Картина Шестикрылый Серафим
Врубель Картина «Шестикрылый серафим», обычно недооцененная по экспрессии и живописи превосходит «Демона поверженного». Купить картину или постер Шестикрылый серафим, художника Михаила Врубеля вы можете на натуральном холсте или на постерной бумаге. В этот период Врубель написал картину «Шестикрылый Серафим» изображающую ангела с горящей лампадой, очень красивую вещь, выполненную жгучими и яркими красками. Сегодня в программе «История одной картины» мы с вами рассмотрим полотноМихаила Александровича Врубеля — «Шестикрылый серафим» («Азраил»), 1904 г. Ведущая программы — Анна Коликова.
К столетию А. С. Художник Русской частной оперы С. И. Свою картину под названием «Шестикрылый серафим» Михаил Александрович Врубель пишет уже в начале двадцатого столетия. Картина Врубеля Михаила Шестикрылый серафим (Азраил): описание, биография художника, отзывы покупателей, другие работы автора. Картина «Шестикрылый серафим», обычно недооцененная по экспрессии и живописи превосходит «Демона поверженного». Картина Михаила Врубеля Шестикрылый Серафим – иллюстрация к повести Лермонтова Демон.
«Серафим шестикрылый» и другое художественное наследие Михаила Врубеля
Его «Серафим шестикрылый» с художественной точки зрения превосходит известную работу «Демон поверженный». Но людям же помогают и добрые ангелы, которых больше, чем бесов (в Апокалипсисе говорится, что змей (люцифер) увлёк треть звёзд (ангелов). Но это не помешало ему вложить в свой шедевр всю свою душу. Окончил юридический факультет Петербургского университета (1880).
Святии Бесплотные Престоли, удостойте меня различать истину от неправды. Греческое название Серафима — Гексаптерон (греч. Чистякова (курс не окончил). Согласно Дионисию Ареопагиту, они символизируют Божественную любовь и имеют огневидный или пламеновидный, образ: «что касается до наименования Серафимов, то оное ясно показывает непрестанное и всегдашнее их стремление к Божественному их горячность и быстроту их пылкую, постоянную, неослабную и неуклонную стремительность, – также их способность действительно возводить низших в горние, возбуждать и воспламенять их к подобному жару равно как означает способность, опаляя и сожигая, таким образом очищать их, – всегда открытую, неугасимую, постоянно одинаковую, светообразную и просвещающую силу их, прогоняющую и уничтожающую всякое омрачение».
Описание картины Михаила Александровича Врубеля «Шестикрылый серафим»
Первая пара крыльев знаменует «страх Божий», сознание своего ничтожества перед Творцом, вторая — сознание своей слабости, а третья — готовность перенестись, куда прикажет Создатель. Их малоискусными руками фрески прописывались сверху по сохранившимся контурам (по «графьям») теперь такой способ был бы сочтен варварским. Врубель написал на стенах несколько фигур ангелов, голову Христа, голову Моисея и, наконец, две самостоятельные композиции – огромное «Сошествие святого духа» на хорах и «Оплакивание» в притворе.
Гармоническое соединение фантастического и реального видим и в картине Царевна-Лебедь (1900, ГТГ). После этого в течение сорока дней Азраил должен изъять душу из тела мёртвого человека. Само слово «сераф» или же «сараф», в древнеиудейском языке обозначало огонь, а конкретнее — непосредственно языки пламени или же дракона. Тот вариант «Демона поверженного», на котором оборвался отчаянный поединок и дух художника изнемог, не принадлежит – нужно признать – к вершинам творчества Врубеля.
Картина Шестикрылый серафим (Азраил) Врубеля Михаила
Этот шедевр нарисован маслом на холсте. Мощные и большие крылья Шестикрылого серафима сияют от блеска драгоценных камней. Согласно Дионисию Ареопагиту, они символизируют Божественную любовь и имеют огневидный или пламеновидный, образ: «что касается до наименования Серафимов, то оное ясно показывает непрестанное и всегдашнее их стремление к Божественному их горячность и быстроту их пылкую, постоянную, неослабную и неуклонную стремительность, – также их способность действительно возводить низших в горние, возбуждать и воспламенять их к подобному жару равно как означает способность, опаляя и сожигая, таким образом очищать их, – всегда открытую, неугасимую, постоянно одинаковую, светообразную и просвещающую силу их, прогоняющую и уничтожающую всякое омрачение». 18, 10). Руководитель Абрамцевских керамических мастерских (с 1890). Накануне отъезда прихворнул двухлетний Саввочка, который уже пытался говорить.
