Джотто Поцілунок Іуди
помогите пожалуйстанужен анализ фрески джотто
У капел дель Арена фрески розташован в три ряди по глухй стн. Церковь возвела священный реализм в основной принцип. Даже еслибы это небыло известно излитературы (которая неочень-то глубоко освещает вопрос его францисканства), зная, ктотакой Франциск Ассизский, можно понять, чтоДжотто– францисканец. Между тем именно Бонавентура, будучи алхимиком, создал пищевые добавки. Это настоящий шедевр Джотто и жемчужина капеллы дель Арена.
Картина Караваджо утратила авторство в документах семьи Маттеи. Номыслимоли это длясредневекового сознания. Иуда не мог простить разочарования. Це Мадонна в талйському пзньому сенс розумнн цього сюжету. Ких числу относился иАверрозс (или, какего звали ибнРушд), который жил вКордове. Дело втом, чтоДанте был втянут вгущу политической борьбы иоказался визгнании вРавенне.
Змни в мистецтв тал передусм позначилися в скульптур. Зачем к дружескому поцелую примешиваешь предательство, дело вражеское. Время понимало, ктоон, принимало его иценило. Фрески расположены в три горизонтальных ряда. Этоводной только Болонье.
- «Поцелуй Иуды (Взятие Христа под стражу)», Джотто ди Бондоне — описание картины
- Фреска Джотто «Поцелуй Иуды» (описание)
- 15 сцена: Взятие Христа под стражу или Поцелуй Иуды
- Поцелуй Иуды – Джотто ди Бондоне
- Предательство Иуды: иконы и картины
Космос Данте– это уже неэвклидова геометрия, космос Данте– это уже искривляющийся космос, тоесть это модель современного представления окосмосе. Джотто, каксообщают источники, былтоли сыном крестьянина, толи сыном кузнеца. Отряд солдат привел в Гефсиманский сад Иуда. Именно это подразумевает художник. Але краще всього з робт Джотто збереглися фрески капели дель Арена, або капели Скровень (але мен замовника) в мст Падуя (1303-1306). Мывидим, какИуда, обняв Христа, сомкнув заего спиной руки, поглощаетего.
ОДжотто всегда пишут определенные вещи, этодаже стало немного ироническим. Знаменитый гуманист Пико делла Мирандолла восторженно утверждал: «О, дивное и возвышенное назначение человека, которому дано достигнуть того, к чему он стремится и быть тем, чем он хотел». Можно сказать, чтоон был человеком того времени, когда жили Джотто иДанте, только вXXвеке. Но понимаем ли мы их. Центром композиции являются два сближенных лица: мёртвого Христа и его матери.
- Поцелуй Иуды (Джотто ди Бондоне)
- Опис картини Джотто «поцлунок уди»
- Картина Караваджо «Поцелуй Иуды»: история написания и значение полотна
- Святой Петр и раб с отрезанным ухом
- Другие персонажи и скрытые символы
Иуда сказал стражникам, что укажет на Христа своим поцелуем, даст знак. Спустя триста лет другой гений по имени Микеланджело да Караваджо (1571-1610 гг. ) напишет поцелуй Иуды в невиданной до того времени реалистической манере. Чтоэто означает. Водном французском романе Христос буквально говоритему: итогда ввеках ты будешь верным, япервым, аты верным.
Он был готов терпеть, чтобы потом занять какой-либо государственный пост. Биографы Козимо Медичи посчитали главные траты из личных средств за период его правления с 1434-го по 1464 год: на монастырь Сан Марко — 40 000 флоринов, на Сан Лоренцо — 70 000, на Санта Кроче — 8000, на Флорентийское аббатство — 70 000, на палаццо Медичи–Риккарди — более 60 000, на виллу Кареджи — 15 000, на библиотеку для монастыря Сан Марко — 20 000. вангельськ сюжети представлен Джотто як реально снуюч под, живою мовою оповдаючи про проблеми, що хвилюють людей у вс часи: про добросердечии взаморозумння (Зустрч Мар та лизавети, Зустрч оакима Анни бля Золотих ворт), пдступнсть зраду (Поцлунок уди, Бичування Христа), про глибину скорботи, лагдност, смирення та одвчно всепоглинаючо материнську любов (Оплакування, накше пта). -1337).
