Сочинение Молящиеся Руки
2012 г. – Сочинение на тему Абрехта Дюрера Молящиеся руки помогите написать. Сочинение М. А. Балакирева на текст великопостного гимнаРассказ притча о картине Альбрехта Дюрера: Молящиеся руки.
Альбрехт Дюрер – гравюра «Молящиеся руки»
26:26 Лук. Дюрер нарисовал руки тушью и кистью на листе бумаги голубого цвета. Или своим прославлением ты побуждаешь других к добру. И остальное лишь согласуется с этим.
5:44). Ибо в Сыне и Отце узнается мать, а в ней явно имя и Отца и Сына. На это же место в сочетании с другой бесспорной цитатой из той же гомилии Дамаскина ссылается и Феофан Никейский в Пяти словах о Фаворском свете: III, 13, p. 155: 779–780 Sotiropoulos p. 234: 745 Zach aropoulos ( ) IV, 2, p. 159: 116 Sotiropoulos p. 241: 111–112 Zach aropoulos ( ). Это Он подтвердил и впоследствии, говоря: Молитесь, чтобы не впасть в искушение (Лук.
посмотреть егэ 2009 русский язык типовые тесты ответы образцы сочинений бланк
Но иная посвятила себя Богу. Ибо все это когда-нибудь, для кого-нибудь и по причине. С. 257–258 ср. Следовательно, накидывающий покрывало и на дев оправдывается. 4:24). Ибо кто требовал этого из рук ваших (Ис. Важно для нас, чтобы содеянное благодатью Божьей мы вверяли знанию единого Бога. Следовательно, если это слово часто используется для наименования пола и в переводе означает «женщина», то он, говоря имел в виду пол.
и науч. (см. : Никифор Григора. И от исполнения Его, говорит Иоанн, мы все прияхом 117.
В заключение он сказал: «А теперь, мой благословенный брат, твоя очередь. Молящийся апостол находился у правого края центральной части алтаря. Но не вздумай нарушать повеление наставника. Если пост получил свое наименование от воинского примера (ибо мы являемся и воинством Божьим), то ведь никакая радость или печаль, случающаяся в воинских лагерях, не нарушает солдатской службы.
1. По окончании учёбы выигравший оплатит занятия другому, выручив деньги за проданные работы. «Руки молящегося»— самое репродуцируемое произведение Дюрера. С. 235–236 III, 2, 2. Для чего ты обнажаешь перед Богом то, что перед людьми закрываешь. 10:30). С того дня прошло уже более 450 лет.
3 Так переданы нам божественные сии речения, которые справедливо можно было бы назвать столпом молитвы и вместе с тем православия ими одними довольствуются достигшие возраста Христова41 и духовно совершенные, носящие в своем сердце и каждое из этих божественных проречений, как передано священными апостолами, то есть «Господи Иисусе – Иисусе Христе – Христе, Сыне Божий» (а иногда, конечно и одно лишь сладчайшее имя «Иисусе»), словно всецелое молитвенное делание и преданные и чрез это исполняются они несказанной духовной радости, бывая вне плоти и мира и удостаиваясь божественных дарований. А. Г. Дунаева. Сколько раскрывается здесь обязанностей. Черногорско-Приморский. История ромеев, XXX, 12 // Vol. – 97 об.
(7:9). Ибо Бог Дух есть (2Кор. «Руки молящегося»— самое репродуцируемое произведение Дюрера. 6:35) и немного выше: Хлеб есть Слово Бога Живого, Которое сходит с небес (33), а поскольку Тело Его подается в хлебе, Он прибавляет: Сие есть Тело Мое (Матф. Ч. 1: В 1845 г. Отд. Он сообщил ей всю силу производить добро.
Весь этот параграф целиком и дословно имеется в той редакции 150 естественных, богословских, нравственных и деятельных глав свт. Порфирия были описаны еще до революции (Сырку П. Описание бумаг еп. Только возраст, не знающий еще своего пола, пользуется преимуществом простоты. Затем, восстанавливая мое самообладание, я быстро застегнул пуговицы.
текст дом музей п и чайковского в клину сочинение
Да не будем вознаграждены от людей тем. Тем самым показывается, что покаяние угодно Богу ибо Он более желает его, нежели смерти грешника (ср. Ведь если Сам Он изрек, что Он творит не Свою волю, но волю Отца (ср. примеч. Удивительно ли, что она в силах источать воды небесные, если могла и огонь низвести. // P. 363 sqq.
