рука, поддерживающая Младенца, кажется не заботливой рукой Матери, а неким подобием Царского трона А нижняя кайма накидки, спадающей с левой руки Марии, словно образует подножие этого трона. по сторонам широкой (2, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. В медальоне (диаметр 75см) на сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. В «пророческих» главах предсказывается приход Мессии («Сына человеческого»), впервые в Библии выражается идея Страшного Суда и вера в воскресение мертвых.

как же он теперь видит. 2003 г., реставратор Н. Г. Думается, здесь византийские иконописцы расставляли разные акценты: Спаситель с открытыми глазами напоминает о Своем Божественном бессмертии, а с закрытыми – полагает жизнь за «овец Своих». И. завещал похоронить его на месте кущи. Квадраты и овалы разных цветов символизируют разные миры – земной, мир небесных сил (они изображены на иконе), невидимый мир. Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его и дайте перстень на руку его и обувь на ноги и приведите откормленного теленка и заколите, станем есть и веселиться.

19:26). Противоположные «листья» расписаны одинаковыми красками: левый верхний и правый нижний – желтые (охра) остальные – зеленые (глауконит) моделировки оснований – темные. Федышин. Приняв постриг, уединился в пустыне, где получил откровение от пророка Илии и удалился на гору Малея (восточная часть Афона). 1998 г., реставратор Е. М. Ангелы вьются кругом, как бабочки. 1998г., реставратор О. В.

В уединенной келье, в трудах и молитвах, провела 38 лет. Василия. Юношей был рукоположен в диакона, в 28-летнем возрасте — в пресвитера (священника), затем — в архиепископа Мир Ликийских. В «лепестки» (верхний расположен вертикально) вписаны «листья» с волнистыми краями и остатками зеленой (глауконит) краски. Арий был отлучен и сослан в Иллирию, но вскоре получил свободу. По сторонам медальон пресекают светло-желтые линии складок. Сохранность. Один из семи архангелов (Тов. по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими.

встань. В память о ней приняла постриг Евфросиния, княжна Суздальская (1212—1250), старшая дочь Михаила Черниговского.

Боброва: «Изображение исторического распятия с фигурой Христа стало распространяться лишь после решений Вселенского Собора 692 года, отменившего символические замены образа Христа». по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. После убийства князя Бориса Святополк Окаянный призвал Г. в Киев, будто бы к опасно заболевшему отцу.

Еще не пришел час Мой. В медальоне (диаметр 60см) на сером (рефть) фоне написан цветочно-лиственный орнамент. 37:26—28). Мощи обоих были обретены нетленными. Известен как крупнейший систематизатор христианского богословия: ему принадлежит фундаментальный труд «Источник знания», включающий в себя три части: «Диалектику», «Книгу о ересях» и написанное в конце жизни «Точное изложение православной веры».

1995 г. (. ). Здесь ночью родился Младенец Иисус. Частично укрепленная, вертикальная трещина в левой части медальона, укрепленная утрата левкаса (82, 5см) в правой части широкой обводки. Память 8 (21) мая и 26 сентября (9 октября). Изображен также на северо-восточном парусе, в евангельских сюжетах, акафистных композициях и в сцене Страшного Суда.

2004 г., реставратор Е. М. 2004 г., реставратор О. М. В медальоне (диаметр 75см) – цветочно-лиственный орнамент. В центре медальона (две) и на его окружности – следы ножки циркуля. Сохранность. И. З. (ок.

Евангелие от Матфея (25:1—13): «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Память 17 (30) декабря. Изображен также в композиции «Видение пророка Даниила» («Страшный Суд»). Сохранилось 45 проповедей Г. Б., автобиографические поэмы «О моей жизни», «О моей судьбе» и «О страданиях моей души». 12:15) истолковавший сон пророка Даниила (Дан. Справа от медальона вверху – печура. Сохранность.

1995 г. (. ). В медальоне (диаметр 60см) на сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. Близкими ему художниками была создана икона Покров Богоматери из суздальского Покровского монастыря (Владимиро-Суздальский историко-художественный музей), расписывались алтарная преграда и алтарь Успенского собора в Москве, Воскресенский собор в Волоколамске.

