Суриков Исцеление Слепорожденного Иисусом Христом
Купить картину или постер "Исцеление слепорожденного Иисусом Христом", художника Василия Сурикова вы можете на натуральном холсте или на постерной бумаге.
Василий Суриков «Исцеление слепорожденного Иисусом Христом»
Алая расцветка преобладает и в нарядах обеих женщин. 2). Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него.
На заднем плане в некотором затемнении показаны тысяченачальники и знатнейшие граждане – язычники и иудеи.
Исцеление слепорожденного Иисусом Христом — Василий Суриков
Дважды в детстве ему пришлось видеть смертную казнь. Размах был во всем широкий», – вспоминалон. И видел еси Его, говорит Иисус Христос и Глаголяй с тобою. Одни (вероятно, громадное большинство) нагло утверждали, что не от Бога Этот Человек, так как не хранит субботы. 6–7).
При сем: предлагает вопрос (изгнанному), чтобы получить от него согласие. «И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Да и как всё тонко подмечено, как реально.
Исцеление слепорожденного Иисусом Христом
Он вдруг понял, почему Спаситель исцелял людей в субботу. К этому евангелист присоединяет замечание: сия рекоста родители его, яко бояшася жидов.
Он же рече, яко пророк есть (ст. Еда и вы ученицы Его хощете быти. 15). Иде убо и умыся и прииде видя (ст. Иисус сказал ему: и видел ты Его и Он говорит с тобою. Слепой нищий сидел на дороге: Господь Иисус проходил мимо.
Больше Суриков никогда на заказ не работал. 9:31). Размах был во всем широкий», – вспоминал он. И, будучи спрошен: како ти отверзостеся очи.
Утешение он находил лишь в Библии. 16). – они возвращают ему назад: Ты ученик еси Того, с оттенком презрения в последнем слове. 1, 5). Это слишком гадко и отвратительно, чтобы войти в книгу радости. О нощь, в которую подлинно никтоже может делати.
Описание картины «Исцеление слепорожденного Иисусом Христом»
Он писал нечто поразительное для старейшин, обличителей грешницы. Что за ночь, которая может угрожать Твоему дню. (ст. Что за день, в который Ты хочешь вместить дела Твои.
Творчество Сурикова являет собой образец высочайшего художественного постижения мира. «Спросите его, – говорят они, – он в совершенных летах и потому может отвечать сам за себя». Слепой тотчас отходит для омовения исполняя повеление немедленно. Слепым ли он, как вы утверждаете, родился.
Просвещение слепорожденного – образ просвещения язычников
Современники земной жизни Иисуса, видя Его и слыша Его учение, а последующие поколения изучая Его учение, судят о Нем и суждения эти приводят их к тому, что превозносящиеся своей ученостью, способностью все видеть и понимать, оказываются иногда непонимающими главнейшего — истины Божией, становятся слепыми по отношению к ней а те, которые казались непросвещенными наукой и как бы слепыми, сердцем чувствовали эту истину и приняли ее. Творчество Сурикова являет собой образец высочайшего художественного постижения мира. 9, 5).
Но Господь Иисус останавливается и говорит: Мне подобает делати. Паки же вопрошаху его и фарисее, како прозре. Пророк Михей, говоря о той же счастливой поре, предсказывал, что когда люди «перекуют мечи свои на плуги и копья свои — на серпы не будет поднимать народ на народ меча и не будет более учиться воевать но каждый будет сидеть под своей виноградной лозой и под своей смоковницей и никто не будет устрашать их» (Мих.
Об особенном способе исцеления Иисусом Христом слепорожденного
Он видел людей, которые внушали ему глубокое уважение. И выгнали его вон. А, готовя этот материал, открыла для себя Сурикова художника и христианина. Казни и телесные наказания проходили публично на площадях. Вопрошает же не просто: хочешь ли веровать. Он видел людей, которые внушали ему глубокое уважение. 1).
Когда Суриков писал «Притчу о милосердном самаритянине», которой Иисус как раз и отвечает на вопрос: «Кто для человека ближний. », он как-то еще не думал об этом всерьёз. За картину «Апостол Павел» присудили Василию звание художника первой степени и Большую золотую медаль, но денег не дали. «Что писал Господь на земле. Тогда им была создана картина «Исцеление слепорожденного Иисусом Христом».