И Господь, ввиду приближения страдания, пожелал показать немощь плоти уже в Своей плоти. Без сомнения из–за ангелов, — говорит апостол, — следует покрываться (10) ибо ангелы из–за дочерей человеческих отпали от Бога. Не будет ли более торжественным твой пост, если ты станешь у алтаря Божьего. Дозволение девам не покрывать головы опирается, видимо, на то, что апостол прямо повелел носить покрывало не девам, а женам, разумея, якобы, не пол— иначе он говорил бы о «женщинах» (feminae), — но известное его состояние, так как говорит о «женах» (mulieres).
Рассказ молящиеся руки сочинение
Молился и Сам Господь, с Которым да пребудет Слава и Сила во веки веков. (J) Национальной Парижской библиотеки, Paris. 1:11–12). В Отце призывается и Сын. Уже там они обнаружат, что это обозначение пола, а не его состояния. Как известно, бумаги преосв.
Марком Эфесским гомилии Пс. -Афанасия (см. 6:32). 19. Равным образом многие не считают нужным в дни постов (stationum diebus) присутствовать при молитве Св. Даров ибо по принятии Тела Господня пост был бы нарушен. Он показывает, таким образом, чего от отца ожидают дети. Киев М., 1877.
Я, — говорит Он, — и Отец— одно (Иоан. Соответственно при необходимости исправлялся (без оговорок) и русский перевод (в т. ч. пунктуация). Также: Неужели сыну, просящему хлеба, даст камень. Порфирием Успенским (Первое путешествие в Афонские монастыри и скиты. Какая молитва при отречении от святого поцелуя может быть непорочной.
Быт.
Против Григоры, II, 9 сл., особ. Мои пальцы предательски дрожали. 16 сл. Скорее всего именно на эти места намекает («говорится») свт. Вот таким образом и мы, взыскующие (если окажемся достойными) сообщества ангелов, да научимся уже здесь этому гласу небесному и чину грядущего прославления.
Ибо сначала освежение и питание духа, а не плоти и прежде небесное, а не земное. И Сам искушаемый дьяволом, указал покровителя и творца искушения. 33:11). Но если и есть какое–то основание отказаться от поцелуя, все же (чтобы не провиниться в нарушении указанной заповеди) лучше, пожалуй, воздержаться от него дома, где нельзя скрыть своего поста. Что означает «жена» с первых же строк Священных Писаний.
5, p. 449: 4–5 ad fi nem Kott er PG 96, 654 B). Тех же, которые были замужем, он назвал иначе. Если чужим супругам Он повелевает покрывать голову, то чем более— Своим. 1:12).
Святитель Марк Эфесский цитирует святоотеческие творения обычно со словами «так говорят богословы» и только редко дает какие-либо уточнения. 9:16—17). Bonnae PG 149, 252 B sqq. Она уже и прическу после этого изменяет и во всем внешнем виде уподобляется женам. 8. Для полноты столь простой молитвы Он присовокупил, дабы мы молились не только о прощении грехов, но и о полном их отвержении: «Не введи нас во искушение», то есть не допусти нас претерпеть от того, кто искушает.
(1Кор. Ведь согласно образному пониманию плоти и духа, мы—небо и земля. Достаточным примером является Ревекка, которая, как только показался жених, наложила покрывало, поняв, что она должна быть обручена ему. Сильвестра (Малеванского) (подробнее см. : Амфилохий (Радович), митр.
Молящийся апостол находился у правого края центральной части алтаря. Ср. 22:46). 56 Если апостолы и прочие приняли, по обетованию, от божественного «Духа изливаемого на всякую плоть»122, то, следовательно, не тварь возникший в них Дух, по Которому они стали действовать как духоносные123.
23:9). Опровержения Паламы, I, 3, 2, 1 сл. Днем будем помнить о бдении, а ночью о бодрствовании.
15:26). Мы просим, следовательно, чтобы Он внушил нам сущность и свойство Его воли, чтобы мы были спасены и на небе и на земле ибо вершиной Его воли является спасение тех, кого Он усыновил. Эти же недостатки относятся, соответственно и к русскому переводу. Матф.