Николай воспрепятствовал казни, стали молиться и просить его о помощи. Требуется уточнение и к другой мысли этого автора: «Распятие является одной из центральных тем во всем христианском искусстве и входит в число двунадесятых праздников, составляющих отдельный ряд иконостаса» (Там же. Выступал против ереси Ария. В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля. Деструкция левкаса – в правой верхней четверти медальона, механические повреждения. «Цветы» – с волнистыми завершения в одном направлении по кругу – против часовой стрелки, моделировки оснований – темные. Следы обводок медальона – широкая (4 см) между двумя тонкими с белыми (левкас) промежутками.

по сторонам широкой (3-3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Причем орудие, которым священник вынимает частицы, называется «копие» и по форме фактически повторяет наконечник этого оружия. Прекрасными образцами творчества Дионисия-иконописца являются «Богоматерь Одигитрия» (греч. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. Г. Б. или Назианзин (329—389) — архиепископ Константинопольский. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента.

2003 г. (. ). Празднование 26 марта (8 апреля). Представлен со свитком, на котором записывает имена и добрые дела входящих в храм. Изображен также в деисусной композиции над западным порталом, справа от западного портала, в алтаре, в акафистных композициях, в сцене Страшного Суда и над южными вратами. Греческий иконописец Теотокопули, с 1576 года переселившийся в Испанию и, несомненно, принявший там католичество, ставший прославленным художником Эль Греко, каждый раз «смущался», работая именно над Распятием. Он же сказал ему: сын мой. 2000г., реставратор И. Н.

Розовые линии складок написаны поверх орнамента. Сохранность. Как известно, евангелисты повествуют о тьме, разразившейся с шестого до девятого часа (Мф. Собор осудил ересь Нестория, отрицавшего православное учение о двух природах Христа и отказавшегося именовать Деву Марию Богородицей и подтвердил учение о том, что в Господе Иисусе Христе следует исповедовать одно лицо (ипостась) и два естества — Божественное и Человеческое, а Пречистую Матерь Господню восхвалять как Приснодеву и истинную Богородицу. На переднем плане слева, на амвоне, стоит знаменитый византийский гимнограф Роман Сладкопевец со свитком, на котором написан кондак праздника: «Дева днесь предстоит в церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Пречеснаго Бога». Праздник Покрова отмечается 1 (14) октября. Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите». Пир в доме Симона фарисея (справа)Евангелиеот Луки (7:36—50): «Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи и Он, войдя в дом фарисея, возлег. Росписи Дионисия в монастыре не сохранились – в XVII в. собор был полностью перестроен. Из многочисленных работ Дионисия, созданных для монастыря, сохранилась одна икона – «Богоматерь Одигитрия».

В ликах святых не остается следов рублевской «портретности», это образы «ангелов среди людей» и «человеков среди ангелов», как величает митрополита Алексея автор торжественной похвалы ему. К. Б. В окружностях – едва различимые светло-серые следы волнистых краев с «горошиной» вверху. Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на четыре части. Пересекаясь, светло-серые дуги образуют «цветок» с четырьмя широкими «лепестками», поделенными на три части дополнительными дугами от концов лепестков к маленькому округлому «лепестку» в центре. Полная утрата красок на кругах в центре, значительные утраты на двух верхних раскидистых «листьях» и складках полотенца. Консервация.

1050 г. ), на сербской фреске из храма Девы Марии в Студенице (1209 г. ), на византийской иконе из реликвария кардинала Виссариона (середина XV в. ). В медальоне (диаметр 60 см) на серо-черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Пастухи, находившиеся рядом с пещерой, услышав ангельское пение, первыми пришли поклониться Богомладенцу. Наружные части широких «лепестков» и пространства между ними заполнены веерообразными «цветами» разной формы и расположения – по два в каждом промежутке.

В этом свете становится понятна мысль иконы Дионисия "Распятие". Почти полная утрата красок на орнаментах, за исключением желтого веерообразного «цветка» внизу справа. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Искусство Дионисия, работавшего на грани двух столетий, несмотря на то, что именно оно надолго определило «столичность» стиля произведений, создававшихся московскими мастерами, по своему смыслу и строю принадлежало все-таки XV веку. В каждый «лепесток» вписан «листочек» (остатки розовой охры) с волнистыми сторонами и с тремя красными (охра) мазками в центре. 1999 г., реставраторы О. В.