Картина Исцеление слепорожденного Иисусом Христом – Суриков Василий
Ответ этот абсолютно психологический. 9:2, 3). «Стеньку Разина» забросил, многие этюды пропали.
При исцелении слепорожденного Иисус Христос, не побуждая его к вере, предоставил его сначала тому впечатлению, какое произвело на него исцеление. Он говорит: О сем бо (при этом-то) дивно есть, яко вы не весте, откуду есть и отверзе очи мои. Основные законы Божий (люби Бога, люби ближнего и трудись. ) даны были еще первым людям1 в них — вся правда Божия и ими должны были определяться все взаимные отношения людей.
- Свет миру в полотнах Василия Сурикова
- Приход храма во имя иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость
- Библейские сюжеты в русской живописи
- 10 библейских сюжетов Василия Сурикова
- Василий Суриков – Картины на библейские темы
- Память рода и опыт «внутреннего человека»
- Общественный центр ИППО по защите христиан на Ближнем Востоке и в Северной Африке
- О том, как Господь дорожил временем Своей жизни
25:23), хотя Исав уже впоследствии презрением права первородства и продажею его совершил грех, за который объявлено наказание (ср. Детство и юность будущего художника прошли среди вольной природы и жестоких нравов. Другие же не соглашаются и говорят: как может грешный человек творить такие чудеса.
Исцеленный отвечает: И Кто есть, Господи, да верую в Него. Богу воздается слава и честь, когда в данном случае единого признают непогрешимым Судьею. 25). Но он остается при прежнем и говорит: Брение положи мне на очи и умыхся и вижду.
- Папка Урок 5 Библия и Евангелие
9, 34) из того собрания, в котором происходил допрос его и его родителей. «От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Страстное увлечение судей делает исцеленного теперь еще смелее в своем исповедании. Сия рек, плюну на землю и сотвори брение от плюновения и помаза очи брением слепому.
Самое значение Силоама – посланного – указывает на Единородного Сына Божия, посланного к нам Отцем для потребления греха и для ниспровержения гордой власти диавола. 9, 24). (ст. Таким же образом они изгоняют и отвергают тех, кои проповедуют им слово о Христе (Ин.
Сего ради родителя его рекоста, яко возраст имать, самого вопросите (ст. Для чего это. Сей быстрый переход от любознательной беседы к спасительному делу весьма замечателен.
Доколе Я в мире, Я свет миру. Исцеление слепого совершается в субботу. Справа за плечом Христа – ангельский лик, в котором угадываются черты лица почившей жены.
9:6–7). И, образно говоря и происходит то самое «исцеление слепорожденного». 15) к вопросу о том, как произошло исцеление. Дважды в детстве ему пришлось видеть смертную казнь. И просто, не понятно ли, что расслабленному хочется быть здоровым.
Казни и телесные наказания проходили публично на площадях. Осмеянные фарисеи думали, что этими словами они бранят исцеленного и в слепоте своей не видели, что говорят ему самую лучшую похвалу. Как самый мудрый в мире психолог, мама лечила свое страдающее сорокалетнее дитя вниманием. Помазанный брением и омовенный тотчас отлагает слепоту и возвращается, видя.
Выходя из храма, Иисус Христос видит слепого человека, просящего милостыню. Втор. Ни вчера, нисегодня.
Господь изъясняет Свою притчу, когда говорит: егда в мире есмь, Свет есть миру. Картина «Исцеление слепорожденного» стала символом личного исцеления Сурикова и его духовного возрождения. 9, 16). Но смутное воспоминание о той счастливой поре, когда люди блаженствовали, ни в чем не нуждаясь (присущее почти всем народам, населяющим землю), скорбь об утрате этого блаженства и мечты о наступлении золотого века, о возврате потерянного рая, — все это приводило людей с душой, не погрязшей в мелочах будничной жизни, к сознанию, что так дальше жить нельзя и что должен явиться Человек, Который обновит падший мир и ждали Этого Человека с востока. 21). Исцеленный слепец после ясно показывает и проповедует иудеям силу и могущество Спасителя.
В чём дело. 3:15). Известно, что иудеи гоняху Иисуса и искаху Его убити (Ин. Почему так. Она не знала, что он делает, но, конечно, сердцем видела, что работа идет тяжело.
(Ин. 9и 9). 3). Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой и будет одно стадо и один Пастырь (Ин.
