Рерих Картина
Николай Рерих картины пишет играя контрастами. Цитата из дневника Н. К. Рериха «Алтай-Гималаи», где он повествует о создании картины, прошедшей с ними экспедицию. С детства Рерих интересовался седой стариной, с упоением слушал рассказы отца и деда о предках старинного скандинавского рода Рерихов, на всю жизнь полюбил пейзажи сурового русского Севера – все это наложило яркий отпечаток на его творчество и он пишет целую Славянскую серию картин. Наркому просвещения А. В. Луначарскому Рерих передал картины серии «Майтрейя», которые не принял ни один советский музей, так как художественная комиссия посчитала их некоммунистическими и декадентскими и они долгое время висели на даче у М. Горького103.
В Финляндии Рерих работает над повестью «Пламя», пьесой «Милосердие», сочиняет основную часть будущего поэтического сборника «Цветы Мории», пишет статьи и очерки, создает серию картин, посвященную Карелии. Многочисленные картины Рериха выглядят сказочными, таинственными и искрятся неповторимым чистым светом. В картине «Песнь потока» Николай Рерих обращается к традиционным символам Востока — лотос символизирует Божественную истину и чистоту, река — человеческую жизнь. Комментарии к некоторым картинам Н. К. Рериха.
На картине Н. К. Рериха «Гуань-инь» изображена особо почитаемая китайским народом Бодхисатва, являющаяся олицетворением безграничного милосердия и сострадания, которое она изливает на весь мир. За свою жизнь Николай Константинович Рерих написал свыше семи тысяч прекрасных и неповторимых картин. Картины, эскизы декораций, рисунки Рериха хранятся в музеях и частных коллекциях многих стран мира. А за свою творческую жизнь Николай Рерих написал более 7000 картин.
Картина представляет собою воссозданное знамя Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов. Картины Рериха произвели на меня огромное впечатление.
Николай Константинович Рерих, картины, биография, живопись
Восстал род на род стала первой в серии Начало Руси. С 1895 года занимается в студии знаменитого художника А. И. Куинджи. Художник Николай Константинович Рерих родился в Петербурге 10 октября (27 сентября) 1874 года в дворянской семье. далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США».
Потом было последовательное сообщение букв. Средоточием образов в картинах Рериха нередко становятся легендарные фигуры героев и святых («Пантелеймон-целитель», 1916, Третьяковская галерея, Москва «Три радости», 1916, Русский музей, Санкт-Петербург). Ждали вестей»154. Несколько картин Рериха затем были приобретены Советом галереи. Он оставил свои картины возможно для оккультных медитаций. Роль женщины – защитницы культуры, хранительницы духовных сокровищ – воплощена Рерихом также в картине Мадонна Орифламма (1932).
О картинах Николая Константиновича Рериха
От них веяло тайной. Увлечение Рериха Востоком не взялось из «ниоткуда», как иногда пишут. С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно. В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха— «полный мыслью о служении Родине»155, обсуждает через посла СССР во Франции Сурица пути возвращения на Родину. Индийские метафизические доктрины их взгляд на космические и исторические циклы захватили Рериха, как захватили многих. Покровский В. А. ), а также эскизы мозаик для церкви во имя Святых апостолов Петра и Павла на Шлиссельбургских пороховых заводах (арх.
С 1898 года начал сотрудничать с Петербургским Археологическим институтом. Вмешалась полиция и разогнала. На рубеже веков Рерих написал цикл архитектурно-исторических пейзажей Пскова, Ростова Великого, Изборска и других старинных русских городов (1899–1904, Музей искусства народов Востока, Москва другие собрания).
Казалось, что война, с ее ужасами и неисчислимыми бедствиями, должна пробудить христианское самосознание. В Центральном хуруле недавно появилась своя небольшая статуя этого Будды, сделанная руками известного скульптора Владимира Васькина: она стоит на алтаре в молельном зале хурула и будет участвовать в ежегодном празднике Поворота Колеса Учения (представлена на фотографии). Бесспорные факты изложены так, что из них следует ошибочный вывод: на знамени был Ригден.
Николай Рерих: картины и краткая биография великого русского художника
Умер Рерих в Кулу 13 декабря 1947. Второй и главный, признак — пруд с праведниками перед его троном.
Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Подобно знамени Красного Креста Знамя Мира, по замыслу Николая Константиновича, должно было отмечать места (как в военные, так и в мирные времена), находящиеся под защитой Пакта Мира. Пейзаж кажется объёмным и реальным, но при этом недосягаемым, как и сама Шамбала. Так картина Гонец.
У него много ветвей, но корень один». У Рериха была своя идея-фикс: пережив сначала Первую мировую войну, а потом русскую революции и возмущаясь тем, как разумные существа могут вести себя как «потерявшие человеческий облик безумцы», Рерих пришел к своей формуле спасения человечества (впрочем, уже до него высказанной его соотечественником) – «красота спасет мир», а инструментом этой красоты должно стать искусство. Но главное, как писал Николай Константинович, «Снегурочка» показала «часть подлинной России в её красоте». Я также не знал, что они спрашивали своих руководителей позволить мне вступить в кружок.
Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. Рерих не случайно связывает город и высокое Женское Начало. Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте.
Николай Рерих: картины, краткая биография
Интересно, что в некоторых языках и само слово «город» женского рода, например французские ville и cite. Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. Округлый абрис его спины повторен дугообразными очертаниями темно-вишневых камней. Эти чудовища — боги Памира и Гималаев. Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. Так Меч Раскола выполнит свое предназначение, так Майтрейя познает готовность человечества к переменам. начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая уже в том же году на Французском Доисторическом конгрессе в Перигё получила высокую оценку24.
К. Н. Рябинин, врач экспедиции, записывает такое пророчество: «Близится время.
заключительную главу сейчас следует лишь отметить, что эти образы никак не связаны с типом будды. Он был в числе создателей реконструктивного «Старинного театра» (1907—1908 1913—1914)— уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём участвовал Н. Рерих выступал и как создатель декораций и как искусствовед. Тут они нас усадят в кадушки с маслом.
В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном Юрием. С 1935 года, после прекращения поддержки Рериха со стороны бизнесмена Луиса Хорша178 и политика Генри Уоллеса, движение в Америке пошло на спад, оставаясь активным в Европе, Прибалтике и среди русской эмиграции Маньчжурии. Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. Эти семь символов являются атрибутом будды, поскольку считается, что духовная мощь Просветленного превышает власть царя-миродержца. Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют. 9495.
«Синие храмы», Николай Рерих — описание картины
Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие183. Не случайно высокая и трудная задача несения камня – части чудесного камня, упавшего с далекой звезды, который появляется в различных странах перед большими событиями – была предоставлена русской женщине. Мадам Рерих добросовестно исполняла роль Астарты, Кибеллы и Дурки и оставила после себя книгу, называемую «Йога любви», в которой продолжала развивать теософские взгляды другой Елены — Блаватской, с такими же претензиями на буддийский шактизм (поклонение женскому божеству), как и ее предшественница. Его картины поражают богатством и тонким ощущением цвета и, прежде всего, замечательно передают таинственное величие природы Гималаев. В 1913 они обсуждают планы совместной экспедиции в Индию с целью изучения общности русской и индийской культур49, проект создания музея индийской культуры в Санкт-Петербурге. Но Рерих служит, как и Рамакришна, богине смерти Кали — «матери мира», служит с усердием неофита. В то время это был единственный в Америке музей, посвящённый творчеству только одного художника189.
С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Люкноу (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947). Тогда он открыл глаза и увидел перед собой Будду Майтрейю. До революции жил преимущественно в Петербурге, много путешествовал. Славяне, посвященной образованию в IX веке древнерусского государства.
Николай Рерих (История одной картины)
В 1900-х— начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «Мира искусства», был одним из самых известных русских художников во Франции. В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым44. Но расширение и утончение мышления и чувство Красоты дают ту утончённость, то благородство духа, которым и отличается культурный человек. Сперва не приняв революцию и выразив свой ужас перед ее вандализмом в символической драме «Милосердие» (1918), Рерих, оказавшись за финской границей, с 1918 года жил за рубежом. Не отказываясь от работы с натуры, он настаивал на том, чтобы картины писались по памяти.
Рерих всегда был рыцарем Красоты и много делал для ее сохранения и приумножения. Уже в студенческие годы он становится членом Русского археологического общества. Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних— апартмент-отель. Рерихи преодолевают свыше трех тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким).