Больше всего заинтересовали его палитру не корифеи Высокого Возрождения – Тициан, Веронезе, – а их предшественники, мастера кватроченто (XV век), теснее связанные со средневековой традицией, – Карпаччо, Чима да Конельяно и, особенно, Джованни Беллини. Потом Прахов совершенно отошел от критической деятельности, перестал заниматься современным искусством (характерный симптом 80-х годов. ) и вернулся к изучению древностей. Мало кто смог по достоинству оценить весь труд, вложенный художником в образ пророка. Отмечается также отличное от человеческого строение их лиц.
Художник дал картине подзаголовок: «Азраил» (арабск. Также «Шестикрылый серафим» знаком под названием «Азраил» и «Ангел с мечом и кадилом». Входил в Абрамцевский кружок, член Московского товарищества художников, Мира искусства, член-учредитель Союза русских художников (1903). Репина занимался акварелью. Описание в газете «Русские ведомости» благожелательно перечисляло практически всех участников экспозиции и лишь Врубеля отдельно упомянули как пример того, как можно лишить сюжет художественной и поэтической красоты. Он страшно эффектен, конечно и был еще более эффектен, пока не потускнели, не пожухли его краски, но С. Яремич справедливо заметил, что здесь «близка к нарушению высшая художественная сдержанность».
И все же он нетерпеливо ждал возвращения. Хасиды считали семисвечник сделанным по образцу огненного существа. В том же сезоне он всё-таки участвовал в третьей выставке Московского товарищества художников со скульптурой «Голова великана» на тему пушкинской поэмы «Руслан и Людмила». В Православии существует представление об ангелах-хранителях, посылаемых Богом каждому человеку сразу после его зачатия (ещё до рождения): -Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Мф.
Описание картины «Шестикрылый серафим (Азраил)»
К восстановлению старых фресок по сохранившимся фрагментам он относился с большой бережностью как вспоминал Н. А. Прахов (сын А. В. Прахова), «не выдумывал ничего от себя, а изучал постановку фигур и складки одежды по материалам, сохранившимся в других местах». Описание в газете «Русские ведомости» благожелательно перечисляло практически всех участников экспозиции и лишь Врубеля отдельно упомянули как пример того, как можно лишить сюжет художественной и поэтической красоты. Пушкина художник иллюстрировал его знаменитое стихотворение Пророк.
Мало кто смог по достоинству оценить весь труд, вложенный художником в образ пророка. Серафимы окружают престол Бога и выполняют Его волю. Saraf — «жечь, сверкать») — в мифологии иудаизма и христианства — высший ангельский чин из первой триады (Серафимы, Херувимы, Престолы), наиболее приближенный к Богу.
Шестикрылый серафим Азраил, Михаил Врубель
(ему — 40 лет, ей — 28) Надежде Ивановне было известно, что «Врубель пьёт, что он очень беспорядочно относится к деньгам, сорит ими, а зарабатывает редко и случайно», тем не менее вскоре состоялось венчание — в Швейцарии — в Крестовоздвиженском соборе Женевы. У Серафима пронзительный взгляд, в одной руке меч и змея, в другой — кадило, где жарко пламенеет «угль». В исламе Азраил – ангел смерти, один из четырех наиболее приближенных к Аллаху (соответствует христианскому Архангелу). Они обнаруживают тягу к востоку – цветистому, волшебному, пряному. На хорах он заметил только что встреченного незнакомца товарищи сказали, что это художник Врубель и показали начатое им «Сошествие святого духа», а также двух ангелов: «Врубель говорил, что здесь он ближе всего подошел к Византии». Врубель был хорошо знаком с демонологической литературой.
В 1895 году Врубель попытался обозначить своё присутствие в общей художественной жизни России. В 1889-1904 жил в Москве, затем в Петербурге. У всех них есть свои задачи и обязанности. Академик Императорской Академии художеств (с 1905).
