Рублев Троица Картина

Картина «Троица» Рублеваначала реставрироваться от всех внесенных за долгие столетия обновлений в 1904 году.

Сочинения по картине Андрей Рублев Троица

Далее Евсевий пишет: «Два по одному с каждой из двух сторон, а в середине – более могущественный, превосходящий по сану. «Нас поражает, – писал он в статье «Андрей Рублев», опубликованной во втором номере журнала «Аполлон» за 1915 год, – выразительность и непосредственность замысла, язык самой живописи, живая сила вдохновения, а при наличности таких условий нет никаких причин отрицать наличие гения, создавшего эту икону. Только объединившись, они смогут окончательно избавиться от «злой татарщины».

Во втором сообщении 1408 г. говорится о том, что мастера Даниил Черный и Андрей Рублёв отправлены расписывать Успенский собор во Владимире: «Того же лета мая в 25 начата подписывати церковь каменую великую съборную святая Богородица иже в Владимире повеленьем князя великаго, а мастеры Данило иконник да Андрей Рублев». Плугин икона попала, возможно, в декабре 1564 года. Ветхозаветная Троица была символом единения еще в середине XIV века. Нельзя, конечно, не вспомнить Тарковского.

Ок. Таким образом изображение Ветхозаветной Троицы (то есть с подробностями сюжета из Ветхого Завета) превращается в образ Евхаристии (Благой жертвы), символически воспроизводящей смысл евангельской Тайной вечери и установленное на ней таинство (причащение хлебом и вином как телом и кровью Христа). Создателем еврейского народа считается Моисей. И это тоже знак: «Венцы обкружным очертанием яко круг ни начала, ниже конца имать, так и Бог безначален и бесконечен». Икона уже была значительно повреждена и нуждалась в особом хранении, однако в собрание Третьяковской галереи была передана лишь в 1929 году, где находилась до войны.

Репродукция картины "Троица (Андрей Рублёв)"

1360 – Родился в Московском княжестве или Новгороде Великом, вероятно, в семье ремесленника. Не к духовному комфорту, а туда, где будет единство человека и Бога. В монастыре, в котором провел последние годы жизни Андрей Рублев, очевидно, покоятся и его останки.

Симметрия гораздо строже соблюдается в нижней части иконы. святому Сергию Чудотворцу. Искусствовед Андрей Никитин пишет, что надо говорить не о «Троице» Рублева, а о «Троице Рублева», так как (как об этом говорилось выше) произведениям великого иконописца рекомендовалось подражать как непревзойденным образцам русского иконописного искусства.

Сидя посредине, он обернулся клевому ангелу, нагнув голову кплечу. Подобная путаница в определении корней искусства Рублева возникла оттого, что способ анализа произведений у обращавшихся к «Троице» ученых был внеисторичен, формы живописи рассматривались и сравнивались в отрыве от мировоззрения, системы идей их породивших. Летопись и житие преподобного донесли до нас главный завет преподобного Сергия: «Воззрением на Святую Троицу побеждай ненавистную рознь мира сего». Игумен Никон (ставший после Сергия Радонежского настоятелем Троице-Сергиевого монастыря) очень сокрушался, что вновь воздвигнутый белокаменный Троицкий собор не был украшен живописью.

Андрей Рублев Троица – описание картины, где находится

Сохранились даже иконы, где он изображается среди других лаврских святых. Какие же цвета присутсвуют в «Троице» и в чём их символизм по отношению именно к этой иконе. Не исключено, что Юрий Дмитриевич является также соавтором символики и сюжета «Троицы». Для выполнения этих работ требовалось немало времени и потому царь разослал во многие русские города «по святые и честные иконы» и велел поставить их в «Благовещении» и других храмах, «доколе новые иконы напишут».

Отношение к догмату Троицы всегда отличалось неустойчивостью. Н. Пунин). Композиционно ангелы вписаны в круг, точнее слегка вытянутый кверху овал. Не сразу и вспомнишь, что же это такое – талант. Остальные цвета остаются как бы в тени и играют второстепенную роль. Сохранившиеся фрески и иконы, посвященные теме Страшного суда, хранятся ныне в Третьяковской галерее в Москве и в Русском музее Санкт-Петербурга. Вершиной творчества Андрея Рублева стала созданная им в 1411 г. икона «Троица».

Символы. Первое поклонихомся святой великой церкви Софии. Главный фон – изображение фигур ангелов. До сих пор ведется спор о том, действительно ли «Троица» была написана Андреем Рублевым для Троицкого собора или она попала туда позднее. Святой дух посредине и ангел, сидящий справа, склонили головы в его сторону. Основывая свою обитель, Сергий Радонежский (как сказано в одном из его житий) «поставил храм Троицы. Как за трапезой, так и в пути Авраам получает извещение от Господа об истреблении жителей этих городов, погрязших в нечестии.

Это жертвенная чаша, в ней лежит голова овна — теленка. Лишь он сможет понять ее глубину и изобразить ее. В рублевской же иконе внимание сосредоточено на трех ангелах их состоянии. После проведения реставрационных работ Н. П.

Советские искусствоведы и историки, написавшие сотни монографий к 600-летию Рублева в 60-х годах, Андрей Тарковский, показавший в своем фильме «Троицу» единственно цветными кадрами, реставраторы, верующие, священники, посетители Третьяковской галереи, наконец – все видевшие икону ощущали неземное спокойствие и тихий восторг. Вся та жизнь, которой проникнуты образы, формы, линии «Троицы», звучит и в ее красочных сочетаниях. Этот иконографический сюжет и проникает на Русь (хотя есть редкие примеры изокефалии – «Троица Ветхозаветная» из Пскова). О подобном изображении у дуба мамврийского упоминал и Юлий Африкан26.

На этой иконе, как в богословском трактате, раскрывается то, что святые отцы называли «Троица во Единице» – один Бог в трех Лицах или Ипостасях. На рубеже XIX—XX веков русская иконопись как искусство была «открыта» представителями отечественной культуры, которые обнаружили, что по качеству это художественное направление не уступает лучшим мировым течениям. Наложен уже на рогожного плетения паволоку необыкновенно плотный, тонкий левкас.

Тайны великих картин: «Троица»» Женский Мир

Икона представляет собой доску вертикального формата. На самом деле Андрей Рублев всегда был почитаем как святой в Троице-Сергиевой лавре. В новейшей поэзии появилось понятие «метаметафора» (термин К. Кедрова). Это образ запредельной реальности за порогом световых скоростей, где замолкает наука и начинает говорить искусство.

Таким образом, посредине представлен Христос (Бог Сын), слева — Бог Отец, асправа Бог Дух Святой. Сам факт ее написания – подвиг. По фону, на полях, нимбах и вокруг чаши заделанные следы от гвоздей оклада. Известно, что протестанты в целом относятся к иконам очень отрицательно. В иконе существует еще одно волнообразное движение, образованное крыльями Ангелов. Завершили начатый тогда процесс только в 1918 году, к сожалению, когда Лавру уже закрыли.

Для поклонения этим останкам вгробах делались оконца (fenestellae, см. L. Rau, Iconographie de lart chrtien, т. I, Paris, 1955, стр. 399). В XVI веке с рублевской иконы была сделана копия4. При исследовании подлинника (мне пришлось проделывать это в начале 80-х в Третьяковской галерее прямо в экспозиции при помощи лупы и шаткого стула, любезно предоставленного сотрудниками музея) видно, что Рублеву не сразу удалось найти такое расположение горизонтальной перекладины буквы «Н». Ангелы образуют собой как бы замкнутый круг — символ вечности.

Сочинение по картине Рублева «Троица»

Икона через свое художественное совершенство открывает нам Эдем. Это «собеседование Ангелов», которые прислушиваются друг другу, сидят за одним столом вокруг чаши, которую благословляет Ангел посредине Каждый жест, поворот головы, каждая деталь выверена, предельно глубока. Но если «Троица» попала в Троице-Сергиев монастырь только при Иване Грозном, где же тогда она находилась в течение ста пятидесяти лет.

Самое известное и прославленное произведение Андрея Рублева – образ Св. Но обозначив Бога-Сына, они теряли в другом: пропадала единосущность Троицы. Я читала стихотворения, которые были посвящены этом образу.

1. История одного шедевра: «Святая Троица» Рублева
2. Загадка иконы «Пресвятая Троица»
3. Икона Троица — история создания шедевра Рублёва
4. помогите найти описание Иконы Святой Троицы Андрея Рублева

Подобного рода нимбы изображены в иконе «Отечество» (XIV в., ГТГ). Благословляющий жест руки одного из ангелов выделен темным цветом, ярким контрастным пятном на общем светлом фоне. Советский художник и искусствовед И. Грабарь писал, что «Троица» сверкает высшим, неземным светом, тем самым, который излучают только создания гениев». В это же время написал «Троицу» (по другим данным – в 1411 году). Ок. Анализируя икону с художественной токи зрения мы пришли к выводу, что цветовой строй «Троицы» покоится на гармоничной паре золотисто-желтого и голубого тонов, напоминающих мягкие янтарные солнечные блики и воздушнейшую небесную лазурь. Строгие границы рисунка не сковывают красочный слой. Голова его не наклонена, стан не склонен, а взгляд обращен к другим ангелам. Фрагментарная надпись на фоне «пртая Троца» (ститлами) была сделана киноварью, так же как иукрашенные жемчугом мерила ангелов.

Обращенный вправо левый ангел выпрямился, склонив лицо. Кто-то утверждал, что перед Авраамом тогда явилась Святая Троицы. В начале XV века к теме обратился и Андрей Рублев: его попросили написать образ для Троицкого собора Троице-Сергиевого монастыря (в настоящий момент икона хранится в Третьяковской галерее). Первым, кто ещё до раскрытия иконы выдвинул версию, что «Троица» была написана «итальянским художником», оказался Д. А. Ровинский, чьё мнение «было сразу потушено запиской митрополита Филарета и снова, на основании предания, образ был отнесен к числу произведений Рублёва, продолжая служить одним из главных памятников при изучении манеры этого иконописца».

А в келье на скамье прислоненная к стене стоит начатая «Троица». За третьим ангелом возвышается гора — древний символ всего возвышенного. Недаром нижний штрих горизонтальной перекладины «Н», если его мысленно продолжить, составит касательную к окружности венца. Мне сложно зафиксировать какой-то конкретный момент «встречи».

Хитон среднего ангела плотного, густого темно-вишневого цвета сзеленоватыми пробелами (уцелели следы). Древнерусская иконопись Иконы – поистине драгоценные жемчужины искусства Древней Руси, тот неиссякаемый «священный источник» божественной красоты, напитавший Светом своим и «огнями духотворчества» не одно поколение русского народа. Павел Флоренский увидел настоящую «Троицу» Андрея Рублева одним из первых людей за последние несколько веков. Значит жизнь он вел молитвенную. «Формой, наиболее наглядно выражающей представление о единосущии трех ипостасей Св.

Так в давние времена звалась большая мера серебряных монет, значительное состояние. Тюлиным и А. И. На этот раз у Рублева есть помощники и ученики. Знаток и собиратель икон Д. А. Да, художнику удалось избежать обычного для икон этого праздника изображения пространной жанровой сцены, заставляющей молящегося заниматься не столько молитвой, сколько «расшифровкой» сложной многофигурной картины: «Вот, дескать, стада Авраама, вот – шатры Авраама, вот Сара понесла куда-то просимые мужем три меры муки, вот – слуга закалывает ягнёнка. В документах тех времен упоминается много разных иконописцев. Краски наложены слоями: на одну накладывается другая, поверх нее следующая.

Беседа трёх ангелов в контексте преданий XIV века относит нас к апокрифу «Беседа трёх святителей», откуда появился «Шаломень» и сказание, что «Русь за Шаломенем еси», а Москва — это Новый Иерусалим. Грабарь. К РУБЛЕВСКОЙ «ТРОИЦЕ» ПРИХОДЯТ ТЫСЯЧИ ЛЮДЕЙ РАЗЛИЧНЫХ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ, ПРОФЕССИЙ, ВОЗРАСТОВ, ЕДИНЫХ В СВОЕМ СТРЕМЛЕНИИ ПРИОБЩИТЬСЯ К ИДЕАЛЬНОЙ КРАСОТЕ И ПОДЛИННОЙ ДУХОВНОСТИ. Это мир «светлой печали» (как сказал Пушкин четыреста с лишним лет спустя), не вторгающей человека в безнадежность, а поднимающей его над драматизмом и грубостью жизни. Работа заключалась не только в том, чтобы расписать храм фресками.

