Кто Автор Боярыня Морозова
Женщины в истории: боярыня Морозова
Такое поведение Феодоры соответственно не нравилось царю. Имущество было конфисковано, а двое братьев сосланы. Все лицо мелко было. Она так же бестрепетно выдержала эту бесчеловечную пытку. Пожилой боярин Морозов почти весь день проводил во дворце, стараясь услужить царю.
В этих походах, между прочим, участвовал также Глеб Морозов, состоявший при особе государя. Чтобы показать свое неуважительное отношение к гостям, Феодосия и Евдокия легли в постель и лежа отвечали на вопросы пришедших. Здесь и ребятишки, здесь и просто любопытствующие, здесь горячо сочувствующие ей. Первым лютой казни подвергся тот же епископ Павел, а за ним настала очередь десятков и сотен приверженцев «старой веры» или «старого обряда» — так начали называть себя противники Никона и его реформ.
Люди XIX в. знали кандалы иного устройства (их подробно описал в «Мертвом доме» Достоевский). Когда в 1645 г. Алексей по семнадцатому году венчался на государство, его пестун стал временщиком, «сильным человеком». Это привело к большому недовольству бояр, которые восстановили царя против Никона. Из таких выходят революционеры и Никон совершил в Русской церкви подлинную революцию. Впрочем, чего гадать.
В 1887 году, после 15-й передвижной выставки для Третьяковской галереи, за 25 тысяч рублей была куплена работа гениального художника «Боярыня Морозова». Эта цитата дает наглядное представление о Морозовой. Достаточно сказать, что один из их родичей был прадедом матери царя Михаила, а два других родича, Салтыковы, его двоюродными братьями. Так, «огнем и мечом», внедрялись на Руси богопротивные «никоновские затейки», расколовшие русский народ и погубившими десятки и сотни тысяч неповинных жизней, мученический подвиг которых служит нам теперь высоким примером к утверждению в истинной вере и благочестии. В своих прекрасных полотнах о других выдающихся людях Суриков тоже не грешил против истины, но персонажи этих полотен «представимы» и в других обличьях, «иначе».
Долгое время Суриков не мог найти типажа для боярыни. Никониане распускали слухи об их «блудном сожительстве», но все знавшие боярыню ни минуты не верили в это. Постепенно были найдены персонажи картины. Морозовой. Хотел, чтобы Морозова покорно склонилась и опустила глаза.
Понемногу оплот раскола рядом с царским дворцом начал раздражать власть. По словам Щедрина, «это была очень давнишняя моя мечта — подобраться к этой странице российской истории, трагичнейшей странице церковного раскола в XVII веке». Пока что терзали близких ей людей — сперва отправили на Север (и позже казнили) обоих юродивых, потом сослали в далекий Пустозерск Аввакума. Оставшись в тридцать лет вдовой, она «усмиряла плоть», нося власяницу.
В истории искусства бытует предание, что первоначально Суриков начал писать «Боярыню Морозову» на холсте меньшего размера, но почувствовав, что не в состоянии вместить на него всех задуманных персонажей, сделал снизу надшивку, где изобразил расстояние от края картины до розвальней и только после этого сани визуально «поехали», то есть стало ясно, «как тяжело этим саням пробиваться, пробираться сквозь толпу»1. я на картине сначала толпу писал, а ее после. Из жития соименной боярыне Феодосии – преподобномученницы Феодосии Константинопольской (8 в. ), которая также, презревши знатность рода и земное богатство, от юных лет посвятила себя на сугубое служение Христу в иноческом чине известно, что, не терпя ее высокой подвижнической жизни, враг спасения рода человеческого предстал ей видимым образом и грозился жестоко отомстить. Двое из них, братья Борис и Глеб Ивановичи, в юности были спальниками своего сверстника Михаила Федоровича, т. е. «домашними, комнатными, самыми приближенными людьми».
Аввакум в данном случае выражал народное мнение. Его увлек образ пламенной русской женщины, ее душевная несокрушимость и воля. Где пьем и едим, тут, прости Бога ради, ладно испражняем. Морозова «нача уклонятися» от мирских и религиозных обязанностей, связанных с саном «верховой» (дворцовой) боярыни.
Происхождение боярыни Морозовой
Аввакум вспоминал, что она выезжала в карете с «мусиею и сребром», которую везли «аргамаки многи, 6 или 12, с гремячими цепьми» и которую сопровождало «100 или 200, а иногда человек и триста» слуг. (Закоурцев позировал Сурикову для этюда «Смеющийся священник» в Красноярске ещё в 1873 году). Ответ боярыни был тверд: «Если вы умышляете сыном отвлекать меня от Христова пути, прямо вам скажу: выводите сына моего на Лобное место, отдайте его на растерзание псам — не помыслю отступить от благочестия». Называли себя староверами. Двери ее дома открываются для всех гонимых, нищих, юродивых, а также раскольников.
ходила к храму», т. е. посещала никонианское богослужение. Зимой 1672 года князь Урусов после одного визита в царский дворец сообщил жене своей Евдокии, что великие беды предстоят ее сестре. Часто это был «терапевтический», целительный прием. Морозова очень любила своего Ивана. (1) Феодосия Морозова.
А потом как-то увидел он начетчицу с Урала и с нее написал этюд. Суриков вспоминал, что ключ к образу главной героини дала увиденная однажды ворона с чёрным крылом, которая билась о снег1. Некоторые предлагали сжечь их на костре. Реставраторами и музейными сотрудниками легенда о надшивке холста не подтверждается. И как вставил ее в картину – она всех победила.
Древнерусский человек в отличие от человека просветительской культуры жил и мыслил в рамках религиозного сознания. Но вернемся к противоборству боярыни Морозовой и царя Алексея. Когда мы читаем, что боярыня послала в Пустозерск восемь рублей, «батюшку два рубли одному, да ему ж на подел шесть рублев з братьею Христовою», то мы невольно вспоминаем о золоте и драгоценностях, которые она прятала от властей. XVII век был для Пушкиных периодом наибольших успехов, но окончился он их катастрофой — неожиданной и незаслуженной, так как казнь одного заговорщика обернулась фактической опалой для всей многочисленной фамилии. Широко известно так же и особое его повествование «О трех исповедницах слово плачевное», полностью посвященное страдальческому подвигу боровских мучениц.
До этого художник долго не мог найти подходящее лицо— бескровное, фанатичное, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны и кидаешься ты на врагов аки лев». Юродивый срисован с московского бедняка, который торговал огурцами, сидя на снегу. Согласно одной из трактовок, под воздействием примера боярыни «совершается душевное преобразование этих людей закаляется в них воля восстают неведомые душевные силы».
Протопоп Аввакум был сожжен с товарищами за великие на царский дом хулы. Жадно изучая натуру, Суриков никогда не становился ее рабом.
Морозова привлекало не это, а ее родство с Милославскими. Царь знал об убеждениях верховой боярыни и такое поведение ему абсолютно не нравилось. Среди них выделялись Измайлово и Коломенское, «восьмое чудо света». Из шести «храбров» мы выбрали этих двух старших дружинников (или бояр, что одно и то же), так как в XVII в. судьбы их поздних потомков снова переплелись и соприкоснулись с судьбой боярыни Морозовой. В июне 1648 г. в Москве разразился мятеж, «всколыбалася чернь на бояр» — и прежде всего на Бориса Морозова.
Вот таким образом она и пеклась о том, «как. Дело в том, что по старинной традиции боярские вотчины имели чисто хозяйственное назначение. В морозовском имении Зюзино был разбит огромный сад, где гуляли павлины. Динамичность всей сцены усиливается и диагональным построением картины. Этот год был отмечен страшными знамениями: в Москве и по многим русским городам прошла эпидемия чумы («моровое поветрие»), унесшая десятки, сотни тысяч жизней.
