Святая Троица Икона

Икона «святая Троица» представляет собой огромную ценность. Советуем ознакомиться икона святой троицы молитва с несколькими вариантами на русском языке, с полным описанием и картинками. Сходное значение имеет и эта икона со Святой Троицей, фото которой показано ниже.

Икона «Святая Троица» была написана в память о Сергии Радонежском. Этот сюжет запечатлен на созданной в XV веке иконе Святой Троицы Андрея Рублева – одной из самых прославленных на Руси. Надпись имени Пресвятой Троицы на кресчатом нимбе на иконах Иисуса Христа. Иконе Святой Троицы молятся, желая постичь всю силу благодати Божьей.

Поскольку эта история описана в книге Бытие (глава 18), ниже представлено фото иконы Святой Троицы в бытии. Один из иконографических типов Троицы (догматически не состоятельное и спорное) изображают Бога Отца в образе «Старца», Бога Сына в образе «Зрелого мужа» (Иисус Христос) и Бога Духа Святого в образе «голубя». Итак, понятно, кто изображен на иконе Святая Троица, но что она означает. Поэтому, молясь перед иконой «Святая Троица», надо иметь в своем сердце покаяние, смирение и искреннее желание исполнять волю Божью в исправлении своей жизни.

Икона Святой Троицы – что на ней изображено. «соборно постановлено, что эта якобы икона Святой Троицы является новшеством, чуждым и не принятым Апостольской, Кафолической, Православной Церковью. На фото иконы видно, что поверх Пресвятой Троицы изображено растение – это символ дуба Авраама.

Присутствуют на иконе и библейские реалии: Мамврийский дуб, у которого и произошло явление Святой Троицы и гора, в которой можно усмотреть и место жертвоприношения Исаака и Голгофу. Значение иконы «Святая Троица» поистине неоценимо. Икона Андрея Рублева «Святая Живоначальная Троица» — пожалуй самое известное изображение Бога в трех его ипостасях. Икона Святой Троица почитается как один из важнейших образов, который обязан присутствовать в любой христианской церкви. О том ответ: Писати иконописцем иконы с древних переводов, како греческие иконописцы писали и как писал Ондрей Рублев и прочие пресловущие иконописцы и подписывати святая троица, а от своего замышления ничтоже предтворяти».

Если говорить о том, кто изображен на этой иконе Святой Троице, то все соответствует церковным канонам: слева Бог Отец (первая ипостась), по центру – Бог Сын (вторая ипостась) и справа – Бог Святой Дух (третья ипостась). Немногие знают, в чем значение этой иконы и как помогает молитва Святой Троице. Об этом мы поговорим, рассмотрев вопрос на примере десяти самых известных икон изображающих Святую Троицу.

В этой статье мы расскажем об истории, значении и смысле иконы Святая Троица и чем она может помочь христианам. В православии принято читать молебен, стоя лицом к востоку, поэтому икона Святой Троицы должна находиться в доме на восточной стене. Это фото иконы с днем Святой Троицы выглядит очень уютно благодаря обилию песочного и янтарного цвета.

Подробно иконография Святой Троицы). Нетрудно догадаться, что изображено на иконе Святая Троица – это образ триединого Бога. О том ответ: Писати иконописцем иконы с древних переводов, како греческие иконописцы писали и как писал Ондрей Рублев и прочие пресловущие иконописцы и подписывати святая троица, а от своего замышления ничтоже предтворяти»89. Икона, где Святая Троица – это три ангела именуется Ветхозаветной.

Икона «Святая Троица» была написана в XV веке. И таким образом является икона «Святая Троица», которую иногда еще называют «Гостеприимство Авраама». Если храм освящен вчесть Святой Троицы, тоглавная икона будет находиться нааналое, навидном месте.

Икона Святой Троицы – один из наиболее чтимых православными верующими образов. Один изтаких примеров— икона Святой Троицы. В чем заключается значение иконы Святой Троицы, от чего оберегает и о чем молятся перед этой иконой. Чудотворная икона Святой живоначальной Троицы написана в XV веке преподоб ным Андреем (Рублевым).

Это икона Святой Живоначальной Троицы. Две местные иконы Святой Троицы в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и их реставрация. Это самая почитаемая святыня Троице-Сергиевой лавры и одна из чудотворных икон России. Все эти образы считаются иконами Святой Троицы, потому что каждый случай ознаменован явлением разных ипостасей. Как уже упоминалось ранее икона Пресвятой Троицы имеет множество символических образов, которые формируют общее представление о событии, а также через детали раскрывают силу и значимость святыни для верующих.

Однако наиболее известной среди всех икон является икона Святой Троицы, представляющая Триединство Господа, написанная Андреем Рублёвым. Теперь следует прояснить самое сложное – главную причину создания иконы Святой Троицы, ее задачу, ее значение для «мира сего». Таким образом, в чине освящения икон называется только четыре вида икон Троицы: в ангельском виде (то есть Ветхозаветная Троица) и праздники Богоявления, Сошествия Святого Духа на апостолов и Преображения Господня.

Так как днём Святой Троицы в Православном календаре называют праздник, установленный в честь сошествия Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы, то праздничной иконой этого дня будет также образ Сошествия Святого Духа. Согласно сложившимся правилам, на иконах Святая Троица, как правило, в непосредственном виде не изображается, ведь это противоречит концепции вечного, непостижимого и триединого Бога: «Бога не видел никто и никогда» (Ин. 1:18). Поэтому, молясь перед иконой Святой Троицы дома или вхраме, человек может попросить обо всем, что лежит унего надуше.

Краткое описание иконы «Троица» Андрея Рублева: трое ангелов, олицетворяющих триединство Бога (Отца, Сына, Святого Духа), сидят вокруг стола. Впрочем, есть два нюанса на эту тему: если в вашем молитвенном уголке размещено несколько икон, то «Святую Троицу» рекомендуется расположить выше остальных. Икона Святой Троицы иначе называемая «Гостеприимство Авраама», написана в 15 веке знаменитым иконописцем Андреем Рублевым.

Таким образом, вопрос о том, какие Святые изображены на иконе Троицы, не вполне правильный. Канон «Гостеприимство Авраама» является оптимальным для изображения Пресвятой Троицы: в нем подчеркивается единство сущности (три ангела) и различие ипостасей (ангелы присутствуют в пространстве иконы «автономно» друг от друга). Икона «Святая Троица» без Отца быть не может. Святость Троицы подчеркивается нимбами у трех Лиц, тем, что они изображены в виде ангелов и, кроме того, тем, что на втором плане иконы, справа, показана гора, воплощающая и символ святости.

Икона Святой Троицы. Существует несколько «неканонических» изображений Святой Троицы, но в этой статье мы рассмотрим классическую ветхозаветную икону. Икона Святой Троицы имеет особое значение для христиан. Изображение трех библейских странников в виде ангелов в течение многих веков было единственной иконографией Святой Троицы, а в Православной Церкви оно существует и поныне как единственная из иконографий, соответствующая ее учению.

В чем помогает икона «Святая Троица» и каково ее значение

К XIV ст. М., 1956. То обстоятельство, что рублевская "Троица" несет в себе высокую полноту выражения догмата интуитивно чувствовали многие. С этими выводами профессора Усова согласиться трудно. Изготовлялась из льняных, пеньковых, позднее — хлопчатобумажных тканей переплетение нитей в тканях обычно полотняное, реже — саржевое (диагоналевое) или фасонное — с рисунком, вытканном из нитей основы и утка.

На фоне представлены дом (палаты Авраама), дерево (дуб Мамврийский) и гора (гора Мориа). Точнее — в его сердце ибо сердце, а не разум источник созерцания Бога инструмент Его познания и главный орган общения с Ним. Господь указал ему: «Иди в землю, которую я скажу тебе и из тебя я произведу великий род». Жертвенная чаша — смысловой и композиционный центр иконы — одна на всех трех ангелов и это тоже говорит о том, что перед нами Монада. Сергию чудотворцу». Икона представляет собой доску вертикального формата.

На основе имеющихся в нём записей, а также, вероятно и своих личных наблюдений Ю. А. Олсуфьевым значительно позднее, уже в 1925 году, был составлен сводный «Протокол 1»22 (все эти документы сохранились в архиве ГТГ и были опубликованы в статье Малькова в «Музее»22). Ниже будет показано, что у Рублева эта полнота выражения достигает максимума. Он повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у дубравы Мамре троих таинственных странников (в следующей главе они были названы ангелами). Средний ангел (Сын) изображен в евангельских одеждах Иисуса Христа. Здесь такой комментатор впервые оказался излишним.

Здесь изображен момент из ветхозаветной истории, когда к Аврааму пришли три ангела. А что такое Рай. С XVI века среди апостолов стали изображать Богородицу. Больше ничего об этой иконе не сказано, но кое-что мы можем косвенно реконструировать.

Загадка иконы «Пресвятая Троица»

Даже те ангелы, которые являлись людям, они всегда являлись в образе человека. Вот таким образом эту киноленту в первую очередь стоит рассматривать не как строгую историческую картину, а как попытку одного художника понять другого. Полное описание всех выщерблин, трещин и недостатков красочного слоя иконы опубликовано в статье Малькова в «Музее» и занимает 3 страницы22. В 1931 году проблема обнажилась. На рубеже XIX—XX веков русская иконопись как искусство была «открыта» представителями отечественной культуры, которые обнаружили, что по качеству это художественное направление не уступает лучшим мировым течениям.

Кто-то утверждал, что перед Авраамом тогда явилась Святая Троицы. А вот как воспевал Создателя св. Шатер скотовода преобразился в возвысившийся дом с колоннами и капителями, дерево только напоминает о дубраве, но по нему невозможно определить его принадлежность к какому-то конкретному виду. мне подарили книгу одного протестантского немецкого пастора, который, увидев «Троицу» изменил свое отношение к иконам.

() Не вызывает никакого сомнения то, что реставраторами иконы была сознательно усилена, по сути, вся её графически-линейная структура— с грубым форсированием ими контуров фигур, одежд, нимбов и даже с явным вмешательством в святая святых— в область личного письма, где недочищенные до конца и, вероятно, слабо сохранившиеся авторские описи ликов и рисунок их черт (уже достаточно схематично воспроизведённые позднейшими поновлениями XVI—XIX веков) были буквально помяты и поглощены жесткой графикой В. П. Гурьянова и его помощников»22. Ветхозаветный текст дает основание для подобного толкования, но тогда изображенное — уже не Троица (хотя соответствующая надпись и утверждает это), поскольку здесь явно нарушается, быть может, основное в догматическом учении о Троице — единосущность. Левкас наносится постепенно, многослойно на проклеенную поверхность доски. В любом случае икона является уникальным произведением не только иконописи, но и богословской мысли. Возвращаясь к обсуждаемой иконе, следует отметить ее повышенную повествовательность.

Доски склеены («сбиты») и к тому же соединены шпонками— своего рода клиньями. Ангелы начинают более интенсивно взаимодействовать, мамврийский дуб изображается теперь условно, не столь "реалистично", как на равеннской мозаике и может быть истолкован какдрево жизни (хотя во многих случаях его вообще не изображают). В основе этого изображения лежит сказаниекниги Деяний святых апостолов (Деян. Единство трёх ипостасей Святой Троицы является совершенным прообразом всякого единения и любви— «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21).

Икона святая троица значение в чем помогает

Силуэты двух Ангелов, сидящих по бокам, образуют собой чашу. Иоанникий: «Упование мое – Отец, прибежище мое – Сын, покров мой – Дух Святый: Троице Святая, слава Тебе. ». Оно прославляет тройственность Святого союза, непрерывность его существования. Это бытие Святой Троицы, Бога. 9 октября 1944 года— издан приказ о реэвакуации. Какими же иконографическими и живописными методами удалось Андрею Рублеву достичь такой догматической смысловой нагрузки в иконе «Троица». С Джотто и Дуччо сравнивал «Троицу» Д. В. Айналов, Н. П. Сычев и позднее Н. Н. Пунин с Пьеро делла Франческа— В. Н. Лазарев, хотя их мнение, скорее надо отнести к высочайшему качеству живописи, а не прямо толковать как версию о том, что икона создавалась под влиянием итальянцев.

Завершили начатый тогда процесс только в 1918 году, к сожалению, когда Лавру уже закрыли. Образ Святой Троицы, конечно, писали и до святого иконописца Андрея. Средний ангел (Сын) изображенный в евангельских одеждах Иисуса Христа, опущенной на престол правой рукой с символическим перстосложением, выражает покорность воле Бога-Отца и готовность принести себя в жертву во имя любви к людям.

главнаяиконы двунадесятых праздниковикона Святой Троицы

Почему святой Сергий придавал ей такое значение. Справа изображают горку, а слева палаты, т. е. Во время беседы двое спутников опережают их и Авраам остается наедине с Господом. Именно это таинственное совещание и зовется предвечным советом. Иоанном Дамаскиным в третьем слове в защиту святых икон, по поводу слов «явися Бог Аврааму у дуба Мамврийска» имеется сообщение о том, что изображение Святой Троицы в виде трех ангелов существовало с древнейших времен на месте явления трех странников Аврааму.