Исследователи пишут о расчистке и реставрации Гурьянова, которую позже пришлось ликвидировать: «Собственно, реставрацией в современном научном понимание этого слова можно назвать (но и здесь не без некоторых оговорок) лишь раскрытие памятника, проведённое в 1918 году все предыдущие работы над Троицей, по сути, являлись лишь её поновлениями, не исключая и реставрации имевшей место в 1904—1905 годах под руководством В. П. Гурьянова. Расчистка была необходима, так как иконы традиционно покрывались олифой. Плугин полагает, что «Троица» попала в монастырь только при Иване Грозном и только в качестве дара. Исследуя содержание герба Москвы и Российской Федерации, а также «Троицы» Андрея Рублёва, можно сделать вывод, что князь Юрий Дмитриевич был очень большим любителем и сторонником символического искусства и без его поддержки мифологизация образа народного поэта в преподобного старца никак не могла бы произойти.

Троицы является совершенным прообразом всякого единения и любви — «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21). Увы, достоверно подтвердить это невозможно.

• Особенности и символика цвета в иконе «Троица» Андрея Рублёва
• Образ Святой Троицы Андрея Рублева
• Икона «Троица» Рублёва: толкование простыми словами
• Троица ветхозаветная (икона Андрея Рублева)
• Рублёвская «Троица»: между образом и символом
• Символика «Троицы» Андрея Рублёва
• «Троица» Андрея Рублева сегодня

Это образ одинаковой у всех лиц Троицы власти и силы: «Действенное, самовластное и сильное». Мягко вьются линии орнаментов, напоминающие стебли трав, формы листьев, цветов. Полное описание всех выщерблин, трещин и недостатков красочного слоя иконы опубликовано в статье Малькова в «Музее» и занимает 3 страницы. Вдобавок ко всему поверхность её была густо покрыта олифой.

Исходя из повествования этой главы, становится ясно, что Аврааму явился сам Бог. Седьмой десяток жизни – время подводить итоги, собирать самые зрелые плоды опыта и умения. Даждь-бог по-видимому трансформировался в Добрыню Никитича.

• Вы вошли как: священник Константин Пархоменко
• «Пресвятая Троица» преподобного Андрея Рублева
• История создания и краткое описание иконы
• Художественно-исторический музей Арт-Рисунок
• «Троица» Андрея Рублева – символ русской культуры
• История открытия и современное состояние
• Картины Андрея Рублева в Русском музее

Зелёный цвет в иконе присутствующий в цвете плаща Ангела, п озёма (нижнего подножия иконы), маврийского дуба объединяет саму гамму иконы в единое целое и в тоже время символизирует нам возрождение, новую жизнь, объединяя само название иконы и праздник во единое целое. Сейчас, когда реставраторы перемыли этот фрагмент, видны поиски иконописца — две или три его предварительные попытки найти оптимальное положение горизонтали, при котором не разрушалось бы ни «Н», ни «Ц». Крылья их соприкасаются легким волнообразным движением, как бы перетекают одно в другое. Кроме ссылок на позднейшие монастырские описи и «Сказания о святых иконописцах», достоверных сведений о написании этой иконы нет.

«Кругу солнца» уподоблял любовь духовный писатель VII века Иоанн Лествичник, а великий автор «Божественной комедии» Данте увидел «Троицу» как «Три равновеликих круга, разных цветом. Вскоре после завершения работ в Св. Создать его могли только златокузнецы царских мастерских Кремля. 1408 – Расписывал Успенский собор во Владимире (изображения сохранились частично). Смиренный инок, он всю жизнь свою посвятил созданию фресок и икон на религиозные сюжеты. 17 мая 1945 года— «Троица» вновь выставлена в открывшихся после ремонта залах Третьяковской галереи.

• 27 мая Святая Троица – Пятидесятница (история и суть праздника)
• Интересные факты о иконе Троица Андрея Рублева
• Описание иконы Андрея Рублева «Троица»
• Троица ветхозаветная: описание иконы
• Андрей Рублев Троица: Описание произведения

1425–1427 – Работал над фресками в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря. В «Троице», Сергий Радонежский фактически нарисован, как «русский Моисей», создавший русский народ, аналогично Моисею, создавшему евреев. В центре иконописец расположил чашу, а вокруг – трех ангелов, сидящих отрешенно. Они пребывают в глубоком размышлении, которое выражено в склоненных головах трех странников, погруженных в отрешенное раздумье.

Как магически декоративны Чудотворные лики. Об этой детали «Гроба Господня» упоминает игумен Даниил, описывая иерусалимский храм (см. «Житье ихожение Данила, русскые земли игумена». В XVII столетии ещё один оклад – с драгоценными камнями и эмалями — был пожертвован на «Троицу» Михаилом Фёдоровичем и, наконец, четвёртый – с золочёными чеканными ризами ангелов – появился в XVIII столетии.

Троицу, «как греческие иконописцы писали и как писал Андрей Рублев». Как изобразить Троицу на иконе, не потеряв ни одно из этих понятий. Искусствовед Андрей Никитин пишет, что надо говорить не о «Троице» Рублева, а о «Троице Рублева», так как (как об этом говорилось выше) произведениям великого иконописца рекомендовалось подражать как непревзойденным образцам русского иконописного искусства. Кое-где на этом первоначальном рисунке видны следы поправок. Все три фигуры легко вписаны в мысленный круг – все той же «безначальности и бесконечности».

1. Мы все слышали эти слова: «Терпи, ты же христианка»
2. Праздник для (не)механического человека
3. Лучшие подарки – не в подарочной обертке
4. «Поиск себя — это нормально»: ответ 36-летней незамужней

Чуть-чуть поблескивает стертое старое золото на темном от времени левкасе. В «Троице» мастер поставил задачу, чтобы краски зазвучали во всю мощь, чтобы красочная гармония стала насыщенной и плотной. А от своего замышления ничтож претворяти. Но «Троица» – это золотая середина гармонии и совершенства.

Духа и за спиной центрального Ангела-Сына, рождённого в мир и распятого в нём на древе. Ведь чаша на белом фоне стола — центр иконы, выделенный множеством тонких приемов и буквально притягивающий внимание. Царь Иван Грозный высоко чтил Троице-Сергиев монастырь — место своего крещения. «Троица» с момента своего создания «была любимейшей иконой древнерусских художников», служила образцом для бесчисленных копий и воспроизведений. И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал (ей): поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. На нем, на мистическом его переживании и была основана Троице-Сергиева лавра.

1. «Я не обиженный, я счастливый»: история отца-одиночки
2. 3 самых вредных продукта, от которых стоит отказаться
3. Аллергия и бесплодие глазами психолога
4. Опасные родинки: 3 правила для предупреждения меланомы

В чаше, которая находится на столе перед ангелами, находится голова Тельца. Иконный щит «Троицы», то есть основа, на которой написана икона, состоит из пяти досок шириной (слева направо— по тыльной стороне): первая— в верхней части— 29см, в нижней— 30, 5см вторая— соответственно 20, 2см и 19, 2см третья— 23, 3см и 26, 2см четвёртая— 26, 3см и 22, 4см пятая— 11, 7см и 12, 4см причём между третьей и четвёртой досками имеется вставка из двух планок. Но перед нами не две, а все четыре необходимые буквицы. И они ели». Последующее развитие искусствоведения показало несостоятельность и ненаучность мнений о зависимости русской иконописи от «образцов готических и итальянских, во всяком случае – венецианских форм» (Н.

И первой заботой было создание главной иконы – «Троицы», которая должна была стоять по правую сторону царских врат. Эти работы Рублёва относятся к 1425 – 1427 годам. Живописно-художественные приемы обнаруживаются при тщательном анализе произведения и при этом, в случае церковного искусства, следует помнить, что «говоря о формах воплощения образа, святые отцы не столько заостряют вопрос о характере, сколько о живой, непосредственной передаче первообраза, путем реальной передачи действительности» 18. Пережитое, все, чем одарила жизнь, воплощалось теперь, приумноженное талантом и трудом. И Андрей Рублев (как и Рафаэль, например) – один из художников, видевших Бога и видевших истину. Цвет Божественного присутсвия. Сергию чудотворцу».

• Врут, ноют им все должны: психиатр о невыносимых людях
• Субботнее путешествие: Северное Тушино от подлодки до Винни-Пуха
• Лето в Альпах: отпуск, который невозможно испортить
• В Эстонии: море, сосны и пирог с ревенем
• На Мадейре: луковый суп, волны с перехлестом и никаких смартфонов

Изображаются три в единстве, а не трое. Ангелы предсказали Аврааму и Сарре чудесное, вопреки естеству, рождение у них сына Исаака, от которого произведет Господь народ израилев.

Однако, взгляд Ангела более резок. Крылья у всех трех фигур имеются в миниатюре Библии Коттона (V в. )29. Первое упоминание о Рублеве в летописи появилось в 1405 году. Ангелы как бы парят в воздухе, на одеждах их, как бы «дымом писанных», ложатся отблески небесной голубизны. В следующей главе они были названы ангелами. В ней всё надмирно и всё духовно. Знаток и собиратель икон Д. А.

1. Отпуск в Италии: как сэкономить в поездке
2. Тоскана: место, где хочется стать лучше
3. Светлана Перотти: «Разрешаю себе быть разной мамой»
4. Добрая и веселый: два артиста в одном доме
5. Дарья Ермакова: как многодетная мама создала успешный бизнес
6. Олеся Лихунова: «Секрет семейного счастья прост»

Много раз изученная и описанная, рублевская «Троица» и сегодня продолжает волновать искусствоведов загадочной сложностью своего художественного стиля. Средний ангел (Сын) изображенный в евангельских одеждах Иисуса Христа, опущенной на престол правой рукой с символическим перстосложением, выражает покорность воле Бога-Отца и готовность принести себя в жертву во имя любви к людям. Жест правого ангела (Святого Духа) завершает символическое собеседование Отца и Сына, утверждая высокий смысл жертвенной любви и утешает обреченного на жертву. Основывая свою обитель, Сергий Радонежский (как сказано в одном из его житий) «поставил храм Троицы.

Написал иконостас для этого собора (сохранился фрагментарно). Ок. Монастыри были культурными и просветительскими центрами. Рукопись выделяется безупречностью выполнения. Только недавно осмелились взглянуть на иконы, не нарушая их значения, со стороны чистейшей красоты только недавно рассмотрели в иконах и стенописях не грубые, неумелые изображения, а великое декоративное чутье, овладевшее даже огромными плоскостями». Но В. Антонова доказала, что первоначально икона находилась в ногах гробницы преп. 17 ноября 2008 года состоялось ещё одно расширенное реставрационное совещание в Государственной Третьяковской галерее, после которого 19 ноября старший научный сотрудник галереи Левон Нерсесян сообщил в своём блоге25 о просьбе патриарха Алексия II предоставить «Троицу» Троице-Сергиевской лавре на три дня для участия в церковном празднике летом 2009 года.

1. Рената Шакирова: «Русский балет — не просто техника, это танец души»
2. «Директор я на работе, а дома я просто жена и мама»
3. Тутта Ларсен: «Если мужчина зарабатывает меньше женщины, он не перестает от этого быть мужчиной»
4. Галина Климова: «Гуманитарной сфере нужна бригада реаниматоров»

Не случайно оно расположено слева от правого Ангела — Св. Тихо и уединенно работал Андрей. Много раз изученная и описанная, рублевская «Троица» и сегодня продолжает волновать искусствоведов загадочной сложностью своего художественного стиля. Сторонники ранней датировки считают, что «Троица» создавалась для деревянного Троицкого собора, возведенного в 1411 году и позже была перенесена в каменный храм. И графическая реминисценция абриса «палат» с табличкой креста дело бы не спасла. Это также указывает на то, что именно имел в виду Сергий, при употреблении слова Троян.

Тогда икона пострадала при транспортировке и нуждалась в дополнительном укреплении. До передачи в Троице-Сергиеву лавру икона могла находиться либо в Благовещенском соборе Кремля, либо в кремлевских царских «казнах»-хранилищах, либо в покоях (например, в личной молельне царя). В Библии «гора» есть образ «восхищения духа», потому на ней и происходят самые значительные события: на Синае Моисей получает скрижали завета, преображение Господне совершается на фаворе, Вознесение – на горе Елеонской. Ровинский еще в прошлом веке высказал мысль о том, что икону мог написать итальянский мастер.