Первой скончалась Евдокия Урусова, потом настала очередь Марии. Также за Феодосью заступилась сестра царя Алексея Михайловича царевна Ирина Михайловна. Согласно одной из трактовок, под воздействием примера боярыни «совершается душевное преобразование этих людей закаляется в них воля восстают неведомые душевные силы»6. Но считать ее фанатичкой неверно.
Многие годы он продолжал переписку с Морозовой -и крепко ругал ее за прошлые проявления плотской слабости. Мечтал о том, чтобы светская власть полностью подчинялась церковной власти. Морозовой превратить в рассказ о народной трагедии.
Последний особенно полюбил Морозову и порой не разлучался с ней даже ночью. (Закоурцев позировал Сурикову для этюда «Смеющийся священник» в Красноярске ещё в 1873 году). То, что мы видим на картине, произошло 17 или 18 ноября 1671 г. (7180-го по старинному счету «от сотворения мира»). Алексей Михайлович решил избавиться от непокорных женщин без шума. Ведь сколько времени я его искал. Морозова была не только «железы тяжкими обложена», но и «неудобством стула томима» и этот чурбан лежал подле нее на дровнях.
Никон также активно вмешивался в политические дела, особенно во время войны с Польшей (1654-1667 гг. ) и длительного отсутствия царя. Тогда правительству пришлось направить армию против собственных городов. Картина Сурикова представляет собой холст размером 304х587, 5 см, написана она маслом. Боярыня уже три дня сидела под стражей «в людских хоромах в подклете» своего московского дома. Набожная боярыня щедро подавала милостыню на храмы и монастыри.
Учитывая все это — древность и «честь» фамилии Морозовых их родственные связи с царем и царицей их положение в думе и при дворе их богатство и роскошь частной жизни, мы лучше поймем протопопа Аввакума, который видел нечто абсолютно исключительное в том, что боярыня Морозова отреклась от «земной славы»: «Не дивно, яко 20 лет и единое лето мучат мя: на се бо зван есмь, да отрясу бремя греховное. По другой версии, статичность полотна исчезла и появилось ощущение движения после того, как художник догадался нарисовать рядом с розвальнями бегущего мальчика. Со своей точки зрения Аввакум был прав. Художник хотел показать нелегкую жизнь и глубокую веру русского народа. 4 марта 1697 г. окольничий Алексей Прокопьевич Соковнин, «потаенный раскольник», окончил свои дни на плахе.
Интерес Сурикова к судьбе боярыни
Портретный этюд был написан всего за два часа. Вот таким образом их тела — в рогоже, без отпевания — зарыли внутри стен боровского острога: опасались, как бы старообрядцы не выкопали их «с великою честию, яко святых мучениц мощи». Арест последовал скоро.
Домашние молитвы Морозова совершала «по древним обрядам», а её московский дом служил пристанищем для гонимых властью староверов. Картина потрясающая. Портретный этюд был написан всего за два часа. Его приказание уморить Морозову голодом в боровской яме, в «тме несветимой», в «задухе земной» поражает не только жестокостью, но и холодным расчетом. В истории искусства бытует предание, что первоначально Суриков начал писать «Боярыню Морозову» на холсте меньшего размера, но почувствовав, что не в состоянии вместить на него всех задуманных персонажей, сделал снизу надшивку, где изобразил расстояние от края картины до розвальней и только после этого сани визуально «поехали», то есть стало ясно, «как тяжело этим саням пробиваться, пробираться сквозь толпу». Она отказывается от всего этого и даже от драгоценной жизни во имя духовных убеждений.
Но ей за унижение царя стало обидно и Феодосия смерила чванливого попа с головы до ног. «Ревый, яко медведь» (по словам автора Повести), патриарх приказал тащить боярыню, «яко пса, чепию за выю», так что Морозова на лестнице «все степени главою своею сочла». Долгое время Суриков не мог найти типажа для боярыни. Грешница аз и не сподобихся достоинства Екатерины, великия мученицы.
И я лише разсмеяхся твоему несогласию. Он же рече: «Ни, госпоже, боюся».
Боярыня Морозова: биография и интересные факты
После этого их спустили под землю, под страхом смерти запретив охране давать им пишу и питье. Наступил конец их страданиям первою умерла Евдокия, за нею Феодосия и Мария (октябрь и ноябрь 1672). Можно лишь предположить, что особой близости с мужем у Феодосии не было. Их заковали в «железа конские» и посадили под караул. Единственный музыкальный инструмент-колокол, призыв в церковь, глас Божий. Охлаждение отношений между царем и патриархом привело Никона к самовольному сложению сана в 1658 г. Он удалился на шесть лет в Ново-Иерусалимский Воскресенский монастырь (который сам основал в 1656 г. ).
Всю охрану отправили в ссылку, а женщин велели бросить в земляную яму, в «тму несветиму». Та же повесть передает его слова: «Тяжко ей братися со мною — един кто от нас одолеет всяко». Дело даже не в том, что на миру смерть красна. В банях тело свое не парила, ризы же ноша с заплатами и вшами, нитки делая. И как ни напишу ее лицо – толпа бьет. И рече: «Не смею».
Но несколько виднейших линий нетитулованного боярства устояло перед наплывом княжат, не потеряло «чести и места». Прототипом Морозовой стала тётка Сурикова – Авдотья Васильевна Торгошина. — А. П. ), высоце вознося, крестом ся часто ограждше, чепию же такожде часто звяцаше». Ведь сколько времени я его искал. Но и это ему не особенно повредило: царь со слезами «выпросил» у мира своего кормильца.
Сие святей рекши, умолче голова (житие). Другие шли на юг, к казакам, чтобы влиться потом в войско Степана Разина. Другой витязь, Миша (он же Михаил Прушанин), «пеш с дружиною своею натече на корабли и погуби три корабли». Они поселились в одном из монастырей в Замоскворечье. Оба брата находились довольно близко к русскому трону и не собирались от него отходить. По воспоминаниям современников, Морозова совершала торжественные выезды в серебряной карете, в упряжке которой находилось 6 или 12 лошадей, в сопровождении нескольких сотен (до трёхсот) слуг.
Но ее лицо терялось на фоне многоцветной толпы. Внешне все выглядело довольно безобидно — велели креститься не двумя, а тремя перстами, вместо «Исус» писать «Иисус», а восьмиконечный крест заменили четырехконечным католическим. В представлении широких народных масс отстаивание «старой веры» было своеобразной формой протеста против государства, которое, внедряя силой «новую веру», в то же время усиливало и крепостнический гнет. Образ боярыни срисован со старообрядки, которую художник встретил у Рогожского кладбища. Сам он потом рассказывал своему биографу и писателю Волошину: «.
Этого царь боялся больше всего, боялся, что «будет последняя беда горши первыя». приглашая в гости. И как вставил ее в картину — она всех победила».
Её поручили патриарху Никону. Одну деталь он изменил: железное «огорлие», ошейник, надетый на боярыню, цепью прикреплялся к «стулу» — тяжелому обрубку дерева, которого нет на картине. В том смысле, что в споре царя и бесправной узницы может победить только один. За его широким поясом висит такая же старообрядческая «лестовка» (кожаные четки), как и та, что свисает с руки боярыни., они уже видят эту большую картину. Видимо, царь знал или подозревал, что с сестрами у Соковниных не только кровная, но и духовная связь, что все они стоят за «древлее благочестие». Но даже мягкий патриарх Питирим изменил своему нраву, когда понял, как ненавидит Морозова его «никонианскую веру».
Здесь юродивый, который повторяет этот жест боярыни Морозовой, нищенка, которая тянется за санями. Таким был странник и на картине В. Сурикова. При царском дворце Феодосия занимала чин верховой боярыни.