И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, Ладак, Китай (Синьцзян), Россию (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. экспонатов из России, Германии, Италии и Франции (в н. в. экспонируется в Эрмитаже25). Четырежды — в 1908, 1912, 1919, 1921 годах — обращался Рерих к оформлению «Снегурочки» для оперной и драматической сцены. Марксисты высокой степени знали, кто изображен на ней.
На это указывают и названия городов, получивших своё имя от богинь, например греческие Афины индийская Калькутта, болгарская София, русские Богородск и Богородицк. У меня потемнело в глазах от страха. Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. Выставки имели исключительный успех. В России Лев Толстой звал к «опрощению» в Индии Махатма Ганди сделал домашнюю прялку символом спасения во Франции художник Поль Гоген в поисках «первобытного рая» бежал из Европы на остров Таити в Англии философ Джон Рёскин идейный вдохновитель художников-прерафаэлитов, требовал, чтобы при сооружении железных дорог сообразовывались с окружающим пейзажем американские кантианцы-трансценденталисты (Р. У. В 1901 году произошло очень важное для художника событие — женитьба на Елене Ивановне Шапошниковой, правнучке знаменитого полководца М. И. Кутузова и двоюродной племяннице композитора М. П. Мусоргского.
Размышления над картинами Рериха
Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта 2007 года. Дочь нисколько не жаловалась на подруг, даже не имела ни капли гнева, а лишь недоумение. Сатана остроумен, но нередко он обманывает сам себя. Он редко делал к ним подготовительные этюды и эскизы. Единственное, что бросилось в глаза, это крайне антисанитарное состояние помещения. Музей Рериха был открыт в 1924 в Нью-Йорке.
Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве»52. Рерих был принят с честью, а «икона» Будды — с благодарностью. Среди многоплановой деятельности бывает трудно найти наиболее яркую ее грань. Вся эта экспедиция была одним непрерывным открытием.
Музеи Рериха и рериховские общества в мире
выставленное на весенней ученической выставке в Академии художеств в Петербурге. Гитлер ждет откровений с Тибета, ламы становятся инструкторами карательных войск СС. Постоянной резиденцией Рериха становится Институт гималайских исследований (Институт Урусвати – от санскритского слова, означающего «утреннюю зарю») в долине Кулу близ Наггара (штат Химачал-Прадеш, Северная Индия), организованный им в 1929. Н. К. Рерих в «Шамбале Сияющей», написанной в форме диалога автора с ламой, вкладывает в уста ламы слова о владыке Шамбалы Ригден Джапо, его могуществе и возможностях, на что герой задает вопрос: «Лама, мне кажется, что ты говоришь о Майтрейе, не правда ли. », а лама отвечает: «Если Ригден Джапо и Благословенный Майтрейя для тебя одно и то же лицо — пусть будет так. Эмерсон, Г. Торо, Т. Паркер и другие) связывали свои духовные искания с природой. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов.
Как художник Рерих работал в области станковой, монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. На экскурсии гимназистки-еврейки чуть не побросали за борт парохода русских (меньшинство) и мне дочь с (девичьим) смехом (без гнева) передавала: Меня они прижали в угол и знаешь, папа, чуть нас не столкнули в воду. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Под впечатлением этой музыки Рерих пишет картину «Садко у морского царя» (1895).
Русские не сказали ни единого слова подругам и вообще были абсолютно невинны. В академии Рерих писал в основном картины с исторической тематикой. В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси)151. Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях— финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха».
- Картины — Рерих, Николай Константинович
- Рерих Николай Константинович (1874 – 1947)
- Николай Константинович Рерих (1874–1947)
- Рерих Николай КонстантиновичКартины и биография
- Искусство и культура Картины Святослава Рериха
- Художественно-исторический музей Арт-Рисунок
В 1900–1901 годах Николай Рерих учился в Париже. В России крупные собрания произведений Рериха, кроме Третьяковской галереи и Музея искусства народов Востока в Москве, находятся в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге, в Нижегородском художественном музее и в Новосибирской картинной галерее. Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи часовни Св.
Европа и Америка, Балканы и просторы Сибири оказываются оккупированными оккультными силами, которые ведут не на жизнь, а на смерть борьбу с христианством. В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости».