1. Что почитать с детьми на каникулах
2. Анна Каренина: грамматика нелюбви
3. Лучшие детские книги жанра нон-фикшн
4. Не покупать книги: миссия невыполнима
5. 4 идеи для рождественского застолья

В «Поэтике» Аристотеля образ-троп возникает как неточное преувеличенное, преуменьшенное или измененное, преломленное отражение подлинника природы. Так вот, один из исследователей пишет об этом окошечке следующее. Между тем впредполагаемой копии Клинцовского подлинника (ГПБ, 4765 — собр.

Небесно-голубые одежды ангелов обретают яркое эмоциональное звучание и символичность. Советский художник и искусствовед И. Грабарь писал, что «Троица» сверкает высшим, неземным светом, тем самым, который излучают только создания гениев». Это была последняя работа великого иконописца, которая также не сохранилась. Прекрасны, задумчивы фигуры трех ангелов, сидящих за трапезой. Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух. По воле Бога от Авраама должен был произойти «народ великий и сильный», в котором «благословятся все народы земли».

Царь Иван Грозный высоко чтил Троице-Сергиев монастырь – место своего крещения. Правда, другие утверждают, что «Троица» была написана в 1420-е годы, когда (как указывалось выше) в монастыре был воздвигнут белокаменный Троицкий собор. Однако именно Андрей Рублев был избран для написания такой важной иконы. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. Виталия в Равенне (VI в. )30 и в греческой рукописи книги «Бытие» Ди-Филиппи, относимой Тешендорфом к V веку.

По воле Бога, от Авраама должен был произойти «народ великий и сильный», в котором «благословятся все народы земли». Мы говорим «кругозор», «круговорот природы» и горизонт неизменно ограничивает видимое нами пространство именно кругом. Троицы. «Гостеприимство Авраама» изложенное в восемнадцатой главе библейской книги Бытия, повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник «избранного народа», встретил у дубравы Мамре трех таинственных странников. Сколько иконописцев пытались повторить чудный образ.

До него не было этого удивительного красивого сине-голубого цвета (позднее его так и прозвали «рублевский голубец». Один из современных нам исследователей средневековой культуры пишет: «Сделав много ценного в области анализа художественных приемов Рублева, большинство авторов начала XX столетия обнаруживали свою несостоятельность всякий раз, когда они пытались истолковать внутренний смысл произведения, его образное содержание Они превратили «Троицу» в произведение, лишенное какого-либо конкретного сюжета, созданное вне исторической среды и вне определенной художественной традиции» (И. Вапокрифическом «Слове Иоанна Златоустаго, Василия Великого, Григория Богослова» эта тема характеризуется так: «что высота небесная иширота земная иглубина морская. Разговор о любом произведении искусства, будь то искусство светское или искусство церковное, тем более о такой прославленной иконе, как «Троица», начинается с вопросов «где. » (место, locus), «когда. » (время, tempus), «кто. » (личность, persona), «почему. » (причина действующая, causa activa), «для чего. » (причина конечная, causa finalis). Может быть, он даже брал какой-то обет, перед тем как приступить к написанию «Троицы», но точно мы ничего утверждать не можем. Троица Андрея Рублева стала образцом для многих поколений иконописцев.

• Худший совет психолога по поводу ожиданий в браке
• Дмитрий Емец: «Моя жена не идеальная хозяйка, но это неважно»
• Если парень нагрубил, дальше будет хуже
• Многоразовые подгузники: они возвращаются

Все это — указания на первое лицо Святой Троицы. Фонетическая схожесть их имён и примерно одинаковое время написания «Жития» и «Задонщины» может говорить о том, что за этими псевдонимами скрывается один и тот же человек. За средним – древо, которое означает не только дуб мамрийский из библейского повествования, но и «древо жизни», «древо вечности», путь к которому после изгнания первых людей из рая заградил «серафим с пламенным вращающимся мечом». (В. О. Ключевский, Древнерусские жития святых как исторический источник, М., 1871, стр. 153 см. также «Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV — начала XVIв», т. 1, М., 1952, стр. 764–765 (хронологическая справка).

В 1941 году «Троицу» эвакуировали в Новосибирск из эвакуации она вернулась в октябре 1944 года и не покидала Третьяковку более шести десятилетий, не считая ежегодного (что продолжается и по сей день) переноса образа в храм на праздник Троицы в храм святителя Николая при ГТГ — лишь в 2007 году ее вывезли в корпус на Крымском валу. В 1931 году проблема обнажилась.

1. Папа делал «утютю» и считал долг отца исполненным
2. Счастливая мама несчастливого ребенка
3. Беременна вторым: 5 вещей, на которые я стала смотреть иначе
4. 3 книги о травле, которые должен прочесть каждый родитель подростка

В. А. Явление Аврааму изображено также на мозаике церкви Св.

«Он возвел очи свои и взглянул и вот, три мужа стоят против него. Гора — не только намек на пейзаж, но и символ возвышенного духа и вообще всего возвышенного и возвышающего, «восхищения духа» гора — недаром столь частое место многих значительных событий Библии. Поэт Калидаса так выражает дхвани настроения. В 1840-х годах историк Н. Д. Иванчин-Писарев, посетивший Троице-Сергиев монастырь и видевший там рублевскую «Троицу», оставил в своих путевых заметках такую запись: «Поклонясь главной местной иконе святой Троицы, я долго стоял перед ней, дивясь живописанию Она являет в себе один из лучших и цельнейших памятников искусства ибо стиль рисунка и самого живописания кажет в ней цветущее время онаго.

1. Авторский литературный проект Сергея Шавырина

Но когда ее «открыли», то все были поражены красотой авторского слоя. 3 Антонова В. О первоначальном месте «Троицы» Андрея Рублева // Гос. Гиматий центрального ангела глубокого, насыщенного голубого тона. Содержание «Троицы» многогранно. Но икона — не картина, как это часто представляется непосвященным, а особый священный предмет имеющий исключительно символический смысл. После Второго Вселенского собора, утвердившего догмат о Святой Троице изображение «Ветхозаветной Троицы» встречается довольно часто. Они сомкнуты настолько плотно, что каждое из них почти неразличимо в своей конфигурации, а те, находящиеся сбоку, которые могли быть различимы, «срезаны» краями изображения (для иконы такой прием довольно непривычен).

Золотой отблеск этого света положил Андрей и на крылья ангелов, которые знаменуют их свойство – «самодвижное и простирательное и земным непричастное». Больше ничего об этой иконе не сказано, но кое-что мы можем косвенно реконструировать. В иконе всё внимание сосредоточено на безмолвном общении троих ангелов. В 18-й главе книги Бытия читаем о том, как Аврааму у дубравы мамврийской явился Господь.

В рублевской «Троице» «чаша смертная» — «залог жизни будущей». Икона скреплена двумя встречными шпонками и также первая и вторая доски скреплены двумя «ласточками». Иконный щит «Троицы», то есть основа, на которой написана икона, состоит из пяти досок шириной (слева направо — по тыльной стороне): первая — в верхней части — 29 см, в нижней — 30, 5 см вторая — соответственно 20, 2 см и 19, 2 см третья — 23, 3 см и 26, 2 см четвертая — 26, 3 см и 22, 4 см пятая — 11, 7 см и 12, 4 см причем между третьей и четвертой досками имеется вставка из двух планок.

Однако из-под кисти вышло нечто абсолютно особенное. На Востоке в провинциальных школах утверждалось другое понимание сюжета иконографически склонявшееся к трактовке Богоявления как Христа и двух ангелов, вылившееся впоследствии в композицию «Святая Троица».

Этап этот ознаменовался внезапным отъездом царя в Александровскую слободу – со всеми приближенными и слугами, со всей казной и «святостью» По дороге в слободу Иван Грозный посетил Троицкую обитель, которая незадолго до того погорела и нуждалась в иконах. Круг издавна служил символом неба, божества, солнца, люди, света, мира. То, что «Троицу» причисляют к величайшим шедеврам мирового искусства не случайно.

Это была последняя работа великого иконописца, которая также не сохранилась. Он стал первым художником, который был канонизирован христианской церковью. В «Троице», согласно богословским представлениям, три ангела символизируют единство, согласие. И принесут немного воды и омоют ноги ваши и отдохните под сим деревом, А я принесу хлеба и вы подкрепите сердца ваши потом пойдите (в путь свой) так как вы идете мимо раба вашего. Образ многопланов, в нем бездна смысла, раскрывающаяся во времени.

В 1600 году Борис Годунов украсил икону золотой ризой с драгоценными камнями5. Они были обнаружены в 1919 году советскими реставраторами. В результате в 1931 году реставратором Кириковым был срезан мешающий схождению досок выступающий конец средней шпонки и уже в 1932 году, так как в течение всего года в обсуждении не было достигнуто никакого единогласия, было решено укрепить отстающий левкас с красочным слоем с лицевой стороны с помощью глютени (это воско-смоляная мастика) и также заполнить трещину с оборота мастичным составом, который должен послужить защитой боковых сторон разошедшихся досок от атмосферных воздействий, но при этом не смог бы его скрепить.

1425–1427 – Работал над фресками в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря. Очень углубленное синее дает элемент покоя»6. Это жест искупительной жертвы. Сейчас он инок Андрей, призван создать икону «в память и похвалу» основателю первого на Руси Троицкого монастыря. Написал иконостас для этого собора (сохранился фрагментарно).

На фоне представлены дом (палаты Авраама), дерево (дуб Мамврийский) и гора (гора Мориа). свидетельствуют о возникновении ее именно среди деятельности Преподобного. Стены палаты игора — того же оттенка. Но когда ее «открыли», то все были поражены красотой авторского слоя.

Безмолвный разговор изображен с помощью грациозных скупых и сдержанных жестов. Последние слова были истинно пророческими. Исследователи будущего назовут потом «Троицу» Андрея Рублева «призывом к национальному единству русского народа». Однако и тут некоторые искусствоведы выражают сомнение в том, что «Троица» к Ивану Грозному перешла по праву прямого наследования.

1 Дату написания Троицы относили к1408г., к1409–1422гг., ко времени до 1425г. В «Псалтири» палаты являются художественным образом, который употребляется очень часто, как сфера радостного и вдохновенного познания. Поблекшие от времени краски все еще излучают незримый едва мерцающий свет. Этим приемом мастер достигал того, что из-под одного живописного слоя просвечивает другой и икона обретает объем, становилась словно живой. Округлены очерки наклоненных друг к другу фигур. На основе имеющихся в нём записей, а также, вероятно и своих личных наблюдений Ю. А. Олсуфьевым значительно позднее, уже в 1925 году, был составлен сводный «Протокол 1»22 (все эти документы сохранились в архиве ГТГ и были опубликованы в статье Малькова в «Музее»22).

Художественный образ непереводим на язык логики потому, что при анализе остается «сверхсмысловой остаток» и одновременно переводим, потому, что, глубоко проникая в суть произведения, можно полнее выявлять его смысл. Мир, согласие и единодушие – вот к чему призывает художник своих соотечественников. После написания новых икон привезенные ранее по обычаю были возвращены обратно, но не все. Это раскрытие было начато по инициативе и велось по заданию Комиссии по раскрытию древней живописи в России, в состав которой входили такие видные деятели отечественной культуры, как И. Э. Грабарь, А. И. Анисимов, А. В. Грищенко, К. К. Романов и Комиссии по охране памятников искусства Троице-Сергиевой лавры (Ю. А. Олсуфьев, П. А. Флоренский, П. Н. Каптерев). 18.

С. 379-380). Сейчас, когда он отполирован, поверхность кажется мраморной. Изразцовым расчистил икону от верхних наслоений. Основная проблема этого памятника: вертикальная трещина, проходящая через всю лицевую поверхность, которая случилась в результате разрыва первой и второй досок основы.

Средневековые хроники и документы той эпохи крайне скупы на такую информацию. Есть и менее известные имена: Исайя Гречин, Прохор с Городца. При ответе на вопрос: «где была создана икона Святой Троицы. » – разногласий между специалистами практически нет все единодушны во мнении, что Андрей Рублев написал ее в Троице-Сергиевой лавре. Зеленый позем был покрыт штрихами темно-зеленого цвета (условным обозначением земли, покрытой травой), от которых уцелели следы. Несмотря на то, что в прошлом икона пострадала от многих повреждений, краски ее до сих пор словно излучают свет, пронизывающий все ее детали.

Троицы, в иконе Рублева становится круг — именно он положен в основу композиции. В некоторых исследованиях строгановский подлинник называется «Клинцовский подлинник», так как именно в Клинцовском посаде (б. К тому же мнению склоняется и святитель Московский Филарет. Склонясь друг к другу, они словно ведут тихую беседу.