После допроса женщин заковали в кандалы, оставив под домашним арестом. Еще более славен и богат был его старший брат Борис Иванович, влиятельнейший человек того времени, дядька (воспитатель) и свояк тишайшего царя Алексея Михайловича, всесильный временщик, бывший молодому самодержцу в отцово место. За приверженность к «старой вере» в результате конфликта с царём Алексеем Михайловичем была арестована, лишена имения, а затем сослана в Пафнутьево-Боровский монастырь и заточена в монастырскую тюрьму, в которой погибла от голода» – читаем в краткой справке, которую дает Wiki-энциклопедия. Ей было семнадцать, мужу – далеко за пятьдесят. Каменный храм построили в 1703 году.
Отрывок, характеризующий Боярыня Морозова
Но восторжествовало предложение послать их в заточение. Именно в XVII в., в эпоху барокко, в Польше начался расцвет усадебной жизни. Всего сохранилось более сотни подготовительных этюдов к картине, в основном портретных. В художественной литературе XX столетия образ боярыни Морозовой появляется в поэзии Марины Цветаевой и Анны Ахматовой, Варлама Шаламова и Порфирия Шмакова, в прозе Владимира Личутина («Раскол») и Владислава Бахревского («Аввакум», «Страстотерпцы»), Василия Барановского («Боярыня Морозова») и Сергея Алексеева («Скорбящая вдова (молился Богу сатана)»).
Именно боярин выбрал для государя жену Марию Ильиничну Милославскую и на свадьбе играл первую роль — был у государя «на отцово место». Чудов монастырь, куда ее везли, находился в Кремле. «В садике, за два часа», по словам Сурикова, он написал с нее этюд: «И как вставил ее в картину — она всех победила». Безусловно, самое яркое впечатление от полотна – лицо Морозовой, суровое изможденное.
Из своего абсолютно исключительного положения он извлек все, что можно. Обессиленных и лишившихся чувств женщин сняли с дыб. В толпе терялось. И не случайно в 1567 г. «венчанный гнев», заподозрив в заговоре этого всеми уважаемого за справедливость человека имевшего высший чин конюшего и возглавлявшего правительство земщины, обставил расправу с ним как сцену соперничества. Но, видно, внушенная родителями вера была у Морозовой не показной. Морозова в это время пряла нитки или шила рубахи, которые после тайно раздавала нищим.
Василий Иванович за основу взял тему церковного раскола XVII века. Она отлично понимала пользу наук. Она не молчала, а обличала, вися на дыбе, «лукавое отступление» никониан. Но нет.
«Некому исповедаться, — отвечала она, — ниже от кого причаститься. Это был 17 век, век раскола, (что тоже не совсем правильно). Патриарх Никон, в 1650-1660 годах предложил церковную реформу с целью ввести обряды Греческой церкви, которые отличались от обрядов Русской церкви. иногда и самого царя». Архиереи ловко играли на этом. Здесь они застали и сестру ее, княгиню Урусову. Морозовой был в духе Василия Сурикова. Однако никоновские реформы зашли так далеко, что возвращение к старому обряду было уже невозможно.
Иногда о таком «изваянии» можно говорить лишь условно: оно существует как некое «национальное ощущение», складываясь из разных фактов, оценок, эмоций, существует как аксиома культуры, не нуждающаяся в доказательствах и чаще всего не закрепленная в виде четкой формулы. Видевши же сие Феодора и слышавши, рече посланнику: «Что твориши, человече. Кроме этого слово обряд применительно к церкви чуждо староверам. И уже близ есени приела к ней болярина Троекурова и с месяц поноровя — князь Петра Урусова, с выговором, еже бы покорилася, приняла все новоизданные их законы аще ли не послушает, то быти бедам великим (житие).
Одно из самых крупных – это восстание в Соловецком монастыре (1667 г). Однако это была не просто скупость, а и домовитость рачительной хозяйки. Но в 1671 царь женился вторично. Он связал боярское правительство и народ торжественной клятвой – дать ему устроить церковные дела. Их направили в Боровск (Калужской губернии) и бросили в земляную тюрьму – сырую, холодную, без света, в которой обитали крысы да насекомые. Композитор Родион Щедрин создал русскую хоровую оперу «Боярыня Морозова».
Об этом дальше будет подробнее рассказано в биографии боярыни Морозовой. Так и моя бабушка говорила. Почто ми поклоняешися много.
Юродивый – единственный человек в толпе, который открыто поддерживает боярыню (повторяет её жест). Все оно в толпе терялось». Морозова по своему положению была «матерая вдова», т. е. вдова, которая управляет вотчинами до абсолютнолетия сына. Среди выдающихся деятелей допетровской Руси мы найдем не так много женских имен.
«В Московской Руси место человека на лестнице служилых чинов. Аввакум вспоминал уже после ее гибели: Пред очами человеческими ляжет почивать на перинах под покрывалами драгоценными, тайно на рогоже (циновке) и мало уснув, по обычаю, соблюдая правило. Может быть, потому, что над русской душой имеет непобедимую власть мученичество.
Пятнадцать лет спустя за ним числилось 7254 двора, в двадцать раз больше. Простым священникам и мирянам приходилось куда хуже — за отказ креститься тремя перстами и причащаться просфорами с четырехконечным «ляшским» крестом их клеймили, как воров, отрубали руки и выкалывали глаза. По всей видимости, художник был впечатлен силой воли боярыни, вот таким образом решил воскресить память о ней изобразив на огромном холсте эпизод, где Морозову везут в темницу. Дело в том, что публичная казнь дает человеку ореол мученичества (если, разумеется, народ на стороне казненного).
Исключительный по силе образ Морозовой господствует в картине, но не затмевает собой народной толпы. Многие люди представляют себе боярыню Морозову суровой, пожилой женщиной, как на картине, которая фанатично взметнула руку в двоеперстии. Если Морозовы в XVII в. вымерли в буквальном смысле слова, то Пушкиным судьба готовила политическую смерть: отныне и навсегда они были извергнуты из правящего слоя.
О знаменитости:боярыня, одна из трех ближайших сподвижниц духовного лидера раскольников протопопа Аввакума
Сёстры, выказывая своё презрение к пришедшим, легли в постели и лежа отвечали на вопросы. В это же время Феодосия захотела принять иночество – великий ангельский образ. Мать моя, помню, все возмущалась: все у нее странники да богомолки.
Вернувшись однажды из «крестового похода» в Москву, Никон, узнав, что Алексей Михайлович опять находится в Зюзине у Морозовых, решил царя проучить: объявил, что слагает с себя сан патриарха и удалился в основанный им Воскресенский монастырь. В данном случае с Аввакумом нельзя не согласиться. Ее троюродная сестра Анна Ртищева, соратница Никона, говорила: «Одно у тебя чадо и его хочешь сирым и нищим сделати». Теперь ей «возложили чепь на выю», посадили на дровни и повезли в заточение. Исследователи этой темы – серьезные историки – не первый век спорят, какой термин справедлив: старообрядчество или староверие.