Вот таким образом они обращается к нему с вопросом: Ты что глаголеши о Нем, яко отверзе очи твои. А на самого слепорожденного направлен мощный поток света – символ исцеляющей благодати: Доколе Я в мире, Я – свет миру (Ин. Я пошел, умылся и прозрел.
Апостолы спросили Иисуса: кто согрешил, он или родители его, что родился слепым. После тяжелой, мучительной ночи вставал и шел к ранней обедне. Все это было прекрасно известно фарисеям. Картина как раз отражает состояние Сурикова.
Бог предвидит злое как свободное действие человека, не желая, конечно, совершения его и так как всякое земное наказание заключает в себе и возмездие и переход к освобождению от него, то Он и посылает наказание прежде греха, чтобы ослабить грех в его совершении и тем сильнее возбудить чувство раскаяния. Эшафот стоял недалеко от училища, где учился Суриков. Вот и разбери. Смелые, сильные духом. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
За эту картину Суриков в 1875 году удостоился звания классного художника первой степени. Христос учил, что Он есть духовный свет миру (8:18) и внешним образом засвидетельствовал это тем, что возвращал физическое зрение телесно слепым. С таким мнением нельзя, однако, согласиться.
И если бы люди действительно управлялись этими законами, то давно уже составили бы единое стадо с единым Пастырем, то есть тот рай земной, то Царство Божие, которое и составляет назначение земной жизни человечества. 5:9 Иер. Егда в мире есмь, то есть находясь в мире, свет есмь миру (ст. 39). Не было, казалось бы, причины останавливаться не было нужды действовать.
Его слова: Еда и вы ученицы Его хощете быти. Идеалисты ругают, что она очень реальна, а реалисты, что она чересчур идеальна. 22), нельзя представить, чтобы ожесточенные фарисеи оставили ненаказанным такого смелого приверженца Иисусова (в 35 стихе также указывается на значительное наказание). Дела Божии – это дела, совершенные Богом чрез Христа и в этом случае – чудесное исцеление слепорожденного. Исцеленный был скор в исповедании веры и явлении благочестия.
«Ты (говорят они) грешник, родившийся весь во грехах и за то наказанный слепотой ты ли учишь нас, учителей народных, точных исполнителей закона. » И выгнали его вон (Ин. «Материнское тепло и молитва понемногу возвращали Сурикова к жизни. Таковы «Пир Валтасара» (1874), «Изгнание Христом торгующих из храма» (1873) и «Нерукотворный образ» (1872). Двух его товарищей в ту пору убили. Живая русская душа, великой широты и самобытности русский характер.
Но он отвечает им: Аще грешен есть, не вем едино вем, яко слеп бе, ныне же вижу (ст. Ничего здесь малозначительного нет: всё на своём месте. Мы вемы, яко Моисеови глагола Бог (и вот таким образом мы его ученики) Сего же не вемы, откуду есть, то есть кем Он послан.
Сколько посторонних глаз обратил на себя слепец, когда шел к купели в страшном виде, с помазанными брением глазами, сколько глаз при самой купели, во время самого прозрения и при возвращении с глазами уже видящими. Исцеленный исповедует теперь свою веру словами: верую, Господи. Иисус Христос отрицает обе указанные в вопросе причины слепоты: причина эта, говорит Он, не заключается ни в собственных грехах слепого, ни в грехах его родителей. Трагические впечатления детства выковали в Сурикове стойкий сибирский характер. Уже бо бяху сложилися жидове, да аще кто Его исповесть Христа, отлучен от сонмища будет.
Гордые своим значением руководителей народа, они вот таким образом спрашивают: Еда и мы слепи есмы. В книге Исход (20:5, ср.
Основательнее других думают те, которые толкуют, что ученики при вопросе своем имели в виду Божественное предведение будущих грехов этого человека и сообразно с этим предварение (anticipatio) наказания его. За «Саломею» и «Богача и Лазаря» он получает две большие серебряные медали и стипендию Императорского двора. Вопрос, предложенный родителям исцеленного, был, собственно, троякий: ваш ли это сын. Не прерывая рукоделия, она слушала сына с утра до вечера. Кто согреши, сей ли или родители его, яко слеп родися. Смелые, сильные духом.
Мне подобает делати, дондеже день есть приидет нощ, егда никтоже может делати. Нощь после сего дня есть время страдания и смерти Христовой. 16) выставлено было, чтобы подорвать значение чуда. Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился и ты ли нас учишь.