В полном уединении и непрестанной борьбе с бесами прожил 20 лет. Саввы. изображен также в росписи арки алтаря. 14 маленьких окружностей расписаны (не по всей поверхности) чередующимися желтой (охра) и красной (киноварь) красками с более темными серединами. Следы обводок медальона – широкая (3-3, 3 см) между двумя тонкими с белыми (левкас) промежутками. «стратилат») получил от правителя Антиоха. В центре медальона и в центрах четырех окружностей – следы ножки циркуля. Между «лепестками» по горизонтали – два веерообразных желтых «цветка»: волнистые завершения с «горошинами» фона посередине – у окружности медальона основания моделированы темными мазками.

«Дионисий, — пишет Алпатов, — извлекает из традиционной иконографии зерно, благодаря чему событие евангельской легенды приобретает значение символа христианского учения». Он же сказал: верую, Господи.

«Распятие» – икона праздничного чина. Борис ( 1015) — святой князь-страстотерпец, сын великого князя Владимира, в крещении Роман, князь ростовский. Полная утрата красок в нижних частях малых окружностей и на «пирамидке» слева, частичная – фона и складок полотенцаКонсервация.

По обеим сторонам дуг – розовые (охра) веерообразные «цветы» с одной длинной, другой – короткой сторонами и волнистыми завершениями со стороны окружности медальона, основания моделированы темными мазками. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. По Библии, первый человек и отец рода человеческого получил имя «Адам» (евр. В её центре – тёмный крест с распятым Христом.

Кристи. Богоматерь высится. С внешних сторон окружностей – желтые (охра) раскидистые «листья» с волнистыми краями у окружности медальона. Изображение Иоанна Предтечи в виде ангела (с крыльями) основано на ветхозаветном пророчестве об ангеле, посылаемом Господом, чтобы приготовить Ему путь (Малах. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое». Исцеление двух слепых (справа)Евангелие от Матфея (9:27—31): «Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов.

Николая во Фригии поднялся мятеж. Работал Дионисий с артелью мастеров. Дионисий (в летописях «Денисий») с 1481 г. работал в Московском Кремле. У окружности медальона – веерообразные желтые (охра) «листья» с одной длинной (у окружности медальона), другой – короткой изогнутой сторонами и резным завершением с «горошиной» фона посередине основания, от вершин «лепестков» – темные. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Основы иконографии древнерусской живописи. Федышин.

1:4 Лк. В богослужебных текстах характеризуется как «ум предвечный, просвещающий всю вселенную». Его помощниками в этой работе, как сообщает летопись, были «поп Тимофей, Ярец да Коня». О том, как высоко ценили молодого иконописца, свидетельствует редкий по тем временам факт: заказчик, владыка Вассиан, еще до начала работ выплатил художникам задаток — 100 целковых. Память 12 (25) октября. Изображен также в композиции «Что Ти принесем, Христе». Об авторском стиле Дионисия в этих иконах замечательно пишет исследователь иконописи М. В. Народ окружает Тебя и теснит, — и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне.

1:26—38). 280—ок. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. В центре медальона и в центрах маленьких кругов – следы ножки циркуля.

Полная утрата рефти фона и красок орнамента, кроме зеленых «лепестков» в центре и желтых «цветов», значительная – складок полотенца. Консервация. Иисус сказал ему: и видел ты Его и Он говорит с тобою.

по сторонам широкой (3-3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. 1995 г. (. ). С 969 г. новгородский князь, с 980 — великий князь Киевский.

И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо. Между фигурами за малым кругом – не расписанные участки левкаса с мазком киновари в верхней левой части. Следы обводок медальона: широкая (4 см) между двумя тонкими с белыми (левкас) промежутками. по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Двунадесятый праздник Сретения Господня отмечается 2 (15 февраля). Образ вновь обрели в 545 г., а в 944 г. его перенесли в Константинополь, в честь чего был установлен особый праздник Перенесения Нерукотворного образа, отмечаемый 16 (29) августа. В медальоне (диаметр 75 см) – цветочно-лиственный орнамент.

Нижние «листья» по сторонам – желтые (охра, на правом – следы) с коричневыми моделировками оснований у центра медальона, внутренние – со следами красок: на левом – голубой (азурит), на правом – красной (охра). Такая деталь, в отличие от имевшего место землетрясения, для выразительных средств живописи «удобней». 3:2), Иоанн Предтеча проповедовал «в пустыне Иудейской» (Мф. В медальоне (диаметр 75см) на сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. И удивились родители ее. Новозаветное толкование (Мф. Бобров Ю. Г. Две тонкие короткие линии графьи в верхней левой части обводки медальона. Сохранность.