Тогда одного из них изображали в одеждах Христа. «личного письма»— лиц и рук), а также расчищать. В иконе при. В документах тех времен упоминается много разных иконописцев. Крест покоится на двух херувимах, сзади крест поддерживает Бог Отец (. ) в митре и архиерейском облачении «по чину Мельхиседека, царя правды, царя мира» (Евр.

Мы же помним, когда была создана эта икона – в годы татаро-монгольского ига, «размирия», как тогда писали летописцы, когда ненависть царила между людьми, князья предавали и убивали друг друга. У Рублева для придания этому качеству наглядности была использована объединяющая символика евхаристии, здесь же ничто (кроме, конечно, условного комментатора) не мешает Лицам "разойтись" в разные стороны, каждому по своим делам. Соприсносущиость является качеством, связанным со временем, с вечностью. Мы же помним, когда была создана эта икона – в годы татаро-монгольского ига, «размирия», как тогда писали летописцы, когда ненависть царила между людьми, князья предавали и убивали друг друга. Летопись и житие преподобного донесли до нас главный завет преподобного Сергия: «Воззрением на Святую Троицу побеждай ненавистную рознь мира сего». Понятно, что Тарковский не собирался создавать реальный исторический образ Рублева.

сидящими рядом за столом как равные по достоинству друг другу, чем подчеркивается равенство Ипостасей Святой Троицы при их неслиянности (например, в мозаике церкви Санта-Мария Маджоре в Риме, Vв. или в Коттоновой Библии того же времени в Британском музее в Лондоне). Масштабность и выразительность этой картины впечатляют зрителей уже многие годы. Лихачев написал, что «наблюдения, сделанные Гурьяновым, подтверждают предположение о том, что икона святой троицы принадлежит письму Рублева» 13.

Дух вдохновляет, освящает и утешает. С другой стороны собор делал исключение для изображений Апокалипсиса, где полагает допустимым «ради тамошних видений»1 изображать Бога Отца в образе Старца, Ветхого днями. В некоторых исследованиях строгановский подлинник называется «Клинцовский подлинник», так как именно в Клинцовском посаде (б. Он ратовал за преодоление междоусобиц, деятельно участвовал в политической жизни Москвы, способствовал ее возвышению, мирил враждовавших князей, содействовал объединению русских земель вокруг Москвы. До него изображали в основном «гостеприимство Авраама» – сюжет 18-й главы книги Бытия, когда к Аврааму в дом пришли три Ангела. В образе также отражен и литургический аспект.

В чём помогает икона Святой Троицы

Нимб его наклоненной головы, отклоняясь от вертикальной оси круга и подножия, сдвинутые в другую сторону, еще более усиливают это движение, в которое вовлекаются и дуб и гора. Однако существовали разногласия: явился ли Аврааму Господь с двумя ангелами или это были три ангела, служившие средством к внешнему обнаружению через них Божества или же это все три Лица Святой Троицы в образе ангелов20.

Андрей Рублев, устраняя бытовые детали сюжета – Сарру и Авраама, слугу, который закалывает тельца, то есть все, что писали иконописцы до него, — вводит нас в непосредственное созерцание тайны самой Троицы. Августина и других западных отцов31. иконографию Спасителя и Святой Троицы). С. 379-380).

О разных иконах Пресвятой Троицы

53:12), Христос «предал душу Свою на смерть» и изображается практически распятие души). Значение этих групп определялось отчасти надписями, отчасти типами, отчасти костюмами. Господь во гласе трубне (Пс.

Сам факт ее написания – подвиг. При постижении содержания «Троицы» важно понять его многогранность. Если внимательно посмотреть на престол, можно увидеть в нем окошечко. Важно упомянуть, что по причине упоминания в «Стоглаве» имя Рублёва как иконописца (как бы его «канонизации» как художника) было весьма почитаемо среди верующих и вот таким образом ему приписывались многие иконы.

На мой взгляд, вопрос фильма таков: как христианину, тем более монаху, сохраниться в котле страшной истории, где люди убивают друг друга, сжигают города, где повсюду разорение, грязь, бедность. Важно упомянуть, что по причине упоминания в «Стоглаве» имя Рублёва как иконописца (как бы его «канонизации» как художника) было весьма почитаемо среди верующих и вот таким образом ему приписывались многие иконы.

Первым, кто ещё до раскрытия иконы выдвинул версию, что «Троица» была написана «итальянским художником», оказался Д. А. Ровинский, чьё мнение «было сразу потушено запиской митрополита Филарета и снова, на основании предания, образ был отнесен к числу произведений Рублёва, продолжая служить одним из главных памятников при изучении манеры этого иконописца». Сторонники ранней датировки считают, что «Троица» создавалась для деревянного Троицкого собора, возведенного в 1411 году и позже была перенесена в каменный храм. Изображение это возникло в связи с особым почитанием как евреями, так и язычниками места явления у дуба Мамврийского, где совершались также и языческие жертвоприношения. К тому времени «Святая Троица» не пользовалась почитанием верующих: она не исцеляла, не совершала чудес, не мироточила.

Его правая рук с символическим перстосложением опущена на престол. содержит песок, то при отделке его поверхности (шлифовании) жесткие примеси будут выкрашиваться, образуя каверны и царапины. Небесная же синева присутствует в одеждах всех. 3 Антонова В. О первоначальном месте «Троицы» Андрея Рублева // Гос. «Обыкновение Церкви, – говорит он, – представлять на иконах тайну Святой Троицы в образе трех Ангелов, явившихся Аврааму, показывает, что благочестивая древность точно в числе сих Ангелов полагала символ Святой Троицы» 22. В состав иконостаса вошла как высокочтимый храмовый образ икона «Троица», помещенная по традиции в нижнем (местном) ряду с правой стороны от Царских врат.

Основываясь на этих словах, профессор Усов считает, что художник изобразив царя Давида с убрусом в руках и двенадцатью жребиями, тем самым напомнил как о содержании речи Апостола Петра, так и о избрании Апостола Матфия. Лишь он сможет понять ее глубину и изобразить ее. На иконе же, написанной Андреем Рублевым изображены только три Ангела. Может быть, он даже брал какой-то обет, перед тем как приступить к написанию «Троицы», но точно мы ничего утверждать не можем.

Воспроизведенное здесь другое замечательное изображение Святой Троицы (см. Это как бы – «вседрево». Это – клав, знак царского достоинства. «Новозаветная Троица»— изображение Троицы в постбытийной икономии.

Андрей объединил их в одном общем, плавном и скользящем движении по линии круга. Будем руководствоваться девизом о. Георгия Флоровского: «Верный путь богословствования открывается только в исторической перспективе» 23. Я думаю, что Андрей Рублев мог так мыслить. При рассмотрении вопроса об эволюции полноты выражения троичного догмата в иконах, казалось бы, естественно начать с древнейших примеров и закончить современными.

Иногда нимб этого ангела делается крещатым, т. е. Именно рублёвская икона, как считают учёные, соответствовала этим представлениям. Иконный щит «Троицы», то есть основа, на которой написана икона, состоит из пяти досок шириной (слева направо— по тыльной стороне): первая— в верхней части— 29см, в нижней— 30, 5см вторая— соответственно 20, 2см и 19, 2см третья— 23, 3см и 26, 2см четвёртая— 26, 3см и 22, 4см пятая— 11, 7см и 12, 4см причём между третьей и четвёртой досками имеется вставка из двух планок. Обратившись ко всем доступным ему средствам (композиция, линия, цвет), он создает ощущение тишины, покоя и остановки времени. Не упраздняя исторического аспекта события, прп. В любом престоле, который находится в алтаре храма, всегда есть мощи святых.

"Троица ветхозаветная": описание иконы

Он возвел очи свои и взглянул и вот, три мужа стоят против него" (Быт. Это «собеседование Ангелов», которые прислушиваются друг другу, сидят за одним столом вокруг чаши, которую благословляет Ангел посредине Каждый жест, поворот головы, каждая деталь выверены, предельно глубоки.

Впрочем, абсолютно не важно, в какой именно комнате поместить образ, ведь главное – искренние и регулярные обращения. Мне сложно зафиксировать какой-то конкретный момент «встречи». До него изображали в основном «гостеприимство Авраама» – сюжет 18-й главы книги Бытия, когда к Аврааму в дом пришли три Ангела. Здесь вновь появляются какие-то кружечки, чаши, кувшины и аналогичные предметы. Так цвета одежд (в иконографии есть определенная символика цвета) среднего Ангела и наличие клава отсылает нас к устойчивой традиции изображения на иконах Спасителя. Основой иконографии Н. Т. свидетельствуют о возникновении ее именно среди деятельности Преподобного.

Доски склеены («сбиты») и к тому же соединены шпонками— своего рода клиньями. На эту мысль наводит содержимое чаши на столе. Фигуры ангелов расположены так, что линии их фигур образуют как бы замкнутый круг.

Троица ветхозаветная (икона Андрея Рублева)

Отрывок, откуда взяты эти слова из Строгановского иконописного подлинника (конец XVI в. ) и звучит он так: «Преподобный отец Андрей Радонежский иконописец, прозванием Рублев многие святые иконы написал, все чудотворные. 3). В ней (по мнению многих толкователей) находится причастие, то есть Кровь Иисуса Христа. Фильм Тарковского очень хороший, но он скорее рассказывает о человеке, который попадает в очень трудную эпоху.

Такое объяснение давалось некоторыми афонскими монахами, не доверявшими компетенции иконописцев и толковавшими этот образ по своим соображениям, несмотря на надпись «Космос». ЛЕВКАС – Белый грунт для иконной и настенной живописи.

Аминь. Среди всех желающих был и Иисус Христос, считавший, что Сын Божий должен исполнить человеческий закон. Расчистка была необходима, так как иконы традиционно покрывались олифой.

Иконы начали вынимать из окладов, которые закрывали их практически полностью (за исключением т. н. Вспомним, что в ней находится заколотый телец. Передача на иконе соприсносущности представляет очень трудную задачу. Показать, что три Лица составляют одного Бога, можно только при изображении их на одной иконе (вот таким образом здесь немыслимо то, что нередко делается в иконах "Благовещения", где богоматерь и архангел Гавриил — например, на царских вратах — изображаются на отдельных иконах, составляющих в свою очередь единую композицию). Такое изображение Духа Святого канонично, как и изображение Его в виде огненных языков, сходящих на апостолов.

Известно, что протестанты в целом относятся к иконам очень отрицательно. Ведь в православной Церкви икона является не просто иллюстрацией, поясняющей Священное писание (что вполне допустимо для католиков), но органически входит в литургическую жизнь. На этой иконе, как в богословском трактате, раскрывается то, что святые отцы называли «Троица во Единице» – один Бог в трех Лицах или Ипостасях. И никак по-другому. Лишь он сможет понять ее глубину и изобразить ее.

Кто такая Святая Троица икакие бывают ееиконы

Больше ничего об этой иконе не сказано, но кое-что мы можем косвенно реконструировать. Он повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у дубравы Мамре трёх таинственных странников (в следующей главе они были названы ангелами). Представлены хоромы Авраама, дуб и гора, но сами Авраам и Сарра отсутствуют. В основу иконы положен ветхозаветный сюжет «Гостеприимство Авраама» изложенный в восемнадцатой главе библейской книги Бытия. Что это за ответ такой.

В то же время «Троица» Рублева, как и ее прототип «Гостеприимство Авраама», — это евхаристический образ, символизирующий бескровную жертву. Доски склеены («сбиты») и к тому же соединены шпонками— своего рода клиньями. Андрея составляет одно из главных ее очарований.

Композиционным центром иконы является чаша. Я читала стихотворения, которые были посвящены этому образу. Сохраняются как основные ее тона, так и отдельные детали композиции и рисунка. Известно, что протестанты в целом относятся к иконам очень отрицательно. Но абсолютное единство и согласие может явить только совершенная же любовь.

В основу иконы положен ветхозаветный сюжет «Гостеприимство Авраама» изложенный в XVIII главе библейской книги Бытия. Общий тон этой иконы не свежий и ясный, как у Рублева, а сдержанный и теплый. Книга Деяний рисует нам грандиозную картину собрания народов в День Пятидесятницы. О подобном изображении у дуба мамврийского упоминал и Юлий Африкан26.

Средневековые хроники и документы той эпохи крайне скупы на такую информацию. Летопись и житие преподобного донесли до нас главный завет преподобного Сергия: «Воззрением на Святую Троицу побеждай ненавистную рознь мира сего». Специфичность Лиц является своего рода оппозицией к единосущности. Иногда палаты изображают и слева и права. Икона «Троица» – одна из самых таинственных. Одна из них – «Поклонение Святой Троице» Альбрехта Дюрера. Вес иконы 27, 3кг. 46, 6), еже вознести падший образ Адамов и послати Духа Утешителя» (стихира на стих. ).

Это изображение размещают в куполе храма (купол собора Св. Единство трёх ипостасей Св. Его голова смиренно опущена, а взгляд полный готовности направлен на чашу.

В 1918 году под руководством Юрия Олсуфьева начинается новая реставрация иконы. Она передана у Рублева предельно просто: три изображенных ангела абсолютно однотипны. Таким образом изображение Ветхозаветной Троицы (то есть с подробностями сюжета из Ветхого Завета) превращается в образ Евхаристии (Благой жертвы), символически воспроизводящей смысл евангельской Тайной вечери и установленное на ней таинство (причащение хлебом и вином как телом и кровью Христа).