- Основоположник сучасного живопису
- Додання бблйним персонажам тлесност
- Фреска, написана самим художником
- Другие картины Джотто ди Бондоне
- Словари и энциклопедии на Академике
Вмузее Уффици рядом висят две картины, двемадонны: Мадонна Чимабуэ иМадонна Джотто. Потм в монументального живопису, в мозаках фресках Птро Каваллн (мж 1240 1250 – ок. Этавеликая эпоха действительно соединила два космоса. Його персонаж – яскраво охарактеризован людськ типи. Ужели не устыдишься самого вида предательства.
Увлекаясь эпохой Возрождения, мычасто забываем отреченто, опериоде XIII– начала XIVвеков. Говорит это потому, что до последнего времени пламенел к нему любовью. Один избиографов Джотто, Джорджо Вазари, оставил очень интересные сведения.
В особ нема страждань. Вот в чём подлинный трагизм этой фигуры. Второе время– это время историческое, так как Джотто нам показывает историческое действие. Однако Христос оказался страдающим, кротким, любящим и отдающим Себя за спасение людей.
- Напишите отзыв о статье Поцелуй Иуды
- Отрывок, характеризующий Поцелуй Иуды
- Композиция полотна «Поцелуй Иуды»
- Картина Караваджо: утерянная и вновь обретенная
Сцени сповнен внутршньо напруженост, як, наприклад, Воскресння Лазаря, нод пронизлив у свому трагзм, як композиця Несення хреста. Отец– тот, ктожизнь дал, аучитель– тот, ктодушу твою сотворил, ктотебя сотворил какличность. Ивот водном изтаких домов жил Данте, ав другом доме, вероятнее всего иДжотто. Этореальное, любовное отношение кизображению природы, пронзительная любовь кцветам.
Самая известная из них – "Поцелуй Иуды". Картина Караваджо акцентирует внимание именно на теме предательства. Или«Блудный сын» Наэтих картинах видно, чтохудожник чувствовал эту психологическую драматургию, трагичность паузы. Онтрубит вверх, единственный наэтой фреске. Нов данном случае это монолит, гдевсе вместе.
Таквот, никакой перспективы Джотто несоздал. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Намкажется, чтопроисходят очень бурные действия, ана самом деле действие останавливается вкульминационной точке, оновсе подвешено кпаузе, кмолчанию, ксекунде дотого, какИуда поцелует Христа.
Блистательный внук многое воспринял от деда: жертвовал значительные средства на строительство и украшение храмов и общественных зданий (но несравнимо меньшие, чем Козимо Старший), продолжал содержать Платоновскую академию, объединив в ней лучших поэтов и философов, участвовал в её заседаниях, читал на них свои стихи и переводы, выступал на диспутах. Иони непросто пришли, онибыли скопьями идубинками, тоесть они были вооружены.
Такое наследование породило большое количество якобы «авторских копий». Этиавторы прекрасно описывают жизнь той эпохи. Конечно, вспециальных местах исовсем нетам, гденаЗападе. Из-за того, чтоземля была очень дорогой, строения занимали небольшую площадь итянулись очень высоко вверх. Чимабуэ был византийским иконописцем иДуччи был византийским иконописцем ивизантийская школа превалировала вИталии– потому, чтоИталия (особенно северная часть Тосканы) очень долгое время была частью Византийской империи.
Воскрешение измертвых. Вэтих рассказах Джотто предстает как«здоровый гений»– гений, нос нерасщепленной душой, сдушой цельной францисканской, ликующей, любовной Итак, онприехал досвоих товарищей иначал расписывать эту церковь вПадуе наАрене поначалу один. 55).
Его интересует мир в его многообразии. Адля Джотто предательство учителя– это самый страшный грех, которому нет прощения. Сцены из жизни Девы Марии, её родителей, святых Иоакима и Анны наполняют верхний ряд. Ось з ц точки цкаво дану композицю прочитувати.
Нопока этого еще непроизошло, этонапряжение мгновения, накоторое все намагничено. Ноэто был настоящий авангардист ифутурист длярубежа XIII иXIVвеков. Ин. Свт тривимрний – обмний, вдчутний – вдкритий знову, переможно затверджено пензлем художника, новй людин належить прикрасити, облагородити його ось що знамену мистецтво цього титана. Мывидим справа ислева двух героев второго плана нарепликах. Сидить жнка широкоплеча, потужна, молода, з румянцем на всю щоку. Иуда, лицемерно обнимающий своего учителя, привёл стражников, чтобы схватить Христа.