Полная утрата красок в верхней половине медальона, значительные утраты – в нижней. В плавно изогнутом теле Христа, в повисших тонких руках не выражено страдание. Тонкие трещины и механические повреждения по всему медальонную Краски на орнаменте и обводке почти полностью утрачены, за исключением остатков глауконита в центре, киновари на двух верхних «кружках» и охры. Консервация. Здесь совмещаются две перспективы: традиционная для живописи (весь мир) и традиционная для иконописи – обратная (фигура Христа).

Верхний левый и правый – зеленые (глауконит) с темными точками в центре и удлиненными мазками в «лепестках». Такое представление о двух А. встречается уже в посланиях апостола Павла (Рим. В медальоне (диаметр 60 см) на серо-черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Полная утрата складок полотенца, пересекавших медальон. Консервация. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви.

2000 г., реставратор Е. М. На левом верхнем и нижнем – следы розовой охры с остатками красных (охра) моделировок на последнем. Послание И. вошло в число книг Нового завета. Геометрический рисунок орнамента выполнен окружностью меньшего диаметра, чем медальон из его центра и 14-тью маленькими окружностями, равномерно вписанными между ними. В центре медальона широкое зеленое (глауконит) пятно с неровными краями в двойных тонких светло-серых (рефть) обводках. 2004 г., реставратор О. М.

(греч. Эта икона Спаса – настоящий богословский трактат в красках. Полная утрата красок на двух веерообразных «цветах» и двух «листьях», рефти фона. Консервация. Было около шестого часа. Четыре нижние «листа» – зеленовато-голубые (. ), остальные – голубые (азурит). По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч.

Именно в Распятии Дионисия эта традиция находит одно из самых глубоких и совершенных проявлений. 2005г., реставратор Е. М. 2000 г., реставраторы О. В. Полная утрата складок полотенца, пересекавших медальон. Консервация.

Там был колодезь Иаковлев. В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля. Полная утрата красок на «цветах» в четырех окружностях, значительная – рефти, складок полотенцаРеставрация.

2003 г., реставратор И. Н. 30 лет прожил в пустынной пещере, в которой, по преданию, ночевали волхвы на обратном пути из Вифлеема. Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто ибо Я чувствовал силу исшедшую из Меня. Геометрический рисунок орнамента построен четырьмя окружностями в половину диаметра медальона, симметрично расположенными вокруг его центра по взаимно перпендикулярным осям и окружностью меньшего диаметра из центра медальона. Пересекаясь, светло-серые дуги образуют в центре медальона «цветок» с четырьмя узкими «лепестками», в которые вписаны «листья» с одной длинной, другой – сильно изогнутой короткой сторонами и волнистым завершением (в нижних – друг к другу, основания всех листьев – снизу). Внешние контуры кругов за пределами «лепестков» – волнистые с «горошинами» просветов фона по центру. В центре медальона и на окружности внутреннего круга – следы ножки циркуля.

В медальоне (диаметр 75см) на светло-сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. В центре медальона и в нижней точке окружности – следы ножки циркуля. Автор двух посланий, включенных в новозаветный канон. В медальоне (диаметр 75 см) на серо-черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, так как Он отверз тебе очи.

Став пресвитером, почти ежедневно произносил проповеди в Константинополе. Государственная Третьяковская галерея (Москва)Дионисий создал композиции в нижнем ярусе стен алтарных помещений собора: Петропавловского и Похвальского приделов. Доколе Я в мире, Я — свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой. На полотенце изображен загиб ткани, «закрывающий» правую часть медальона.

Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Федышин. При этом исполнилась заповедь, данная Иоанну: «На Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Ин.

15: 33 Лк. Луна, оставаясь в круге иной раз изображалась в профиль. Первым замыслил строительство Иерусалимского храма, осуществленное его сыном Соломоном. Тонкие трещины по всему медальону, частично укреплены.

В медальоне (диаметр 61 см) на серо-черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. В одну из частей «лепестков» вписаны узкие «листья» (вверху – с внешних краев, внизу – с внутренних), в другую – веерообразные все – с одной волнистой стороной, направленной вверх. Будь милостив ко мне, грешнику. по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Сын же сказал ему: отче.