Руководивший всем ангельским воинством Денница – самый могущественный, талантливый, красивый и приближённый к Богу, настолько возгордился своим наивысшим положением среди прочих ангелов, что отказался признать человека, как существо по способностям равное Богу (имеется ввиду способность человека творить и видеть суть вещей), то есть выше его, сам захотел стать выше Бога и из-за чего он и был низвергнут. Чтобы понять эту картину, необходимо вспомнить стихотворение Пушкина «Пророк», которое вдохновило художника. Вся земля полна славы Его. » (Ис.
В феврале 1903 года Врубеля выписали из клиники. Руки направлены вверх. Местами возникают огненные блики и пятна, которые красного, синего и зелёного цвета. Святии Бесплотные Херувимы, удостойте меня иметь премудрость для славы Божией. Осенью 1886 года А. М. Врубель сам приехал в Киев проведать сына и его опасения подтвердились: «Миша здоров (по его словам), но на вид худ и бледен. Все это отвечало сокровенным мыслям самого живописца о высоком предназначении искусства. Родился в Омске.
К столетию А. С. Медовый месяц молодые провели в пансионе в Люцерне. В своём искусстве — живописи — Врубель чувствовал себя Пророком. В колорите картины – контрасты. И лишь после приобщения к монументальному византийскому и древнерусскому искусству экспрессия Врубеля становится величавой – исчезает психологический нажим, появляется характерно врубелевское выражение духовной напряженности в сосредоточенном взоре огромных глаз (большие глаза – также черта византийской живописи), при позах как бы оцепеневших, скупом жесте, в атмосфере глубокой тишины.
Врубель Михаил «Шестикрылый серафим»
ун-та и посещал вечерние классы Академии художеств. Он выражает и надежду и мольбу безнадежно больного художника (Врубель работал в перерывах между обострениями психической болезни).
В 1898 г. он написал этюд «Пророк», а с 1904 г. создавал произведения, в которых образ пророка почти автопортретен. Холодные цвета мрачно шепчут о скором конце.
Репродукция картины «Шестикрылый серафим» на холсте
Именно с этой, «змеиной» сущностью серафимов связано большинство чудес, творимых ветхозаветными пророками. Одну пару они используют для полёта, другими двумя закрывают лицо и ноги соответственно. При глубоком изучении полотна, сравнивая чистоту линий и степень экспрессии, можно сделать вывод, что «Серафим шестикрылый» – квинтэссенция художника в поисках образов добра и зла. Энергичный, деятельный, еще не достигший и сорока лет, Прахов всколыхнул художественную жизнь Киева, предприняв изучение и реставрацию уникальных памятников Киевской Руси. Все это отвечало сокровенным мыслям самого живописца о высоком предназначении искусства. В целом же непосредственно в Библии эти ангельские существа упоминаются крайне редко.
Мощные и большие крылья Шестикрылого серафима сияют от блеска драгоценных камней. Также «Шестикрылый серафим» знаком под названием «Азраил» и «Ангел с мечом и кадилом». Врубель писал картину тяжело больным, это — одна из его последних работ. Холодные цвета мрачно шепчут о скором конце.
Святии Бесплотные Херувимы, удостойте меня иметь премудрость для славы Божией. 6:2-3). Местами возникают огненные блики и пятна, которые красного, синего и зелёного цвета. Он говорит, что здесь, то есть в Италии, можно учиться, а творить – только на родной почве что творить – значит чувствовать, а чувствовать – значит «забыть, что ты художник и обрадоваться тому, что ты прежде всего человек». Врубель Михаил Александрович (1856, Омск – 1910, Санкт-Петербург)Художник, график, скульптор, мастер прикладного искусства, художник театра, монументалист. Вы не сердитесь, я это потому сказал, что вижу вашу ошибку».
Художник дал картине подзаголовок: «Азраил» (арабск. Рассекает мечом его грудь — и взамен «трепетного» сердца помещает «угль, пылающий огнём». Он касается его глаз и ушей и Поэт начинает видеть и слышать всё происходящее в мире. Здесь смешались все наработанные навыки Врубеля.