- История одного шедевра: «Боярыня Морозова» Сурикова
- 16 символов, зашифрованных в картине «Боярыня Морозова»
- Боярыня Морозова в жизни и в живописи: история мятежной раскольницы
- БОЯРЫНЯ МОРОЗОВА – ЖЕРТВА РАСКОЛА
- Боярыня Морозова Феодосия Прокопьевна
- Иван Созонтович ЛукашБоярыня МорозоваГлава из неизданной книги
- Боярыня Морозова – несломленная русская женщина
- БОЯРЫНЯ МОРОЗОВА Василий Суриков
Но се убо ведомо вам буди, яко никогда же сего, помощию Христовою сохраняема, не имам сотворити. дом строен, как славы нажить больше, как. В декабре скончалась и Марья Данилова. Хотя опалы и казни Грозного не обошли и Морозовых (в 60-х годах «выбыл» боярин Владимир Васильевич, в 70-х — его двоюродный брат, знаменитый воевода боярин Михаил Яковлевич, — люди поколения И. П. Федорова) хотя к моменту воцарения Романовых остались считанные представители этого рода, которому суждено было пресечься в XVII в., но именно время правления двух первых Романовых было для Морозовых временем наибольших успехов. И у Морозовой не оставалось иного выхода, как прямо ответить: «Не причащуся». «Матерая вдова» хранила для сына богатства, накопленные его отцом и дядей.
— перекрестилась тремя перстами. До принятия пострига Феодосия Прокопьевна даже присутствовала в «новообрядной церкви» на богослужении. Боярыня в действительности стала ярой противницей церковных реформ.
Суриков сначала написал толпу, а затем стал искать подходящий типаж для главной героини. А Питирим в это время кричал: «Утре страдницу в струб. » (т.
Картина Сурикова представляет собой холст размером 304х587, 5 см, написана она маслом. Забыв о своем сане, почтенный патриарх Питирим «ревый яко медведь» и приказал тащить боярыню, «яко пса, чепию за выю», так что Морозова на лестнице «все степени главою своею сочла». Отказав нескольким завидным женихам, она решила посвятить себя делам благочестия.
- Картина «Боярыня Морозова», Суриков
- Боярыня Морозова – математика и искусство
- Сторонница старообрядческой веры
- Образы главных персонажей картины
- Словари и энциклопедии на Академике
Столь же изумительно колористическое решение картины, ее живописная «оркестровка», ее цветовой диапазон — от черного до белого, с использованием всей гаммы палитры. Феодосия Морозова отказалась идти сама: ее унесли в кресле. По славе и положению соперничать с этими фамилиями могли только два-три боярских рода — такие как род Александра Зерна (Вельяминовы-Зерновы, Сабуровы и Годуновы) и род Андрея Кобылы, пятый сын которого, Федор Кошка, стал предком Романовых и Шереметевых. Она не только раздавала им деньги, но и сама лечила больных, перевязывала раны увечным.
Она стала «приезжей боярыней» царицы (это была большая честь), которая всегда обходилась с ней по-родственному и, пока была жива, всегда заступалась за нее перед царем. Либретто оперы Щедрина, написанное самим композитором, основано на подлинных текстах XVII века — «Житии протопопа Аввакума», «Житии боярыни Морозовой, сестры ее княгини Урусовой и Марьи Даниловой», а также письмах Аввакума к Морозовой и ее сестре. Не прошла мимо старообрядческой темы и современная музыка. (Это было в конце 1674-го года).
Этот бродячий философ полон глубокого сочувствия к закованной в цепи боярыне Ф. П. Да, церковный раскол середины XVII века расколол не только Русскую Церковь. Царь предложил ему самому провести допрос боярыни.
Первое — мыслящи, — яко вещи сей невозможно есть в дому утаитися и аще уведено се будет у царя — многим людем многие будут скорби, расспросов ради уведения: «Кто постриг. » А другое дело — и еже из дому скрытися — другая беда. Неизвестно, смотрел ли царь Алексей Михайлович с дворцовых переходов, как провожал народ свою любимицу, как возглашала она анафему «нечестивцам», но в том, что мысль о Морозовой преследовала его, не давала ему покоя, сомневаться не приходится. (Её муж, Степан Фёдорович изображён на картине «Утро стрелецкой казни»— стрелец с чёрной бородой). Ее письма — женские письма. В 1887 году, после 15-й передвижной выставки для Третьяковской галереи, за 25 тысяч рублей была куплена работа гениального художника «Боярыня Морозова».
- Как я нашла хорошую и недорогую кухонную вытяжку (Рассказ домохозяйки)
- Самое интересное в виде мозаики
- Описание картины Боярыня Морозова Сурикова: анализ, материалы для сочинения
- Описание картины Сурикова Боярыня Морозова
Немногие знали, как звали боярыню Морозову после пострига у старообрядцев. Они в Медвежьем переулке жили — у них молитвенный дом там был. Конечно, героев «Перехода Суворова через Альпы» и «Меншикова в Березове» мы вольно или невольно сравниваем с их прижизненными портретами. Но их не казнили.
Однако Морозова была не рядовая ослушница. Памяти нации чужд протеизм.
Там они и умерли от голода и холода. Монастырские слышали несущиеся из-под земли крики: «Воды.
- Эннио Морриконе создал музыку, которая будет всегда волновать сердца людей
- Красивое стихотворение: «Сегодня Бог проснулся на рассвете»
- 10 цитат из произведений Михаила Пришвина
- Как выглядит чашка кофе в разных странах мира
- Ностальгический клуб любителей кино
В ходе спора о вере они поставили вопрос прямо (в прямоте и крылся подвох): «В краткости вопрошаем тя, — по тем служебником, по коим государь царь причащается и благоверная царица и царевичи и царевны, ты причастиши ли ся. ». Они провели допрос Феодосьи и её сестры. Только я на картине сперва толпу написал, а ее после. Вскоре сын Феодосии Иван, лишенный материнской заботы, умер «от многия печали» и все богатства Морозовых были конфискованы. До этого художник долго не мог найти подходящее лицо— бескровное, фанатичное1, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны и кидаешься ты на врагов аки лев»4.
Сам художник вспоминал: Как увидел: ворону, сидящую черным пятном на снегу с отставленным в сторону крылом, так и не смог этого пятна много лет забыть. Народ признал Морозову своей заступницей именно потому, что она добровольно «отрясла прах» богатства и роскоши, добровольно сравнялась с «простецами». Но за нее заступалась царица Марья Ильинична. И мы. Пушкины, как самая слабая по «чести и месту» ветвь рода Гаврилы Алексича, начали возвышаться в конце XVI в., после гибели в опричное время более знатных родичей. Морозова завладела всеми его помыслами.
- Напишите отзыв о статье Боярыня Морозова
- Картина Сурикова Боярыня Морозова
- Другие картины Василия Ивановича Сурикова
Еще на протяжении двух лет Алексей Михайлович опасался трогать непокорную боярыню. В данном случае вымысел — это глас народа. Показывая историческое событие как народную трагедию, Суриков гениально разрешил труднейшую задачу сочетания «героя и толпы». Главным же было то, что церковная демократия сменилась строгой «вертикалью власти», во главе которой стоял патриарх, а на деле — царь.
Впрочем, возможно, ничего такого не было — царские слова содержатся в не слишком достоверной старообрядческой «Повести о боярыне Морозовой». Зело изнемогох от глада и алчу ясти, помилуй мя, даждь ми калачика».
е. на костер, так как тогда было принято сжигать людей «в срубе»). У кого-то фанатизм женщины вызывает ненависть, глумление или иронию, но большинство взирает на неё с сочувствием. Алексей Михайлович тоже стал тяготиться покровительством патриарха.
Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. И глагола: «Не смею». Захватили и последовательницу боярыни Морозовой, Марью Даниловну. Даже старушки мне себя рисовать позволяли и девушки-начетчицы. Художник хотел показать нелегкую жизнь и глубокую веру русского народа.
Но став монахиней в конце 1670 года, Морозова начала отказываться от участия в подобных «светских» мероприятиях. Боярыню Морозову окружало не просто богатство, но роскошь. Милостыня от тебя истекает, яко от пучины морския малая капля и то с оговором». Образ боярыни срисован со старообрядки, которую художник встретил у Рогожского кладбища. Реставраторами и музейными сотрудниками легенда о надшивке холста не подтверждается.