Ощущение особой невесомости и бесплотности создавало и колористическое решение – светлые охрения как будто «растворяли» фигуру в сиянии золотого фона. Несмотря на свою умную сущность, состраждут Христу и ангелы, которые обычно парят над Крестом и закрывают лики гиматием. На соборе было осуждено учение Ария, отвергавшего Божественное достоинство Иисуса Христа и Его равенство с Богом Отцом, был утвержден православный Символ веры, в который по предложению императора Константина было внесено слово «Единосущный», установлено двадцать канонов по вопросам церковного управления и дисциплины, решен вопрос о дне празднования Пасхи — не в один день с иудейской и непременно в первое воскресенье после дня весеннего равноденствия. Память 23 апреля (6 мая) — в один день со святым великомучеником Георгием.

И в то же самое время контрапунктом к этой мелодии звучит тема креста. 3:33). Память 28 октября (10 ноября). Феодулия (. ) Святая мученица, жившая в городе Аназарве и пострадавшая в царствование римских императоров Максимиана и Диоклетиана.

В медальоне (диаметр 75см) на светло-сером (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. по сторонам широкой (4 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Здесь их встретили глубокий старец праведный Симеон и пророчица Анна. А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той».

Краски сохранились только на нижних: «листья» с левых сторон красные (охра), с правых – желтый (охра) в левом «лепестке» и голубой (азурит) – в правом моделировки (у центра медальона) – темные, в тон на красных – киноварь. Лелекова, Н. Г. Внешним знаком покаяния и духовного обновления Иоанн Предтеча избрал обряд «крещения покаяния для прощения грехов» (Мк. Все это объединено ярко-лазурным фоном. Полная утрата складок полотенца, пересекавших медальон. Консервация. Большую часть жизни посвятил защите православия и иконопочитания в эпоху иконоборчества при императоре Льве III Исавре (717—741) автор трех «Слов» в защиту святых икон.

Другом Василия Великого был Григорий Богослов, обучавшийся вместе с ним в Афинах. 39—41). Деструкция левкаса в нижней трети медальона, механические повреждения. Геометрический рисунок орнамента построен дугами окружностей, одинакового с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на четыре равные части. Пересекаясь, рефтяные дуги образуют «цветок», четыре широкие «лепестка» которого одного цвета по диагонали: левый нижний и правый верхний – желтой (охра) краской, остальные – зеленой (глауконит). по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. На месте гибели 2593 мучеников из земли истек источник. Полная утрата красок на вертикальных «листьях» и боковых «цветах».

по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. Лелекова и Е. М. Прекрасными произведениями северной живописи XV в. являются иконы «Иоанн Предтеча в пустыне» и «Власий». А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених и готовые вошли с ним на брачный пир и двери затворились после приходят и прочие девы и говорят: Господи.

В центре медальона – след ножки циркуля. 525—606) — преподобный, отшельник и подвижник, один из великих учителей Церкви. 1:40—42), уроженец Вифсаиды, рыбак. Отвори нам. Тонкие трещины и деструкция левкаса по всему медальону, глубокие механические повреждения.

10:13 и др. ). И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы». Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. Проклятие смоковницы (слева)Евангелие от Матфея (21:18—22): «Поутру же, возвращаясь в город, взалкал и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. Кондак 8). Преподобный Иоанн Дамаскин (ок. Светло-зеленые складки полотенца слева нанесены поверх орнамента. Сохранность.

В медальоне (диаметр 75см) на серо-черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. «Спас в силах» – центральная икона в иконостасе православного храма, богатая символикой. Изгиб Его тела передан плавной линией, голова мягко склонена на плечо. В медальоне (диаметр 57 см) – цветочно-лиственный орнамент. На правой нижней – следы красных моделировок.

Специалистам известно около десяти соборов, в росписи которых участвовал Дионисий. 15:22, 45). Изображен также в акафистной композиции «Благодать дати восхотев» (Кондак 12) и в сцене Страшного Суда (Деисус). Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. Все плакали и рыдали о ней. Геометрический рисунок орнамента построен окружностями равного с медальоном диаметра с центрами в точках деления его окружности на четыре равные части и окружностью меньшего диаметра из центра медальона. Пересекаясь, дуги образуют четырехлепестковый цветок, широкие «лепестки» которого поделены пополам.