Стояла бы всю жизни и смотрела на Него. Он – символ единства, согласия.

Где должна находиться икона Святой Троицы икак перед ней молиться

Есть и менее известные имена: Исайя Гречин, Прохор с Городца. Икона «Ветхозаветной Троицы». Первым, кто ещё до раскрытия иконы выдвинул версию, что «Троица» была написана «итальянским художником», оказался Д. А. Ровинский, чьё мнение «было сразу потушено запиской митрополита Филарета и снова, на основании предания, образ был отнесен к числу произведений Рублёва, продолжая служить одним из главных памятников при изучении манеры этого иконописца».

Сохраненные здесь основные цвета одежд даны приглушенными и сильно обобщенными. Образ Святой Троицы есть, прежде всего, образ единства — образ, данный для нас, чтобы нас исцелять («исцелять» — от слова «цельный»). Так, этому библейскому эпизоду посвящена мозаика на триумфальной арке базилики Санта Мария Маджоре (Рим, V ст. ). Гурьянов вместе с В. А. Существует свидетельство одного из источников XVII века о том, как игумен монастыря Никон поручил Андрею Рублеву «образ написати пресвятыя Троицы в похвалу отцу своему святому Сергию».

Значение и смысл иконы Пресвятой Троицы

Троицы является совершенным прообразом всякого единения и любви— «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21). Так вот обычно люди, глядя на этот образ, спрашивают: «А что это за окошечко. » Оно не случайно. Икона прп. Вес иконы 27, 3кг.

Достаточно вспомнить, например, классический русский пятиярусный иконостас, в котором икона Троицы помещается в центре праотеческого ряда, затем в ряду праздников и, кроме того, в местном ряду. Дух вторит Отцу ибо Он от Отца исходит, согласно Никео-Цареградскому символу веры. Исследователи пишут о расчистке и реставрации Гурьянова, которую позже пришлось ликвидировать: «Собственно, реставрацией в современном научном понимание этого слова можно назвать (но и здесь не без некоторых оговорок) лишь раскрытие памятника, проведённое в 1918 году все предыдущие работы над Троицей, по сути, являлись лишь её поновлениями, не исключая и реставрации имевшей место в 1904—1905 годах под руководством В. П. Гурьянова. Однако именно Андрей Рублев был избран для написания такой важной иконы.

Чем помогает икона Святой Троицы

Крылья у всех трех фигур имеются в миниатюре Библии Коттона (V в. )29. Перед собранием реликвий необходимо оставить свободное место, чтобы Вам было удобно склоняться в молитве. Рублев очень тонко и удачно использует такую возможность. Первый вариант надписи, помимо известной "Четырехчастной" иконы из Благовещенского собора Московского Кремля, дающей развернутую иллюстрацию тропаря, можно видеть на московской иконе "Триодь постная" (ГТГ инв. 24839), где образ Троицы Новозаветной включается в композицию Страшного суда. Его главным источником была византийская живопись палеологовской эпохи.

Таким образом и в красочных сочетаниях этой иконы звучит та же жизнь, которой проникнуты ее образы, формы и линии. Датировка иконы зависит от того, будем ли мы её рассматривать как произведение времени расцвета творчества Рублёва или его позднего периода.

В чем помогает икона Святой Троицы

Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли» (Книга Бытие 18:2). Не к духовному комфорту, а туда, где будет единство человека и Бога. – Средневековые документы об этом почти не говорят.

Мы знаем, что есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Поместив фигуры ангелов в круг, прп. Оба эти события в Деяниях апостолов стоят отдельно. Она вносит в душу покой и уверенность в непременном присутствии Господа на любой его дороге. мездровым). Второе Лицо Троицы изображается так, как это принято на всех иконах Спасителя, третье Лицо — в виде голубя (что, строго говоря, уместно только на иконах "Крещения").

Подобного рода нимбы изображены в иконе «Отечество» (XIV в., ГТГ). В центре триклиния находится подобие арки или усеченного эллипсиса иногда же прямоугольник в виде двери, пространство внутри которых почти всегда темно (хотя есть редкие случаи, когда это пространство позолочено). Абсолютно ясно прослеживаются (особенно в XVII веке) падение интереса к высокому догмату и усиление интереса к возможности реалистического изображения жизни людей. И здесь необходимо сделать оговорку. Обращаться к Высшим силам следует ежедневно.

Кто изображен на иконе Святая Троица

Есть на иконе и еще одна интересная деталь. В 1918 году под руководством Юрия Олсуфьева начинается новая реставрация иконы. Руки среднего и левого ангелов благословляют чашу. Исходя из повествования этой главы, становится ясно, что Аврааму явился сам Бог. Светоносный колорит с использованием золота, сиянием охр, нежных оттенков зеленого, розового и сиреневого, небесный (рублевский) голубец, тонкий ритм линий в единстве с абсолютной композицией порождают образ неземной красоты, небесной гармонии. В документах тех времен упоминается много разных иконописцев.

Перемещение иконы в лавру, её пребывание в течение трёх дней в микроклимате собора, среди свечей, ладана и верующих, а потом транспортировка обратно в ГТГ, по мнению музейных специалистов, может уничтожить её2.

Не только многочисленные "столовые приборы" опускают высокую символику Рублева до уровня повседневности, но идрево жизни вновь становится дубом, под сенью которого сидит Троица. Такой выбор символа для изображения Святого Духа довольно естествен: если его изображать в виде языка пламени (как на иконах "Сошествие Святого Духа") или в виде облака (как на горе Фавор), то проблема композиции иконы стала бы практически неразрешимой. Под левкас полагается наклеивать паволоку. В 1918 году под руководством графа Юрия Олсуфьева начинается новая реставрация иконы. Тогда одного из них изображали в одеждах Христа.

Изображение Святой троицы в иконописи

Мне сложно зафиксировать какой-то конкретный момент «встречи». Единосущность говорит не о полной тождественности Лиц, они не обезличены. Есть изображения, где толпы заменены двумя-тремя фигурами.

Этому способствует и то, что ангелы ведут безмолвную беседу. На изображении присутствуют не только божественные странники. Но средний ангел в одеждах красно-синего цвета, т. е. Связанные с этим вопросы подробно рассмотрены в монографии Л. А. Успенского. "Новозаветная Троица".

Так вот обычно люди, глядя на этот образ, спрашивают: «А что это за окошечко. » Оно не случайно. Как следует из сказанного, полнота выражения троичного догмата в иконах Новозаветной Троицы весьма невелика, даже если сравнивать их с "Троицей" не Рублева, а со всей совокупностью икон Ветхозаветной Троицы. В книге Бытия рассказывается, как Творец явился Аврааму во время «зноя дневного», когда тот сидел у своего шатра, раскинутого возле дубравы Мамре. Иисус Христос – совершенный Бог и совершенный Человек.

– Новизна иконы в первую очередь в том, что Рублев сосредоточил все свое внимание именно на трех Ангелах. Другим характерным для XVII века примером может служить икона "Троица" из церкви Троицы в Никитниках в Москве. «Здесь есть и выделение центра и цветовые контрасты и равновесие частей и дополнительные цвета и постепенные переходы, уводящие глаз от насыщенного цвета к мерцанию золота (фона. – Л. У. ) и надо всем этим сияние спокойного, как безоблачное небо, чистого голубца». Это момент некоего пророчества о будущем, о воплощении Сына Божия и о Его страдании. Верующие же православные в этот день предпочитают провести в молитве. Как правило их писали на первом плане иконы, чуть ниже трапезы.

Всю лицевую поверхность доски проклеивают животным клеем группы коллагеновых (напр. Преисполненная благодати, Она превознесена превыше Херувимов и Серафимов и дары Святого Духа излитые на апостолов, были дарованы и Ей, тем более, что и Она приняла на себя жребий апостольского служения и была в числе устроителей Церкви Христовой. дом Араамов. В верхней части композиции, в центре изображается Дух Святой в образе голубя в средней части, с правой стороны от зрителя, — Саваоф, с левой — Христос, сидящие на облаках (реже — на престолах в виде парадных кресел есть случаи, когда кресло для Христа свободна, а Он как бы приближается к нему). Икона через свое художественное совершенство открывает нам Эдем. Таким образом именно особая духовная ориентация православия XIV века (продолжавшая древние традиции христианской аскезы) подготовила и сделала возможным появление «Троицы» Андрея Рублёва.

Круг, который образуют Ангелы, символизирует вечную природу Божественного. Вместо темных, «дымных» тонов темнооливкового вохрения ликов и сдержанной, суровой коричнево-красной гаммы одежд, столь привычной глазу знатока древнерусской иконописи того времени, перед пораженными зрителями открылись яркие солнечные краски, прозрачные, поистине «райские» одежды ангелов, сразу же напомнившие итальянские фрески и иконы XIV, в особенности— первой половины XV века8. С ней она имеет теснейшую связь, отсюда и должно идти объяснение. Имелись лишь разночтения относительно месторасположения иконы внутри лавры.

А приобрести подобное произведение Вам поможет интернет-магазин «Янтарь Полесья». Молитвенные прошения, возносимые перед образом, помогут справиться с разными испытаниями, найти правильный путь и т. п. Стол более не уставлен "столовыми приборами" по числу вкушающих персон — это уже не совместная трапеза, которая может сплотить членов единого товарищества, а евхаристия, объединяющая не в товарищество, а в Церковь. «Жесты ангелов, плавные и сдержанные, свидетельствуют о возвышенном характере их беседы»4. Центральное место иконы занимают Ангелы и находящаяся на трапезе Чаша.

В центре, которого изображен Святой Дух в виде голубя с как бы крещатым (изображение трех лучей как символ Троицы) нимбом восседающий на Евангелии. Бог Сын восседает напротив. Сразу должна предупредить – о «Троице» написано невероятное количество литературы, в которой представлены самые разнообразные комментарии и интерпретации. Силуэты ангелов на ней окружены сиянием, напоминая зрителю об их божественной славе. Единственными сотрудниками музея, выступавшими за предоставление иконы, были директор Третьяковской галереи и её главный хранитель, в то время как большинство других сотрудников, не являющиеся столь высокими чиновниками, а также искусствоведы и учёные, трудящиеся в других учреждениях, выступили резко против и обвинили директора и хранителя в намерении совершить «должностное преступление»2, которое приведёт к утрате национального достояния. Стремясь раскрыть догматическое учение о Святой Троице, Рублёв отказался от традиционных повествовательных деталей, которые обычно включались в изображения «Гостеприимства Авраама».

Христианская символика в иконе Рублёва

сообщает ангелу признаки Иисуса Христа. Изразцовым расчистил икону от верхних наслоений. Сам факт ее написания – подвиг. Их используют только в крайнем случае, например, при лечении тяжелых болезней. А совершая поминовение святыни (его отмечают в праздник Пятидесятницы, на 50-й день после Воскресения Сына Божьего), её декорируют зелёными ветвями деревьев, цветами и ароматными травами. В пятой книге «Евангельского доказательства» Евсевия Кесарийского, цитированной прп. Подобная иконография пытается передать и неизобразимое — рождение Сына от Отца.

Где вешать в доме икону «Святая Троица». «Жесты ангелов, плавные и сдержанные, свидетельствуют о возвышенном характере их беседы». – Если быть точнее в 1988 году, на Поместном Соборе в связи с тысячелетием Крещения Руси.

Отголоски того же спора — во все еще не решенном вопросе о правомерности иконы «Отечество» (см. Может быть, он даже брал какой-то обет, перед тем как приступить к написанию «Троицы», но точно мы ничего утверждать не можем.

Ее можно прочитать и как образ Троицы – все три Ангела написаны практически с одинаковыми ликами. На основе имеющихся в нём записей, а также, вероятно и своих личных наблюдений Ю. А. Олсуфьевым значительно позднее, уже в 1925 году, был составлен сводный «Протокол 1» (все эти документы сохранились в архиве ГТГ и были опубликованы в статье Малькова в «Музее»). Напротив второго Ангела сидит третий, который облачен в одежды синего и зеленого цвета. И это было попыткой иконописцев как бы приблизить человека к Богу.

Пространному по сравнению с другими и точному вплоть до исторического указания («при Понтийстем Пилате») изложению о второй Ипостаси соответствует четкость и ясность цветов среднего ангела, одежда которого имеет обычные цвета воплотившегося Сына Божия (пурпурный хитон и синий плащ). Церковь издревле видит в посещении праотца Авраама тремя Ангелами прообраз Святой Троицы. Хотя, в отличие, например, от Владимирской или Казанской икон, она не пользовалась огромным почитанием верующих, не совершала чудес— не была «чудотворной», не мироточила и не стала источником большого числа списков, тем не менее, она пользовалась определённой репутацией— главным образом, благодаря тому, что полагали, что этот образ был тем самым, на который указывал «Стоглав», поскольку ни о каких других заказанных Рублёву «Троицах» известно не было. Рядом не должно быть никаких фотографий, книг, плакатов и других светских произведений – всё это лишь отвлечёт Вас от духовного бдения, помешает сосредоточиться и обратиться к Богу.