Именно так Рерих впоследствии писал свои картины, называя их «сочинениями». Экспедиция стартовала 28 апреля 1934 года из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 Рерих с старшим сыном отбыли в Киото. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры.
Николай даже написал несколько картин на эту тему, одна их которых – «Весть Шамбалы». Подобное чувство я испытывал, когда смотрел на картины Рериха. Я всеми силами старался если не забыть, то отодвинуть подальше в моей памяти картину кровавого ужаса и это мне отчасти удалось. Специально для этого документа Рерихом была разработана особая символика – Знамя Мира.
Писали в Комитет по делам искусства. У первого гностика Симона Волхва была спутница по имени Елена, бывшая блудница из Сидона.
- Николай Рерих — «Поездка по старине»
- Художник, археолог, редактор и ученый
- Обновления в Путеводителе по Северной Индии
- Все Картины Николай Рерих по алфавиту
- Учение Рерихов – Живая Этика (Агни-Йога)
- Фильм о Николае Рерихе Творец будущего
Братство». Так было собрано несколько фраз. Родился 27 сентября (9 октября) 1874 года в Петербурге в семье нотариуса.
Этапным для сценографии модерна явился театральный дизайн, феерически-красочный и в то же время «режиссерски» соучаствующий в ритмике спектакля («Пер Гюнт» Г. Ибсена в московском Художественном театре, 1912 «Весна священная» И. Ф. Стравинского, – где Рерих выступил и соавтором либретто, – для антрепризы С. П. Дягилева в Париже, 1913 «Князь Игорь» А. П. Бородина для той же антрепризы в Лондоне, 1914). Посылали книги. В 1893 году в залах Зимнего дворца была устроена специальная выставка. Таким образом, Николай Рерих становится жрецом своей собственной жены и пишет ее «иконы». Приготовляет ткань для писания, покрывает ее левкасом (мел на клею) и выглаживает раковиной.
- Статьи из журнала «Восход» о Николае Константиновиче Рерихе
В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году— одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками Всеволода Иванова и Эриха Голлербаха. Относительно иконографии Шамбалы и ее владыки Ригдена Джапо см. С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Куллу, Наггар). Он приоткрыл духовную преемственность между некроманиией лам, поедающих трупы и создателей ГУЛАГа.
В этом нам видится преимущество поэмы перед небольшим стихотворением. Увидев это, Асанга испытал сильнейшее сострадание. В Америке снова проявился неутомимый общественный темперамент Рериха: он организовал Институт объединенных искусств в Чикаго, объединение художников с характерным названием – «Пылающее сердце».
Так, благодаря множеству слышанных им во время экспедиции легенд и преданий, виденных им величественных изображений, Майтрейя – грядущий мессия – предстает на его картинах в различных образах: индийского Калки-Аватара (Калки Аватар, 1932-33), монгольского Ригден-Джапо (Приказ Ригден Джапо 1927), алтайского Белого Бурхана (Знамя грядущего, 1925-1926). Одна в высшей степени образованная свидетельница (заграничное образование) передавала мне, что однажды была свидетельницей редкого зрелища, когда евреи в случившейся ссоре с молдаванами на базаре не бежали, а вступили в драку: евреи вдруг и разом с визжанием кинулись на мужиков и начали их кусать и царапать (не колотить кулаками, не поборать) с таким неистовством, что я почувствовала испуг, ужас, смятение. Мы спросили: «Можешь ли написать нам Благословенного Майтрейю абсолютно так, как в Таши-Лунпо. »20 Взялся и вот сидит на коврике, в уголке белой галереи и различно-цветно пишет полный символами Лик. Рерих написал также огромные циклы мемуарных очерков («Листы дневника», 1934–1935 «Моя жизнь», 1936–1947). Г. Г. Ш извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины.
Рерих был принят с честью, а «икона» Будды — с благодарностью. Горы Тибета как будто источают холод смерти. Ошарашенный Асанга спросил Будду: «Почему ты так долго не появлялся. » Будда Майтрейя ответил: «Я был рядом с тобой все время, но ты просто не мог меня увидеть».
Были переведены и изданы «Провозвестие Рамакришны», книги его ученика Вивекананды, Упанишады, «Бхагават-Гита». В 2016 году музеем был создан отдельный филиал – Музей Рерихов. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин Владимир Анатольевич Шибаев (1898—1975).