В остальных промежутках, как и во внешних частях «лепестков» – следы розовой краски с киноварными мазками. Геометрический рисунок орнамента выполнен дугами окружностей, одинакового с медальоном диаметра, с центрами в точках деления его окружности на шесть равных частей. Пересекаясь, окружности образуют «цветок», в шесть «лепестков» которого вписаны красные (охра) «листочки» с волнистыми краями, темные моделировки – четырьмя овальными мазками и дугой в основаниях у центра медальона. Ступни ног не скрючены, как на большинстве распятий. Память 19 (22) августа. Тонкая графья по контуру маленьких кружков, кроме верхних правых, на двух нижних правых – не совпадает с рисунком и общим ритмом расположения окружностей в двух нижних левых кружках – неоднократные линии графьи. С внешних сторон четырех окружностей – охристые веерообразные «цветы» с одной короткой, другой – длинной (вдоль окружности медальона) сторонами и резными завершениями, в одном направлении по кругу – по часовой стрелке, основания моделированы коричневой мазками. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч.

Вместе с братом Глебом в 1072 г. причислен к лику святых. В левом верхнем «листке» и правом «цветке» – точечные остатки киновари. По контурам всех цветовых элементов орнамента – белые окантовки (левкас), в т. ч. Перед кончиной открылась отцу.

В центре медальона – след ножки циркуля. Укрепленная трещина в левой половине медальона. Расписаны одинаковыми красками друг против друга: левый верхний и правый нижний – зеленые (глауконит), остальные – желтые (охра) темные моделировки – вдоль ровного края от оснований у окружности медальона. На православных иконах мы видим ее склоненной к правому плечу (ил. Ангельские силы сокрушают греховные страсти. В верхней части медальона – печура. Сохранность.

В медальоне (диаметр 75см) на черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Из двух боковых точек окружности медальона в точки пересечения малых окружностей проведены по две дуги. В верхних сегментах верхней и нижней малых окружностей – зеленые (глауконит) раскидистые «цветы» с волнистыми верхними краями, в нижней – с полукружием посередине основания моделированы темными мазками: на верхнем – раздвоенные с овальным мазком посередине, на нижнем – от горизонтального основания. В центре медальона и на его окружности – следы ножки циркуля. Память 18 (31) мая. Неизвестный мученикИзображен юноша в хитоне и гиматии. Светло-зеленые складки полотенца нанесены поверх орнамента. Сохранность. В левой руке Спаса – Евангелие с цитатой на церковнославянском: «Приидите ко мни вси труждающиися и обремененнии и азъ упокою вы: возмите иго мое на себе и научитеся от мене, яко кротокъ есмь и смиренъ сердцемъ». Тонкие трещины и локальные укрепленные утраты – по всему медальону. Сияющая золотом одежда Христа – «одеющагося светом, яко ризою».

Геометрический рисунок орнамента построен окружностью меньшего диаметра, чем медальон из его центра. В центральной окружности, напротив друг друга по диагонали – два веерообразных «цветка» с волнистыми завершениями у окружности, остатками охры и темных моделировок у оснований. Второй царь Израильско-Иудейского государства (ХI в. до н. э. ), выходец из города Вифлеема, младший сын Иессея из колена Иудина. Иоанн Златоуст (ок. по сторонам широкой (3, 3 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими.

Память 22 октября (4 ноября). АлександраСвятая мученица императрица. Василий Великий, подорвавший свое здоровье аскетическими подвигами, уже с сорокалетнего возраста называвший себя в письмах стариком, скончался 1 января, 49 лет от роду. Деисус этот был «вельми чудесен» и еще больше прославил имя Дионисия.

Умерла при рождении Вениамина. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Приведение Христа на Голгофу. Почти все направлены волнистым краем к окружности медальона, кроме левого среднего и нижнего правого у малой окружности, направленными вверх. Евангелие от Матфея (9:1—8): «Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.

63), праведный, апостол из числа 70-ти, сын обручника Марии — Иосифа. В медальоне (диаметр 60 см) на серо-черном (рефть) фоне – цветочно-лиственный орнамент. Владимир ( 1015) — святой равноапостольный князь, креститель Руси, в крещении Василий.

по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими. В 381 году был посвящен в диаконы. Дай мне следующую мне часть имения.

Брегман. В маленьких «лепестках» – изогнутые «листочки» с одним волнистым краем (нижние – направлены друг к другу: левый – со следами киновари, правый – азурита). Ревин. по сторонам широкой (3, 5 см) рефтяной обводки медальона между двумя тонкими.

И наполнили их доверху. Почти полная утрата всех красок, в т. ч.

Иисус говорит ей: дай Мне пить. 3:2), привлекали к нему большое количество учеников и последователей. Каждый символ иконы как бы оживляется.

---