По всй моврност, це одна з небагатьох його совершенно авторських робт, як «Трйця» Рубльова, вона дйсно дуже повно розкрива особистсть Джотто. Ион ее вычертил. 20:9-10). Какправило, этомаленькие пространства.
Документов с фотографиями тогда не было, а Христос внешне был похож на Иакова Младшего (в Евангелиях его еще называют братом Иисусовым). Последние дни Иисуса при этом отходят на второй план. Караваджо поселился во дворце Маттеи и получил задаток за работу.
Микеланджело получил в ней первые уроки ваяния. Ачто такое композиция. Таксмыкаются точки прошлого ибудущего, тесамые мосты, соединяющие два разных космоса. -1337).
Какв Средние века наРуси Андрей Рублев писал «сотоварищи», точно также ина Западе церкви расписывал художник сосвоей художественной бригадой. Мывидели всвоей жизни много одних итехже сюжетов, которые повторяются, сквозных сюжетов. Вообще XII иXIIIвека, когда насцену истории приходит Франциск сосвоей единственной жизнью, сосвоим единственным учением (кстати сказать исегодня очень интересным ипопулярным), – это было время расцвета научной интеллектуальной, художественно-поэтической жизни Европы.
ВоФлоренции было немногим меньше– 6тысяч студентов. АХристос неотвечает ему взглядом, Иуда ничего неможет прочитать вего глазах. Этоочень стройная, строгая, красивая колокольня. Замсть розднаност окремих фгур окремих сцен, притаманною середньовчнй живопису, Джотто зумв створити звязну розповдь, цле оповдання про складну внутршнього життя геров. Тогда еще непроизошло полной трансформации архитектурных форм, отпоздней готики кЛеону Баттисте Альберти, кБрунеллески, квеликим философам новой ансамблевости.
Караваджо довел его до совершенства. Даже сейчас непонятно, какв них жили люди.
Конечноже, головой всему была Болонья, так как вБолонском университете училисьвсе. Потм у монументального живопису – в мозаках фресках Птро Каваллн (мж 1 240 1 250 – бл. Если мы находимся вПадуе, томы можем, конечно иобойти вокруг самой церкви. Дляних человек был фигурой истории, ане только пантеон христианских илиязыческих богов илисвятых.
Прекрасна бла сорочка. В капел дель Арена фрески розташован в три ряди по глухй стн. Известно, какФранциск Ассизский этой любовью, этим пониманием какбы обнимал весь мир. Зачем к дружескому поцелую примешиваешь предательство, дело вражеское. Здесь что-то такое есть, чтопонятно только двум людям ибольше никому.
Здесь надо рассказать ободном интересном образе Франциска Ассизского. Период с XVI по XI век до н. э. называют эпохой Нового царства. Этововсе времена имело значение, даисейчас, вероятно имеет.
Тоесть никогда вслучайном месте церковь неставилась. Почему он поцеловал Иисуса. Недостаточное мастерство художника.
Все знали, что он был корыстолюбив. правою рукою Амессая за бороду, чтобы поцеловать его. Но есть и меньший свет – фонарь, который держит молодой человек справа. 12. Козимо принёс клану Медичи богатство и авторитет, проложил дорогу, по которой следует идти, а его внук, Лоренцо, прозванный Magnifico (Великолепным), придал ему блеск.
Вгадала вища простота. 18:6). Горящие факелы колеблются вправо ивлево. Напряжение возрастает.
Икогда мы смотрим нафреску «Поцелуй Иуды», мысразу выделяем глазами центр композиции. ВоФлоренции Джотто построил кампанилу, тоесть колокольню.
И она была написана в рекордно короткий срок – всего за тридцать дней. Они восхищают нас, мы зачастую пытаемся им подрожать. Икомпозиция, если внее всмотреться, становится центростремительной: откулис она все нарастает инарастает поэнергии действия, приближаясь кцентру. Що ж Господь. Ми бачимо це особливо наочно в знаменитих фресках Джотто в Капел дель Арена в Паду.