Вероятно, одним из первых изображений такого рода могли быть не дошедшие до нас в первоначальном виде, но написанные по снятым с прежних фресок прорисям образ на наружной восточной стене Успенского собора Московского Кремля и части большой композиции Страшного суда в том же соборе (1513-1515 – 1642-1643 гг. ). На этой иконе, как в богословском трактате, раскрывается то, что святые отцы называли «Троица во Единице» — один Бог в трех Лицах или Ипостасях. Этой же цели достигает на иконе Андрей Рублев изображая склоненной голову центрального ангела (в ранних изображениях головы склоняли только боковые ангелы), что и порождает эффект кругового движения, того жизненного движения, которое приводит к пониманию единства Божественной сущности, а не к выделению характера каждого из трех лиц Святой Троицы.

Нельзя, конечно, не вспомнить Тарковского. Изображение явления Аврааму Троицы в образе трех прекрасных Ангелов (Быт. Смысл этого изображения — жертвенная любовь. Известен также настоятельный совет игумена Радонежского: чаще взирать на образ Святой Троицы ибо «взиранием на сей образ преодолевается ненавистная рознь века сего». Но путники обнаружили, что она засмеялась (хотя она и пряталась) и тем показали, что они не обычные странники.

Икона «Святая Троица» Рублева – это не только тот момент у шатра Авраама, но и предвечный совет. Справа изображают горку, а слева здание (палаты) означающий дом Араамов. На самом деле Андрей Рублев всегда был почитаем как святой в Троице-Сергиевой лавре. Есть и менее известные имена: Исайя Гречин, Прохор с Городца. Для верующих икона «Святая Троица» имеет важное значение, поскольку она помогает решить все проблемы, которые не дают покоя. Изображения Новозаветной Троицы широко распространены по сей день, хотя определением Большого Московского Собора 1667г., осудившего патриарха Никона иконы Господа Саваофа, а также «Отечество» были запрещены. Другие богословы говорили о явлении Бога в сопровождении двух ангелов.

Интересные факты о иконе Троица Андрея Рублева

Символика «Троицы» соотнесена с ее живописно-стилистическими свойствами. 17 ноября 2008 года состоялось ещё одно расширенное реставрационное совещание в Государственной Третьяковской галерее, после которого 19 ноября старший научный сотрудник галереи Левон Нерсесян сообщил в своём блоге25 о просьбе патриарха Алексия II предоставить «Троицу» Троице-Сергиевской лавре на три дня для участия в церковном празднике летом 2009 года. Смысл этого изображения – жертвенная любовь. Профессор Усов иконе «Пятидесятница» дает другое толкование. На хитоне слева полоса.

Возможно, он никогда не будет найден. В 1918- 1919 годах отделением Центральных государственных реставрационных мастерских при загорском историко-художественном музее (ЦГРМ при ЗИХМ) была произведена окончательная расчистка иконы «Троица» 8.

апостола Марка в Венеции XII в., купол алтарной апсиды ц. св. Эта икона изображается как самостоятельно, так и в сюжетах «Страшный Суд», «Премудрость Божия София». Есть еще вариант, который принято называть католическим, где Бог Отец изображен произвольно – старцем, а Бог Дух Святой – голубем. Исторические очерки русской народной словесности и искусства.

Я читала стихотворения, которые были посвящены этом образу. Он долго стоял, созерцая ее. Но Андрей Рублев лично для меня эту тайну приоткрыл. На сегодняшний день научная оценка проблемы датировки звучит так: «Вопрос. Считают, что это идолопоклонство и так далее. Полное описание всех выщерблин, трещин и недостатков красочного слоя иконы опубликовано в статье Малькова в «Музее» и занимает 3 страницы22.

Другие трактовки Троицы в иконописи

То, что «Троицу» причисляют к величайшим шедеврам мирового искусства не случайно. ПАВОЛОКА (русск. Рублев был из плеяды учеников преподобного Сергия. Но важно помнить, что исторически это явление не Самого Бога, а Ангелов Его. Так как созерцаемое божество являло собой картину райского горнего мира, художник с помощью красок стремился передать возвышенную «небесную» красоту, открывшуюся земному взору. Иконы ведь бывают разные: есть очень замкнутые, к которым трудно подступиться, а есть иконы, которые, наоборот, привлекают: Рублев написал икону «Звенигородский Спас» – от него невозможно оторваться.

В полном согласии с этим текстом Лица Троицы изображаются в виде мужей, а не ангелов. Живописно-художественные приемы обнаруживаются при тщательном анализе произведения и при этом, в случае церковного искусства, следует помнить, что «говоря о формах воплощения образа, святые отцы не столько заостряют вопрос о характере, сколько о живой, непосредственной передаче первообраза, путем реальной передачи действительности» 18. «Он возвел очи свои и взглянул и вот, три мужа стоят против него. Явление Аврааму изображено также на мозаике церкви Св. По воле Бога, от Авраама должен был произойти «народ великий и сильный», в котором «благословятся все народы земли». То есть, если бы Бог имел какое-то другое изображение, то на верняка, по моему мнению, сын явился бы в каком-то другом образе, не человека.

Возник интерес и к «Троице» из Лавры. Он долго стоял, созерцая ее. Святое Писание говорит о посещении Странников-Ангелов как о явлении Аврааму Бога. а прежде живяше в послушании у преподобного отца Никона Радонежского. В таком образе изображается третья Ипостась Бога на иконах «Сошествие Святого Духа на Апостолов», согласно (Деян. На столе перед ними – угощение, предложенное Авраамом, который стоит рядом. Сохранились даже иконы, где он изображается среди других лаврских святых.

Третьяковская галерея. Так, еще во второй половине XIX века Д. А. Резюмируя все вышесказанное, священник А. Лебедев пишет: «При сопоставлении всех этих воззрений должно придти к тому заключению, что, хотя один из явившихся Аврааму, как Иегова, ясно отличается от посланных в Содом Ангелов, тем не менее самое число «три» несомненно указывает на троичность Лиц в Боге» 21.

Их изображали стоя не перед трапезой, а за спинами сидящих Ангелов. Композиционным центром иконы является чаша. Что это за ответ такой. Троицы. Истинное объяснение должно основываться на свидетельстве древних памятников.

Но все-таки благословляющий «отеческий» жест среднего ангела заставляет нас думать, что акцент поставлен на образе Отца («Сын есть Образ Отца»), Одесную Бога Отца сидит Сын. Почему на ней изображен Апостол Павел, не бывший среди апостолов в День Пятидесятницы. Когда Гурьянов, сняв три слоя напластований, последний из которых был выполнен в палехской манере, открыл авторский слой (как выяснилось при повторной реставрации в 1919 году, в некоторых местах он до него не дошёл) и сам реставратор и очевидцы его открытия испытали настоящее потрясение. – Конечно.

Они находили также, что взаимодействие изображенных ангелов (через их позы и жесты) говорит о любви, связывающей Лиц в Единство. Советский историк-источниковед В. А. Плугин выдвинул другую версию о жизненном пути иконы. Основная проблема этого памятника: вертикальная трещина, проходящая через всю лицевую поверхность, которая случилась в результате разрыва первой и второй досок основы. И еще: «Взыде Бог в воскликновении.

Молитва Пресвятой Троице текст икона Святой Троицы

На переднем плане часто помещается слуга, убивающий тельца. Считают, что это идолопоклонство и так далее. Порошок соединяют с теплым раствором коллагенового клея (мездрового, осетрового). Сразу должна предупредить – о «Троице» написано невероятное количество литературы, в которой представлены самые разнообразные комментарии и интерпретации.

Лучше всего поместить её в восточном («красном») углу, напротив входной двери. Но в престоле на иконе их нет. Отличает эту икону от других и основная форма ее композиции – круг. Тюлиным и А. И. По окончании трапезы Авраам провожает трех мужей, отправляющихся в города Содом и Гоморру.

На иконе изображено явление Аврааму Троицы в образе трех прекрасных Ангелов (Быт. 2:7) и, благодаря этому, стал доступен чувственному созерцанию. Основанием для постановления Собора 1667 г. послужили Священное Писание и Священное Предание.

Сохранность и современное состояние иконы

Таким образом именно особая духовная ориентация православия XIV века (продолжавшая древние традиции христианской аскезы) подготовила и сделала возможным появление «Троицы» Андрея Рублёва. В этом отношении весьма характерна "Троица" Симона Ушакова из Гатчинского дворца (1671), почти точно повторяющая рублевскую иконографию по форме и заметно отходящая от нее по существу. отказ от изображения мира горнего (где Авраам и Сарра неуместны) и возвращение к передаче на иконе мира дольнего.

Но в вечности время не течет, оно все целиком — в ней. Этот образ уникален по своей иконографии и символике. Так Вы воздаёте должное могуществу, непостижимости и всевластию Господа. Находящееся в вечности действительно становитсяприсносущным, существующим всегда. Стремление быть ближе к тексту Ветхого завета приводит к появлению специфической иконографии Троицы: средний ангел изображается резко отличным от боковых, он явно стоит на более высокой ступени иерархии.

Художественная ценность иконы, её популярность и значение для мировой культуры

Руки среднего и левого ангелов благословляют чашу3. Но для того, чтобы преодолеть эту рознь, ее прежде необходимо увидеть. В иконе всё внимание сосредоточено на безмолвном общении троих ангелов. Такая же надпись была на упоминаемой В. П. Никольским соловецкой иконе Новозаветной Троицы (XVI-XVII вв. ).

Кроме того, это равенство иногда подчеркивается одинакового цвета одеждами ангелов (например, в мозаике церкви Сан-Витале в Равенне, VIв. ) и их атрибутами. Теперь, когда Вы знаете, что означает и от чего оберегает икона «Святая Троица», Вы сможете сделать её частью своего личного собрания реликвий. Аналогично и образы: человек способен сразу представить себе красивый пейзаж. Это привлекло внимание жителей Иерусалима, собрался народ и дивился страшному явлению. К тому же мнению склоняется и святитель Московский Филарет. Однако и художественный аспект этой иконы – невероятно высокий.

Они находятся вне суетящегося и спешащего мира людей — они в вечности. Попробуем и мы всмотреться в этот образ и хотя бы отчасти ответить на эти вопросы. Его больше интересует художник, который противостоит злу глубиной искусства, который свидетельствует, что в мире есть что-то другое, стоящее над его ужасом. Тонко прочувствованная гармония красочных взаимоотношений иконы Троицы прп.

Напишите отзыв о статье Троица (икона Рублёва)

И на престоле посередине стоит чаша – символ Евхаристии, Жертвы Христа. Можно иметь один образ, а можно целый иконостас. Вторым качеством, которое следует обсудить, является единоосущность. Значит, жизнь он вел молитвенную. По решению Стоглавого Собора (Москва, 1551 год) иконы следует писать по старым греческим образцам и по образцу Рублёва, то есть не различая ипостасей, подписывая же только «Святая Троица». 1, 14).

Нельзя, конечно, не вспомнить Тарковского. Второй вариант наименования представляется более редким. Как уже отмечалось, композиция иконы говорит о стремлении показать неизобразимое — рождение Сына от Отца но этого мало, на иконе делается попытка показать и исхождение Святого Духа. Полной неописуемости первой Ипостаси, которой и в Символе веры посвящены лишь скупые и сдержанные выражения, соответствует неопределенность и сдержанность расцветки верхней одежды левого ангела (нежно-розовый плащ с коричневыми и сине-зеленоватыми рефлексами). 3:16).

Левый ангел (Бог Отец) правой рукой благословляет чашу. Но перед нами не иллюстрация Бога. Но такие подробности вносились в исключительных случаях, когда позволяло место. Здесь изображен момент из ветхозаветной истории, когда к Аврааму пришли три ангела.

Отрывок, характеризующий Троица (икона Рублёва)

В большинстве же случаев места для этого было недостаточно. Конечно иконописный язык условен и содержание образа нельзя передать на словах. C 1997 года ежегодно на праздник Троицы икона («очень бережно, на руках»— по словам хранительницы) переносится в храм-музей при ГТГ, где ей обеспечен надлежащий музейный температурно-влажностный режим, где икона находится в специальной витрине.

Вспомним, что Бог является Аврааму, который видит трех мужей, а потом узнает в них Господа в сопровождении двух лиц, о которых сначала говорится, что они мужи, а чуть далее, что они ангелы. Возник интерес и к «Троице» из Лавры. Иконография эта стала складываться с VI века.

Можно отметить лишь незначительные усиления. Иконы Новозаветной Троицы можно трактовать как своеобразную рационализацию, выполняемую художественными средствами. Именно рублёвская икона, как считают учёные, соответствовала этим представлениям.

1. Икона Святая Троица — значение, в чем помогает
2. Три лика Господа: толкование образов Святой Троицы
3. Образы Святой Троицы – толкование, разновидности, символика
4. История одного шедевра: «Святая Троица» Рублева
5. Икона Святая Троица — значение и в чем помогает
6. Образ Святой Троицы Андрея Рублева

Из Восора приходит еже есть (т. е. Это затрудняет решение вопроса об источниках ее иконографии. За спиной Христа возвышается гора – символ искупления, на которую Ему определенно взойти.

Ангел по левую руку среднего (от нас справа) имеет синий хитон и зеленый гиматий. Если в людях пребывают одновременно ум, мысли и дух, тогда и три лика Господа могут составлять одно существо, не смешиваясь между собой. Люди ахнули и к иконе устремилась армия паломников. Когда он задумал свой фильм «Андрей Рублев», то признавался, что у него были очень расплывчатые представления о нем. Возможно, на это, как считает Антонова, указывают и слова «в похвалу. Непосредственная ясна и понятна – это заказ со стороны преп.