Пока она была жива (до 1669) и несколько времени после ее кончины боярыня Морозова продолжала свободно исповедовать старообрядчество. Правда, справедливости ради следует уточнить, что и в прошлом таких героинь было немного. (Её муж, Степан Фёдорович изображён на картине «Утро стрелецкой казни» – стрелец с чёрной бородой). Федосья Прокопьевна, скорее всего, была выдана за Глеба Морозова «из дворца». К заключенным никого не допускали, пищу давали им самую скудную.
Много попов, но истинного несть». Со страстным призывом твердо стоять за свое дело обращается она к народу. Ее окружало не только богатство, но и роскошь. Боярыня Морозова была представительницей одной из могущественных семей того времени. В 1662-м году приезжают из Киева монахи, которые привозят первые образцы песнопений.
К ней в дом нередко приходили прокаженные, юродивые и странники. пишешь: оскудала, батюшко поделитца с вами нечем. Портретный этюд был написан всего за два часа. Он «окормлялся» верой как насущным хлебом.
Конечно. Для Алексея Михайловича это было личным оскорблением. Но непобедимая страдалица выдержала терпеливо и это мучение. Грозный велел одеть Федорова в царские бармы, дать ему скипетр и посадить на трон. сохранили исключительно высокое положение.
Мы не найдем в них рассуждений о вере, зато найдем жалобы на тех, кто смеет «абманавать» боярыню, найдем просьбы не слушать тех, кто ее обносит перед протопопом: «Што х тебе ни пишить, то все лош». Та, что диктовала, а иногда своей рукой писала эти «грамотки», — не мрачная фанатичка, а хозяйка и мать, занятая сыном и домашними делами. Новые обряды вызвали протест среди значительной части духовенства, прежде всего низшего духовенства, которое увидело в них иноземное влияние, угрозу чистоте истинной православной веры. В наказание он велел отобрать у нее половину вотчин. Согласно одной из трактовок, под воздействием примера боярыни «совершается душевное преобразование этих людей закаляется в них воля восстают неведомые душевные силы».
Приблизительно к XV-XVI векам сложились такие дивные напевы, как большой знаменный распев. Но Аввакум предпочел царским хоромам дом боярыни. Быть потомком Рюрика или Гедимина — само по себе это значило не очень много. Его опала не отменила удобных царю реформ, но принесла амнистию некоторым узникам.
Заключение становилось все суровее и суровее, пищи опускалось в яму все меньше. Боярыня Феодосия стала черницей Феодорой. Следующее испытание приготовил для сестер патриарх Питирим. Особенно усердствовали невежественный Иоаким, тогда чудовский архимандрит и митрополит Сарский и Подонский Павел — оба люди крайне жестокие.
На авторском экземпляре партитуры оперы в двух частях «Житие и страданье боярыни Морозовой и сестры ее княгини Урусовой» композитор проставил дату — июнь 2006 года. Морозова бросила упрек жестоким мучителям: «Это ли христианство, чтобы так человека мучить. » Но мученицы победили палачей: они не изменили святой вере и не пошли в никонианство. Никон был уверен, что Алексей Михайлович немедленно явится к нему уговаривать остаться. Ведь сколько времени я его искал. Он оказал большое влияние на боярыню Феодосию. Тела страдалиц — в грязной рогоже, без отпевания — зарыли в ограде острога.
Они поняли, что так померкнуть самому духу Святой Руси. Брат Глеба, Борис Иванович, был очень богат. Есть ли у тебе отец и мати в живых или преставилися. Сам он в это время кричал: «Утре страдницу в струб. » — то есть «сжечь каторжницу». Она надеялась, что сын, как бы ни сложилась судьба матери, будет жить в «земной славе», приличествующей его знаменитому роду. Предки И. П. Федорова «были так велики и всем хорошо известны, что в различных актах назывались по имени и отчеству и не пользовались никаким фамильным прозвищем». Очень трудно ее лицо было найти. Хоть глоток воды. » В ночь на 2 ноября 1675 года крики умолкли.
Еще писатель В. Гаршин, увидав 100 лет назад на выставке полотно художника, предсказывал, что потомки будут не в состоянии «представить себе Феодосию Прокопьевну иначе, как она изображена на картине». Почему часами можно стоять перед этой картиной, все время открывая в ней что-то для себя новое, разглядывая и переживая, удивляясь и восхищаясь ее глубокой психологической достоверностью и любуясь чудесной игрой красок. Жестокому преследованию подверглась и боярыня Морозова. В 17 лет Феодосия вышла замуж за Морозова Глеба Ивановича. крепко», о которых рассказано в Житии Александра Невского.
Большинство историков, наверное, до конца еще не осознали, какая непоправимая катастрофа произошла на Руси в далеком XVII столетии, как не осознали истинных масштабов и значения русского сопротивления — движения старообрядчества. Возобновились присылки к ней от царя с убеждениями и угрозами. И глагола: «Не смею».
Царь не поверил отговорке и воспринял отказ как тяжкое оскорбление. Когда Морозова в тюрьме убивалась по умершем сыне, Аввакум писал ей из Пустозерска сердитое письмо, даже назвал ее «грязь худая», а закончил так: «Не кручинься о Иване, так и бранить не стану». С той поры и началась их борьба, борьба двух сильных властолюбивых людей. Склоняются многие, что староверы – правильнее.
22 января 1671 г. она не явилась на свадьбу царя с Натальей Кирилловной Нарышкиной, сославшись на болезнь: «Ноги ми зело прискорбны и не могу ни ходити, ни стояти». Патриарх уже велел ставить на Болотной площади срубы для сожжения, но царь остановил Питирима — видимо, боялся, что прилюдная казнь знатной боярыни создаст ненужный прецедент. - Вместо этого он послал к истерзанной узнице гонца с заманчивым предложением: привезти ее в царский дворец, где бояре понесут ее «на головах» и сам царь поклонится ей, лишь бы она — только для виду, только раз. Женское их дело что они много смыслят.
Широкой рукой она раздавала милостыню направо и налево. Только тогда, когда Алексей Михайлович при большом скоплении людей в Успенском соборе Кремля, умоляя приять патриаршество, поклонился митрополиту в ноги, Никон (опять же прилюдно) истребовав от царя обещания не вмешиваться в церковные дела, дал согласие. И вместе с тем неоспоримо общечеловеческое, мировое значение «Боярыни Морозовой».
Первым шагом нового патриарха стало сближение традиционного русского и греческого обрядов. Ведь после ее кончины (1669 г. ) царь еще два с половиной года щадил Морозову.
В истории искусства бытует предание, что первоначально Суриков начал писать «Боярыню Морозову» на холсте меньшего размера, но почувствовав, что не в состоянии вместить на него всех задуманных персонажей, сделал снизу надшивку, где изобразил расстояние от края картины до и только после этого сани визуально «поехали», то есть стало ясно, «как тяжело этим саням пробиваться, пробираться сквозь толпу». Здесь невольно напрашивается своя параллель: после смерти царицы Марьи Ильиничны, от души сочувствовавшей исповедникам древнего благочестия и всегда оказывавшей им посильную помощь, над домом новопостриженной боярыни-подвижницы, непокорной новым церковным порядкам, нависла реальная угроза расправы со стороны представителей господствующей церкви. Однако снова «боляре не потянули» и архиереям пришлось уступить. Начали они одинаково — спальниками царя и дядьками царевичей. Мы лучше поймем и поведение московской знати.
Тело Феодосии Прокопьевны завернули в рогожу и погребли рядом с Евдокией. По некоторым данным, с Повестью о боярыне Морозовой Сурикова познакомила его крестная мать. Все круто переменилось после ее тайного пострига. А о смерти уважаемого на Руси патриарха Иосифа говорили: или «его отравили помещики, так как он заступался за крестьян» или «патриарх не вынес неуважения простолюдинами своих господ». Была у меня одна знакомая старушка — Степанида Варфоломеевна из старообрядок.