Амессай же не остерёгся меча, бывшего в руке Иоава и тот поразил его им в живот» (2Цар. 20:9-10). Этовообще всегда уродливое существо. Края фрески режутся просто полицам ипо фигурам. Тоесть это плоская, бесплотная, каноническая, условная живопись иконы. Оналчен, онбезобразен, онпопался наагитку шпионки, закоторой он там ухаживал. Вероятно, это и послужило причиной кражи. Ночная тьма озарена огнём полыхающих факелов. 1330 римськ церкви Санта Маря н Трастевере Санта Чечля н Трастевере) в архтектур Арнольфо д Камбо, перетворити фасад старо флорентйсько церкви Санта Кроче (де майже через 200 рокв знайде упоконня прах Мкеланджело) почав будвництво головного собору Флоренц – Санта Маря дель Фьоре.
Тему для картины, предположительно, заказал один из членов фамилии – кардинал Джироламо. «Поцелуй Иуды» – одна из самых впечатляющих и драматичных фресок Джотто. Каменный склон делит картину по диагонали, подчёркивая глубину роковой утраты. — это был лозунг всех флорентийцев, это был лозунг Медичи их цель их национальная идея.
С одной из них произошла интересная история в Одессе. Так, Спаситель учит нас незлобию в таких обстоятельствах. Что же Господь.
Повсей вероятности, он, каки Франциск Ассизский, даже ине подозревал, докакой степени он авангардист. Вообще вмировой драматургии пауза– вещь крайне редкая. У цьому центр вдбуваються головн драматичн под. Вся увага художника зосереджена на головному, даться синтез, грандозне узагальнення.
Животные и птицы исполнены с большим мастерством. Вони були пдготовлен скульптурними роботами майстра Нкколо Пзано (ок. Вшколе учительница поискусству ест кекс изапивает кофе науроке иговорит: «Чтосоздал Джотто. » Ией вответ хором ипоют: «Джотто создал перспективу». Их называют «караваджистами». Пётр заносит над головой нож (защищая Учителя, он отсечёт ухо слуге первосвященника). Темнота в этой сцене носит теологический характер. Выявляет влияние гуманизма на практику творцов приводит конкретные примеры этих влияний.
Чтобы Иисус не скрылся, для сего они приходят с фонарями и светильниками. К этой теме предательства обращались многие художники, начиная с Джотто. Сейчас насчитывается двенадцать полотен, повторяющих оригинал. Он и определил истинного автора. Та й кого зраджуш.
Этопредать Чимабуэ, который был его учителем, так как учитель больше отца. Данное слово служит символом глубокой любви. Замсть умовного золотого тла взантйських мозак Джотто вводить пейзажний фон. Тло пдкреслю мць. Но насчет последних дней Христа описания Евангелий расходятся.
Способ предательства также несет важную идею. Ми бачимо, як уда, обнявши Христа, поглина його. Ужели не устыдишься самого вида предательства. Вот таким образом и называется полотно не «Взятие Христа под стражу», а «Поцелуй Иуды».
Вн багато працював у Флоренц (розпису у вже згадуванй церкви Санта Кроче), в Ассз. Что же Господь. Втрактовке Джотто он его нецелует. Какого действия. правою рукою Амасу за бороду, щоб поцлувати його.
В саду – приверженцы Христа и его противники. Иименно Бонавентура перевел бестселлер того времени «Хожение пророка Мухаммеда воад», гдепророка Мухаммеда сопровождал архангел Джабраил. Какоеже оно подготовительное, когда оно давало такие великие результаты.
Опостройке этой церкви есть разные сведения. В эпоху Нового царства была популярна монументальная живопись. Символическим тут выглядит "пейзаж".
Улицы были очень узкими игород показалсябы нам сейчас абсолютно фантастическим. Ик нему приближает свое лицо некто, похожий начерного кабана, черного поросенка. Есть сведения, чтовXIVвеке идаже вXIIIвеке, воФлоренции, аможет быть ив Европе было общество, которое называлось «Общество поклонения Богородице, прекрасной даме». Да и кого предаёшь. Караваджо, вписывая себя в этот сюжет, будто задает вопрос: «А не предаю ли и я Христа. ». Нчого зайвого, няких взерункв, няко оманливй деталзац.
Одна рука Иуды несколько укорочена. УДжотто была семья, унего было восемь детей. Этоочень важные сведения, так как все эти люди нев пустоте родились, онибыли производным отвремени. Этокартина, ане икона. Но этот образ из далекого прошлого вполне современен. Каже це тому, що до останнього часу полумянв до нього любовю. Подумать только: 10тысяч студентов вБолонье вконце XIIIвека.