• Икона преподобного Андрея Рублева
• Внешний вид рублевской «Троицы»
• Старый образ в новом воплощении
• Троица ветхозаветная с хождением
• Неканоничные изображения Святой Троицы: коронование Богоматери
• Вы вошли как: священник Константин Пархоменко

Но не только связь со Словом Божьим несет миру это нарисованное послание. О чем же может поведать нам икона преподобного Андрея. У стола в полном молчании сидят три ангела, держа в руках скипетр, обозначающий власть.

Он взял за основу тот тип, который почти полностью абстрагирован от исходного сюжета («Гостеприимство Авраама») и который наиболее подходит для того, чтобы подчеркнуть равенство между тремя Ипостасями Троицы. Если гравер XIX века поставил над головой царя в короне надпись «Пророк Иоиль», то уже одно это разрушает веру в точность его иконографических познаний. Наряду с иконографической композицией Андрея Рублёва, создавшего отличный от традиционной иконографии «Гостеприимства Авраама» образ «Живоначальной Троицы», существует и т. н. Просто посмотрите на икону: сидят три Ангела. Можно наговаривать молитву на святую воду, а затем, давать ее больному.

• «Гостеприимство Авраама» – попытки запечатлеть непостижимое
• «Троица» Андрея Рублева сегодня
• Святая Икона Троица: значение для православных
• Что означает Святая Троица в Православии

Далее говорится о приготовлении Авраамом и Саррой трапезы. Варианты именования подобной композиции— «Христос Распятый Серафим» или «Душа Христа» (по ветхозаветному пророчеству (Ис. И вдруг – «когда б вы знали из какого сора растут стихи. » То есть из какой страшной грязи, глубочайшей человеческой трагедии вырастают великие произведения искусства. Несколько слов о сюжете. 6:16).

Знаете, когда проводишь экскурсию по Третьяковской галерее, ее кульминацией становится рублевский зал, сердце которого – «Троица». Как и другие иконы, более ранние, это не есть изображение самой Троицы, т. е. Левый ангел, означающий Бога-Отца, правой рукой благословляет чашу. поновление икон.

1. О чем просят и от чего оберегает Святая Троица
2. Новости Одессы и Одесской области
3. Появление Святой Троицы в живописных сюжетах
4. Окончательный вариант композиции

Вся икона становится изображением некой бытовой сцены, но никак несимволом горнего мира. Полное единодушие наблюдается при ответе на вопрос: «Кто автор иконы Святой Троицы. » Ее создал Андрей Рублев. Но «Троица» – это золотая середина гармонии и совершенства.

Икона дополняет письменные источники, являющиеся словесными выражениями истинной веры. 17 мая 1945 года— «Троица» вновь выставлена в открывшихся после ремонта залах Третьяковской галереи. На нем, на мистическом его переживании и была основана Троице-Сергиева лавра. Может возникнуть еще один вопрос по поводу иконы «Сошествие Святого Духа». Оно станет ясным при последующем обращении к более древним иконам.

К РУБЛЕВСКОЙ «ТРОИЦЕ» ПРИХОДЯТ ТЫСЯЧИ ЛЮДЕЙ РАЗЛИЧНЫХ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ, ПРОФЕССИЙ, ВОЗРАСТОВ, ЕДИНЫХ В СВОЕМ СТРЕМЛЕНИИ ПРИОБЩИТЬСЯ К ИДЕАЛЬНОЙ КРАСОТЕ И ПОДЛИННОЙ ДУХОВНОСТИ. Таким образом, лик будет играть роль защитника. Он осознал, что это не идол, что за иконами действительно скрывается иная реальность.

• Андрей Рублёв: Троица Ветхозаветная
• Декоративность, заменившая символизм
• Варианты изображения Новозаветной Троицы
• Споры о возможности изображение Бога Отца
• Записки переводчика с Андреем Десницким
• Словари и энциклопедии на Академике
• МОЛИТВЫ ПЕРЕД ИКОНОЙ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ

6:1-2 Дан. Никто, может быть, глубже не сказал о тайне Божественного Триединства так, как «сказал» Андрей Рублев. Это – Чаша, над которой как бы парит благословляющая десница среднего Ангела. И в том, что Бог Отец изображается в образе престарелого человека, никакого канонического отступления нет.

Недаром появились такие понятия, как "любовь с первого взгляда" или "вечная любовь". После проведения реставрационных работ Н. П. Материалы и исследования.

Монахам лавры всегда было понятно, что он святой. Он символизирует новозаветного агнца, то есть Христа. Есть еще один очень интересный случай.

• Икона Святой Троицы в чем помогает
• Прославим Преблагословенную Чистую Деву Марию
• Евангелие – познание смысла жизни
• Икона Святой Живоначальной Троицы

Тогда экспертом Центральных Государственных Реставрационных Мастерских Олсуфьевым был предложен метод по устранению этого расхождения: икона была перенесена в специальное помещение, где искусственно поддерживалась достаточно высокая влажность (порядка 70) и где доски под постоянным наблюдением и постоянным записыванием динамики этого схождения за полтора месяца практически сошлись. Было даже сказание XVII века о великих святых-иконописцах, где упоминается его имя. По решению Стоглавого Собора (Москва, 1551 год) иконы следует писать по старым греческим образцам и по образцу Рублёва, то есть не различая ипостасей, подписывая же только «Святая Троица».

1:18 1 Ин. поновление икон.

Любое свое решение он выносит на суд Святой Троицы, молча принимая совет спокойных Ликов. В других случаях композиция строится пирамидально, с выделением среднего ангела как главного среди других. Но обычно на иконе были еще две фигуры: Авраама и Сарры, как бы прислуживающих за столом. трех Лиц Божества, поскольку Божество по существу своему не-изобразимо.

Он осознал, что это не идол, что за иконами действительно скрывается иная реальность. Обычно ткань, реже, в XIX— знач.

Такую сложную тему могли доверить только человеку, который конгениален ей. 18, 1-2). Линия его склоненной головы повторяет линию склоненной головы среднего ангела. Именно это таинственное совещание и зовется предвечным советом.

На основании этой рукописи в 1786 г. было впервые издано «Житие преподобного Никона Радонежского». В 18-й главе книги Бытия читаем о том, как Аврааму у дубравы мамврийской явился Господь. Никто, может быть, глубже не сказал о тайне Божественного Триединства так, как «сказал» Андрей Рублев.

Дионисия Ареопагита, по толкованию которого «круговое движение означает тождество и одновременное обладание средним и конечным, того, что содержит и того, что содержится, а также и возвращение к Нему (Богу. – Ред. ) того, что от Него исходит». Вес иконы 27, 3кг. Позади видно дерево – Мамврийский дуб (он олицетворяет древо жизни, а также служит напоминанием о крестной смерти и воскресении Спасителя) и дом – палаты Авраама (воплощение творящей воли Господа и матери-церкви, духовно окормляющей всех верующих). Во всех иконах подобного типа в глаза бросается отход от догматического учения о единосущности Лиц (или, по крайней мере, его недопустимое ослабление).

Кто-то утверждал, что перед Авраамом тогда явилась Святая Троица. В физическом варианте таковым является родной дом, а в духовном – вера. Иногда использовалась ткань с напечатанным на ней красками рисунком («набойка»). Рублев не знал памятников итальянского искусства, а следовательно и ничего не мог из них позаимствовать. Символика и многозначность образов «Троицы» восходят к древнейшим временам. Важно упомянуть, что по причине упоминания в «Стоглаве» имя Рублёва как иконописца (как бы его «канонизации» как художника) было весьма почитаемо среди верующих и вот таким образом ему приписывались многие иконы.

2:14–18). Приказал заколоть теленка или ягненка для этого и, конечно, накормил странников. Сергия, то это нам позволит установить, как, когда и где изображение «Гостеприимство Авраама» стало восприниматься как «Ветхозаветная Троица» 19. Эта датировка опирается на информацию о годах строительства соборов. Почти лишенные плеч фигуры еще более женственны, чем на оригинале.

Намерение передать «Троицу» Рублёва епархии впервые возникло у Бориса Николаевича Ельцина. По толкованию святых отцов, это и был Бог, а может быть, Андрей Рублев использовал лишь образ. Догматический смысл основывается на том, что «наличие в мире образа есть дело Божьего предопределения ибо в Божьем неизменном Совете предвечном, как бы в идее, содержатся изображения и образцы тех вещей, которые имеют быть от Него» 16. Лучше всего об этом свидетельствует неопубликованная работа В. Н. Щепкина, в которой он, тем не менее, совершенно справедливо пишет, что Рублев создал "прямое воплощение главного догмата христианства" и, далее, что "поэтическая дума о догмате разлита в иконе повсюду".

Отмечали праздник Святой Троицы и на природе. Исследователи пишут о расчистке и реставрации Гурьянова, которую позже пришлось ликвидировать: «Собственно, реставрацией в современном научном понимание этого слова можно назвать (но и здесь не без некоторых оговорок) лишь раскрытие памятника, проведённое в 1918 году все предыдущие работы над Троицей, по сути, являлись лишь её поновлениями, не исключая и реставрации имевшей место в 1904—1905 годах под руководством В. П. Гурьянова. Вместо тёмных, «дымных» тонов и сдержанной, суровой коричнево-красной гаммы зрители увидели яркие солнечные краски, сразу же напомнившие итальянские фрески и иконы XIV – первой половины XV века.

Раскрытие троичного догмата является основной богословской мыслью праздника Пятидесятницы. «Надлежало, — говорил он, — исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святой устами Давида об Иуде В книге же псалмов написано: да будет двор его пуст достоинство его да приимет другой» (Деян. Единственными сотрудниками музея, выступавшими за предоставление иконы, были директор галереи и её главный хранитель, в то время как другие сотрудники, а также искусствоведы и учёные других учреждений выступили резко против и обвинили директора и хранителя в намерении совершить «должностное преступление»2, которое приведёт к утрате национального достояния.

В этом смысле явление это и толкуется богослужебными текстами, которые определенно говорят о нем как о явлении Святой Троицы: «Видел еси яко есть мощно человеку видети Троицу и Тую угостил еси яко друг присный, преблаженне Аврааме» «древле приемлет Божество Едино Триипостасное священный Авраам». Первое упоминание о Рублеве в летописи появилось в 1405 году.

Соответственно, синий – цвет неба, красный – земли. На Востоке в провинциальных школах утверждалось другое понимание сюжета иконографически склонявшееся к трактовке Богоявления как Христа и двух ангелов, вылившееся впоследствии в композицию «Святая Троица». Рублеву удается сделать так, что созерцающий икону видит полный троичный догмат. В одно из таких молитвенных собраний и произошло сошествие Святого Духа. В частности, показанная на этом фото икона «Троица Зырянская», принадлежащая кисти св.

7: 2) (ещё одно из названий композиции— Ты еси Иерей во век). Хотя нет единства ни среди святых отцов, ни среди иконописцев в толковании этого сюжета. Сергия Радонежского, «подало повод И. М.

Это цвета Рая. Круг – необычная фигура для христианства. В христианстве принято молиться стоя лицом на восток, вот таким образом для иконы «Святая Троица» лучше всего подходит именно восточная стена. На ней изображены три ангела, сидящие за столом, на котором стоит чаша с головой тельца. Жестом руки Он благословляет и одновременно в повелительной форме направляет Сына путем страданий.

Мнения высказываются самые разные. Значит жизнь он вел молитвенную. – Конечно есть. Скос между ковчегом и полем называют лузгой.

3:16) и совершилась "великая благочестия тайна: Бог явился в плоти" (1 Тим. Ведь эмоции способны возникать мгновенно и продолжаться сколь угодно долго. 1. С Джотто и Дуччо сравнивал «Троицу» Д. В. Айналов18, Н. П. Сычев и позднее Н. Н. Пунин19 с Пьеро делла Франческа— В. Н. Лазарев20, хотя их мнение, скорее надо отнести к высочайшему качеству живописи, а не прямо толковать как версию о том, что икона создавалась под влиянием итальянцев.

По фону, на полях, нимбах и вокруг чаши заделанные следы от гвоздей оклада. Есть еще один очень интересный случай. Виталия в Равенне (VI в. )30 и в греческой рукописи книги «Бытие» Ди-Филиппи, относимой Тешендорфом к V веку. Шатер скотовода становится образом строительства мира или «Домостроительства Божия», дуб – Древом Жизни, а гора призывает «горняя мудрствовати». Кто читал Книгу Бытия, открывающую Ветхий Завет, тот помнит историю Авраама. Ее авторами предположительно являются Яков Казанец и Гаврила Кондратьев (середина XVII века).

Он наполнил весь дом, где были апостолы. При этом и гора и дерево и даже дом находятся как бы в поклоне к образу трех Ангелов. Другая точка зрения заключается в том, что икона была написана одновременно с иконостасом в 1425-1427 годах для нового каменного Троицкого собора, украшенного артелью мастеров во главе с Андреем Рублевым и Даниилом Черным. Например известно, что Рублев был монахом.