Однако и тут некоторые искусствоведы выражают сомнение в том, что «Троица» к Ивану Грозному перешла по праву прямого наследования. А в Троице-Сергиев монастырь, предполагает В. А. Ученые предполагают, что такая драгоценная рукопись, как «Евангелие Хитрово», могла быть создана на средства великого князя или самого митрополита.

белокаменный. Здесь почти отсутствует перспектива и пространственная глубина. ннок Зосима, диакон Троице-Сергиева монастыря, ездил вЦарьград иИерусалим. Мы же помним, когда была создана эта икона – в годы татаро-монгольского ига, «размирия», как тогда писали летописцы, когда ненависть царила между людьми, князья предавали и убивали друг друга.

Предчувствуя скорую кончину свою и желая завершить убранство собора при жизни, Никон призвал для работы Андрея Рублева и Даниила Черного — прославленных живописцев, «изрядных вельми, всех превосходящих и в добродетели совершенных».

Больших размеров задумана икона. Дом — не только условное обозначение жилища Авраама, но и символ вдохновенного познания, сфера божественного созидания, внутренней духовной жизни человека, которую было принято называть «домостроительством» (а Иисуса Христа — «домостроителем»). В «Троице» краски звучат во всю мощь. Характер общения ангелов помогают понять их опущенные до колен, свободно лежащие руки.

Верхние доски подножий ипрестола — светло-желтые (верх престола перечищен). Можно отличить левого по некоторой напряженности его позы и сдержанной скорби в лице, почти переходящей в суровость (но только почти). Согласно христианству, это древо могло быть символом воскресения. Вспомнят, что сделал Сергий, в честь которого она написана, для своих современников: и отшельническая жизнь и монастырское общежительство – пример общего, «вкупе» бытия и труды его по примирению русских князей и благословение на решительную битву. Созидание внутреннего мира человека в христианстве уподоблялось труду зодчего и называлось «домостроительством».

Такое расположение получает распространение в восточных провинциях и, возможно, в Сирии. Как свидетельствует Евсевий, фигуры изображенные на ней, «возлежали» по обычаю эллинистического мира. – Средневековые документы об этом почти не говорят. Несмотря на явное обнаружение черт рублевского письма, автором иконы мог быть не сам Рублев, а кто-то из его ближайшего круга.

Но, кроме этого, в ученых кругах до сих пор не снят вопрос, который, на первый взгляд может вызвать недоумение: «Кто написал «Троицу». Но, кроме этого, в ученых кругах до сих пор не снят вопрос, который, на первый взгляд может вызвать недоумение: «Кто написал «Троицу». Эта датировка опирается на информацию о годах строительства соборов. Третьяковская галерея. И вдруг – «когда б вы знали из какого сора растут стихи. » То есть из какой страшной грязи, глубочайшей человеческой трагедии вырастают великие произведения искусства.

Настоятелем монастыря был игумен Никон. И первой заботой было создание главной иконы — «Троицы», которая должна была стоять по правую сторону царских врат. Именно Юрий Дмитриевич создал Новый Символ Москвы в виде витязя побеждающего дракона. Хотя нет единства ни среди святых отцов, ни среди иконописцев в толковании этого сюжета.

Она может почесться славою древнего русского искусства». Раскрыта по инициативе И. С. Остроухова, члена имп. До него изображали в основном «гостеприимство Авраама» – сюжет 18-й главы книги Бытия, когда к Аврааму в дом пришли три Ангела. Е. Данилова).

Имелись лишь разночтения относительно месторасположения иконы внутри лавры. В «Сказании о святых иконописцах» сохранилось свидетельство о том, что игумен Никон просил «образ написати пресвятыя Троицы в похвалу отцу своему святому Сергию». Он скорее угадывается, что позволило искусствоведу Михаилу Алпатову сказать о «незримом присутствии круга».

Сравнительно нетрудно заметить, что фигуры Ангелов образуют большой круг. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли» (Книга Бытие 18:2). Игумен Никон еще при жизни своей хотел не только видеть храм украшенным, но и написанной икону, которая должна была стать главным памятником «в похвалу Сергию Радонежскому». После написания новых икон привезенные ранее по обычаю были возвращены обратно, но не все. В 1929 ГОДУ В ГОСУДАРСТВЕННУЮ ТРЕТЬЯКОВСКУЮ ГАЛЕРЕЮ БЫЛА ПЕРЕДАНА ИЗ ЗАГОРСКОГО ИСТОРИКО-ХУДОЖЕСТВЕННОГО МУЗЕЯ ИКОНА АНДРЕЯ РУБЛЕВА «ТРОИЦА», ПО ПРАВУ СЧИТАЮЩАЯСЯ САМЫМ ВЫСОКИМ СОЗДАНИЕМ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ, САМОЙ ЗНАМЕНИТОЙ РУССКОЙ ИКОНОЙ.

1440 – Скончался в Андрониковом монастыре. В чем сердцевина дела Сергия. Потом уже митрополит Макарий постарался собрать воедино всех почитаемых святых и включить их в один список. Среди многочисленных его вкладов монастырские архивы упоминают и три иконы: «Богоматерь Умиление», «Сергий в житии» и «Троицу».

Среди многочисленных его вкладов монастырские архивы упоминают и три иконы: «Богоматерь Умиление», «Сергий в житии» и «Троицу». Так на фреске в Чаракилиссе (XI в. ) все три фигуры имеют крестчатые нимбы. Над ангелом, воплотившим Бога-Отца, возвышаются палаты, которые есть символ «домостроительства», созидания и сотворения. Что это за ответ такой.

«Троица» Рублева была написана им «в память Святителя Сергия» – для Троицкого собора, основанного святым монастыря. Одни ученые считают, что именно в это время (около 1411 года) Андрей Рублев и создал свое лучшее произведение – «Троицу», которая в те времена имела значение особое. Светоносный колорит с использованием золота, сиянием охр, нежных оттенков зеленого, розового и сиреневого, небесный (рублевский) голубец, тонкий ритм линий в единстве с абсолютной композицией порождают образ неземной красоты, небесной гармонии. Это бытие Святой Троицы, Бога.

Для трапезы Авраам заколол тельца, рядом с ним – традиционная жертвенная чаша. Сергия, то это нам позволит установить, как, когда и где изображение «Гостеприимство Авраама» стало восприниматься как «Ветхозаветная Троица» 19. Одни ученые считают, что именно в это время (около 1411 года) Андрей Рублев и создал свое лучшее произведение — «Троицу», которая в те времена имела значение особое. Мы видим лишь трех ангелов за трапезой на столе — единственная чаша, символизирующая святое Причастие. Потеряв своего друга, Рублёв вернулся в Андроников монастырь, где выполнил свою «конечную» (то есть последнюю) работу. Единственными сотрудниками музея, выступавшими за предоставление иконы, были директор галереи и её главный хранитель, в то время как другие сотрудники, а также искусствоведы и учёные других учреждений выступили резко против и обвинили директора и хранителя в намерении совершить «должностное преступление»2, которое приведёт к утрате национального достояния. Игумен Никон (ставший после Сергия Радонежского настоятелем Троице-Сергиевого монастыря) очень сокрушался, что вновь воздвигнутый белокаменный Троицкий собор не был украшен живописью.

В этом плане дерево можно трактовать и как символ «древа познания». Цветовой колорит усиливает и композиционное решение картины. За вторым ангелом возвышаются легкие, стройные палаты.

Однако это не домысел произвола. Этой же цели достигает на иконе Андрей Рублев изображая склоненной голову центрального ангела (в ранних изображениях головы склоняли только боковые ангелы), что и порождает эффект кругового движения, того жизненного движения, которое приводит к пониманию единства Божественной сущности, а не к выделению характера каждого из трех лиц Святой Троицы. Во время беседы двое спутников опережают их и Авраам остается наедине с Господом. Хотя, в отличие, например, от Владимирской или Казанской икон, она не пользовалась огромным почитанием верующих, не совершала чудес— не была «чудотворной»L 4, не мироточила и не стала источником большого числа списков, тем не менее, она пользовалась определённой репутацией— главным образом, благодаря тому, что полагали, что этот образ был тем самым, на который указывал «Стоглав», поскольку ни о каких других заказанных Рублёву «Троицах» известно не было.

Минимально, но гуляет. В иконе «Троица» Андрей Рублев был не самостоятельным творцом, а лишь гениальным осуществителем творческого замысла и основной композиции, данных Преподобным Сергием» 15. Далее говорится о приготовлении Авраамом и Саррой трапезы. И не столько редкая соразмерность, разумная красота гибких очерков, которые легко угадывались в предварительном рисунке, способны были приковать к себе внимание. Августина и других западных отцов31. Игумен задерживал у себя воинов Ягайло три дня.

поновление икон. ивидехом. Он повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у дубравы Мамре троих таинственных странников (в следующей главе они были названы ангелами). Они сказали: сделай так, как говоришь.

Нежная празелень, золотистая охра и лиловатые оттенки усиливают эти ощущения. Все тот же Лик, спокойный чертами, бездонный красками, — Чудотворный. Сочетание «лазоревого» и зеленого в одеждах Бога Сына символизирует его двойственную природу: божественную и человеческую. Это же сочетание красок мы видим на одеждах крайнего Ангела. Постигая красоту и глубину содержания, соотнося смысл «Троицы» с идеями Сергия Радонежского о созерцательности, нравственном усовершенствовании, мире, согласии, мы как бы соприкасаемся с внутренним миром Андрея Рублева, его помыслами, претворенными в этом произведении. Осталось лишь имя, да и то знали его только любители древнерусского искусства. Скала — образ духовного восхождения и Голгофы.

Святые духи, служители Божии одеты по-разному. И для какого храма она была написана первоначально. Особые обстоятельства жизни и творчества Сергия заставили их писать под псевдонимами, выбирая разные псевдонимы для «Жития Сергия Радонежского» и «Задонщины».

«Жесты ангелов, плавные и сдержанные, свидетельствуют о возвышенном характере их беседы»4. 1400 – Написал поясной Звенигородский чин (сохранились только отдельные иконы).

Она визуально делится на две части. Художник мыслит ассоциативно. Все это, конечно же, сказывалось на сохранности первоначальной живописи Лишь в 1919 году «Троица» была окончательно освобождена от поздних наслоений и с тех пор она всех чарует своим художественным совершенством. Образный строй иконы отличен от прочих произведений искусства.

Из всего монументального замысла Рублёва сохранились только поясные изображения «Спаса», «Архангела Михаила» и «Апостола Павла». Он осознал, что это не идол, что за иконами действительно скрывается иная реальность. В основу иконы положен ветхозаветный сюжет «Гостеприимство Авраама» изложенный в XVIII главе библейской книги Бытия. Каждая эпоха находит в классическом образе новые стороны и дает ему свою трактовку.

Эта тема звучит в былинах и «Слове о полку Игореве». Композиции такого рода известны давно (их называют «тондо»), но здесь прием использован по-своему. Догматический смысл основывается на том, что «наличие в мире образа есть дело Божьего предопределения ибо в Божьем неизменном Совете предвечном, как бы в идее, содержатся изображения и образцы тех вещей, которые имеют быть от Него» 16.

Чистая живопись. Никона Радонежского, что подтверждается словами из иконописного подлинника: «Он повеле при себе образ написати пресвятыя Троицы, в похвалу отцу своему, святому Сергию чудотворцу. » 14. «Тое же весны почаша подписывати церковь каменую святое Благовещение на князя великаго дворе, не ту иже ныне стоит, а мастеры бяху Феофан иконник Грьчин да Прохор старец с Городца, да чернец Андрей Рублев, да того же лета и кончаша ю».

По окончании трапезы Авраам провожает трех мужей, отправляющихся в города Содом и Гоморру. Какими же иконографическими и живописными методами удалось Андрею Рублеву достичь такой догматической смысловой нагрузки в иконе «Троица». В этой же рукописи помещен и иконописный подлинник. Этому движению вторят своим наклоном крона дерева и силуэт горы. Верхняя часть этой окружности и соединяет две первые буквы монограммы в третью.

Троицкий иконостас – уникален. Художник Андрей Рублев Ок. Таким образом именно особая духовная ориентация православия XIV века (продолжавшая древние традиции христианской аскезы) подготовила и сделала возможным появление «Троицы» Андрея Рублёва.