Сибиряки положительно относились к старой вере, потому в этом регионе широкое распространение получили рукописные «жития», принадлежавшие старообрядческим мученикам, пострадавшим от рук представителей новой веры. В 1638 г. Борис Морозов владел тремястами с лишком крестьянских дворов. Это всё равно что сегодня вдова олигарха отдала бы всё своё состояние на сеть бесплатных ночлежек для бездомных или защиту животных, а сама переселилась в подвал хрущёвки с «дешираком» и водой из-под крана.
В доме была и сестра боярыни княгиня Урусова. Однако верность древнерусскому источнику еще не объясняет вполне судьбы «Боярыни Морозовой», ее роли не только в русской живописи, но и в русской культуре вообще.
Вот таким образом он обрек Морозову и ее сестру на «тихую», долгую смерть. Первое, что нарушило порядок и спокойствие, было введение новой нотации. Почитается старообрядческой церковью как святая. Очертания церкви на картине туманны: художник не хотел, чтобы она была узнаваема.
Ремни, на которых ее повесили, впились в ее тело и протерли его до жил. Еже государь сия словеса глаголет о мне — превыше моего достоинства. Это было время междупатриаршества по кончине Иоасафа.
На сегодняшний день это один из самых больших экспонатов галереи. Морозовы в XV—XVI вв. Он был лишен сана и сослан в Белозерский Ферапонтов монастырь. И те, кого отсекли, откололи «новины», с вещей силой почуяли в «черном Никоне» дуновение жесточайшей бури «черного бритоусна Петра», конечное потоптание Московии, забвение народом его призвания о преображении Отчего Дома в светлый Дом Богородицы. В глазах людей эпохи опричнины Ивану Грозному противостоял не столько его ровесник и былой друг, а потом мятежник и беглец Курбский, происходивший из князей ярославских удельных, сколько отпрыск Гаврилы Алексича в девятом колене, богатейший боярин Иван Петрович Федоров, который годился царю в отцы. Очень трудно было лицо ее найти.
Именно эту сцену Повести выбрал художник. История картины «Боярыня Морозова» очень необычна хотя бы потому, что эта работа вызвала противоречивые оценки и громкие споры критиков во время передвижной выставки. Судя по всему, он довольствовался «малым лицемерием» Морозовой. Не отставал от царя и его дядька, устроивший с большой пышностью свое село Павловское в Звенигородском уезде, которое стало «подобием дачи», куда боярин «выезжал для развлечений.
Мати же паки отлагаше многих ради вещей. На сегодняшний день это один из самых больших экспонатов галереи. Сделать этого она никак не могла — и не пошла на свадьбу, сославшись, как сказано в «Повести о житии боярыни Морозовой», написанной неизвестным автором в середине XVII века, на болезнь: «Ноги ми зело прискорбны и не могу ни ходити, ни стояти». В данном случае царь и братья Морозовы подражали Европе и прежде всего польским «потентатам». Морозовой, ни от сестры ее. Недаром царь Алексей Михайлович одним из первых европейских монархов осудил английскую революцию и предложил государствам Европы объединиться, опасаясь, чтобы эта зараза не расползлась по всей Европе.
Уложение 1649 г. завершило закрепощение крестьян, начатое при Иване Грозном. Эта толпа вся соучаствует в этом событии. В романе «Великий раскол» (1880) выведены образы грозного патриарха Никона, пламенного протопопа Аввакума, страдалицы боярыни Морозовой, показаны собор 1666 года и все те страдания, которые пришлось претерпеть сторонникам старообрядчества. Поскольку старообрядчество – означает верность обряду. И глагола мученица: «И ты поне хлебца». И вот приехала к ним начетчица с Урала — Анастасия Михайловна.
Морозова на дыбе кричала: «Вот что для меня велико и поистине дивно: если сподоблюсь сожжения огнем в срубе на Болоте (на Болотной площади в Москве тогда казнили «врагов отечества»), это мне преславно ибо этой чести никогда еще не испытала». «Боярыня Морозова» глубоко и ярко национальна и по содержанию и по созданным художником образам и по раскрытым здесь характерам и по своему живописному решению, по самой «музыке» цвета.
Очень трудно ее лицо было найти. Обе были подвергнуты допросу. Оно вошло в обиход уже в 18 веке. села и деревни стройны». Жизнь в таком заключении была немыслима.
Вслед за Даниловой вздернули на дыбу и княгиню Урусову. Никакие мучения не в силах были сломать их преданность Христу и Церкви. Она снова не дрогнула: «Вашему царскому величеству всегда покорны, к новинам же Никона патриарха пристать никогда не дерзнем». А церковная музыка – это церковное пение. Затем царь «по божьему изволению», поклонившись ему в ноги и воздав все почести по дворцовому обычаю, своими руками зарезал ряженого царя.
Видимо, царь их опасался — и не без оснований, как показали позднейшие события. Церковный раскол, который произошел в XVII веке, также во многом связан с музыкой. В 1650 году у Морозовых родился сын Иван, болезненный, тихий мальчик. Реставраторами и музейными сотрудниками легенда о надшивке холста не подтверждается1. Из Повести ясно, что она «приличия ради.
На обеих сестер наложили оковы и посадили под стражу. Её вернули под арест. Но государь, не жестокий по своей природе, в этот раз оказался непреклонен. Ее влияние при дворе и до того бывшее немалым, выросло многократно.
Это хорошее, но обыкновенное для боярина того времени состояние. Детей у них не было. Реставраторами и музейными сотрудниками легенда о надшивке холста не подтверждается. Но ведь с Ермака Тимофеевича и со Стеньки Разина «парсун» не писали, так что возможности для сравнения нет и все же ни суриковский Ермак, ни суриковский Разин не стали каноническими «изваяниями».
Согласно одной из трактовок, под воздействием примера боярыни «совершается душевное преобразование этих людей закаляется в них воля восстают неведомые душевные силы». Практически же богатством распоряжалась боярыня Морозова. Прежде всего потому, что художник был верен исторической правде. И паки мученица: «Поне мало сухариков».
Эту идею всячески поддерживали советники царя, главным из которых был его «дядька» — воспитатель Борис Морозов. Тем временем Морозоав приняла постриг и стала именоваться инокиней Феодорой, что, конечно, усилило ее фанатизм и «стояние за веру». В хоромах его подмосковного села Зюзина полы были «писаной шахмат», сад занимал две десятины, а на дворе разгуливали павлины и павы. Нравилось им, что я казак и не курю. В глубокую ночь в дом Морозовой прибыли Чудовский архимандрит Иоаким (впоследствии патриарх Московский) и думский дьяк Ларион Иванов.
Она разъезжала на красивой дорогой карете с эскортом до ста человек. Часовня-памятник на предполагаемом месте заключения боярыни Морозовой и княгини Урусовой. Они взаимно благословились и приготовились постоять за правую веру.
Разумеется, бранчливость Аввакума далеко не всегда нужно принимать за чистую монету. Образ боярыни срисован со старообрядки, которую художник встретил у Рогожского кладбища. Никон был прекрасным оратором и любил произносить поучения собственного сочинения. Она мне по типу Настасью Филипповну из Достоевского напоминала. Все остальные бояре, титулованные и нетитулованные, уступали Борису Морозову во много раз. Морозова призвала старицу к себе, поселила в своем доме и стала ее смиреной послушницей. Мальчишки смеются – они ещё ничего не понимают им весело.