Следовательно, от тех, чьи головы имеют одинаковые свойства, требуется и одинаковый внешний вид головы то же самое относится и к тем девам, которых защищает их отроческий возраст, — ибо с самого начала речь идет о «женщине» вообще. Григория Паламы, выступавшего против «номинализма» Никифора Григоры (см., напр. : свт. История толкования Ветхого Завета / Пер. 4:7).
2012 сочинение-рассуждение к тексту молящиеся руки скачать бесплатно
примеч. Матф. Говоря: И брали себе в жены (там же), — оно указывает, что берутся в жены те, которые ими не были. Для чего осуждаешь других, выставляя себя напоказ. Марк Эфесский. Подобный аргумент встречается уже у свт. В греческом языке, на котором писал апостол, принято говорить скорее «жена», нежели «женщина», то есть, а не.
Чтобы мы могли исполнить это, необходима воля Божья. А «Христос», указывающее на обожение воспринятой природы, Он Сам до Своей страсти запрещал ученикам говорить кому-либо, после же страдания и воскресения Петр открыто речет: «Знай, весь дом Израилев, что и Господом и Христом Бог соделал Его»52. А свободными от супружества бывают как вследствие вдовства, так и девства. (ср. Он Сам был волей и силой Отца и, однако, для доказательства необходимости терпения предал Себя воле Отца. ср. : Он же.
62 Если мы, участвуя в «боготворном даре»132, делаемся «божественного причастницы естества», как говорил божественный Петр133, то не может быть тварным этот дар, называемый богоначалием и обожением и еще также –божеством. Мы читаем, слышим и узнаем множество свидетельств ее действенности. К сожалению, об интересующей нас рукописи в письмах еп. С. 103–104).
Ты можешь ехать в Нюрнберг для осуществления твоей мечты, а я позабочусь о тебе». Это относится и к Славе Божьей. Друзья, этот рисунок более ценен чем вы думаете, так как это руки не самого художника (Альбрехта), а его брата (Альберта), который тяжело работая на шахтах оплатил его учебу в худ. академии. 22:19).
Исполнен всесожжении овечьих и тука агнцев и крови волов и козлов не желаю. Так, наконец, поступает Израиль. Кроме того, говоря: «Да будет воля Твоя», — мы тем самым, конечно, желаем себе добра ибо в воле Божьей нет ничего дурного, — даже когда нечто определяется ею сообразно заслугам каждого. Отец, — сказал Он, — пронеси чашу сию и опомнившись: Не Моя воля, но Твоя да будет (Лук. Порфирием и сличения ее с изданиями 150 глав.
Первый издатель перевода А. Ф. Лосева, В. В. Бибихин, абсолютно не справился с задачей научного редактирования (отчасти потому, что не был установлен греческий подлинник), снабдив к тому же святоотеческие цитаты ложными ссылками (как кажется иногда просто взятыми наугад из PGL). Сказано: Всякая жена, молящаяся и пророчествующая ( Кор. Говоря о «женщинах», он имел бы в виду пол и всякую без исключения женскую особу. Значит тому, чего Бог желал бы, научит Евангелие.
Да и тому рабу Господь простил долг. Что означает «всякая жена», как не жена любого звания и состояния., // Ibid., В 8 sqq. ). Ведь Еву, еще не знавшую мужа, Бог называет «женою» и «женщиною»: «женщина» обозначает пол в целом, «жена»— особое его состояние. Григория Богослова на Пятидесятницу, 11 (SC 358, p. 340: 22 Moreschini PG 36, 444 С 3) и в уже цитированной свт. 4. Следуя той же молитве, прибавляем: «Да будет воля Твоя на небе и на земле», — не в том смысле, чтобы кто–нибудь противодействовал осуществлению воли Божьей и мы желали бы Ему исполнения Его воли, но мы просим, чтобы во всем осуществлялась воля Его.
По-видимому, Марк Эфесский присоединил к эпитету «безначальный» еще один («нетварный»), по скольку оба прилагательных часто употреблялись вместе. Ведь мог же он, говоря, специально назвать и дев или сказать о «женщинах» вообще. Однако все это указывает на божественную благодать и энергию нетварную и вечную. 55 Если исходящая от Господа и исцеляющая всех сила была божественным Духом («Духом Божиим», сказал, «изгоняю демонов»120), но не была самой Ипостасью Духа (иначе Он не сказал бы о ней: «Разумел силу исшедшую от Меня»121), то, следовательно, одно – Ипостась Духа и другое – от Сына подаваемаясилаиблагодать. 1:2—3).