Видение пророка Исайи переосмыслил А. С. Пушкин в стихотворении «Пророк»: Духовной жаждою томим, В пустыне мрачной я влачился, И шестикрылый серафим На перепутье мне явился. Одну из самых интересных его статей, посвященную Шестой передвижной выставке 1878 года (собственно, двум экспонатам – «Кочегару» Ярошенко и «Протодьякону» Репина), не пропустила цензура. И взывали они друг к другу и говорили: Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф. У него было внутреннее право не следовать букве древнего стиля – он проник в его дух. Святии Бесплотные Силы, удостойте меня иметь мужество в исполнении воли Божией.
Русский художник, автор картин «Шестикрылый Серафим», «Хождение по водам», «Тамара и Демон» (7 букв)
Вытянутое худощавое лицо контрастирует с чёрными, как уголь, волосами. Ни теплого одеяла, ни теплого пальто, ни платья, кроме того, которое на нем (засаленный сюртук и вытертые панталоны), я не видал. Первые вполне самостоятельные произведения Врубеля относятся к 1884-1885 годам. Seraphim, от др. -евр. Подобно мастерам Возрождения, работал во всех видах искусства.
Его «Серафим шестикрылый» с художественной точки зрения превосходит известную работу «Демон поверженный». Картина «Шестикрылый Серафим» (1904) – почти геральдическое изображение демона с мечом в руке. Hexapteron — «Шестикрыл»). В Киеве реставрировал фрески Кирилловской церкви (1884-1885) и работал во Владимирском соборе: создал эскизы фресок (1887, не осуществлены), писал орнаменты (1888-1889).
Художник Русской частной оперы С. И. Полотно Михаила Александровича «Шестикрылый серафим» было написано как иллюстрация к стихотворению Александра Сергеевича Пушкина «Пророк». Asriil – «Помощь Божия»). Оттуда писал сестре: «Перелистываю свою Венецию (в которой сижу безвыездно, так как заказ на тяжелых цинковых досках, с которыми не раскатишься), как полезную специальную книгу, а не как поэтический вымысел.
-евр. Azrail, от др. -евр. (1826) Последняя фраза стихотворения связывает идею подвижничества, характерную для русского искусства, с библейским символом очищения огнем. Hexapteron — «Шестикрыл»). Вероятно, «Демон» был не причиной заболевания Врубеля, но стал катализатором, ускорителем: совпадение окончания картины с началом болезни едва ли случайно.
Сходную трактовку имеют подобные существа в исламе (арабск. Врубель долгое время казался появившимся именно неизвестно откуда. Шестикрылый Серафим, один из ближайших к Богу ангелов, является к Поэту. Возможно, ощущая приближение собственной смерти, художник написал таинственно мерцающую и «жгучую» картину. На полотне Серафим увенчан огненным венцом, руки воздеты: в одной, обвитой змеей, он держит меч, в другой – кадильницу с пылающими углями. Особенности живописи мастера, монументальность полотна свидетельствуют о глубоком философском осмыслении мастером традиций византийского и древнерусского искусства изучении им иконы, мозаики, фрески. Историк искусства, археолог, профессор Петербургского университета, он в 70-х годах активно выступал и как художественный критик в журнале «Пчела».
Шестикрылые серафимы — ангелы, сильнее которых только Бог
Он рисует сцены больничного быта, портреты врачей, пейзажи. Врубель Михаил Александрович (1856, Омск – 1910, Петербург) – художник. Это бесподобное произведение искусства создавалось мастером в больнице В. П. Больно, горько до слез.
Врубель Михаил Александрович (1856, Омск – 1910, Санкт-Петербург)Художник, график, скульптор, мастер прикладного искусства, художник театра, монументалист. Академик Императорской Академии художеств (с 1905). Родился в Омске. Требовалось их дописать, сохраняя по возможности стиль XII века. Мастер работал над «Шестикрылым серафимом», когда уже был болен. Свою картину под названием «Шестикрылый серафим» Михаил Александрович Врубель пишет уже в начале двадцатого столетия. Он касается его глаз и ушей и Поэт начинает видеть и слышать всё происходящее в мире.
У Серафима пронзительный взгляд, в одной руке меч и змея, в другой — кадило, где жарко пламенеет «угль». В Академии он работал по двенадцать часов в день. Мамонтова.