Рим. Вопрос этот решают различным образом. Буквальный смысл этих слов не оставляет сомнения в том, что человек этот был поражен от рождения слепотой с целью со временем показать на нем чудодейственную силу Иисуса Христа. 9, 17). Той есть.
Ночь, егда никтоже может делати. (Ин. 9, 6). 9:2) и, чтобы показать, что Он имеет власть очищать и от духовной проказы греха, сказал прокаженному телесно: «Хочу, очистись» (Мф. Все видящие сие знали, что вода силоамская не дает зрения, а пыль с дороги еще менее следственно, все узнали в прозрении слепорожденного Божественное чудо.
10, 1-5). Двух его товарищей в ту пору убили. Паки именно после вопросов соседей (ст.
Из-за левого плеча выглядывают недоверчивые свидетели чуда. Ответ на этот вопрос надо искать в Евангелии, в изречениях Иисуса Христа. Я пошел, умылся и прозрел».
Из предания мы узнаем, что именно Он писал тогда перстом на земле. Пророк Исайя, громя в своих пламенных речах беззакония своих современников, утешал их, однако, что наступит то блаженное время, когда «волк будет жить вместе с ягненком и барс будет лежать с козленком и теленок и молодой лев и вол будут вместе и малое дитя будет водить их и младенец будет играть над норою аспида и дитя протянет руку на гнездо змеи не будут делать зла и вреда на святой горе» (Ис. Тип его – чисто русский. В противоположность им невидящии – это смиренные, нищие духом (Мф.
13, 10). Зимой на Енисее устраивались кулачные бои и мальчишки сурово дрались. 11). 4:7, 19. (ст.
Таким образом он прозрел теперь и духовно. Он начал подумывать о сюжете для новой картины. Так поступал Он и в других случаях. Библейский сюжет дается Сурикову как никому другому. Так вот импрессионисты абсолютно не задумывались о социальных проблемах.
Исцеление произошло в субботу, когда по иудейскому закону нельзя даже исцелять. Говоря далее: мы (со своей стороны) вемы, яко Человек Сей грешен есть, – они влагают исцеленному в уста ответ, какой желали бы они слышать от него. В чём дело.
По ним можно проследить, как выкристаллизовывался суриковский стиль. С именем Василия Ивановича Сурикова всплывают в моей памяти такие фундаментальные полотна, как «Утро стрелецкой казни», «Боярыня Морозова». – И распря бе в них (ст.
Через год – малая золотая медаль за «Милосердного самаритянина». Он же сказал: верую, Господи. Ты что скажешь о Нем.
2Ездр. Вэтой картине поражает лицо Христа, его сугубая простота и жизненность. Спаситель сравнивает здесь продолжение Своей земной деятельности со днем, временем труда для людей, а смерть Свою с ночью, временем покоя и хочет сказать: «Мне нужно пользоваться всяким представляющимся случаем для совершения порученных Мне Богом дел и для засвидетельствования, что Я посланник Божий». Для чего же слеп родися.
Как он прозрел.
О, Господи. Иисус плюнул на землю, сделал из слюны с землей кашицу (брение) и помазал им глаза слепому. (Ин. Французы не могли даже задаться подобными вопросами.
Он пошел и умылся и пришел зрячим» (Ин. 22–23). Господь изгнанного обретает Сам и научает тайнам. И вопросиша их (родителей), глаголюще: сей ли есть сын ваш, егоже вы глаголете, яко слеп родися. кто согрешил, он или родители его, что родился слепым. 9:38). Много чудес, много исцелений совершил Христос одним словом Своим, а тут, как и еще в некоторых исключительных случаях, прибег к особым действиям, но не потому, чтобы в них заключалась целебная сила, а для возбуждения веры в исцеляемом он был слеп, не мог видеть Иисуса и потому необходимо было каким-либо действием дать ему понять, что над ним сейчас будет совершено чудо.
Вемы же (то есть общеизвестная истина), яко грешники Бог не послушает но аще кто Богочтец есть и волю Его творит, того послушает. Да явятся дела Божия на нем, то есть природа допустила недостаток, чтобы проповедан был Художник. Вы – ученые люди и должны бы это знать.
8:3). Тогда злобные иудеи, думая, что делать, говорят: «Да был ли этот голодранец вообще слепым. ». (ст.