сочинение по тексту молящиеся руки
11:5). Только один Бог мог научить, как Он желает, чтобы Ему молились. Сам Порфирий утверждал, что пользовался Лаврской рукописью, приплетенной к печатной книге, однако Христу сомневается в этом, поскольку прочие произведения той же серии взяты из рукописи Маврокордату 1708 года (ныне 1945), хотя эта последняя никогда не была приплетена ни к одному изданию. «Что с тобой, сынок. » спросила мама. «Ничего, ничего, все в порядке, » ответил я, стараясь не смотреть ей в глаза. Итак, да не ходим никогда безоружными. Иоанна Дамаскина, Беседа на Преображение, 12 (vol.
Переведённое в скульптурное изображение, оно продаётся вместе с другими предметами церковной утвари, небольшие рельефы с «Руками молящегося» считаются «синонимом мольбы». Порфирия Успенского, пожертвованных им в Императорскую Академию наук по завещанию. Что еще. Если жене позорно быть обритою (6), то и деве. 3:17) и, следовательно, Он ищет подобных поклонников. Одна только молитва оборяет Бога.
Григорий Палама. Следовательно, как и в мужском поле, обозначаемом словом «муж», воспрещается покрываться даже холостым, так же и в женском поле именуемом словом «жена», предписывается покрываться и деве. 47, 96 сл. Если ты дева, не желай сносить на себе многочисленные взоры. Они в детстве оба мечтали стать художниками, но денег на обучение не было. Иезек.
Мы также не можем сказать, что удовлетворительно решили стоявшие перед нами проблемы. с серб. Gr.
Мудрость следующего наставления также касается веры и скромности веры, если мы полагаем, что небольшим количеством слов следует обращаться к Господу, Который, как мы уверены, по Собственному почину печется о Своих. Ты нисколько не кажешься лгущей ибо сочеталась со Христом, Ему вверила свою плоть. В Европе пользуются спросом репродукций или небольшие рельефы «Рук молящегося», в Соединенных Штатах популярны скульптурные версии5. В последней сопоставляются сошествие Святого Духа на Марию во время Благовещения и на апостолов – в Пятидесятницу, при этом говорится, что не Сила воплотилась и не Дух вочеловечился, но как Дух снисшел на апостолов со всем сущностно Ему соприсущим, т. е. чудесами и прочим ( // PG 28, 929 В 4–6), так и на Богоматерь, т. е. со всеми благодатными дарами, присущими Духу богоначально, почему и называется Она «благодатной» (,,, .
Сочинения по литературе, Все рефераты, найти сочСвежие новостиМолящиеся руки сочинения
Матф. Порфирий, представляет определенные трудности. Вот такая история. ed.
А ведь по отказу от поцелуя узнают, что мы постимся. 63). – 946 об. Наименовав пол в целом «дочерьми», Писание в родовое понятие включает и виды. Я отвернулся, пытаясь спрятать слезы, наполнившие мои глаза.
6:1134). Если «женщина» и «дева» означает разное, то различались бы также «муж» и «холостяк». Матф. Beyer). М., 2008.
Посмотреть сочинение на картину 3 богатыря
(P). В честь брата и в память о его жертве Альбрехт увековечил изувеченные тяжкой работой руки с соединенными ладонями и пальцами, устремленными в небо. Она не призывает ангела, низводящего росу среди пламени, не заграждает уста львов, не приносит голодным деревенской еды, не устраняет чувство страдания ниспосланной благодатью, но научает терпению страждущих, терпящих, скорбящих, умножает благодать добродетелью, дабы вера знала, что она получает от Бога, разумея и то, что она претерпевает во Имя Божье. А младенцам во Христе42, несовершенным в добродетели, передано подобающее дополнение «помилуй мя», благодаря чему они знают собственные меры и нужду во многой милости от Бога и подражают, возможно, оному слепцу, который, желая прозреть, вопил, когда Господь проходил мимо: «Иисусе, помилуй мя»43.
61 Если «всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов»131, то, следовательно, нет ничего абсолютного в нас из природного или из приобретенного старанием и даже не есть что-нибудь и обожение, котороеустановлено, очевидно, толькоБогом. Но Христос желал, чтобы она не творила никакого зла. С. 8–21. Ибо радость сделает исполнение дисциплины более приятным, а печаль— более рачительным. Лук.