В Академии Рерих стал посещать мастерскую А. И. Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). Духа в Талашкине (композиции «Царица Небесная», «Спас Нерукотворный с предстоящими ангелами»). Покровский В. А. ) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910) иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми42 (1907) изображение св. Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. Проявляясь в течение всей жизни, мышление обуславливает всю деятельность человека.
Директором Института становится Юрий Рерих, старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Здесь действуют постоянные экспозиции, посвященные жизни и творчеству семьи Рерихов.
Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Картина Мост славы (1923) изображает Сергия Радонежского, который в глубокой задумчивости идет на фоне синего моста, образованного северным сиянием, соединяющим небо и землю. Изучая древнюю историю, участвуя в археологических раскопках испытывая постоянное тяготение к природе, художник стремился дать художественную концепцию «несравненно самобытной былой природы», русского исторического прошлого. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России»— в Лондоне, а затем в Уортинге.
Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. Но часто здесь имеет место иносказание, не сами земные события, а их духовный план. Какие же «легенды о русской жизни», воплотившиеся в музыке любимого композитора, были близки Николаю Константиновичу. В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США— строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Это было спокойствие незаурядного человека, серьезного и приветливого, вдумчивого, с замечательно острым чувством юмора. Заведующий начал подробно распространяться об устройстве бойни, при которой имеются бездействующий альбуминный завод, водопровод и также все новейшие приспособления.
Вечный поиск утонченности и красоты был для Рериха священным. В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне. Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920года в Нью-Йорке. Художественное наследие Рериха огромно. Рерихи переезжают в Америку.
Рерих не получил ответа на посланные обращения. В комнате был полный свет и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена. Я благодарен Рериху за то, что он показал нам связь между буддизмом и сатанизмом, Буддой и антихристом, Лхасом и Кремлем, поталей и мавзолеем, – как будто обнажил подземный кабель. Кроме того, Рерих привез картину «грядущего Будды» – последнее воплощение («аватара»), которое должно совершиться в конце мировой истории и преподнес эту тибетскую «икону» кремлевским властям в лице Луначарского — известного поджигателя церквей.
Основой для рисунка послужили кроки Н. И. Веселовского21. Он составил первое международное соглашение о защите культурных ценностей и создал философское учение «Живая этика», возродил старинные русские ремесла и оформил театральные представления на Русских сезонах Сергея Дягилева. В это время заведующего вызвали и, уходя, он крикнул мне: Сейчас пришлю вам провожатого.
Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати»108, что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Его отец – коренной петербуржец юрист Константин Федорович Рерих (1837-1900), мать – псковитянка Мария Васильевна, урожденная Калашникова (1845-1927). А затем настаёт черёд театральных работ к опере Римского-Корсакова. На переломе веков Россия переживала увлечение Индией и всем ориентальным. С 1931 года при институте издавался ежегодник, в котором публиковались результаты научной деятельности его сотрудников.
С 1906 года Рерих дружит и имеет переписку48 с индологом В. В. Голубевым. У Рериха тоже была жена и спутница по имени Елена, но в отличие от Симона Волхва он объявил ее божеством и «матерью мира», а себя — ее паладином. С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. И рассказала лишь года через полтора. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936г. )— без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». 99 Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса»100.
Он лгал словом в своей «Йоге любви», но рука художника «проговорилась» и открыла в картинах то, о чем бы хотел умолчать язык. С 1936 года начались письма, запросы. Для начала он написал серию из семидесяти пяти картин изображающих древние строения. Не примитивными представлениями о язычестве веет от его работ Дочь викинга (1910), Человечьи праотцы (1911), Три радости (1916) или эскизов к декорациям оперы Снегурочка (1908) и балета Весна священная (1910-1913).
Однако из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. Экспедиция продолжалась до 1928 года. Его верными соратниками всегда оставались жена и сыновья – востоковед Юрий Рерих (1902–1960) и художник Святослав Рёрих (1904–1993). Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. В 1912 году Рерих совместно с А. К. Лядовым и С. М. Городецким выступает против переименования исторических мест России56, а в 1915 году Н. К. Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю Николаю Николаевичу (младшему) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Метод преподавания Куинджи отличался от системы прочих профессоров. С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки.
Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём. Говорю: частично ибо семь с лишним тысяч картин, оставленных им миру, представляют собою только малую долю того, что создал он своей мыслью.
В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников. Но очевидцы бывали поражены утонченной точностью в передаче цветовых сочетаний. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета.
Духовным итогом путешествий явились книги «Алтай-Гималаи», «Сердце Азии» и «Шамбала» (1927–1930), написанные в своеобразном, как бы «мистико-археологическом» жанре, полном ярких поэтических образов. Летом 1910г. Одним из первых произведений, взволновавших воображение молодого художника, была симфоническая картина «Садко».
Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. Правильно названы его полотна идеограммами, то есть картинами, ярко включающими в себя определенные идеи, четко запечатленные в красках, в изумительно гармоничном их сочетании. Третьяков приобрел полотно Гонец. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. «Величайший интуитивист века», по определению А. М. Горького, Н. К. Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град— врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и др. Маньчжурская экспедиция Рериха 1934-35 годов (см.
Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «Снегурочка», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и др. В 1913—1914 годах Рерих создает два монументальных панно— «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). Она выполнена в синих тонах и удивляет красотой перехода от тёмных оттенков к светлым. Только пояснения самого художника в его дневниках и статьях дают возможность причислить ту или иную работу к указанной теме, например: описание Рерихом своих работ описание мест, которые запечатлены на полотнах записи обычаев, обрядов, притч, легенд и сказаний, послуживших сюжетами картин. В 1914 году издается первый том собраний сочинений Рериха54.
А в 1922 году, опять же его стараниями, возник Международный культурный центр «Венец мира», где могли трудиться деятели науки и искусства из разных стран. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола88. В этом письме они называли Ленина своим «братом — махатмой» и обращались к нему, как к живому.
Академик Н. И. Вавилов известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции112. Абсолютно как русские иконописцы. Вот два примера. В самом низу картины изображены семь символов чакравартина — царя-миродержца: Колесо Закона, чинтамани, белый слон — символ верховной власти, конь — символ неутомимости солнца, супруга, обмахивающая царя во время сна веером, министр царской казны и военачальник.
Именно так впоследствии и писал картины Рерих, называя их сочинениями. В том же 1919году, Рерих с семьей приезжает в Лондон, рассчитывая оттуда осуществить свою давнюю мечту— отправиться в Индию.
Жена, которую художник называл Ладой (по-древнерусски — любезная, милая), не только помогала Рериху создавать картины (они обсуждали темы его работ), но и сопровождала его в путешествиях. Я этого не говорил». После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. Рерих Николай Константинович (Roerich Nicholas), русский художник, театральный художник, ученый, писатель, путешественник, общественный деятель и философ человек-легенда, одна из самых ярких фигур русского символизма и модерна. Рерих всю свою жизнь отдал служению духовной лжи.
Особенно остро Рерих чувствовал «прямую противоположность» природы и современного города: «Город, выросший из природы, угрожает теперь природе, город, созданный человеком, властвует над человеком», – писал он. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916— для теософского центра в Петербурге). Он считал, что развитие подобного синтетического видения в человеке эволюционно неизбежно.
Род на род» (Третьяковская галерея, Москва) и получил за нее звание художника. Восста. Персонажи картины написаны обобщенно, особенно женщина. Его фиолетово-синие глаза временами могли становиться абсолютно темными.
И жена его из Тибета, помогает ему готовить краски. Это не холод льда и снега, а космический холод каких-то межзвездных черных пространств.
Уже после первой экспедиции Рерихи поселились в индийской долине Кулу. Однако любопытно, что пейзаж на этой картине не похож на обычное изображение «чистых земель», соответствуя скорее условному земному. Взглянув на часы, я поражен был тем, как было еще рано. С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. В Москве же (помимо специального отдела искусства Н. Н.
К. Э. Циолковского А. С. Коротеев228229, академик РАН, президент Российской Экологической академии, Советник Президента Российской Федерации А. Л. Яншин225230231, академик и вице-президент Национальной академии наук Кыргызской Республики В. М. Плоских225232233. в коллекции насчитывалось более 30 тыс. В 1928 году131 Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей (Пакт Рериха)132. Картина Держательница Мира (Камень несущая) посвящена Елене Ивановне Рерих, ее особой миссии приготовления человечества к новым космическим условиям через расширение сознания и самоусовершенствование.