Уникальная возможность для священника, философа и искусствоведа. В комиссию входил в том числе священник Павел Флоренский. В нежных ликах ангелов ясно ощущается высокая нравственная сила, способность полагать жизнь «за други своя». Кто писал эти иконы – Андрей Рублев или Даниил Черный – пока остается загадкой. Композиционным центром иконы является чаша. Уважаемый и широко известный, еще при жизни названный «преподобным», через какое-то время он был забыт потомками, а многие творения его оказались утраченными.

Постепенно от прямого толкования образуется относительное желание видеть в этом Богоявлении трех ангелов, своим числом «три» символически выражающих триипостасность Божества. Во взгляде, обращенном к двум другим ангелам, читается отеческое превосходство. Эти росписи не сохранились. Склонясь друг к другу, они словно ведут тихую беседу. В русскую народную поэзию чаша вошла как «смертная».

Ок. Вып. До передачи в Троице-Сергиеву лавру икона могла находиться либо в Благовещенском соборе Кремля, либо в кремлевских царских «казнах» -хранилищах, либо в покоях (например, в личной молельне царя). Люди ахнули и к иконе устремилась армия паломников. Просто посмотрите на икону: сидят три Ангела.

Однако митрополит Московский Филарет (Дроздов) счел нужным твердо опровергнуть это мнение, сказав, что «в Сергиевой лавре постоянно сохраняется предание, что сей образ писан Андреем Рублевым при пр. Лицезрение Св. О, пчела, поистине ты достигла цели, а я блуждаю в поисках истины». В 1918 году под руководством Юрия Олсуфьева начинается новая реставрация иконы. В. А. Но не просто оставил, а уделил ей особое внимание.

Но в престоле на иконе их нет. Вместе стем по средневековым представлениям стол этот является «Гробом Господним» — евхаристическим престолом, послужившим образцом для церковных алтарных престолов. Да, конечно и это Недаром ведь такая «Троица» явилась «памятью и похвалой» человеку, который принадлежал и во многом определял собой духовную и государственную жизнь светлой, героической эпохи, времени национального подъема Руси, ее воли к единству. Игумен Никон (ставший после Сергия Радонежского настоятелем Троице-Сергиевого монастыря) очень сокрушался, что вновь воздвигнутый белокаменный Троицкий собор не был украшен живописью.

И для какого храма она была написана первоначально. Троицы. Время создания этого иконостаса точно не известно. К реставрации «Троицы» вернулись в 1918 году по заданию Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры. Плугин полагает, что «Троица» попала в монастырь только при Иване Грозном и только в качестве дара. Интересно, что гербом города Епифань являются «три былины конопляныя» — ещё одна «Троица». Контуры голов, рук иног темно-вишневые.

Отец иСын иСвятой Дух» (см. Н. Тихонравов, Памятники отреченной русской литературы, т. II, М., 1863, стр. 436). Законы земного тяготения не властвуют в этой композиции. Метаметафора вплотную смыкается с «обратной перспективой» Павла Флоренского и «универсальным модулем» художника Павла Челищева. В средние века на основе ее христианского значения возникло поэтическое сказание о «Чаше Грааля» из которой Иисус Христос пил во время Тайной вечери. Враннем средневековье гробы состанками святых служили престолами. Троица есть понятие о Боге — едином, но воплощенном одновременно в трех равнозначных лицах: Бог Отец, Бог Сын (Иисус Христос) и Святой Дух.

Смысловым центром композиции является чаша с головой тельца — прообраз крестной жертвы и напоминание об Евхаристии (силуэт, напоминающий чашу, образуют также фигуры левого и правого ангелов). Сергия, служа как бы «запрестольным образом» по отношению к раке преподобного3. От теплых оттенков одежд боковых ангелов остается только один шаг к золотистым, как спелая рожь ангельским крыльям и ликам, от них— к блестящему золотому фону. Троица Андрея Рублева стала образцом для многих поколений иконописцев.

Т. 2. А в Троице-Сергиев монастырь, предполагает В. А. Такими же золотыми сделал Андрей нимбы и венцы вокруг голов ангелов. Я думаю, что Андрей Рублев мог так мыслить.

1440 – Скончался в Андрониковом монастыре. 1988 – Причислен к лику святых. Значит это – Богочеловек Иисус Христос. Голубой же цвет как символ чистоты использовался в написании одежд Богородицы. Ветхозаветная Троица была символом единения еще в середине XIV века.

В христианстве этот сюжет, получивший название «Гостеприимство Авраама», был трактован несколько иначе: к Аврааму явился не единый Господь Яхве (иудаизм не знает троичного божества) в сопровождении двух спутников, а вся Святая Троица: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, – и не в образе странников, а в образе ангелов. Возможно, что этим объясняется прямоугольное отверстие на передней стенке стола в«Троице». Крылья, скамьи, дискос ипотолок портика написаны золотистой охрой сзолотым ассистом. Если внимательно посмотреть на престол, можно увидеть в нем окошечко. Общепризнанного ответа на вопрос: «Когда была создана икона Святой Троицы. » – пока нет. Созидание внутреннего мира человека в христианстве уподоблялось труду зодчего и называлось «домостроительством».

Один из аспектов многозначности образа — недосказанность. В первые же месяцы работы иконописцев высшее духовенство Москвы убедилось в правильном выборе – картины Андрея Рублева полностью соответствовали высоким церковным стандартам того времени. Цвет этой иконы, конечно же, символичен в общей цветовой гамме— он созвучен краскам природы, весны, только наступающего лета ещё со свежими красками зелени и чистотою голубого неба присущими празднику Троицы. святому Сергию Чудотворцу. Фигуры ангелов расположены так, что линии их фигур образуют как бы замкнутый круг.

На фоне представлены дом (палаты Авраама), дерево (дуб Мамврийский) и гора (гора Мориа). Легенда возникает не на пустом месте, она лишь обрабатывает существование. Дни проходили за днями. — Вкн. : «Книга Паломник». Да и время Андрея Рублева требовало именно таких людей.

Какое постижение строгой силуэтности и чувство меры в стесненных фонах. Доски склеены («сбиты») и к тому же соединены шпонками — своего рода клиньями. Уважаемый и широко известный, еще при жизни названный «преподобным», через какое-то время он был забыт потомками, а многие творения его оказались утраченными. Тема «Троицы» — душевная созвучность.

Ок. Композиция изображения достаточно сложна. «Троица» с момента своего создания была любимейшей иконой древнерусских художников, служила образцом для бесчисленных копий и воспроизведений. «Жесты ангелов, плавные и сдержанные, свидетельствуют о возвышенном характере их беседы». С Джотто и Дуччо сравнивал «Троицу» Д. В. Айналов18, Н. П. Сычев и позднее Н. Н. Пунин19 с Пьеро делла Франческа— В. Н. Лазарев20, хотя их мнение, скорее надо отнести к высочайшему качеству живописи, а не прямо толковать как версию о том, что икона создавалась под влиянием итальянцев.

Так вот обычно люди, глядя на этот образ, спрашивают: «А что это за окошечко. » Оно не случайно. Этот сюжет приобрёл особое значение для христианской Церкви после принятия на II Вселенском соборе (381 г. ) догмата о триединстве Божества и стал одним из самых ключевых в иконографии. Это соответствует тому, как Перун сражается с Велесом, а Индра с Вритрой. Кроме того, в «ветхозаветной» трактовке намечается символическая преемственность между Ветхим и Новым заветами. Вот таким образом это окошечко как бы передает Божий вопрос: «А что ты ответишь на жертву любви Христовой. » Мне очень нравится это толкование.

Работа заключалась не только в том, чтобы расписать храм фресками. Существует свидетельство одного из источников XVII века о том, как игумен монастыря Никон поручил Андрею Рублеву «образ написати пресвятыя Троицы в похвалу отцу своему святому Сергию». Стоя перед нею в благоговейном оцепенении, ясно понимаешь, что такая красота подлинно чудотворна ибо действенна», – непритворно восхищается в своем очерке об Андрее Рублеве И. Э.

Новгород-Северского наместничества) была найдена древняя рукопись, которая только позже стала принадлежать графу Строганову. Особо поражает общая светозарность иконы. «Памятником, созданным необычайно высокой творческой волей» назвал рублевскую «Троицу» глубокий знаток искусства Н. Н. Пунин. В предыдущей публикации я рассказывала, что ей писались дорогие одежды. Тогда экспертом Центральных Государственных Реставрационных Мастерских Олсуфьевым был предложен метод по устранению этого расхождения: икона была перенесена в специальное помещение, где искусственно поддерживалась достаточно высокая влажность (порядка 70) и где доски под постоянным наблюдением и постоянным записыванием динамики этого схождения за полтора месяца практически сошлись. Еще во времена Евсевия Кесарийского (IV в. ) у дуба мамврийского находилась картина изображавшая явление Аврааму трех странников24.

Буква «Ц» появляется как синтез «I» и «Н». Современники видели вэтом изображении не только икону. «Троица» с момента своего создания «была любимейшей иконой древнерусских художников», служила образцом для бесчисленных копий и воспроизведений.

Третья икона – «Апостол Павел» – выполнена в манере, отличной от рублевской, вот таким образом ряд исследователей считают, что этот лик бы создан другим мастером, – например, многолетним сподвижником Рублева – Даниилом Черным. Князь Юрий Дмитриевич смог где-то достать список «Слова о полку Игореве», возможно из глубоких великокняжеских запасников и поместить в самое надёжное место — возможно в Ростов в Григорьевский затвор, где очень хорошо помнили своего земляка. Стояла бы всю жизни и смотрела на Него.

На основании этой рукописи в 1786 г. было впервые издано «Житие преподобного Никона Радонежского». Для Андрея Рублева и его современников «чаша» была тесно связана с реальной жизнью, только на иконе трагизм этой героической темы выражен у него светлой печалью. Когда будущий польский король узнал о победе русских воинов и понял истинную причину гостеприимства и хлебосольства игумена, то «в неистовой ярости и бессильной злобе» приказал обезглавить старца.

В искусстве, по Анандавардхане (Индия, IХ в. ), образная мысль (дхвани) имеет три основных элемента: поэтическую фигуру (аламкара-дхвани), смысл (васт-дхвани), настроение (раса-дхвани). Бесспорны лишь два сообщения, фигурирующие в летописях под 1405 и 1408 годами. Когда он задумал свой фильм «Андрей Рублев», то признавался, что у него были очень расплывчатые представления о нем. На сегодняшний день научная оценка проблемы датировки звучит так: «Вопрос.

Тогда одного из них изображали в одеждах Христа. Это название рукопись получила по имени боярина, которому она принадлежала в XVII веке. В широких народных массах «Беседа трёх святителей» была известна значительно лучше, чем ветхозаветный сюжет. Позы и лики ангелов отражают совершенную любовь, связывающую лица Святой Троицы. На то была важная причина.

Вершиной творчества Андрея Рублева стала созданная им в 1411 г. икона «Троица». Таково же понимание образа в эстетике авангарда, предпочитающей гиперболу, сдвиг (термин Б. Лившица). А о приобщении его к Небесному Божеству нам говорит золотой клав на правом рукаве и золотые крылья за спиной. Поскольку «святость с государевых дворов» была собственностью царя, то Иван Грозный и оставил у себя «Троицу».

История создания величайшей иконы человечества примерно такова. К сожалению, эти фрески не сохранились. Но почему тогда Рублев у высшего Бога изобразил меньший по размеру нимб. Этот цвет рождает в нас грустные эмоции, создавая определенное лирическое настроение.

И правда, нет, наверное, композиции, которая хуже рублёвской иконы иллюстрировала бы сюжет «Гостеприимство Авраама» из восемнадцатой главы Книги Бытия. Важно упомянуть, что по причине упоминания в «Стоглаве» имя Рублёва как иконописца (как бы его «канонизации» как художника) было весьма почитаемо среди верующих и вот таким образом ему приписывались многие иконы.

Этот символ может говорить о том, что «Три святителя» принесли в жертву русичей, которым пришлось испить чашу в Куликовской битве, но таким образом они сплотили в единое целое и фактически создали новый великий русский народ, аналогично ветхозаветной истории. Или — одна душа, присутствующая во всех трех, словно расщепившаяся на них. Мало того, две капители двух колонн точно воспроизводят графику шрифтовых засечек устава. Тогда в музее была выставлена копия «Троицы». Доски склеены («сбиты») и к тому же соединены шпонками— своего рода клиньями.

Правда, другие утверждают, что «Троица» была написана в 1420-е годы, когда (как указывалось выше) в монастыре был воздвигнут белокаменный Троицкий собор. Это подтверждает авторство Сергия Радонежского в создании этих персонажей. Свет этот сияет в белых и голубоватых пробелах, он напоминает одновременно и голубизну неба и зацветающий лен и первые васильки (появляющиеся к Троицыну дню) в зеленеющей еще ржи. Здесь контуры ног боговых фигур и подножий почти зеркальны. Его главным источником была византийская живопись палеологовской эпохи.