6:37). Вот таким образом мы не пользуемся выражением «Да святится в нас» и говорим: «Да святится во всех». Этому соответствует и заключение, разъясняющее, что означает: «Не введи нас во искушение», — именно: «Но избави нас от лукавого». что уповаем получить только от Бога. Неудивительно, если апостол, водимый тем же Духом, что и все Божественное Писание, а равно и Книга Бытия, пользуется тем же словом «жена», которое, по примеру незамужней Евы, прилагает и к деве.
Родной башкирский язык сочинение
Так же поступаем и во время Пятидесятницы, которая отличается той же торжественностью настроения. Многие приносят в жертву чужой привычке свое благоразумие и постоянство. Эпитеты «безначальный и несотворенный» применительно к Богу или божественной природе часто встречаются в богословских текстах начиная с самых первых отцов и учителей Церкви, однако в сочетании со словом это выражение (без прилаг.
У Лосева совсем другое (на первый взгляд более соответствующее общей логике рассуждения, но внутренне противоречивое) понимание текста: «. Что удивительного. Хорошо, если выдаешь себя за замужнюю, покрывая главу. Ибо и Господь изрек: Ищите прежде Царства и тогда вам и это приложится (Матф. Но и само речение ясно. Как говорят, «посвященные знают». 3, p. 287 sqq.
В Европе пользуются спросом репродукций или небольшие рельефы «Рук молящегося», в Соединенных Штатах популярны скульптурные версии. С. 803). Значит уже этими словами мы побуждаем себя к терпению. Следовательно, Им Самим установлено служение молитвы и она, одушевленная Его Духом уже тогда, когда исходила из Божественных уст, по Его постановлению, восходит на небо, передавая Отцу то, чему научил Сын. Кому исполняющему служение Господа, препятствует мир. 4:23). Касаясь контекста цитаты, отметим, что чуть ниже Дамаскин говорит о «славе невидимого божества», которая благодаря ипостасному единству пребывала в «видимом теле незримой» () и «была невидимой» ( ) для «узников плоти, которые не могли вместить то, что и ангелам невидимо» (), так что Господь «отверз очи учеников».
Носи покрывало, дева, если ты дева ибо иначе ты должна стыдиться. 6:33). Блаженны те, кто познают Отца. А этот пол включает и деву.
Родина в лирике а а ахматовой сочинение
Я, — говорит Он, — хлеб жизни (Иоан.
18 на с. 301. Кто же будет утверждать, что одни только «жены», то есть уже замужние и лишенные девства, разжигают похоть и отрицать, что и девы блистают красотой и находят почитателей. Порфирия, по-видимому, никаких сведений нет). 452, Nr.
Текст для сочинения мой визит к доктору
Этого параграфа нет ни в одном из других существующих изданий 150 глав (в Добротолюбии, у Миня, Синкевича и Христу последние два издания – критические). Иоан. Стало быть, Ева, тогда еще не замужняя именуется «женою» и, значит, это наименование есть общее и для девы. 28. Это и есть та духовная жертва, которая упразднила прежние жертвоприношения.
также: Он же. Именно их он срисовывал для картины. 6:2 4), тогда как оно могло назвать жен человеческих или, безразлично, женщин. Ибо и по телосложению и по обязанностям они причисляются уже к женам. 23. И о соблюдении коленопреклонения при молитве возникает разногласие из–за тех немногих, которые в субботу воздерживаются от согбения своих колен.
Легко исторгается то, что принимается под действием тщеславия. Но нищета не убила способность мечтать у двух сыновей. Григория Паламы, которая издана (в отрывках) еп.
Или на площади ты будешь стыдливее, чем в церкви. 22. Сторонники этого мнения должны поразмыслить о значении самого слова. Но гораздо позже, в 1729 году, алтарь сгорел, сохранились только его боковые части. Он назвал картину «Руки», но весь мир, открывший сердце этому шедевру, «перекрестил» картину в «Молящиеся руки». Ведь Ветхий Завет повсюду – и до закона и после – провозглашает Бога Слово Господом, как : «И пролил Господь огонь от Господа»47 и: «Сказал Господь Господу моему»48 а Новый, наконец, при Его воплощении представляет ангела, дающего имя и49 глаголющего Деве: «Наречешь Ему имя: Иисус»50, – каковым Он и был назван, говорит божественный Лука. Переведённое в скульптурное изображение, оно продаётся вместе с другими предметами церковной утвари, небольшие рельефы с «Руками молящегося» считаются «синонимом мольбы». Румынской Академии наук в Бухаресте, Gr.