Стремясь раскрыть догматическое учение о Святой Троице, Рублёв отказался от традиционных повествовательных деталей, которые обычно включались в изображения «Гостеприимства Авраама». далее). В венецианской гравюре 1818 года у головы фигуры царя сделана надпись «Пророк Иоиль». Именно этому иконографическому типу следовал Андрей Рублев, когда создавал свою «Троицу».

Минимально, но гуляет. Андрея Рублева, XV в. ). На ней изображены три ангела, сидящие за столом, на котором стоит чаша с головой тельца. Чашу справедливо трактуют как символ евхаристии.

Разговор о любом произведении искусства, будь то искусство светское или искусство церковное, тем более о такой прославленной иконе, как «Троица», начинается с вопросов «где. » (место, locus), «когда. » (время, tempus), «кто. » (личность, persona), «почему. » (причина действующая, causa activa), «для чего. » (причина конечная, causa finalis). Было очень много местночтимых, о которых в одном городе знали, а в другом нет. По его мнению, ошибка предшествующих исследователей в том, что они, вслед за известным историком А. В. Горским, считают, что Иван Грозный только «одел» золотой ризой уже имеющийся образ. Весенняя и летняя зелень говорит о рождении, обновлении и исполнении жизни. Так, глядя на это фото – икона «Святая Троица», запечатлённая на нём, высыпана из полесского янтаря в соответствии со всеми православными канонами – Вы можете представить Бога-Отца как ум, Бога-Сына как мысль и слово, а Бога-Святого Духа как человеческий дух. Наконец, гора— символ восхищения духа, то есть, духовного восхождения, которое осуществляет спасённое человечество через непосредственное действие третьей ипостаси Троицы— Духа Святого (в Библии гора есть образ «восхищения духа», потому на ней и происходят самые значительные события: на Синае Моисей получает скрижали Завета, Преображение Господне совершается на Фаворе, Вознесение— на горе Елеонской).

При этом персонажи уже не размещаются по принципу изокефалии (по прямой линии), а полукругом. Но еще в 90-х гг. 4:12).

Но когда ее «открыли», то все были поражены красотой авторского слоя. Святость Лиц выражена через нимбы, живоначальность — никак не выявлена. Может изображаться также по латинским иконографическим образцам: Бог Саваоф держит обеими опущенными руками крест, на котором распят Христос, чье тело прикрыто крыльями серафима (роспись Владимирского собора в Киеве, XIX в. ) из уст Саваофа на Христа нисходит Святой Дух в образе голубя.

И действительно, Исаак родился – история пошла по Богом задуманному плану. Об этом в Библии говорится неоднократно, например: «вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы» (Мкж. Это изображение – отражение описанных в Писании событий. 18.

На рубеже XIX—XX веков русская иконопись как искусство была «открыта» представителями отечественной культуры, которые обнаружили, что по качеству это художественное направление не уступает лучшим мировым течениям. Однако иконописцы всё же рисовали Троицу, руководствуясь ветхозаветным текстом. образ был усовершенствован и дополнен символическими деталями. И. Э. Грабарь осторожно датировал «Троицу» 1408—1425 годами, Ю. А. Лебедева— 1422—1423, В. И. Антонова— 1420—1427 годами. И сказали ей: «Родится у тебя сын и ты назовешь его Исаак, что переводится с древнееврейского как «смех Сарры»». Он находится в центре, над ангелом, символизирующим Христа.

Он как бы повторяет слова св. Этот иконографический сюжет и проникает на Русь (хотя есть редкие примеры изокефалии – «Троица Ветхозаветная» из Пскова). Так на фреске в Чаракилиссе (XI в. ) все три фигуры имеют крестчатые нимбы.

Ведь и посещение Авраама тремя Ангелами не было явлением Пресвятой Троицы, а было лишь «пророческим видением этой тайны, которая в течение веков будет постепенно открываться верующей мысли Церкви». Вот таким образом это окошечко как бы передает Божий вопрос: «А что ты ответишь на жертву любви Христовой. » Мне очень нравится это толкование. Именно в эти страшные дни преподобный Сергий и поставил Святую Троицу во главу угла, как образ любви, которой только и можно победить вражду этого мира. Первые изображения Ветхозаветной Троицы появились еще в римских катакомбах.

Но Андрей Рублев лично для меня эту тайну приоткрыл. Лица Святой Троицы, восседающим рядом с Богом Отцом, т. н. 2, 1-4). Другие богословы говорили о явлении Бога в сопровождении двух ангелов. В иконах этого типа Отец как бы держит на коленях (или в своем лоне. ) Сына, который представлен теперь как Христос-отрок (Спас Еманнуил). Когда Гурьянов, сняв три слоя напластований, последний из которых был выполнен в палехской манере, открыл авторский слой (как выяснилось при повторной реставрации в 1919 году, в некоторых местах он до него не дошёл) и сам реставратор и очевидцы его открытия испытали настоящее потрясение.

ниже) и его пришлось укреплять. Еще во времена Евсевия Кесарийского (IV в. ) у дуба мамврийского находилась картина изображавшая явление Аврааму трех странников24. Святый Дух здесь один из Ангелов, обычно справа от центра. Наиболее полное и критическое рассмотрение этой проблемы можно найти в книге Л. Мюллера. Изображается Распятие, которое снизу (Голгофа, подножие Креста, ноги Распятого) полностью повторяет обычную сцену Распятия, но выше фигура Христа переходит в изображение одного из ангельских чинов— серафима. В иконе «Троица» Андрей Рублев был не самостоятельным творцом, а лишь гениальным осуществителем творческого замысла и основной композиции, данных Преподобным Сергием» 15.

Иконный щит «Троицы», то есть основа, на которой написана икона, состоит из пяти досок шириной (слева направо— по тыльной стороне): первая— в верхней части— 29см, в нижней— 30, 5см вторая— соответственно 20, 2см и 19, 2см третья— 23, 3см и 26, 2см четвёртая— 26, 3см и 22, 4см пятая— 11, 7см и 12, 4см причём между третьей и четвёртой досками имеется вставка из двух планок. И гора Мориа, хотя и находилась не очень далеко от этого места, дана очень общо. Вот таким образом реликвия часто используется как исповедальная – молитва перед ней способствует раскаянию, уничтожает любой негатив изгоняет сомнения и соблазны.

Если проследить тот долгий и сложный путь, который ведет от самой дубравы мамврийской и римских катакомб через Равенну, Патмос, Сицилию, Каппадокию и Константинополь в Древнюю Русь, Киевскую, Владимиро-Суздальскую, Новгородскую и, наконец, в московские земли, к обители преп. — Говорят, что нельзя изображать Бога Отца, — продолжает тему протоиерей Роман Викнянский (храм Владимирской иконы Божьей Матери), — но каждый человек изображен по образу и по подобию Божию. Примеры могут быть более многочисленными, если привлечь памятники XVII в. Второй вариант надписи видим на иконе "Страшный суд" из села Лядины (ГЭ инв. ЭРИ-230). Итак, вначале в Церкви, видимо, главенствовало понимание указанного библейского текста в смысле Богоявления Аврааму Господа и двух ангелов. В первом случае ангелы подчёркнуто равны, а композиция предельно статична, во втором один из ангелов (обычно центральный) так или иначе выделен, его нимб может содержать в себе крест, а сам ангел подписывается сокращением С ХС (атрибуты Христа).

Наконец, слева у Ангела – синий хитон и светло-лиловый гиматий. Это понималось многими и постановлениями Большого Московского собора (1553-1554) иконы подобного типа были фактически запрещены. Икона помогает увидеть необходимый и желанный луч надежды. Именно этому учит любая икона, а тем более рублевская Троица. Двое из путников поднялись и отправились в Содом и Гоморру, чтобы вершить там суд Божий над греховными нечестивцами, третий из них задержался, чтобы договорить с Авраамом.

Такую сложную тему могли доверить только такому человеку, который конгениален ей. При безмолвной же беседе происходит обмен образами и эмоциями, а не словами. Это стало интересовать людей уже в Новое время.

Луки в Фокиде (Греция), XI в. на стенописи (Кирилловская церковь в Киеве, на хорах, XIX в. ) или на отдельной иконе (прп. Икона «Святая Троица» Рублева — это не только тот момент у шатра Авраама, но и предвечный совет. Однако митрополит Московский Филарет (Дроздов) счел нужным твердо опровергнуть это мнение, сказав, что «в Сергиевой лавре постоянно сохраняется предание, что сей образ писан Андреем Рублевым при пр. В подтверждение этого мнения приводилось и само пророчество, помещенное в Деяниях: излию от Духа Моего на всякую плоть и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши старцам вашим будут сниться сны и юноши ваши будут видеть видения и также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего (Иоиль 2, 28–29).

XX вв., — бумага, наклеенная на всю поверхность доски иконной (сплошная П. ) или на отдельные ее части (частичная П. ), подвергающиеся деформации в результате растрескивания: на местах склейки досок, на плоскости у нижнего или верхнего поля, поверх сучков. И увидеть не вовне, а внутри себя. Телесными очами Авраам видел трех Странников, умом пророчески прозревал в них единого Бога. Никоне» 12. Во время трапезы в доме Авраама ему было дано обетование о грядущем чудесном рождении сына Исаака.

Жест его руки словно способствует скорейшему принятию решения. Подножия престолов, на которых покоятся ноги Ангелов, обутые «в готовность благовествовать мир» (Еф. Местами еще присутствовалрозоватый оттенок, а на одеждах проступала зелень. Но перед нами не иллюстрация Бога.

Здесь ничего подобного нет. Бог Отец в пурпурном одеянии по центру благословляет, склоняя над чашей два пальца. Наконец, гора— символ восхищения духа, то есть, духовного восхождения, которое осуществляет спасенное человечество через непосредственное действие третьей ипостаси Троицы— Духа Святого (В Библии гора есть образ «восхищения духа», потому на ней и происходят самые значительные события: на Синае Моисей получает скрижали завета, Преображение Господне совершается на Фаворе, Вознесение— на горе Елеонской4). Вместо тёмных, «дымных» тонов тёмно-оливкового вохрения ликов и сдержанной, суровой коричнево-красной гаммы одежд, столь привычной глазу знатока древнерусской иконописи того времени, перед поражёнными зрителями открылись яркие солнечные краски, прозрачные, поистине «райские» одежды ангелов, сразу же напомнившие итальянские фрески и иконы XIV, в особенности— первой половины XV века.

На стыки досок, а также на прилегающие к торцам плоскости и на сучки наклеивают ткань (иногда бумагу) — паволоку. И в этом смысле икона – важный артефакт, который противостоит тьме эпохи. В XVI веке с рублевской иконы была сделана копия4. 5:11). Только тогда можно преодолеть ее индивидуальным «взиранием» на святой образ.

Это момент некоего пророчества о будущем, о воплощении Сына Божия и о Его страдании. Показав Отца старым, а Сына более молодым человеком икона дает право предполагать, что было время, когда Отец уже существовал, а Сын еще нет, что противоречит Символу веры. В этой же рукописи помещен и иконописный подлинник. Наивысшей степени раскрытия духовной сути Пресвятой Троицы достиг преподобный Андрей Рублёв в своей иконе «Живоначальной Троицы». Знаете, когда водишь экскурсию по Третьяковской галерее ее кульминацией становится рублевский зал, сердце которого – «Троица».

Однако именно Андрей Рублев был избран для написания такой важной иконы. Выбирая, где вешать в доме икону «Святая Троица», стоит предпочесть восточную стену, ведь молитвы принято читать, обратившись лицом к встающему Солнцу. В любом престоле, который находится в алтаре храма, всегда есть мощи святых. Это стало интересовать людей уже в Новое время. Так вот, один из исследователей пишет об этом окошечке следующее.

В руке— меч. На хитоне – также присутствует клав, он только не так ярок, как у среднего Ангела. Он находится в центре, над ангелом, символизирующим Христа.

– Конечно есть. Однако, когда я стала заниматься именно богословием иконы, а меня всегда интересовала не только художественная сторона, но и богословский смысл, сокрытый в образе, то «Троица» была, конечно, в центре моего внимания. Хотя, в отличие, например, от Владимирской или Казанской икон она не пользовалась колоссальным почитанием верующих, не совершала чудеса— не была «чудотворной»L 4, не мироточила и не стала источником большого числа списков, тем не менее, она пользовалась определенной репутацией— главным образом, благодаря тому, что полагали, что этот образ был тем самым, на который указывал «Стоглав», поскольку ни о каких других заказанных Рублёву «Троицах» известно не было. Ее можно прочитать и как образ Троицы – все три Ангела написаны практически с одинаковыми ликами. Эта трещина была зафиксирована ещё после расчистки иконы Гурьяновым в 1905 (есть фотография, где эта трещина присутствует). Как свидетельствует Евсевий, фигуры изображенные на ней, «возлежали» по обычаю эллинистического мира. Расчистка была необходима, так как иконы традиционно покрывались олифой. Белый грунт (левкас) составляют из порошка мела, реже гипса и животного клея коричневый грунт (под масляную живопись — с XVIII в. ) — из природных железо-окисных пигментов (темных охр, сиены), льняной олифы и клея. И в этом смысле икона – важный артефакт, который противостоит тьме эпохи.

18, 1-15) под Мамврийским дубом. Аминь. К этому церковь относится довольно позитивно. Значение и символичность ее заключена в демонстрации триипостасного единства Господа. И на иконе есть предмет, который ее являет сильно и безусловно.