Она как бы «ваяет» своих героев. На богомолье молодая вдова выезжала в карете, отделанной золотом, которую везли «аргамаки многи, 6 или 12, с гремячими цепями» и сопровождали сотни пеших и конных слуг. Не один раз возили женщин на допрос, а когда их подвергли пытке, Ф. П. Это была ссылка, которую никак нельзя назвать почетной. «Персты твои тонкостны.
Толпа на нем живет и волнуется движутся, клином врезаясь в толпу, убогие сани. Через два дня Морозову перевезли сначала в Чудов, а потом в Псково-Печерский монастырь. Всего сохранилось более сотни подготовительных этюдов к картине, в основном портретных. Это была попытка братьев Бориса и Глеба Морозовых продолжить свой род. Сострадательный сторож исполнил эту просьбу. Через два дня, сняв с женщин оковы их повезли на допрос в Чудов монастырь. Но этим не закончились пытки.
Я с нее написал этюд в садике, в два часа. Морозову было приказано подольше держать на дыбе. С этого момента Морозова стала для него личным врагом. При этом отнюдь не была блаженной простушкой — те.
Престани, послушай, еже аз начну глаголати. На сегодняшний день это один из самых больших экспонатов галереи. Будущая боярыня входила в число придворных, сопровождавших царицу. И глагола Феодора: «Не смееши ли. Все лицо мелко было. Она уже знала, что ее ждет, — через несколько дней царь собирался жениться на молодой красавице Наталье Нарышкиной.
Она готова принять любые муки, пойти на смерть. «ГУЛАГ XX века дал представителям «господствовавшей» культуры возможность понять «ГУЛАГ XVII века»», — пишет современная исследовательница. Даже советовал «выколоть глазища» ткацким челноком по примеру святой Мастридии, которая таким образом избавилась от похотливых мыслей. Он был довольно зажиточным человеком и имел несколько домов в Москве. Естественно, я говорю о староверах православных.
Автор Повести вкладывает в уста царя Алексея Михайловича знаменательные слова, касающиеся его распри с Морозовой: «Тяжко ей братися со мною — един кто от нас одолеет всяко». Многие боярские жены приезжали в монастырь, чтобы посмотреть, как Урусову на носилках тащили в церковь. Молодой сын боярыни, Иван, едва успел проститься с матерью. Мученицы-сестры умирали медленной смертью. очи твои молниеносны», — говорил о Морозовой ее духовный наставник протопоп Аввакум. Женщины сочувствуют. Есть все основания полагать, что царь это прекрасно понимал.
«Феодосия Прокофьевна Морозова (в девичестве Соковнина, в иночестве Феодора 21 (31) мая 1632—2 (12) ноября 1675, Боровск) — верховная дворцовая боярыня, деятельница русского старообрядчества, сподвижница протопопа Аввакума. Роскошным был ее московский дом. После допроса их заковали в кандалы и оставили под домашним арестом.
Боярыня была арестована и отправлена в Чудов монастырь на допрос. И тако благоверная княгиня Евдокия предаде дух свой в руце Господни месяца сентября в 11 день (житие). (Он, по-видимому, не знал, что и его жена – раскольница). Само собой, начались бунты: крестьяне отказывались подчиняться помещикам, уходили на север, где их не могли достать царские воеводы, наиболее свободолюбивые объединялись в банды и совершали набеги на помещичьи усадьбы.
Страшен пламенный взор ее глубоко запавших глаз на изможденном мертвенно-бледном лице. До этого художник долго не мог найти подходящее лицо – бескровное, фанатичное, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны и кидаешься ты на врагов аки лев». Самая боярыня Ф. П. Перед этим у них на глазах были сожжены 14 заключенных в монастыре старообрядцев.
Пытались шантажировать ее самым дорогим — жизнью сына. В виде смеющегося купца слева на картине «Боярыня Морозова» изображён бывший дьяк Сухобузимской Троицкой церкви Варсанофий Семёнович Закоурцев. Ее поместили на подворье Печерского монастыря под крепкою стражею. В истории искусства бытует предание, что первоначально Суриков начал писать «Боярыню Морозову» на холсте меньшего размера, но почувствовав, что не в состоянии вместить на него всех задуманных персонажей, сделал снизу надшивку, где изобразил расстояние от края картины до розвальней и только после этого сани визуально «поехали», то есть стало ясно, «как тяжело этим саням пробиваться, пробираться сквозь толпу». Она к старой вере стала склоняться.
Полотно воспринимается, как живой кусок действительности. Как правило, чтобы избежать этого (чересчур большое богатство заключало в себе опасность для власти), состояние бездетного брата отторгалось в пользу государства. Картина Сурикова представляет собой холст размером 304х587, 5 см, написана она маслом. Ей вовсе не чужды были человеческие страсти и слабости. Царь разгневался.
Дочь окольничего Прокопия Фёдоровича Соковнина. Вскоре церковные распри приобрели довольно большое влияние в народе. В конце 1674 г. боярыня Морозова, её сестра Евдокия Урусова и жена стрелецкого полковника Мария Данилова были приведены на Ямской двор, где пытками на дыбе их пытались переубедить в верности старообрядчеству. Боярыню Морозову и княгиню Урусову подвергли жестоким пыткам.
Умилосердися, раб Христов. Она склоняется перед ним и именно в «обаятельной силе чужих мук» (по тонкому замечанию писателя В. Никольского) одна из причин притягательности «Боярыни Морозовой», перед которой до сих пор склоняется суриковская толпа.
Ино принеси поне яблоко или огурчик». Василий Иванович за основу взял тему церковного раскола XVII века. Однако в стране было неспокойно. Юродивый срисован с московского бедняка, который торговал огурцами, сидя на снегу. Это назначение, по-видимому, они получили по родству и свойству с Романовыми.
«Ступай, простись с ней, – сказал князь, – думаю, что сегодня же будет за ней посылка». Во многом здесь повлиял и склад речи, музыкальная интонация русской речи и традиции русских народных песен. Эта толпа вся соучаствует в этом событии.
(8) Церковь. Такие странники из года в год меряли шагами необъятные просторы России.
А потом их на Преображенское кладбище выселили. Вскоре чисто церковные распри приобрели довольно большое влияние в народе.
В расколе явственно отражались черты классовой антифеодальной борьбы. История картины Боярыня Морозова очень необычна хотя бы потому, что эта работа вызвала противоречивые оценки и громкие споры критиков во время передвижной выставки. Той, когда Алешенька ему в ноги поклонился. Морозову держали под стражей, пока она была жива. Он, конечно, знал, что дома она молится по-старому видимо, знал (через свояченицу Анну Ильиничну), что боярыня носит власяницу, знал и о переписке ее с заточенным в Пустозерске Аввакумом и о том, что московские ее палаты — пристанище и оплот старообрядцев.
Там в Преображенском все меня знали. Премудрая же разумница не внимаше о сем буести их уведевши же смерть возлюбленного си сына, оскорбися вельми и падши на землю пред образом Божиим умильным гласом плакаше, рыдающи, вещаше: «Увы мне, чадо мое, погубиша тя отступницы. » И пребысть на мног час, не воставающи от земли, воспущающи о сыне си надгробные песни, яко и инем слышащим рыдати от жалости. Ночью их привезли на Ямской двор, где был застенок. На свадьбе Борис Морозов играл первую роль — был у государя «во отцово место». Учитывая все это — удачное замужество Морозовой, роскошную жизнь, личную дружбу с царской семьей, — можно понять протопопа Аввакума, который видел нечто совершенно исключительное в том, что Феодосия Прокопьевна отреклась от «земной славы».