Он вдруг понял, почему Спаситель исцелял людей в субботу. 9, 2). За чужим же не идут, но бегут от него, так как не знают чужого голоса (Ин. И прошло так множество лет и люди падали нравственно все ниже и ниже. Замечание евангелиста (ст.
И рече ему: иди, умыйся в купели Силоамсте, еже сказается: послан. 5). Никто не виноват в том, что человек этот родился слепым, но так как он сидел у входа в храм именно в то время, когда Христос всенародно провозгласил Себя сыном Божиим, послужило поводом Спасителю показать народу Свое всемогущество.
4). Встреча слепорожденного со Христом все больше увлекала Сурикова. Мастер так тяжело переживал потерю, что в течение года не брал кисть в руки. Со слезами на глазах, Василий Иванович признавался, писал картину для самого себя, по душевной потребности, чтобы облегчить свою боль. 24, 14 ср.
Да явятся дела Божия на нем (ст. От века несть слышано, яко кто отверзе очи слепу рождену: аще не бы был Сей от Бога, не могл бы творити ничесоже (то есть таких чудных дел). И Христос зовет его забыть себя.
Многие из фарисеев в своей мелочности доходили до того, что считали непозволительным в субботу мазать слепому глазные веки, хотя и считалось полезным для больных глаз. То, что Господь писал нечто страшное, очевидно из внезапного поворота событий. Иисус, услышав, что выгнали его вон и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия.
Трагические впечатления детства выковали в Сурикове стойкий сибирский характер. В основании этого учения лежит глубокая истина. Для чего, например, вопросил расслабленного: хощеши ли цел быти.
9:35). Абсолютно иначе звучит полотно «Апостол Павел объясняет догматы веры в присутствии царя Агриппы, сестры его Вероники и проконсула Феста» (1875), ставшее подлинной вершиной раннего творчества художника. 9:34). 5:3).
и поклонившись Ему, признал в Нем Сына Божия и поклонися Ему. Ученики Его спросили у Него: Равви. Таким образом, таинство о Христе становится полным (Ин. Ненависть их к Иисусу была так велика, что они даже не называли Его по имени. Како убо ныне видит. «Это пророк», – отвечает исцеленный. 26, 1).
Омывшись в водах Силоама, слепорожденный прозрел. На время допроса его родителей он был удален. Этим предварительным замечанием Он хочет поставить Своих слушателей на надлежащую точку зрения, с которой они должны смотреть на имевшее последовать чудо. Но это для того, чтобы на нем явились дела Божии (но да явятся дела Божия на нем, как сказано в славянском переводе). Не видно, чтобы слепой призывал Его или просил о исцелении. Совсем не для того, чтобы оскорбить чувства фарисеев.
Но произошло нечто большее, почти чудо «Это меня самого Христос исцелил от слепоты. » Критика картиной «Исцеление слепого Христом» недовольна. Встреча слепорожденного со Христом все больше увлекала Сурикова.
Даже трудно подобрать аналог. 9, 7).
Возможно, на впечатление повлияли пояснения автора. 9:8). Вот изображение того, как презирают иудеи язычников.
Замечательно выражение: оно как бы вселяет уверенность во всепобеждающую силу жизни. Так вот импрессионисты абсолютно не задумывались о социальных проблемах. Когда Суриков писал «Притчу о милосердном самаритянине», которой Иисус как раз и отвечает на вопрос: «Кто для человека ближний. », он как-то еще не думал об этом всерьез. Мимо идый, сказует евангелист, виде человека слепа от рождества. А плюнуть придется на тех и других». Зимой на Енисее устраивались кулачные бои и мальчишки сурово дрались.
11, 1—10). Шед же и умывся, прозрех (ст. Но при всех кознях и усилиях духа лести и отца лжи, действовавшего в фарисеях и при всей простоте защищения со стороны исцеленного слепца ложные судии остались посрамленными истина восторжествовала исцеленный слепец на вопрос Исцелившего, верует ли он в Него, – от полноты простого, детского сердца воскликнул: верую, Господи и поклонися Ему. Полотно стало последней его работой за время учебы в академии.
С гордостью они присовокупляют: Мы же Моисеови есмы ученицы. Историческая тематика их не интересовала. Детство и юность будущего художника прошли среди вольной природы и жестоких нравов. Эшафот стоял недалеко от училища, где учился Суриков. Но тщетно скрывать что-то от очей Того, Кто все видит и прозревает.