Как считается, наивысшей степени раскрытия духовной сути Пресвятой Троицы достиг преподобный Андрей Рублёв в своей иконе «Живоначальной Троицы». Также «Отечество» изображено в куполе храма Христа Спасителя в Москве, XX в. Ковчег – плоское углубление в иконной доске, на поверхности которого располагается сюжетная живопись. Но все эти предметы предельно обобщены. Если гравер XIX века поставил над головой царя в короне надпись «Пророк Иоиль», то уже одно это разрушает веру в точность его иконографических познаний. Бог Отец – левый Ангел, Иисус Христос в центре, Дух Святой – правый Ангел (подробнее см.

При этом цвета одежд, обращенность Ангелов друг к другу, положения рук могут даже дать нам возможность и желание конкретизировать «лица» Святой Троицы. 1, 16, 20).

Бог-Сын выражает покорность воле Бога-Отца и готовность принести себя в жертву во имя любви к людям. Ножны меча в руках у юноши в красных доспехах5. Иконы ведь бывают разные: есть очень замкнутые, к которым трудно подступиться, а есть иконы, которые, наоборот, привлекают: Рублев написал икону «Звенигородский Спас» — от него невозможно оторваться. Общепризнанного ответа на вопрос: «Когда была создана икона Святой Троицы. » – пока нет. Куда нас зовет Господь. Икона эта находится в Русском Музее в Ленинграде (Санкт-Петербурге. – Ред. ) и считается написанной не позднее конца XVв.

Иконописец не в состоянии сделать то, что удалось Рублеву, — показать и то и другое одновременно. Взаимодействие Лиц изображено, как и у Рублева, но ослабленно — в виде беседы Отца и Сына, в которой Святой Дух (голубь), конечно же, участия принимать не может. Также на иконе изображают самого Авраама подносящего питие в кувшине и Сарру несущую хлеб (иногда замешивающую тесто), а также отрока-слугу закалывающего тельца. () Не вызывает никакого сомнения то, что реставраторами иконы была сознательно усилена, по сути, вся её графически-линейная структура— с грубым форсированием ими контуров фигур, одежд, нимбов и даже с явным вмешательством в святая святых— в область личного письма, где недочищенные до конца и, вероятно, слабо сохранившиеся авторские описи ликов и рисунок их черт (уже достаточно схематично воспроизведённые позднейшими поновлениями XVI—XIX веков) были буквально помяты и поглощены жёсткой графикой В. П. Гурьянова и его помощников».

После расчистки признали недопустимым закрывать окладом «единственное, по значению своему, в мире произведение искусства», принадлежащее кисти Андрея Рублева9. Их головы слегка наклонены друг к другу, а контуры фигур напоминают ключевой образ. Есть на иконе и еще одна интересная деталь.

По его мнению, ошибка предшествующих исследователей в том, что они, вслед за известным историком А. В. Горским, считают, что Иван Грозный только «одел» золотой ризой уже имеющийся образ12. «личного письма»— лиц и рук), а также расчищать. Все это говорит об упадке в XVII веке церковного сознания, однако, это уже другая тема. Например известно, что Рублев был монахом. Непосредственное изображение Троицы противоречило бы концепции вечного, непостижимого и триединого Бога: «Бога не видел никто и никогда» (Ин. 1:18), вот таким образом каноническими признаны лишь изображения в символическом виде— главным образом, Троица Ветхозаветная. Явились также огненные языки и почили по одному на каждом из апостолов.

Склонением голов образы среднего и правого Ангелов обращены к Ангелу, написанному слева. В 1904 году он расчистил маленький фрагмент изображения одежды на «Троице» и все увидели удивительный, пронзительный голубой цвет Рублева.

Если левкас. – Конечно. О нравственно-идеологической проповеди говорится в деяниях Седьмого Вселенского собора: «Пусть рука искуснейшего живописца наполнит храм историями Ветхого и Нового Завета, чтобы те, которые не знают грамоты и не могут читать Божественных Писаний, рассматривая живописные изображения, приводили себе на память мужественные подвиги искренно послуживших истинному Богу и возбуждались к соревнованию достославным и приснопамятным доблестям» 17. Кто-то может быть вспомнит Даниила Черного, с которым Рублев работал во Владимире. Полное описание всех выщерблин, трещин и недостатков красочного слоя иконы опубликовано в статье Малькова в «Музее» и занимает 3 страницы.

Основой композиции является круг, в который как бы вписаны фигуры ангелов, это придает изображению характер благодатного покоя, в котором пребывает Бог. Это раскрытие было начато по инициативе и велось по заданию Комиссии по раскрытию древней живописи в России, в состав которой входили такие видные деятели отечественной культуры, как И. Э. Грабарь, А. И. Анисимов, А. В. Грищенко, К. К. Романов и Комиссии по охране памятников искусства Троице-Сергиевой лавры (Ю. А. Олсуфьев, П. А. Флоренский, П. Н. Каптерев). Есть только упоминание о заказчике (преподобный Никон Радонежский) и все. Такое расположение получает распространение в восточных провинциях и, возможно, в Сирии. Московский Собор 1667 г. осудил какие-либо изображения Бога-Отца. Если внимательно посмотреть на престол, можно увидеть в нем окошечко. «Он возвел очи свои и взглянул и вот, три мужа стоят против него.

мне подарили книгу одного протестантского немецкого пастора, который, увидев «Троицу» изменил свое отношение к иконам. На этом собрании Апостол Петр в своей речи привел пророчество царя Давида. Самая известная икона «Святая Троица» написана Рублевым. Его жест означает приятие той чаши, которую благословляет Отец, это жест полного послушания воле Отца.

Иконный щит «Троицы», то есть основа, на которой написана икона, состоит из пяти досок шириной (слева направо— по тыльной стороне): первая— в верхней части— 29см, в нижней— 30, 5см вторая— соответственно 20, 2см и 19, 2см третья— 23, 3см и 26, 2см четвёртая— 26, 3см и 22, 4см пятая— 11, 7см и 12, 4см причём между третьей и четвёртой досками имеется вставка из двух планок. Эта датировка опирается на информацию о годах строительства соборов. Среди них важнейшее значение имеет цвет. На основе имеющихся в нём записей, а также, вероятно и своих личных наблюдений Ю. А. Олсуфьевым значительно позднее, уже в 1925 году, был составлен сводный «Протокол 1»22 (все эти документы сохранились в архиве ГТГ и были опубликованы в статье Малькова в «Музее»22). Известна и иная тенденция. И вдруг – «когда б вы знали из какого сора растут стихи. » То есть из какой страшной грязи, глубочайшей человеческой трагедии вырастают великие произведения искусства.

М., 1861. Аллегорическая композиция «Распятие в лоне Отчем» может входить в состав более сложных композиций («Почи Бог в День Седьмый») и существовать в виде самостоятельных икон. В результате в 1931 году реставратором Кириковым был срезан мешающий схождению досок выступающий конец средней шпонки и уже в 1932 году, так как в течение всего года в обсуждении не было достигнуто никакого единогласия, было решено укрепить отстающий левкас с красочным слоем с лицевой стороны с помощью глютени (это воско-смоляная мастика) и также заполнить трещину с оборота мастичным составом, который должен послужить защитой боковых сторон разошедшихся досок от атмосферных воздействий, но при этом не смог бы его скрепить.

Средний Ангел одет в красный хитон (нижняя одежда) и синий гиматий (верхняя одежда). 7:9-13Откр. За его спиной возвышаются палаты — это символическое изображение жилища Авраама, но также и в большей степени, это символ божественного домостроительства.

И. Э. Грабарь осторожно датировал «Троицу» 1408—1425 годами, Ю. А. Лебедева— 1422—1423, В. И. Антонова— 1420—1427 годами. В 1904-1905 годах по инициативе известного художника, коллекционера и попечителя Третьяковской галереи И. С. Соответственно, в верхней части иконы мы видим то, о чем повествует нам бытописатель.

Но в престоле на иконе их нет. Около 1626 года ее перенесли на место, определенное для главной храмовой иконы (возможно, в результате ее чудесного прославления)6, копия же была помещена на второе место слева от царских врат (сразу за иконой Божией Матери «Одигитрия»). Снегиреву приписать икону Святой Троицы Рублеву» 11. Тогда в музее была выставлена копия «Троицы». За каждым из них имеется собственный символ.

Композиция изображения достаточно сложна. Сей есть державный и Сильный, сей есть Сильный в брани И почто Ему червлены ризы. Но простота такого приема позволяет одновременно достигнуть того, что специфичность у Рублева не бросается в глаза. 18:36).

И на престоле посередине стоит чаша – символ Евхаристии, Жертвы Христа. Какой характер имело это изображение, мы не знаем. Так вот, один из исследователей пишет об этом окошечке следующее. Кроме Святой Троицы, на стенах катакомб одним из древнейших Её изображений является мозаика V века на Триумфальной арке римской базилики Санта-Мария Маджоре. По его мнению, ошибка предшествующих исследователей в том, что они, вслед за известным историком А. В. Горским, считают, что Иван Грозный только «одел» золотой ризой уже имеющийся образ12. Справедливости ради надо все же отметить, что были попытки в этом усомниться.

В католическом вероучении существуют и другие иконы Новозаветной Троицы. Аминь. Понятно, что Тарковский не собирался создавать реальный исторический образ Рублева.

Лицезрение Св. Что касается икон "Отечество", то здесь можно видеть не только недостаточно полную передачу догматического учения, но даже искажение его. Там речь шла о некой святыни Троицы (о ней знали участники земской церкви), которая вполне соответствовала канонам и могла быть взята за пример. Позы и лики ангелов отражают совершенную любовь, связывающую лица Святой Троицы. 17 ноября 2008 года состоялось ещё одно расширенное реставрационное совещание в Государственной Третьяковской галерее, после которого 19 ноября старший научный сотрудник галереи Левон Нерсесян сообщил в своём блоге о просьбе патриарха Алексия II предоставить «Троицу» Троице-Сергиевской лавре на три дня для участия в церковном празднике летом 2009 года.

Более того иконы Новозаветной Троицы дают основание отрицать ее. Поверхность тщательно выравнивают и шлифуют.

В том виде, в каком мы сейчас видим «Троицу», она не была в Троице-Сергиевой Лавре начиная по крайней мере с 1600-го года (до первой записи), а скорее всего и раньше. Эти росписи не сохранились. являются слова из Символа веры, принятого Отцами Церкви на соборах в IV в. : «И возшедшаго на небеса и седяща одесную Отца», а также: «И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима».

Икона скреплена двумя встречными шпонками и также первая и вторая доски скреплены двумя «ласточками». Соборное сознание Церкви закрепило «иконографический догмат» рублевской иконы в середине XVI века, когда Стоглавый собор «возвел его во всеобщий образец, предписав писать образ «Святой Троицы» как писал Андрей Рублев и "пресловущие греческие художники"» 32. Здесь помещаются толпы народа: те самые, которые перечислены в книге Деяний. Все они с нимбами вокруг голов — как удостоенные высшего озарения Святого Духа.

Наконец, гора— символ восхищения духа, то есть, духовного восхождения, которое осуществляет спасённое человечество через непосредственное действие третьей ипостаси Троицы— Духа Святого (в Библии гора есть образ «восхищения духа», потому на ней и происходят самые значительные события: на Синае Моисей получает скрижали Завета, Преображение Господне совершается на Фаворе, Вознесение— на горе Елеонской4). Кроме того, она напоминает, что любой человек несёт в себе частичку Господней тайны – а значит, к нему необходимо относиться с любовью и уважением. Одно из изображений Святой Троицы (догматически не состоятельное и спорное): на престоле в белых одеждах старец — Бог Саваоф, на коленях которого Христос в образе Отрока Дух Святой представлен белым голубем в лучах исходящих из уст Саваофа. Образ и эмоции всегда будут в этом смысле богаче и ярче слов.

Кто-то может быть вспомнит Даниила Черного, с которым Рублев работал во Владимире. Ветхозаветная «Святая Троица» изображается в виде трех ангелов, сидящих под деревом. Кроме того, сведения о святыни содержатся и в другом источнике, а именно в «Сказание о святых иконописцах», где говорится о просьбе Никона Радонежского, второго игумена Троицкого монастыря, написать в похвалу отцу Сергею икону Троицы, однако эта версия вызывает некоторые сомнения, хотя и считается общепринятой. Хотя, в отличие, например, от Владимирской или Казанской икон, она не пользовалась огромным почитанием верующих, не совершала чудес— не была «чудотворной»L 4, не мироточила и не стала источником большого числа списков, тем не менее, она пользовалась определённой репутацией— главным образом, благодаря тому, что полагали, что этот образ был тем самым, на который указывал «Стоглав», поскольку ни о каких других заказанных Рублёву «Троицах» известно не было. У большинства народов такие понятия (и изображения), как древо, чаша, трапеза, дом (храм), гора, круг имели символическое значение.

18, 1-15) под Мамврийским дубом. Советский историк-источниковед В. А. Плугин выдвинул другую версию о жизненном пути иконы.

14:62). Человек не просто даже верующий, а богослов, пастор, стоящий глубоко на своей позиции, после встречи с «Троицей» изменился. из) плоти и послал еси нам Духа Святаго» (стихира на стих., 2-я). Но еще в 90-х гг.