Вот таким образом царское правительство всячески подавляло раскольничье движение. Действительно, такое нарочно не придумаешь: 988 год — год Крещения Руси — стал временем рождения новой цивилизации — цивилизации Святой Руси, просветившейся светом евангельского учения при великом князе Владимире Святославиче а ровно через 666 лет — таинственное «число зверя», указанное в знаменитом «Апокалипсисе» Иоанна Богослова, — в 1654 году, на соборе Русской Церкви, созванном по инициативе царя Алексея Михайловича и его ставленника патриарха Никона, получила одобрение и церковное благословение реформа, с которой начался обратный отсчет русской истории — начались раскрещивание Руси, закат и падение Третьего Рима. В толпе терялось.
Как тогда выражались, царь «глядел у него изо рта». В ее доме часто собирались различные староверы, гонимые царской властью царя Алексея Михайловича, чтобы помолиться у старых старообрядческих икон по древнерусским обрядам. Но ничто не сломило их твердости. Толта здесь состоит из всевозможных характеров, которые можно часами изучать.
Решив, что она больна (боярыня не хотела стоять перед патриархом и весь допрос висела на руках стрельцов), попытался помазать её освященным маслом, но Феодосья воспротивилась. Боярыня Морозова Феодосия Прокопьевна была яркой сторонницей русского старообрядчества. Но сестры называли еретическим все высшее русское духовенство. Никон весь в черном (среди прочего он пытался привить церковникам аскетизм) свое согласие дал не сразу, молча обвел окружавших царя бояр победоносным взглядом и остановил его на ней. Появившаяся Мусикийская грамматика Дилецкого способствовала перевороту в церковной музыке. Атаки власти на боярыню до поры сдерживала ее родственница, царица Мария Милославская.
И как ни напишу ее лицо — толпа бьет. Конечно же, боярыня отказалась. Аввакум уличал Морозову и в скупости: «А ныне.
Многие отказывались принять нововведения, разве можно называть их за это фанатиками. На то время это была самая роскошная усадьба. Данилову же били еще плетьми в две перемены, сначала по хребту, потом по животу.
К тому же род Морозовых был более родовитым, нежели Романовых и кто знает, как далеко простирались их амбиции. Но в отношении боярыни Морозовой это пишут довольно часто. Которыя породою полутче девицы, те похуже, а те девицы лутче, который породою похуже».
Здесь и ребятишки, здесь и просто любопытствующие, здесь горячо сочувствующие ей. Это было ужасное зрелище.
Картина издалека притягивает к себе внимание зрителей, завораживает яркостью красок, живой силой образов и пространственностью. Они вели долгие беседы и ученый протопоп дивился разумности хозяйки: «Прилежаше бо Феодосья и книжному чтению и черплюще глубину разума от источника словес евангельских». Но суть дела ведь не в обряде, а в вере.
Всего сохранилось более сотни подготовительных этюдов к картине, в основном портретных. Сразу появились слухи о том, что Феодосья нагуляла сына не от мужа. Роскошь проникала и в подмосковные вотчины, что тогда было ново и непривычно.
Боярыня Морозова — это характер сильный, но не фанатичный, без тени угрюмства и недаром Аввакум писал о ней как о «жене веселообразной и любовной» (любезной). Юродивый срисован с московского бедняка, который торговал огурцами, сидя на снегу. Но в некоторых случаях «изваяние» исторического деятеля прямо отливается в словесную или пластическую форму. Староверы беспоповцы (мои предки) слово старообрядцы не признавали.
Озадаченный архимандрит поспешил к царю. Много раз она обращалась к своей наставнице, умоляя постричь ее, но Мелания не спешила. По некоторым данным, с «Повестью о боярыне Морозовой» Сурикова познакомила его крестная мать. В 2008 году на основе хоровой оперы «Боярыня Морозова» Щедрин написал произведение для смешанного хора «Царская кравчая».
Это — неслыханное богатство. Художник писал боярыню и со своей сибирской тетки Авдотьи Васильевны и со своей жены. Василий Иванович за основу взял тему церковного раскола XVII века.
В Древней Руси было сколько угодно еретиков и вероотступников, но не было атеистов, а значит и фанатизм выглядел иначе. «Вем, яко загордилася. » — бушевал Тишайший. Алексей Михайлович спешил — его здоровье ухудшалось и он не хотел, чтобы «богоматерь раскола» пережила его. Прототипом Морозовой стала тётка Сурикова— Авдотья Васильевна Торгошина. Художник хотел показать нелегкую жизнь и глубокую веру русского народа.
Он хорошо понимал, что назначение относительно молодого человека патриархом будет воспринято неоднозначно народом и царским окружением. Но митрополит Павел ничего не смог добиться ни от Ф. П. У царя состоялся совет, что делать с Морозовой и Урусовой. Здесь они не знали, когда день, когда ночь. Ревность знатной боярыни Феодосии Морозовой к расколу производила большой соблазн в высшем московском обществе и царь Алексей Михайлович неоднократно посылал к ней (в том числе ее дядю Михаила Алексеевича Ртищева) с увещаниями. Странник (справа, с посохом) снял шапку, выражая своё уважение и скорбь.
Художественная концепция Сурикова в полной мере проявилась в «Боярыне Морозовой», произведении периода его творческой зрелости, наивысшего расцвета творческих сил. 1669 год — царица скончалась. Их примеру следовал и Глеб Морозов.
Но в некоторых случаях упреки духовного отца кажутся вполне основательными. Чего он ждал. Последней каплей для царя стал ее отказ от участия в его свадьбе с Натальей Нарышкиной. В виде смеющегося купца слева на картине «Боярыня Морозова» изображён бывший дьяк Сухобузимской Троицкой церкви Варсанофий Семёнович Закоурцев. Древнее пение было мужским, одноголосным. Вряд ли эти слова были когда-нибудь произнесены: не мог же в самом деле самодержец всея Руси хоть на миг допустить, что его «одолеет» закосневшая в непокорстве боярыня.
Алексей Михайлович понимал, что для усмирения народа нужна реформа церкви. Вероятнее всего, входила в число придворных, сопровождающих царицу. Яркий и сильный характер боярыни Ф. П. От Миши Прушанина — Морозовы, Салтыковы, Шеины. Сурикову удалось оживить своих персонажей.
Если до весны 1881 года художник только обдумывал сюжет, то теперь именно Ф. П. Морозова отвергает новые обряды. И как ни напишу ее лицо — толпа бьет.
Зная во всех ужасающих подробностях его страдания, преклоняясь пред его непоколебимой стойкостью, она признала этого пастыря церковного святым человеком и с радостью подчинилась его воле. Инокиня Мелания наставляла боярыню сотворить всякое богоугодное дело. Потом боярыню Морозову написал.
И еще: в Символе веры из сочетания «рожденна, а не сотворенна» выбросили предлог «а», словно сомневаясь в божественности Христа. Феодосия же начат мыслию на большая простиратися, желая зело аггельскаго образа. И убо аще живы, помолимся о них и о тебе аще же умроша — помянем их. В одном из документов тех лет говорится: «Огонь ярости на начальников, на обиды, налоги, притеснение и неправосудие больше и больше умножался и гнев и свирепство воспалялись». Они настаивали на аресте Морозовой. Феодосия Морозова неоднократно присутствовала в «новообрядной церкви» на богослужении, что старообрядцами рассматривалось, как вынужденное «малое лицемерие». «И как вставил в картину — она всех победила». Однако этого не произошло и с 1658 года патриарший престол освободился.
Людская масса едина, но ни одно лицо не растворяется в ней, художник достигает удивительной гармонии в изображении массы и отдельной человеческой личности: каждый в толпе по-своему воспринимает событие, каждое лицо — новый голос в едином трагическом хоре. В отдельных областях вымерло до 85 процентов населения. Народ воспринимал борьбу царя и Морозовой как духовный поединок (а в битве духа соперники всегда равны) и, конечно, был всецело на стороне «поединщицы».