И Христос зовёт его забыть себя. И поклонился Ему» Евангелие от Иоанна Через полтора года после смерти жены, впервые после долгого перерыва на его мольберте появилась новая картина – «Исцеление слепорожденного». Подобного рода законники были и здесь. Картину Исцеление слепорожденного Суриков написал после смерти его жены.
9, 5). 10, 16). 9, 19). Истина же не темный, не уклончивый, не загадочный дала ответ, но прямой, превосходящий всякую ясность так как отринула то и другое, сказав: ни сей согреши (ибо мог ли согрешить до рождения. ), ни родителя его, очевидно, в том, яко слеп родися, так как ответ сделан на вопрос.
По мнению Иоанна Златоуста и Феофилакта, греческое слово iva (да, чтобы) нередко, в особенности же в Священном Писании, употребляется для обозначения не причины, а последствия вот таким образом правильнее читать этот стих так: «не согрешил ни он, ни родители его но, вследствие рождения его слепым, на нем явятся дела Божий». как же он теперь видит. Но Он не только дверь, Он — Пастырь. Герои этих полотен показаны в окружении народа.
Французы не могли даже задаться подобными вопросами. В чём же слава. Иродиада со злорадством взирает на отрубленную голову Предтечи. Спор этот переходит в ругань и драку и озлобленные враги Христа с нажимом спрашивают прозревшего нищего, что он думает о своем целителе, надеясь на его испуг: «Ты что скажешь о Нем. ».
Выходя Из храма, Иисус увидел слепого, просившего милостыню. Доколе Я в мире, Я свет миру (Ин.
9:1-7). Лицо Христа спокойно – почти бесстрастно, как иконописный лик. Видящие – это те, которые сами считали себя видящими и разумными и вот таким образом не чувствовали потребности в высшей истине во Христе это те «мудрые мира сего», о которых говорит апостол Павел, что для них учение о кресте юродство есть (1Кор. Кассу тогда разграбили, казначея судили. 18). 34). «Мощные были люди.
Историческая тематика их не интересовала. Не ведал ли, по всеведению, что хочет.
Подобает делати, дондеже день есть. Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но, чтобы на нем явились дела Божии. На пути Иисус Христос встречает человека слепорожденного. Как же он теперь видит. ». А чтобы показать истинный смысл субботнего дня – дня, в который Господь почил от трудов Своих, вручив сотворенный мир заботе человека. Следовательно, не исключается, что это зло могло служить и для других целей.
Деликатная Прасковья Федоровна, не решалась беспокоить сына во время его занятий. Ибо опыт показывает, что иудеи жестоки сердцем, а язычники склонны к повиновению. Но это отнюдь не безликая толпа – каждый наделен яркой индивидуальностью.
26). — это пророк, — ответил исцеленный (Ин. Он сказал: «Отпускаются твои грехи» (Мф. Они спрашивают его: Что сотвори тебе.
5:9), то ученики, как Ведущему все прежде рождения, говорили Господу: кто согреши, сей ли, как говорят эллины или родителя его, как говорят иудеи, яко слеп родися. 1и далее). 19).
17). Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом.
В этом спокойствии чувствуется уверенность «власть имеющего». Этими словами Он указывал на предстоящую Ему смерть и, дабы ученики Его не могли отпасть от Него, видя Его на Кресте, Он наперед объяснил им, что без Его воли никто не может лишить Его жизни и что отдавая ее добровольно, Он имеет власть опять принять ее. Како отверзе очи твои. Недоразумение это разрешил сам исцеленный и на вопрос — как открылись у тебя глаза. Ни вчера, ни сегодня.
Совсем не для того, чтобы оскорбить чувства фарисеев. 9:10–11). Он называл Себя в духовном смысле жизнию и воскресением (11:25) – и воскресил из гроба умершего Лазаря (11и далее) Он называл Себя хлебом жизни (6:32) – и насытил тысячи несколькими хлебами (6:11 и далее).
Нав. Например, если бы слепорожденный вырос богатым, талантливым и зрячим. К христианским сюжетам он вновь обращается в 1888 году. Даже трудно подобрать аналог. Формальность дальнейшего расследования показывает, что оно происходило перед судом.
«Мощные были люди. 4, 1—4). Мк.