Никого из женщин он не исключает, говоря «всякая», равно как никто из мужчин не освобождается от непокрытия своей головы ибо сказано также: всякий муж (4). Что она ради Бога утаила, то пусть абсолютно скроет.
18. Распространился уже и другой обычай. Каково жертвоприношение, от которого возвращаются без мира. И неверность и злоба принадлежат дьяволу. Мы же, напротив, говоря «Отец», тем самым именуем Бога.
Когда момент настал – оказалось, что руки работавшего брата были искалечены тяжелым трудом (переломы, артрит). При перевозке картина, действительно, не пострадала. Да и тот, стучавший в ночи, просил хлеба (ср. 47 Если изначала «вдунутое» от Бога человеку «дыхание жизни», от которого «стал человек живой душой»112, не есть ни сама человеческая душа ибо таким образом она была бы именно частью божественной сущности, ни, конечно, Ипостась Божественного Духа ибо Дух Святый был бы плотью, следовательно, одно – Ипостась Духа и другое -врождаемая ()благодать. Эти пальцы, до боли знакомые и родные. Однако называя одно только состояние пола, он тем самым молчаливо исключает другое. Есть и такая воля Божья, которую Господь осуществил, проповедуя, действуя, страдая. Поступай сообразно учению твоего Супруга.
Восток христианский III, 2, 1. И. П. Медведева. 1292, л. 94 об. Как следует из предисловия П. К. Христу ( 5, 34–35) идентификация рукописи, которой пользовался преосв. и не говорится, что Дух наитствовал сущностью, так что не какая-нибудь часть энергии. » Выражение (сущностно) применительно к сошествию Святого Духа на апостолов как раз встречается в XLI слове свт. Когда я осведомлялся точно и доискивался причины, то узнал, что это воспоминание об умывании рук Пилатом при предательстве Господа.
Родители лучшие учителя сочинение
Господь ведал, что только Он один без греха. Что Мне, — сказано, — множество жертв ваших. Матф. Н. В. Ивкиной под общ. 11:5).
Оценим же, благословенные, Его небесную мудрость (sophia) и прежде всего Его наставление молиться тайно, которым Он и требовал от человека веры, чтобы тот не сомневался, что зрение и слух всемогущего Бога и под покровом и в укрытии присутствуют и желал скромности веры, чтобы человек Тому Единому принес свое поклонение, Который, как он верует, все слышит и все видит. СПб., 1995. 22:42). ред.
Пусть никто не дивится твоему виду, пусть никто не чувствует твоего обмана. Помнению Иринея (Буловича), большего доверия заслуживают рукописи BJ. Основную часть разночтений (в основном малозначительных или ненадежных) дает рукопись P. Мы используем древнегреческий текст по сравнительно труднодоступному изданию Буловича, упрощая критический аппарат (указывая в переводе только самые значительные расхождения с Р) и с уточнением ссылок и аллюзий на Священное Писание. 43, с. 878–884 (B)Иверского афонского монастыря 4508/388, л. 942 об. Ибо когда познание коснулось Евы и Адама, они тотчас же прикрыли то, что познали. Дополнительно интересно и то, что это – собственные руки Дюрера. А ведь в другом месте он не забывает указать различие, — там, разумеется, где оно требуется (а различает, обозначая то и другое состояние особыми словами) и если не делает различия и не называет того и другого состояния, значит, не желает в этом случае усматривать никакого различия.
Текст для сочинение рассуждение про маму
Вот таким образом, молясь так, мы исполняем заповедь. Мы же (как для нас установлено) в один лишь день Господня Воскресения должны воздерживаться не только от этого, но и от всякого рода беспокойства и обязанности, отлагая–будничные дела, чтобы не дать места дьяволу. Да сохранит же она всю серьезность и все целомудрие девы. Но к чему еще говорить об обязанности молиться.
Но чего Бог желает, как не того, чтобы мы поступали сообразно Его учению. А чтобы нарисовать правую, занятую кистью, руку, смотрел на отражение в зеркале левой. Ис. Он не мог теперь уже стать тем, кем мечтал. Трактат был издан немецким ученым В. Гассом по одной рукописи14 абсолютно неудовлетворительно с точки зрения научного аппарата (прежде всего, атрибуции цитат). Ведь именно таков смысл всей притчи.