В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». Махатмы выражали радость о том, что коммунисты уничтожают Церковь и семью, что шестая часть мира погружается в кровавое море. Но зная основные, доминирующие мысли можно одним словом определить ее направление.
Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью86, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению им удалось сделать со второй половины 1921 года89. Рериховские же идеи «Мира через культуру» в итоге были воплощены в специальном Пакте его имени, который лег в основу международной конвенции о защите культурных ценностей при вооруженных конфликтах, заключенной в Гааге в 1954. Уже в первых значительных работах таких, например как Гонец (1897), Рерих проявил себя достойным учеником своего учителя. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. Но заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик.
Рерих – противник христианства. Это еврейки-гимназистки на экскурсии увидели впервые в местечке бедных ребятишек-евреев. Сцены минувшего предстают в картинах Николая Рериха в виде красочных символов-обобщений: «Гонец» (Восстал род на род), 1902 «Город строят», 1902 «Бой», 1906 история трактуется как цепь таинственных космических знаков («Небесный бой», 1912, Русский музей, Санкт-Петербург «Короны», 1914, Музей русского искусства, Киев). В 1940 году в галерее им. В 1910—1914 годах им была оформлена церковь св. Вот то, что я видел на еврейской бойне, вот та картина, которая не может изгладиться из тайников моего мозга, - картина какого-то ужаса, какой-то великой, скрытой для меня тайны, какой-то наполовину разгаданной загадки, которую я не хотел, боялся разгадать до конца.
Рерих совместно с Н. Е. Макаренко провел первые археологические раскопки в Новгороде26. Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России185. Во время знаменитых «Русских сезонов» С. Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Н. К. Рериха проходили «Половецкие пляски» из «Князя Игоря» Бородина, «Псковитянка» Римского-Корсакова, балет «Весна священная» на музыку Стравинского, в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист46. Свои философские проповеди художник собрал в книгах «Держава Света» (1931) и «Твердыня пламенная» (1933). Вернувшись на родину, художник представил полотна «Заморские гости» (1901, Третьяковская галерея, Москва) и «Идолы» (1901, Русский музей, Санкт-Петербург), посвященные истории Древней Руси. Например, картина «Святые Борис и Глеб» обладает особым очарованием и духом Древней Руси, но сочетание цветов и приёмы композиции не позволяют зрителю забыться и отправиться в далёкое прошлое. Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года188 в Нью-Йорке (Риверсайд-драйв, 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша183.
Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством Г. И. Черткова. В этом письме они называли Ленина своим «братом — махатмой» и обращались к нему, как к живому. В 1893 году по окончании гимназии Карла Мая Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (закончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в Императорскую Академию художеств. В 1904 году совместно с князем Путятиным Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос)23. Светло-розовые облака наплывают со стороны собора.
Леонид Андреев образно называет творимый художником мир— «Державой Рериха». 57 На общественном поприще Рерих совместно с Андреевым организует кампанию против большевиков, захвативших власть в России. Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. Без особых приключений мне удалось добраться до помещения бойни. С 1905г.
Работают экспозиции, посвящённые Музею им. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. Путь к духовному обновлению жизни многие мыслители видели в возвращении к природе. Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. 137 В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. 137 В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта»137. В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитого20 майкопского кургана «Ошад»2122.
В 1897 году П. М. Родился Н. К. Рерих в Петербурге. С 1932 года издательскую деятельность перенял Рихард Яковлевич Рудзитис179 (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии180. "Сам Самыч" писал (а):Рерих, в сопровождении тибетцев, привез в Россию письмо от махатм – старцев гор, к советскому правительству и горсть земли для мавзолея Ленина. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати»113. Древние культуры России и Индии их общий источник интересуют Рериха как художника и как учёного.
Позднее Николай Константинович писал: «На коне вместе с нами Елена Ивановна проехала всю Азию, замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая подавала пример бодрости всему каравану». По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением69, а также давались указания о недопустимости насильственной общины.
Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация— Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом. Это особенно хорошо видно на полотне «Сергиева пустынь». Многие замечали, что светятся краски на картинах его.
Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований107, а затем в Западных Гималаях, в долине Куллу (англ. )русск. Николай Рерих исполнил также целый ряд монументально-декоративных работ, однако наиболее значительные произведения в этой области (росписи Святодуховской церкви в Талашкине под Смоленском, 1911–1914 панно «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для Казанского вокзала в Москве, 1915–1916) не сохранились вообще, либо дошли до настоящего времени в виде фрагментов. В 1897 году он выполнил программную композицию «Гонец.
Кроме того, Рерих привез картину «грядущего Будды» – последнее воплощение («аватара»), которое должно совершиться в конце мировой истории и преподнес эту тибетскую «икону» кремлевским властям в лице Луначарского — известного поджигателя церквей. «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. 130 И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». Они предстают в роли небесного покровителя храма, созданного людьми. В августе 1935 года разразился кризис— Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху.
В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение Пакта Рериха, одновременно распространявшие идеи Агни Йоги («Живой этики»). Именно он может строить светлое будущее своей страны». Тибетские махатмы шлют приветствия Ленину, как своему «великому брату», показывая тем самым оккультную изнанку революции. Во всех его движениях была уравновешенная гармония. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп. Куинджи. Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж)176, Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии177, Литве ит. д.
И если сознание позволяет и достаточно чутко, то это воздействие очень сильно и длительно. В 1900–1901 годах Рерих учился в студии Кормона в Париже. Впоследствии Николай Константинович вновь обращается к этому образу: Садко становится одним из героев декоративного панно «Богатырский фриз» (1909). В картинах и очерках Рериха Индия стала появляться все чаще и чаще.
Атеизм — ответ сатаны: «меня нет дома» — сменяется оккультизмом — ответом сатаны: «я в своем доме». Он никогда не спешил и все же его продуктивность была изумительной. Еще более известны изобильные живописные итоги этих лет – написанные темперой, тоже завораживающе-яркие, «самоцветные» пейзажи, где величественная горная природа сочетается с символами древних вер (цикл картин «Майтрейя», 1926, Художественный музей, Нижний Новгород и многие другие). Анастасии у Ольгинского моста в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившиц в Ницце43 (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). «Кто этот человек с длинной черной косою, с бирюзовой серьгой в ухе, в белом кафтане.
Марксисты высокой степени знали, кто изображен на ней. Тибет и тибетские чудотворцы были притягательны особо.
С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии111. На темы полюбившейся сказки им были написаны также отдельные картины, а на страницах дневников и очерков художника мы не раз встретим глубокие размышления, вызванные образами «Снегурочки». Затем он стал вытаскивать червей, но не пальцами, поскольку боялся их раздавить. он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии»19, организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Как они гуманны, мы узнаем, когда попадем в их власть. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» Грабаря и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры35.
Картины, написанные Николаем Константиновичем Рерихом во время пребывания на Алтае или впоследствии, но тоже посвящённые Алтаю, можно объединить в «Алтайский цикл». К 1910г. Также здесь представлены книги из личной библиотеки семьи Рерихов, ряд подлинных документов и прижизненных изданий Н. К., Е. И. и Ю. Н. Рерихов. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины».
Здесь же, в Куллу, пройдёт последний период жизни художника. Местный иконописец-лама Пема Дондуб. В этом смысле он даже не был оригинален: не шел вразрез со своим временем, не опережал его, а, напротив, вполне соответствовал его духу. Столик нервно вздрагивал и подскакивал и когда его спросили, кто это (был условный стук: раз— да два раза— нет три раза— усиленное да), не Учителя ли, — то столик подскочил и ударил раз. Облик мужчины более земной – и выражением лица и своими движениями.
Сотрудничает с Агваном Доржиевом и другими российскими буддистами50. Это окружность, в которую вписаны три красных круга меньшего диаметра. Наконец, заведующий начал сообщать, откуда преимущественно доставляют скот, какой породы, в каком количестве и пр. В последнем учреждении в 1898—1903гг.
Но если было пробуждение, то оно оказалось кратким и неглубоким. Мужчина – носитель материального начала, подверженного притяжению Земли. Они могут быть истолкованы в различных аспектах. Он стремился, прежде всего, развить в своих учениках чувство декоративности цвета.
Идеи Руссо приобрели в XIX веке еще больший смысл. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин). Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «малых голландцев»47, появляется коллекция японского искусства.
.