Уважаемый и широко известный, еще при жизни названный «преподобным», через какое-то время он был забыт потомками, а многие творения его оказались утраченными. Это запечатленная тишина, завораживающая человека и втягивающая его в себя. 1427 – Занимался росписью Спасского собора Андроникова монастыря (сохранилась фрагментарно). Ок.

Икона «Троица» – одна из самых таинственных. Куда нас зовет Господь. Столь же искусно размывается и симметрия. по кн: Е. Н. Трубецкой, Умозрение вкрасках, М., 1916, стр. 12). В рублевской «Троице» «чаша смертная» – «залог жизни будущей».

Кроме ссылок на позднейшие монастырские описи и «Сказания о святых иконописцах», достоверных сведений о написании этой иконы нет. Только нерадивый слуга, который зарыл деньги в землю, вернул лишь то, что получил. Новгородский, Сказание мест святых во Цареграде. Будем руководствоваться девизом о. Георгия Флоровского: «Верный путь богословствования открывается только в исторической перспективе» 23. Некоторые иконописцы (после Рублева) писали у среднего ангела крестчатый нимб, как на иконах Спасителя. Они же символизируют и иные значения: «Ты, Я и Он», «Память, Мысль и Любовь», «Вера, Надежда и Любовь», «Прошлое, Настоящее и Будущее» и даже такое сложное идущее еще от раннего христианства соотношение, как «Объект познания, Акт познания и Воля к познанию». Однако, когда я стала заниматься именно богословием иконы, а меня всегда интересовала не только художественная сторона, но и богословский смысл сокрытый в образе, то «Троица» была, конечно, в центре моего внимания.

Дело кончилось тогда правительственным постановлением, опубликованным в «Российской газете», согласно которому «Троица» была навсегда объявлена принадлежащей Третьяковской галерее. Несколько бледнее хитон правого ангела. Это цвета Рая. Левый ангел, означающий Бога-Отца, правой рукой благословляет чашу.

«Звенигородский чин» – это часть иконостаса, созданного для одного из звенигородских храмов. Советский историк-источниковед В. А. Плугин выдвинул другую версию о жизненном пути иконы. Таким образом, Троица могла быть написана между 1422 и1427гг. Как известно, звёздный знак Сергия Радонежского, который родился в мае — Телец. Сколько иконописцев пытались повторить чудный образ.

17: 21). Во время поздней перестройки монастыря среди строительных материалов была найдена плита с надписью «Андрей Рублев», однако ее едва удалось зарисовать – на следующий же день разбитая в куски плита была использована для фундамента. В «Псалтири» палаты являются художественным образом, который употребляется очень часто, как сфера радостного и вдохновенного познания. 1405 – Расписывал вместе с Феофаном Греком Благовещенский собор Московского Кремля (фрески не сохранились). Вколорите преобладают оттенки голубого цвета (лазурита). Еле уловимый голубой отблеск лежит на вышке портика.

Наверно, был. В это же время написал «Троицу» (по другим данным – в 1411 году).

Отрывок, откуда взяты эти слова из Строгановского иконописного подлинника (конец XVI в. ) и звучит он так: «Преподобный отец Андрей Радонежский иконописец, прозванием Рублев многие святые иконы написал, все чудотворные. Вот таким образом трапезу в доме Авраама христиане называют также «Ветхозаветной Троицей». Таким образом именно особая духовная ориентация православия XIV века (продолжавшая древние традиции христианской аскезы) подготовила и сделала возможным появление «Троицы» Андрея Рублёва.

Это подвиг мучеников, преподобных, святителей – всех святых. В эстетике сюрреализма «реальность, умноженная на семь, — правда». 1106–1107гг., вып. 3-й и9-й Православного палестинского сборника, Спб., 1885, стр. 14–18). Вскоре после победоносного возвращения с Волги он украсил многие прославленные иконы, но ни одну так пышно, как «Троицу» (в конце XVI века этот оклад был заменен новым, сделанным по заказу Бориса Годунова). Увидев трех мужей, Авраам побежал к ним навстречу, поклонился и сказал: «Владыка, если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего» (Быт.

В мае 2007 года— «Троицу» вывозят в здание Третьяковки на Крымском Валу на выставку «Европа— Россия— Европа». Историк В. А. «Чаша» прошла долгий путь и во всей истории человечества имела значение «чаши жизни», «чаши мудрости», «чаши бессмертного напитка». В 1918- 1919 годах отделением Центральных государственных реставрационных мастерских при загорском историко-художественном музее (ЦГРМ при ЗИХМ) была произведена окончательная расчистка иконы «Троица» 8. Стремясь раскрыть догматическое учение о Святой Троице, Рублёв отказался от традиционных повествовательных деталей, которые обычно включались в изображения «Гостеприимства Авраама». Осталось лишь имя, да и то знали его только любители древнерусского искусства.

«Чаша» прошла долгий путь и во всей истории человечества имела значение «чаши жизни», «чаши мудрости», «чаши бессмертного напитка». Осанка его торжественна, на хитоне — широкий клав.

Нежно-голубые туники и хитоны ангелов говорят нам об их небесной чистоте. Сколько людей со времен преподобного Андрея застывало в восхищении перед этой иконой. В основу иконы положен ветхозаветный сюжет «Гостеприимство Авраама» изложенный в восемнадцатой главе библейской книги Бытия. Увы, достоверно подтвердить это невозможно.

Князь Юрий Дмитриевич видел в этой идее Новый Символ для Руси и русского народа. Вохрение жидкой плавью, золотистой охрой сподрумянкой, по светло-оливковому санкирю. Возможно, причиной этой едва уловимой ноты светлой печали служат краски увядающей осени. Существует повествование об уничтожении императором Константином Великим в 314 году языческого алтаря в Палестине у дуба мамврийского, стоявшего перед картиной явления ангелов Аврааму27. В 1904 году он расчистил маленький фрагмент изображения одежды на «Троице» и все увидели удивительный, пронзительный голубой цвет Рублева.

Ими были написаны фрески Спасо-Преображенского храма этого монастыря. В них Рублёв обобщил размышления своих современников о моральной ценности человека. Фигуры ангелов расположены так, что линии их фигур образуют как бы замкнутый круг. Яркий контраст сине-голубого и золотисто-желтого цвета аналогичен природному контрасту: земли и неба, «горнего и дольнего» мира. «Эту ничему в мире не равную лазурь— более небесную, чем само небо, мы считаем творческим содержанием «Троицы», — писал известный ученый священник Павел Флоренский. Ему сосредоточенно внимают остальные. Троице, по-видимому, умер Даниил, похороненный в Троице-Сергиевом монастыре.

На миниатюре в «Октатевхе» в Ватикане (XI-XII вв. ) три Божественных гостя изображены без крыльев, средний же – с крестчатым нимбом. 9 октября 1944 года— издан приказ о реэвакуации. Содержание «Троицы» многогранно. Голубыми были итороки (уцелел фрагмент на волосах левого ангела). Иконы ведь бывают разные: есть очень замкнутые, к которым трудно подступиться, а есть иконы, которые, наоборот, привлекают: Рублев написал икону «Звенигородский Спас» – от него невозможно оторваться. «личного письма»— лиц и рук), а также расчищать.

Юрий Дмитриевич построил каменный храм в Троицкой обители, финансировал написание «Задонщины» Софонием и «Жития Сергия Радонежского» Епифанием. Пробела на гиматии левого ангела серо-голубоватые. «Троица» никогда не была ни чудотворной, ни исцеляющей иконой, с нее не делали множество списков, как, например, с Владимирской иконы Божьей матери.

В иконе этот цвет присутствует у всех 3-х ангелов как символ неземной сущности Бога. «Обыкновение Церкви, – говорит он, – представлять на иконах тайну Святой Троицы в образе трех Ангелов, явившихся Аврааму, показывает, что благочестивая древность точно в числе сих Ангелов полагала символ Святой Троицы» 22. Сколько людей со времен преподобного Андрея застывало в восхищении перед этой иконой. Рублёв написал главную икону монастыря – знаменитую «Троицу». Есть притча о талантах.

Монахам лавры всегда было понятно, что он святой. Сияло на ней золото – образ вечного, несотворенного света (Сейчас золото утрачено и они кажутся белыми. ). Нет сомнений, что «Троица» Рублёва была написана в честь Сергия Радонежского и имеет к нему непосредственное отношение, а детальное изучение этой символики может рассказать многое, о чём до конца своей жизни молчал Андрей Рублёв.

Считают, что это идолопоклонство и так далее. С именем Рублева связывают создание иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры. С ТЕХ ПОР ИКОНУ БЕРЕЖНО ХРАНЯТ В СТЕНАХ МУЗЕЯ: ОНА НАХОДИТСЯ ПОД ПОСТОЯННЫМ НАБЛЮДЕНИЕМ ХРАНИТЕЛЕЙ И РЕСТАВРАТОРОВ. Улевого ангела гиматии сиреневого тона (плохо сохранился) ссеро-голубоватыми, прозрачными пробелами холодного перламутрового оттенка. Игумен Никон еще при жизни своей хотел не только видеть храм украшенным, но и написанной икону, которая должна была стать главным памятником «в похвалу Сергию Радонежскому». В этом и состоит догматический смысл иконы как образного выражения догмата о Святой Троице, воплощенный идеальными художественными средствами.

По фону, на полях, нимбах и вокруг чаши заделанные следы от гвоздей оклада. Человек не просто даже верующий, а богослов, пастор, стоящий глубоко на своей позиции, после встречи с «Троицей» изменился. Намерение передать «Троицу» Рублёва епархии впервые возникло у Бориса Николаевича Ельцина. Вероятно, ее фрески были написаны в 1428-1430 гг. М., 1861.

В русских былинах Илья Муромец сражается с Драконом. Он повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у дубравы Мамбре трех таинственных странников (в следующей главе они были названы ангелами). Именно рублёвская икона, как считают учёные, соответствовала этим представлениям. Титова) говорится, что Троица была заказана Андрею Рублеву игуменом Никоном «в похвалу отцу своему Сергию Радонежскому». Ее удивительное воздействие на человека не объясняется чудесами, оно само по себе чудо.

В него органично вписываются как голубые, так и золотистые пятна. В ее многочисленных мелких и крупных нарушениях обнаруживается любопытная закономерность. Эти элементы сопрягаются. Игумен Никон еще при жизни своей хотел не только видеть храм украшенным, но и написанной икону, которая должна была стать главным памятником «в похвалу Сергию Радонежскому». Первым необходимо упомянуть преподобного Сергия Радонежского, который ко времени написания иконы уже почил.

В 1408 г. он вместе со своим другом Даниилом Черным расписал Успенский собор во Владимире. Полное единодушие наблюдается при ответе на вопрос: «Кто автор иконы Святой Троицы. » Ее создал Андрей Рублев. Работа заключалась не только в том, чтобы расписать храм фресками.

Сходство двух склоненных Ангелов с волнами вряд ли возникло случайно. Рублёв скончался 29 января 1430 года в Андрониковом монастыре в Москве, который сейчас носит его имя. Понятно, что Тарковский не собирался создавать реальный исторический образ Рублева. Второй иконой «Звенигородского чина» стал образ Архангела Михаила. По его мнению, ошибка предшествующих исследователей в том, что они, вслед за известным историком А. В. Горским, считают, что Иван Грозный только «одел» золотой ризой уже имеющийся образ12. Вес иконы 27, 3 кг. И на престоле посередине стоит чаша – символ Евхаристии, Жертвы Христа.

Почти пятьсот лет икона находилась в Свято-Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры и неоднократно поновлялась. Местами еще присутствовалрозоватый оттенок, а на одеждах проступала зелень. Однако и художественный аспект этой иконы – невероятно высокий.

Это стало интересовать людей уже в Новое время. Вописании его путешествия — «Книге, глаголемой Ксенос, сиречь странник. » — опрестоле изображенном на иконе Рублева, говорится: «И достигохом до Царяграда. В средние века на основе ее христианского значения возникло поэтическое сказание о «Чаше Грааля» из которой Иисус Христос пил во время Тайной вечери. Андрей Рублев радикально обновил колорит русской иконы.

Вот таким образом явление трёх Ангелов Аврааму и вкушение ими агнца. – Конечно есть. Основная гамма – небесно-голубая.