– Средневековые документы об этом почти не говорят. По всей видимости, однако, речь вообще не должна идти об изображении Лиц Святой Троицы: рублевская «Троица» — это символическое изображение троичности Божества, на что указал уже Стоглавый Собор.

Человек не просто даже верующий, а богослов, пастор, стоящий глубоко на своей позиции, после встречи с «Троицей» изменился. В 1929 ГОДУ В ГОСУДАРСТВЕННУЮ ТРЕТЬЯКОВСКУЮ ГАЛЕРЕЮ БЫЛА ПЕРЕДАНА ИЗ ЗАГОРСКОГО ИСТОРИКО-ХУДОЖЕСТВЕННОГО МУЗЕЯ ИКОНА АНДРЕЯ РУБЛЕВА «ТРОИЦА», ПО ПРАВУ СЧИТАЮЩАЯСЯ САМЫМ ВЫСОКИМ СОЗДАНИЕМ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ, САМОЙ ЗНАМЕНИТОЙ РУССКОЙ ИКОНОЙ. Это подвиг мучеников, преподобных, святителей – всех святых. Взаимодействие Лиц передано у Рублева в виде безмолвной беседы ангелов. Для гадания на Троицу принято было плести венки и бросать их в воду. В иконе всё внимание сосредоточено на безмолвном общении троих ангелов.

() Не вызывает никакого сомнения то, что реставраторами иконы была сознательно усилена, по сути, вся её графически-линейная структура— с грубым форсированием ими контуров фигур, одежд, нимбов и даже с явным вмешательством в святая святых— в область личного письма, где недочищенные до конца и, вероятно, слабо сохранившиеся авторские описи ликов и рисунок их черт (уже достаточно схематично воспроизведённые позднейшими поновлениями XVI—XIX веков) были буквально помяты и поглощены жёсткой графикой В. П. Гурьянова и его помощников»22. Это третье лицо Св. Недалеко от горы Мориа.

Тело Распятого прикрыто крыльями, лицо— юношеское (безбородое). В эпоху, предшествующую Андрею Рублеву, появляются иконы Троицы со средним Ангелом изображенным в трехчетвертном обороте и без предстоящих Авраама и Сарры. Но «Троица» — это золотая середина гармонии и совершенства.

По фону, на полях, нимбах и вокруг чаши заделанные следы от гвоздей оклада. Икона «Троица» — одна из самых таинственных. Сергия, служа как бы «запрестольным образом» по отношению к раке преподобного3. На эту мысль наводит содержимое чаши на столе.

В том виде, в каком мы сейчас видим «Троицу», она не была в Троице-Сергиевой Лавре начиная по крайней мере с 1600 года (до первой записи), а скорее всего и раньше. В мае 2007 года— «Троицу» вывозят в здание Третьяковки на Крымском Валу на выставку «Европа— Россия— Европа». Стояла бы всю жизни и смотрела на Него. Образ в похвалу Сергия Радонежского «должен был носить подчеркнуто умозрительный, философский характер в отличие от предшествовавших изображений Троицы».

Единственными сотрудниками музея, выступавшими за предоставление иконы, были директор галереи и её главный хранитель, в то время как другие сотрудники, а также искусствоведы и учёные других учреждений выступили резко против и обвинили директора и хранителя в намерении совершить «должностное преступление», которое приведёт к утрате национального достояния. Здесь должны были находиться люди разного звания и состояния. Его икона — «богословие в красках», раскрывающее смысл православного учения о Троице. Советский историк-источниковед В. А. Плугин выдвинул другую версию о жизненном пути иконы.

Но В. Антонова доказала, что первоначально икона находилась в ногах гробницы преп. Но до однозначного ответа на этот вопрос еще далеко. На нем, на мистическом его переживании и была основана Троице-Сергиева лавра. В чём помогает икона «Святой Троицы». Здесь возможны только косвенные методы.

Он созидает свою Церковь, которая есть Его Тело. Из дошедших до нас более поздних изображений следует, прежде всего, упомянуть мозаики V века (Санта Мария Маджоре, Рим) и VI века (Сан Витале, Равенна). Не зря принято вешать ее напротив входной двери. Согласно преданию Иоанн Креститель в реке Иордан крестил людей, которые покаялись и решили прийти к Господу.

Т. 2. Живопись Андрея Рублева, особенно Звенигородского чина, отличают особая чистота цвета, благородство тональных переходов, умение придать колориту светоносность сияния. с. 305) представляет собой очевидный список с иконы Рублева. — Но будем говорить, что это для того, чтобы мы могли понять Святую Троицу.

Они занимают три стороны четырехугольного престола, но четвертая сторона свободна Она как бы привлекает нас. Андрея остается до настоящего времени классическим образцом иконографии Святой Троицы. Вот таким образом это окошечко как бы передает Божий вопрос: «А что ты ответишь на жертву любви Христовой. » Мне очень нравится это толкование. Средневековые хроники и документы той эпохи крайне скупы на такую информацию. В мозаике базилики Санта-Мария Маджоре в Риме (V в. ) три сидящие в ряд фигуры имеют перед собой треугольные хлебцы.

Никона Радонежского, что подтверждается словами из иконописного подлинника: «Он повеле при себе образ написати пресвятыя Троицы, в похвалу отцу своему, святому Сергию чудотворцу. » 14. Эту икону называют еще «Явление трех Ангелов Аврааму» или «Ветхозаветной Троицей». Дионисия Ареопагита, означает «молодое, находящееся в полноте сил», определенно указывает на свойства все обновляющего и возрождающего к новой жизни третьего Лица Святой Троицы. С поразительной смелостью художник абсолютно исключает сцены гостеприимства, убирает все дольнее.

Он – Царь (вспомним – клав), но, по Его слову, Царство Его не от мира сего (Ин. 17 ноября 2008 года состоялось ещё одно расширенное реставрационное совещание в Государственной Третьяковской галерее, после которого 19 сентября 2008 старший научный сотрудник Третьяковской галереи Левон Нерсесян сообщил в своём блоге25 о просьбе патриарха Алексия II предоставить «Троицу» Троице-Сергиевской лавре на три дня для участия в церковном празднике летом 2009 года. Это «собеседование Ангелов», которые прислушиваются друг другу, сидят за одним столом вокруг чаши, которую благословляет Ангел посредине Каждый жест, поворот головы, каждая деталь выверена, предельно глубока. паволока — покрывало, чехол, пелена, покров), ж. р.

Вып. Жест правого ангела (Святого Духа) завершает символическое собеседование Отца и Сына, утверждая высокий смысл жертвенной любви и утешает обреченного на жертву.

Иногда левкас украшают рельефом из той же массы (лепной левкас) или углубленными бороздками, наносимыми с помощью чеканов (чеканный левкас) иногда по левкасу резцом вырезают орнамент (резной левкас). Выделяют два основных типа иконографии: «Сопрестолие»— изображение Бога-Отца в виде седовласого старца (Ветхого денми), Сына в виде мужа, восседающего на троне по правую руку от Него Святого Духа в виде голубя над троном и «Отечество», отличающееся тем, что Бог-Сын изображён в виде отрока на коленях Отца. Это раскрытие было начато по инициативе и велось по заданию Комиссии по раскрытию древней живописи в России, в состав которой входили такие видные деятели отечественной культуры, как И. Э. Грабарь, А. И. Анисимов, А. В. Грищенко, К. К. Романов и Комиссии по охране памятников искусства Троице-Сергиевой лавры (Ю. А. Олсуфьев, П. А. Флоренский, П. Н. Каптерев). Иногда бывает двойным, при этом внутренний – более углубленный. Из троичного догмата здесь можно видеть лишь ослабленную передачу святости (только нимбы), триединости и единосущности. Это раскрытие было начато по инициативе и велось по заданию Комиссии по раскрытию древней живописи в России, в состав которой входили такие видные деятели отечественной культуры, как И. Э. Грабарь, А. И. Анисимов, А. В. Грищенко, К. К. Романов и Комиссии по охране памятников искусства Троице-Сергиевой лавры (Ю. А. Олсуфьев, П. А. Флоренский, П. Н. Каптерев).

Возник интерес и к «Троице» из Лавры. Жест правого ангела (Святого Духа) завершает символическое собеседование Отца и Сына, утверждая высокий смысл жертвенной любви и утешает обреченного на жертву. На этот раз у Рублева есть помощники и ученики.

По воле Бога от Авраама должен был произойти «народ великий и сильный», в котором «благословятся все народы земли». При ответе на вопрос: «где была создана икона Святой Троицы. » – разногласий между специалистами практически нет все единодушны во мнении, что Андрей Рублев написал ее в Троице-Сергиевой лавре. Она визуально делится на две части. В 1600 году Борис Годунов украсил икону золотой ризой с драгоценными камнями5. Хотя нет единства ни среди святых отцов, ни среди иконописцев в толковании этого сюжета. На миниатюре в «Октатевхе» в Ватикане (XI-XII вв. ) три Божественных гостя изображены без крыльев, средний же – с крестчатым нимбом.

Считается, что в доме иконы должны находиться в определенном месте. Он находится в центре, над ангелом, символизирующим Христа. Старца) на иконах "Новозаветной Троицы" Ис. Очевидно, он совсем не был знаком с одеждами, усвоенными пророкам Православием. Однако, когда я стала заниматься именно богословием иконы, а меня всегда интересовала не только художественная сторона, но и богословский смысл сокрытый в образе, то «Троица» была, конечно, в центре моего внимания.

Когда В. П. Гурьянов, сняв три слоя напластований, последний из которых был выполнен в палехской манере, открыл авторский слой (как выяснилось при повторной реставрации в 1919г., в некоторых местах он до него не дошёл) и сам реставратор и очевидцы его открытия испытали настоящее потрясение. Все это происходило в дубраве Мамре. Я думаю, что Андрей Рублев мог так мыслить. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли» (Книга Бытие 18:2).

Композиция статичнее и фигуры ангелов соединены между собой более тоном, чем движением. Очевидно, он совсем не был знаком с одеждами, усвоенными пророкам Православием. Данный образ Святого Духа встречается на иконах Спасителя: «Рождество Христово», «Крещение Господне», а также на иконах «Благовещение» сходящим на Богородицу «Сошествие Святого Духа на Апостолов» (Пятидесятница) и на иконе «Этимасия» (Преуготованый престол). Икона Троицы была заказана Рублеву учеником Сергия, преподобным Никоном Радонежским. Возможно, только к этому и сводится показанное здесь взаимодействие первых двух Лиц.

Это подвиг мучеников, преподобных, святителей – всех святых. Рублев был из плеяды учеников преподобного Сергия. Тогда в музее была выставлена копия «Троицы». В ней (по мнению многих толкователей) находится причастие, то есть Кровь Иисуса Христа. Когда он задумал свой фильм «Андрей Рублев», то признавался, что у него были очень расплывчатые представления о нем. Исходя из повествования этой главы, становится ясно, что Аврааму явился сам Бог. Слева – шатер Авраамов, написанный в виде дома, в центре – дерево, также напоминающее о месте, где все происходило, справа высится гора. Есть только упоминание о заказчике (преподобный Никон Радонежский) и все.

Троицы — Святой Дух. Ангелы одеты зачастую в одинакового цвета гиматии и хитоны, но есть варианты с отличиями. Первым качеством в этом ряду была названатриединость.

Икона «Троица» найдется в жилище любого православного. Увидев трех мужей, Авраам побежал к ним навстречу, поклонился и сказал: «Владыка, если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего» (Быт. Вместо тёмных, «дымных» тонов тёмно-оливкового вохрения ликов и сдержанной, суровой коричнево-красной гаммы одежд, столь привычной глазу знатока древнерусской иконописи того времени, перед поражёнными зрителями открылись яркие солнечные краски, прозрачные, поистине «райские» одежды ангелов, сразу же напомнившие итальянские фрески и иконы XIV, в особенности— первой половины XV века8.

Исследователи пишут о расчистке и реставрации Гурьянова, которую позже пришлось ликвидировать: «Собственно, реставрацией в современном научном понимание этого слова можно назвать (но и здесь не без некоторых оговорок) лишь раскрытие памятника, проведенное в 1918 году все предыдущие работы над Троицей, по сути, являлись лишь её поновлениями, не исключая и реставрации имевшей место в 1904—1905 годах под руководством В. П. Гурьянова. Изображаются три в единстве, а не трое. Если проанализировать весьма обширную литературу, посвященную "Троице Рублева, то становится очевидным, что основное внимание авторы уделяли художественным особенностям выдающегося творения человеческого гения. она стягивает движения рук".

Это свойственно не только данной иконе, но и вообще иконописи XVI-ХVII веков. И исполнились все Святого Духа и начали говорить на иных языках.

Постепенно от прямого толкования образуется относительное желание видеть в этом Богоявлении трех ангелов, своим числом «три» символически выражающих триипостасность Божества. Христос — краеугольный камень. После Второго Вселенского собора, утвердившего догмат о Святой Троице изображение «Ветхозаветной Троицы» встречается довольно часто.

Дело кончилось тогда правительственным постановлением, опубликованным в «Российской газете», согласно которому «Троица» была навсегда объявлена принадлежащей Третьяковской галерее. Эта традиция символизирует новую надежду, снизошедшую на людей со Святым Духом.

---