Но он по-прежнему находил в творчестве силы, чтобы выполнять главную задачу художника, как он её понимал, — «оторвать душу людей от мелочей будничного величавыми образами». Азраил «огромен и огненноподобен», он знает судьбы людей, но не ведает срока кончины каждого. Как и другие евангельские сказания, сюжет «Сошествия» имел в церковном искусстве свою иконографическую схему, закрепленную многовековой традицией. Санкт-ПетербургЧтобы понять эту картину, необходимо вспомнить стихотворение Пушкина «Пророк», которое вдохновило художника. Последней работой Врубеля стал Портрет В. Я. Представим себе художника на пределе сил, упорно остающегося с глазу на глаз с «духом зла» им созданным, но уже от него отделившимся, зажившим отдельной от него жизнью представим, как он каждое утро вступает с ним в борьбу кистью, стараясь подчинить его своей воле, – это ли не материал для трагической легенды. Святии Бесплотные Престоли, удостойте меня различать истину от неправды.
Для Терещенко Врубель взялся написать картину «Восточная сказка», но сделал только эскиз акварелью, да и тот порвал, когда Э. Л. Прахова отказалась принять его в подарок. Хасиды считали семисвечник сделанным по образцу огненного существа. Вся земля полна славы Его. » (Ис. Он пришёл, чтобы предупредить о том, что скоро настанет время возмездия.
Сочинение-описание картины Врубеля «Шестикрылый серафим»
Последний бешеный всплеск энергии, последнее сверхусилие – и потом изнеможение, срыв. В уста Поэта Серафим вкладывает «жало мудрыя змеи». Холст, масло 131 х 155Государственный Русский музей. Но он по-прежнему находил в творчестве силы, чтобы выполнять главную задачу художника, как он её понимал, — «оторвать душу людей от мелочей будничного величавыми образами». В Киеве болезнь обострилась и через день — 3 мая — ребёнок умер. Он был вял и рассеян, попытки заняться живописью ни к чему не приводили. Его девиз был: Il vero nel bella (Истина в красоте).
Прогноз был неутешительным: дальше лишь физическая и духовная деградация. Серафим холоден и суров. По совету И. Е. Серафимов обозначал и змей на знамени Моисея. весь в черный бархатный костюм, в чулках, коротких панталонах и штиблетах.
Серафим шестикрылый и другое художественное наследие Михаила Врубеля
Эта картина – последнее большое полотно Михаила Врубеля. Рассекает мечом его грудь — и взамен «трепетного» сердца помещает «угль, пылающий огнём». Однако их неоднократно изображали на иконах и в скульптуре. В целом же непосредственно в Библии эти ангельские существа упоминаются крайне редко. Венок на голове серафима как будто пылает огнём.
«Шестикрылый серафим (Азраил)»1904г. Он словно не находил себе места – то принимал решение уехать из Киева (и действительно на несколько месяцев уезжал в Одессу), то возвращался опять его потянуло к хмельному «кубку жизни», он бурно увлекался какой-то заезжей танцовщицей, много пил, жил неустроенно, лихорадочно, а к тому же еще и жестоко бедствовал, так как денег не было, отношения же с Праховым стали более холодными и далекими. Врубель сделал предложение руки и сердца Надежде Забеле едва ли не в день знакомства. После этого в течение сорока дней Азраил должен изъять душу из тела мёртвого человека. В целом картина очень напоминает фреску.
«Серафим шестикрылый» и другое художественное наследие михаила врубеля
В другой руке, вокруг которой обвивается змея, он держит меч. Серафимов обозначал и змей на знамени Моисея. Лучшее из этих произведений – икона Богоматерь (1885, Гос. Каждый мазок на холсте излучает сияние. Особенно примечательна акварель Голова Демона.
(1826) Последняя фраза стихотворения связывает идею подвижничества, характерную для русского искусства, с библейским символом очищения огнем. И Поэт внимает голосу Бога, который посылает его — Пророка — «глаголом жечь сердца людей»: нести в мир истину и справедливость. Окончил юридический факультет Петербургского университета (1880). Входил в Абрамцевский кружок, член Московского товарищества художников, Мира искусства, член-учредитель Союза русских художников (1903).
Он считал главной своей задачей будить душу величавыми образами от мелочей обыденности. Он пришёл, чтобы предупредить о том, что скоро настанет время возмездия. Отблески от этого огня пронизывают тьму и непроглядный мрак. СЕРАФИМ (греч. И Поэт внимает голосу Бога, который посылает его — Пророка — «глаголом жечь сердца людей»: нести в мир истину и справедливость. В своём искусстве — живописи — Врубель чувствовал себя Пророком.