Оно возникает в склоненной правой фигуре, подхватывается склоненной в ту же сторону фигурой средней (их головы похожи на гребни волн) и переходит на левую, но не прекращается здесь, а по плавной дуге руки Ангела устремляется обратно к правой фигуре и, восходя по ее руке и колену, вновь устремляется по кругу. Символична жертвенная чаша – она является центральным и связующим звеном всей композиции. Вскоре после победоносного возвращения с Волги он украсил многие прославленные иконы, но ни одну так пышно, как «Троицу» (в конце XVI века этот оклад был заменен новым, сделанным по заказу Бориса Годунова). Белильные движки-«оживки» мелкие, немногочисленные, нанесенные короткими штрихами. Наконец, ангел с правой стороны изображен в верхней одежде дымчато-зеленого цвета. Мы не способны познать умом христианские догматы, не можем описать как устроена Святая Троица – это великая тайна. При этом персонажи уже не размещаются по принципу изокефалии (по прямой линии), а полукругом.

В 1408 г. он вместе со своим другом Даниилом Черным расписал Успенский собор во Владимире. Вместо тёмных, «дымных» тонов тёмно-оливкового вохрения ликов и сдержанной, суровой коричнево-красной гаммы одежд, столь привычной глазу знатока древнерусской иконописи того времени, перед поражёнными зрителями открылись яркие солнечные краски, прозрачные, поистине «райские» одежды ангелов, сразу же напомнившие итальянские фрески и иконы XIV, в особенности— первой половины XV века8. Пожалуй, «ветхозаветная» традиция действительно имеет серьезные преимущества.

Поскольку круг всегда почитался символом неба, света и божества, его присутствие в «Троице» должно было увлечь мысль к незримому, возвышенно духовному. Символичный образ евангелиста Матфея чаще других приписывают именно Рублеву. Смиренный инок, он всю жизнь свою посвятил созданию фресок и икон на религиозные сюжеты.

Вокруг чаши, стоящей на столе, разворачивается безмолвный диалог жестов». Ему минуло уже к тому времени шестьдесят. Для Андрея Рублева и его современников «чаша» была тесно связана с реальной жизнью, только на иконе трагизм этой героической темы выражен у него светлой печалью.

До революции «Троица» оставалась в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры, но потом распоряжением Советского правительства она была передана для реставрации в только что учрежденные Центральные государственные реставрационные мастерские. Последнее значение особенно важно. Кто-то может быть вспомнит Даниила Черного, с которым Рублев работал во Владимире. трапезу Авраамову, на ней же угости святую Троицу Авраам под дубом Мамврийским» (И. Сахаров, Сказания русского народа, т. II., кн. 8, Спб., 1841, стр. 60). Их глаза задумчиво и строго устремлены в глубь себя в отрешенном созерцании. Этап этот ознаменовался внезапным отъездом царя в Александровскую слободу — со всеми приближенными и слугами, со всей казной и «святостью» По дороге в слободу Иван Грозный посетил Троицкую обитель, которая незадолго до того погорела и нуждалась в иконах. Единство трёх ипостасей Св.

«Есть «Троица» Рублева, следовательно есть Бог», – спустя несколько лет напишет Флоренский в книге «Иконостас». Ими были написаны фрески Спасо-Преображенского храма этого монастыря. C 1997 года ежегодно на праздник Троицы икона («очень бережно, на руках»— по словам хранительницы) переносится в храм-музей при ГТГ, где ей обеспечен надлежащий музейный температурно-влажностный режим, где икона находится в специальной витрине. Он долго стоял, созерцая ее. От иконы как будто исходит высшее, неземное сияние далеких небес, синих заоблачных и «горних» далей. Икона происходит из местного ряда Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры (с 1929 г. – в Третьяковской галерее) почиталась в монастыре как чудотворная.

Исследователи установили, что Рублёв написал для собора одну из лучших своих икон – «Преображение». На каждом книжном развороте по две буквы: — Иоанн, «МТ» — Матфей и т. д. Для XV века такие буквенные обозначения — новаторство Рублева. Круг — такой устойчивый и неподвижный — наполнен внутренним движением. Этот образ отсылает нас к Ангелам Святой Троицы и не только своим смирением, но и визуальным сходством – длинная, гибкая, чуть вытянутая шея, шапка густых кудрей, склоненная голова.

«Их создателем, – писал о звенигородских иконах И. Э. а прежде живяше в послушании у преподобного отца Никона Радонежского. В любом престоле, который находится в алтаре храма, всегда есть мощи святых. Полное описание всех выщерблин, трещин и недостатков красочного слоя иконы опубликовано в статье Малькова в «Музее» и занимает 3 страницы22. Именно тогда, в 1375 году, великий князь Дмитрий собирал всех князей Руси на сход, чтобы выработать совместную стратегию противодействию Орде и вполне вероятно, что именно там было впервые официально прочитано «Слово о полку Игореве» перед всеми князьями. Эта церковь была возведена около 1426-1427 гг.

После расчистки признали недопустимым закрывать окладом «единственное, по значению своему, в мире произведение искусства», принадлежащее кисти Андрея Рублева9. Недаром цвет земли и неба присутствует в его одежде, а золотая полоска Божественной энергии окаймляет десницу (правую руку). Древо — древо жизни вечной, даруемой Св. В Библии «гора» есть образ «восхищения духа», потому на ней и происходят самые значительные события: на Синае Моисей получает скрижали завета, преображение Господне совершается на фаворе, Вознесение — на горе Елеонской.

К тому времени «Святая Троица» не пользовалась почитанием верующих: она не исцеляла, не совершала чудес, не мироточила. Они от земли только отрываются и не всегда достигают истины. Эта тема звучит в былинах и «Слове о полку Игореве». — «Православный палестинский сборник», вып. 51, Спб., 1899, стр. 19–20). В том виде, в каком мы сейчас видим «Троицу», она не была в Троице-Сергиевой Лавре начиная по крайней мере с 1600 года (до первой записи), а скорее всего и раньше.

В соответствии с уставом Православной церкви чернец крестить права не имеет. За каждым из трех ангелов изображена его эмблема. Грабарь же однозначно заявляет о том, что произведение выполнено великим мастером: «Здесь все от Рублева – холодный голубоватый общий тон, характер рисунка, черты лица, с типичной для Рублева легкой горбинкой носа изящные руки, прекрасный силуэт всей композиции, ритм линий и гармония красок». Палаты — образ домостроительства Господня.

Знаете, когда водишь экскурсию по Третьяковской галерее ее кульминацией становится рублевский зал, сердце которого – «Троица». 1.

К сожалению, эти фрески не сохранились. В этом смысле бесподобный, ни на кого не похожий, значит, прекрасный. Материалы и исследования.

Создать его могли только златокузнецы царских мастерских Кремля. () Не вызывает никакого сомнения то, что реставраторами иконы была сознательно усилена, по сути, вся её графически-линейная структура— с грубым форсированием ими контуров фигур, одежд, нимбов и даже с явным вмешательством в святая святых— в область личного письма, где недочищенные до конца и, вероятно, слабо сохранившиеся авторские описи ликов и рисунок их черт (уже достаточно схематично воспроизведённые позднейшими поновлениями XVI—XIX веков) были буквально помяты и поглощены жёсткой графикой В. П. Гурьянова и его помощников»22. Никоне» 12. Смиренный инок, он всю жизнь свою посвятил созданию фресок и икон на религиозные сюжеты.

Но «Троицы» тогда в Москве не было, она появилась там не позднее 1554 года, поскольку к этому времени для нее был уже изготовлен великолепный золотой оклад. На месте деревянного храма возводится в 1423-1424 гг.

Торс иколена кажущегося больше остальных среднего ангела повернуты вправо. Сейчас от росписей в соборах сохранились только фрагменты, а из икон дошли лишь три. Во время Куликовской битвы в 1380 году Рублёв уже входил в княжескую артель мастеров, которая переходила из города в город и занималась строительством и украшением церквей. Но еще в 90-х гг.

В иконе всё внимание сосредоточено на безмолвном общении трёх ангелов. Вот таким образом явление трёх Ангелов Аврааму и вкушение ими агнца. 1988 – Причислен к лику святых. После 1422 г. Рублев расписал Троицкий собор в Сергие-вом Посаде. Смысл этого изображения – жертвенная любовь. Каждый из ангелов держит в руке жезл — в ознаменование божественной власти.

Так произошло и в 1408 г., когда великий князь Василий Дмитриевич, сын Дмитрия Донского, повелел заменить новыми фресками утраченные части его росписей XII века. Тихи и печальны светлые лики трех ангелов. Она дает возможность передать «единосущность» Троицы, которую трудно ощутить, глядя на изображение двух мужчин разного возраста рядом с малой птицей: желаемая наглядность оказывается чрезмерной до бестактности.

Но «Троицы» тогда в Москве не было, она появилась там не позднее 1554 года, поскольку к этому времени для нее был уже изготовлен великолепный золотой оклад. Но не просто оставил, а уделил ей особое внимание. Андрей Рублев явил нам ту «Троицу», о которой учил Преподобный Сергий Радонежский. На ней изображены три ангела, сидящие за столом, на котором стоит чаша с головой тельца. Идейным и композиционным центром ее является чаша с головой жертвенного тельца – прообраз агнца новозаветного.

Стремясь раскрыть догматическое учение о Св. Предчувствуя скорую кончину свою и желая завершить убранство собора при жизни, Никон призвал для работы Андрея Рублева и Даниила Черного – прославленных живописцев, «изрядных вельми, всех превосходящих и в добродетели совершенных». Всё самое великое рождается в страданиях иначе никак не выходит. Сергия Радонежского, «подало повод И. М.

Русский Моисей — это значительно более высокий титул, чем просто игумен земли русской. Есть на иконе и еще одна интересная деталь. На престоле стоит дискос сголовой жертвенного агнца. Не случайно бытовые подробности сюжета опущены. 17: 21).

Было даже сказание XVII века о великих святых-иконописцах, где упоминается его имя. Другие богословы говорили о явлении Бога в сопровождении двух ангелов. 3). Кроме этого, надо было написать большое количество икон для высокого многоярусного иконостаса. В самом интересном предании о Епифани, говорится о неком настоятеле «Свято-Успенского Феодосьева-на-Дону монастыря игумене Епифании», который накануне Куликовской битвы отправил всех своих иноков в войско Дмитрия Донского, а когда пришли литовцы, старец сказал им, что ни московского, ни татарского войска, здесь не было. – Если быть точнее в 1988 году, на Поместном Соборе в связи с тысячелетием Крещения Руси.

Лихачев написал, что «наблюдения, сделанные Гурьяновым, подтверждают предположение о том, что икона святой троицы принадлежит письму Рублева» 13. Линейные границы иконы подчинены библейскому сюжету и эмоционально выразительному сочетанию цветовой палитры, с помощью которого усиливается символическое впечатление от картины. Этот сюжет приобрёл особое значение для христианской Церкви после принятия на II Вселенском соборе (381 г. ) догмата о триединстве Божества и стал одним из самых ключевых в иконографии.

Наконец, гора— символ восхищения духа, то есть, духовного восхождения, которое осуществляет спасённое человечество через непосредственное действие третьей ипостаси Троицы— Духа Святого (в Библии гора есть образ «восхищения духа», потому на ней и происходят самые значительные события: на Синае Моисей получает скрижали Завета, Преображение Господне совершается на Фаворе, Вознесение— на горе Елеонской4). А от своего замышления ничтож претворяти. Резюмируя все вышесказанное, священник А. Лебедев пишет: «При сопоставлении всех этих воззрений должно придти к тому заключению, что, хотя один из явившихся Аврааму, как Иегова, ясно отличается от посланных в Содом Ангелов, тем не менее самое число «три» несомненно указывает на троичность Лиц в Боге» 21. Быть может, Рублев знал уже те отчеканенные в одну-единственную строку слова, которые несколько позже попали на книжные страницы «Да воззрением на святую Троицу побеждается страх ненавистной розни мира сего» Ненавистная рознь мира и как противостояние ей мысль: в самом замысле бытия, заложено единство, которое достигается любовью и готовностью жертвы «за други своя».

Три ангела – Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух – вписаны художником в треугольник и круг. Плугин икона попала, возможно, в декабре 1564 года. Андрей Рублёв родился в конце 60-х годов XIV века в небольшом городке Радонеже неподалеку от Троице-Сергиевой лавры.

Вероятно, тогда-то и появилась в Москве «Троица». Ежегодно ко дню памяти Сергия (25 сентября), а иногда и в другие дни, он приезжал в монастырскую обитель и делал щедрые вклады. 1427 – Занимался росписью Спасского собора Андроникова монастыря (сохранилась фрагментарно). Одни ученые считают, что именно в это время (около 1411 года) Андрей Рублев и создал свое лучшее произведение — «Троицу», которая в те времена имела значение особое.

Только объединившись, они смогут окончательно избавиться от «злой татарщины». Светло-лиловый цвет одежд свидетельствует о царственном достоинстве. Но, во-первых, «Н» в уставе и в начале XV века писалось с наклоненной вправо горизонталью (хотя с XIV века известны случаи и «прямого» «Н», все же это характерно лишь для полуустава, а в уставе буква с такой графикой читается как «И восьмеричное») во-вторых, поскольку трудно представить, что возможно монограммирование в какой-либо богослужебной надписи не всего «титула», а только его части, — будь рублевская монограмма двухбуквенной, ее следовало бы объяснить мнимой игрой случайных линий. О нравственно-идеологической проповеди говорится в деяниях Седьмого Вселенского собора: «Пусть рука искуснейшего живописца наполнит храм историями Ветхого и Нового Завета, чтобы те, которые не знают грамоты и не могут читать Божественных Писаний, рассматривая живописные изображения, приводили себе на память мужественные подвиги искренно послуживших истинному Богу и возбуждались к соревнованию достославным и приснопамятным доблестям» 17. Но Андрей Рублев лично для меня эту тайну приоткрыл.

В1420г. Иногда автор обрывает произведение на полуслове и недоговаривает, не развязывает сюжетные линии. До сих пор ведется спор о том, действительно ли «Троица» была написана Андреем Рублевым для Троицкого собора или она попала туда позднее. Это проявляется и в незаконченности. А почему голубой плащ покрывает лишь половину его тела. В мозаике базилики Санта-Мария Маджоре в Риме (V в. ) три сидящие в ряд фигуры имеют перед собой треугольные хлебцы.

Его главным источником была византийская живопись палеологовской эпохи. Надобность впохвале Сергию могла возникнуть после «обретения мощей» в1422г., всвязи спостроением каменной церкви над его гробом. Папоротки крыльев также голубые. И в этом смысле икона – важный артефакт, который противостоит тьме эпохи. В руках каждого из них он изобразил посохи странников. Икона наполнялась, расцветала красками. Чаша — атрибут угощения, но это и чаша жизни и смертная чаша и чаша мудрости и чаша бытия и важная часть выражений «вкусить из чаши» и «испить чашу», а еще символ любви, готовой к самопожертвованию.

Согласно христианству, это древо могло быть символом воскресения. Лицезреть иконы Звенигородского чина можно в Третьяковской галерее. Вместо тёмных, «дымных» тонов и сдержанной, суровой коричнево-красной гаммы зрители увидели яркие солнечные краски, сразу же напомнившие итальянские фрески и иконы XIV – первой половины XV века.

Ежегодно ко дню памяти Сергия (25 сентября), а иногда и в другие дни, он приезжал в монастырскую обитель и делал щедрые вклады. Есть еще один очень интересный случай. 3 Как известно, на иконах клав является атрибутом одежды Христа. Соборное сознание Церкви закрепило «иконографический догмат» рублевской иконы в середине XVI века, когда Стоглавый собор «возвел его во всеобщий образец, предписав писать образ «Святой Троицы» как писал Андрей Рублев и "пресловущие греческие художники"» 32. Прекрасны, задумчивы фигуры трех ангелов, сидящих за трапезой. На ней изображены три ангела, сидящие за столом, на котором стоит чаша с головой тельца.

Было очень много местночтимых, о которых в одном городе знали, а в другом нет. Его икона — «богословие в красках», раскрывающее смысл православного учения о Троице. Три ангела символизируют мир и согласие. Он находится в центре, над ангелом, символизирующим Христа. В число его последователей, служителей этой идеи много лет назад вошел и Рублев. Композиционным центром иконы является чаша.

Этот анализ исторически вариативен: новая эпоха дает новое прочтение произведения. Пока иконописцы работали во Владимире, на Москву двинулось войско татарского хана Едигея. Не сумев взять Москву, татары сожгли множество городов и в том числе Троицкий монастырь. Происходит из Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря вСергиевом Посаде (ныне г. Загорск близ Москвы).

Никто, может быть, глубже не сказал о тайне Божественного Триединства так, как «сказал» Андрей Рублев. Такую сложную тему могли доверить только такому человеку, который конгениален ей. И. Э. Грабарь осторожно датировал «Троицу» 1408—1425 годами, Ю. А. Лебедева— 1422—1423, В. И. Антонова— 1420—1427 годами.

Но перед нами не иллюстрация Бога. Он с большим рвением принимается за восстановление и украшение монастыря. Поскольку «святость с государевых дворов» была собственностью царя, то Иван Грозный и оставил у себя «Троицу». После просьбы Авраама пощадить жителей при известном условии Господь отходит от него и Авраам возвращается в свое жилище. Около 1626 года ее перенесли на место, определенное для главной храмовой иконы (возможно, в результате ее чудесного прославления)6, копия же была помещена на второе место слева от царских врат (сразу за иконой Божией Матери «Одигитрия»). Руки среднего и левого ангелов благословляют чашу3.

Вес иконы 27, 3кг. Но если «Троица» попала в Троице-Сергиев монастырь только при Иване Грозном, где же тогда она находилась в течение ста пятидесяти лет. За средним — древо, которое означает не только дуб мамрийский из библейского повествования, но и «древо жизни», «древо вечности», путь к которому после изгнания первых людей из рая заградил «серафим с пламенным вращающимся мечом». За вторым ангелом возвышаются легкие, стройные палаты. Размышления ангелов связаны с искупительной жертвой, которую и символизирует чаша.

Ок. А где-то ещё должен быть дуб и под ним – три мужа за трапезой». Эта трещина была зафиксирована ещё после расчистки иконы Гурьяновым в 1905 (есть фотография, где эта трещина присутствует). За каждым из трех ангелов изображена его эмблема.

Но вместе с тем ангелы не одинаковы: у них разные позы, разные одеяния. мне подарили книгу одного протестантского немецкого пастора, который, увидев «Троицу» изменил свое отношение к иконам. Вместо тёмных, «дымных» тонов и сдержанной, суровой коричнево-красной гаммы зрители увидели яркие солнечные краски, сразу же напомнившие итальянские фрески и иконы XIV — первой половины XV века. Сразу должна предупредить – о «Троице» написано невероятное количество литературы, в которой представлены самые разнообразные комментарии и интерпретации. Мир, согласие и единодушие – вот к чему призывает художник своих соотечественников. «Троица» Рублева была написана им «в память Святителя Сергия» – для Троицкого собора, основанного святым монастыря. А что такое Рай.

Когда Гурьянов, сняв три слоя напластований, последний из которых был выполнен в палехской манере, открыл авторский слой (как выяснилось при повторной реставрации в 1919 году, в некоторых местах он до него не дошёл) и сам реставратор и очевидцы его открытия испытали настоящее потрясение. Символика иконы (Троица – это единство Божества в трех лицах: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой) не затемняет ее религиозного содержания. Но наивный стереотип «европоцентризма» уже в исследованиях того времени постепенно начал преодолеваться искусствоведы заостряют внимание на тех сторонах «Троицы», где можно усмотреть общие древнерусской и итальянской живописи свойства, объяснимые их единым происхождением из византийского искусства, которое сохранило некоторые античные приемы.

Для выполнения этих работ требовалось немало времени и потому царь разослал во многие русские города «по святые и честные иконы» и велел поставить их в «Благовещении» и других храмах, «доколе новые иконы напишут». Всем известна икона Святой Троицы Андрея Рублева. За третьим ангелом возвышается гора – древний символ всего возвышенного. Снегиреву приписать икону Святой Троицы Рублеву» 11.

Рублев был из плеяды учеников преподобного Сергия. Малейшее изменение климатическое может привести к тому, что это движение начнётся гораздо более серьёзно. Историк В. А. Рублевская «Троица», ставшая храмовым образом этого собора, писалась не только по призыву души художника, но и по прямому заказу: Никон Радонежский велел «при себе написати образ Пресвятыя Троицы в похвалу отцу своему Сергию чудотворцу». Я не сомневаюсь, что символика «Троицы» Рублёва, прежде всего, обсуждалась самим князем и возможно именно из-за этой символики Андрей Рублёв дал обет молчания до конца своей жизни, а может быть, ему просто отрезали язык. Гора – это символ восхождения к небу, «восхищения духа», а значит правый ангел – Святой Дух.

Гурьянов вместе с В. А. Подробности жизненного пути Андрея Рублева почти неизвестны. И почему он одет не в золотой, а в красно0коричневый хитон (цвет почвы, глины). Единство трёх ипостасей Святой Троицы является совершенным прообразом всякого единения и любви— «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21). Недосказанность художественного образа стимулирует мысль воспринимающего.

Справедливости ради надо все же отметить, что были попытки в этом усомниться. Возможно, на это, как считает Антонова, указывают и слова «в похвалу.

Непосредственная ясна и понятна – это заказ со стороны преп. Руки среднего и левого ангелов благословляют чашу. Торцы подножий светло-оливковые, орнаментированные. Вероятно, тогда-то и появилась в Москве «Троица». Светоносность «Троицы» настолько разительна, что иные иконы экспозиции Третьяковской галереи кажутся темными и красно-коричневыми. Интересно также и то, что посохи, которые держат Ангелы в руках, будут оставлены Аврааму и из них вырастет древо (благодаря Лоту, поливавшему их водой из Иордана).

Символика иконы (Троица – это единство Божества в трех лицах: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой) не затемняет ее религиозного содержания. М., 1956. Во время поздней перестройки монастыря среди строительных материалов была найдена плита с надписью «Андрей Рублев», однако ее едва удалось зарисовать – на следующий же день разбитая в куски плита была использована для фундамента. Точно установить авторство Рублева не всегда удается, многие из произведений не сохранились и известны лишь по фрагментам, описаниям или упоминаниям в древнерусских источниках. Ок. 2 Стол, за которым сидят ангелы, так называемая «трапеза Авраамля» — изображение реликвии, почитавшейся вКонстантинопольской Софии (см. оней: Антоний, архиеп.

Потом еще и еще. Так, еще во второй половине XIX века Д. А. Есть только упоминание о заказчике (преподобный Никон Радонежский) и все.

ниже) и его пришлось укреплять. С другой стороны, она гораздо твёрже по рисунку и совершеннее по исполнению, чем самые лучшие из икон Троицкого собора, возникшие между 1425 и 1427 годами, а эпоха расцвета творчества Рублёва— это 1408—1420 годы, а отнюдь не 1425—143011.

– Конечно. Возник интерес и к «Троице» из Лавры. «При первом взгляде мы ясно различаем лишь две буквы: левая от зрителя колонна — «I», а справа комбинация из колонны и колонки дают «Н». Но нигде, кроме России, культ Троицы не был настолько распространен и силен. В русскую народную поэзию чаша вошла как «смертная». Предчувствуя скорую кончину свою и желая завершить убранство собора при жизни, Никон призвал для работы Андрея Рублева и Даниила Черного — прославленных живописцев, «изрядных вельми, всех превосходящих и в добродетели совершенных».

И всё же, согласитесь, ни самого Авраама, ни его «гостеприимства», выраженного в обильно накрытом для проходивших путников столе, на рублёвской иконе нет. В состав иконостаса вошла как высокочтимый храмовый образ икона «Троица», помещенная по традиции в нижнем (местном) ряду с правой стороны от Царских врат. Это ипостась Святого Духа именуемого животворящим. По церковным канонам в центре картины должен находиться Бог-Отец.

Осталось лишь имя, да и то знали его только любители древнерусского искусства. К тому времени «Святая Троица» не пользовалась почитанием верующих: она не исцеляла, не совершала чудес, не мироточила. Свет этот сияет в белых и голубоватых пробелах, он напоминает одновременно и голубизну неба и зацветающий лен и первые васильки (появляющиеся к Троицыну дню) в зеленеющей еще ржи. Вот почему все его творчество, а «Троица» в особенности — плод не только художественного дара, но и богословской просвещенности. Правда, другие утверждают, что «Троица» была написана в 1420-е годы, когда (как указывалось выше) в монастыре был воздвигнут белокаменный Троицкий собор.

Например известно, что Рублев был монахом. По-видимому, к тому же времени относится и исполненный Рублёвым настоящий памятник книжного искусства – «Евангелие Хитрово». Духом через крестную жертву.

---