Купить картину Шестикрылый серафим Азраил, Михаил Врубель
сказок и опер Н. А. Он был влюблен в жену Прахова Эмилию Львовну, о чем несколько раз, не называя имени, таинственно намекал в письмах к сестре: это было его сокровенное «душевное дело». Что нахожу в ней – то интересно только моей палитре». Сербского. Saraf — «жечь, сверкать») — в мифологии иудаизма и христианства — высший ангельский чин из первой триады (Серафимы, Херувимы, Престолы), наиболее приближенный к Богу.
Saraf — «возвышенный, благородный»). В некоторой близости к этой картине – Гадалка (1895, ГТГ), произведение глубоко психологическое. Возможно, ощущая приближение собственной смерти, художник написал таинственно мерцающую и «жгучую» картину. Само слово «сераф» или же «сараф», в древнеиудейском языке обозначало огонь, а конкретнее — непосредственно языки пламени или же дракона. Другой художник, художник Михаил Александрович Врубель (1856—1910), обращаясь к поэзии Пушкина, по-своему претворил образ посланца Бога. В 1870-1890-х совершил многочисленные поездки за границу.
Шея серафима длинная и прямая. К тому же престолы еще и хранители наций. Греческое название Серафима — Гексаптерон (греч.
Врубель сделал предложение руки и сердца Надежде Забеле едва ли не в день знакомства. При глубоком изучении полотна, сравнивая чистоту линий и степень экспрессии, можно сделать вывод, что «Серафим шестикрылый» – квинтэссенция художника в поисках образов добра и зла. Михаил Врубель был очень образованным человеком и это одновременно мешало и помогало ему в жизни. Венок на голове серафима как будто пылает огнём. Святии Бесплотнии Власти, удостойте меня иметь силу победы над злом. Святии Бесплотнии Власти, удостойте меня иметь силу победы над злом.
В 1870-1890-х совершил многочисленные поездки за границу. В работе над ними художник уже не копировал старинные образцы. В начале 1902 года картина «Демон поверженный» была показана публике на выставке «Мира искусства» в Санкт-Петербурге. Здесь смешались все наработанные навыки Врубеля. Он считал главной своей задачей будить душу величавыми образами от мелочей обыденности.
Чаще всего ангелы изображаются в виде безбородых юношей, в светлых диаконских (символ служения) облачениях (стихарь, орарь, поручи), с крыльями за спиной (символ скорости) и с нимбом над головой. Эту картину сравнивают со сном бредящего человека. Слово «серафим» употребляли и качестве синонима слова «огонь». Его «Серафим шестикрылый» с художественной точки зрения превосходит известную работу «Демон поверженный».
Другие картины художника – Михаил Врубель
Святии Бесплотные Серафимы, удостойте меня иметь пламенеющее сердце к Богу. Полотно Михаила Александровича «Шестикрылый серафим» было написано как иллюстрация к стихотворению Александра Сергеевича Пушкина «Пророк». В феврале 1903 года Врубеля выписали из клиники. (ему — 40 лет, ей — 28) Надежде Ивановне было известно, что «Врубель пьёт, что он очень беспорядочно относится к деньгам, сорит ими, а зарабатывает редко и случайно», тем не менее вскоре состоялось венчание — в Швейцарии — в Крестовоздвиженском соборе Женевы.
И в этот момент Архистратиг Михаил призвал колеблющихся оставаться верными Богу, возглавил воинство светлых ангелов и поразил Денницу (который стал называться диаволом, сатаной, лукавым и пр., а другие падшие ангелы – бесами, демонами, чертями и пр. ). Другой художник, художник Михаил Александрович Врубель (1856—1910), обращаясь к поэзии Пушкина, по-своему претворил образ посланца Бога. Первая пара крыльев знаменует «страх Божий», сознание своего ничтожества перед Творцом, вторая — сознание своей слабости, а третья — готовность перенестись, куда прикажет Создатель.
В феврале он отправил на 23-ю выставку передвижников «Портрет Н. А. Казакова», который даже не был допущен к экспозиции. Пушкина художник иллюстрировал его знаменитое стихотворение Пророк. Azrail, от др.