«Оплакивание Христа» – одна из центральных тем в Европейской религиозной живописи. Онбыл нетолько великим знатоком Аристотеля, комментатором Аристотеля, Платона, античности, ноон был также алхимиком, магом. У сцен «Поцлунок уди», одню з найбльш вражаючих у всьому свтовому мистецтв, голови Христа та уди наближен один до одного, кожна виявля людський характер: перша – сповнений високо шляхетност та мудрост, друга – ницого пдступност. Ита фреска, окоторой пойдет речь, «Поцелуй Иуды», – это фреска, которуюон, конечно, писал сам. Этонеправильное убеждение. Этидве фигуры иесть центр композиции.
Франциск Ассизский был одним изинтереснейших иочень популярных идеологов XIIIвека. Здесь все вывернуто наизнанку: Иуда верен, так как прислушался ктому, чтоему сказал Иисус. ИДанте иДжотто были флорентинцами, нопроисходили изразных социальных кругов.
Вообще ничего. целованием ли предаёшь. Посиле того, чтоесть пауза вкартине, сДжотто может сравниться только Рембрандт.
Фгури, хоча вони ще масивн малорухлив, знаходять обсяг природнсть руху. Он допускает к Себе с этим вражеским поцелуем. Люди, развивавшие эти идеи, называли себя гуманистами (от латинского humanus – человечный), проводя параллель между собой и «studia Humanitanis» Цицерона изучавшей всё связанное с природой человека и его духовным миром. Аведь это было удивительное, бесподобное время.
Негоцианты хотели во что бы то ни стало заполучить творение популярного мастера. Вн з докором говорить тльки: Юда. Картины Чимабуэ необыкновенно изысканны, необыкновенно изящны. Этоочень важные слова, так как это люди, которые уже имыслили исторически. Онсмотрит внебо итрубит волифант, тоесть врог изслоновой кости инкрустированный золотом. Арядом висит икона (точнее, ужекартина) Джотто.
Когда время ждет нового, онооценивает это. Онабыла похожа насредневековый город небоскребов. ВЕвропе происходили бурные события, настоящее кипение пассионарных страстей, время личностей сизбыточной энергией: борьба, свершения, завоевания, Крестовые походы, политические битвы, взлеты литературного гения, невиданные ранее формы архитектуры, начало увлечения античностью, расцвет городов– невероятно насыщенная социальная икультурная жизнь. ИДжотто никогда небыл неинтересен, никогда небыл осуждаем, никогда небыл гоним. Амессай же не остерёгся меча, бывшего в руке Иоава и тот поразил его им в живот» (2Цар. 20:9-10).
Джотто по праву можно назвать предтече Ренессанса и первым его вдохновителем. Вопрос: гдеставили церкви, например, вРоссии. Напротив, онбыл ценим, любим ипрославлен своими современниками.
Об этом свидетельствует запись в его бухгалтерских документах. Прекрасная белая рубашка подчеркивает ее тело, еетелесность, еемощь. Малознакомые люди не обменивались подобными приветствиями. Выотмечаете абсолютную разницу: онипо-разному видят этот мир, онипо-разному видят форму, онипо-разному понимают то, чтоони видят, уних разные задачи.
Могли он когда-то предать Чимабуэ, моглибы его предать его ученики. Онбыл первым создателем пищевых добавок, онзанимался лекарствами, онлечил своих сограждан, оночень много занимался едой, диетологией, питанием, нопо своим убеждениям он был аскет. Он с укоризной говорит только: Иуда. Этим ему была оказана самая большая честь, какая только может быть оказана.
Здесь есть такое объяснение, которое только между двумя людьми ионо главное, так как поцелуй– это уже следствие, этоуже точка, этофинал. Это нетолько одна изнемногих его совершенно авторских работ, как«Троица» уРублева, ноеще иработа, которая очень полно раскрывает иличность этого художника ито, какон писал, какой это был отважный, смелый человек. Чтобы Иисус не скрылся, для сего они приходят с фонарями и светильниками. Теперь требовалось сделать упор на физическую достоверность христианства. Джотто это показывает– этот перст, указывающий наИисуса: «Егобрать. » Иуда дал знак, онсказал: «Кого я поцелую, Тот иесть, возьмите Его». Но, конечно, нев этом дело.
Чтокасается Данте Алигьери, тоон потомок старинного рода. Иуда приближает свои губы к губам учителя и контраст их лиц поражает. вона спокйно дивиться на нас. Накрасивом инкрустированном троне (этот стиль инкрустация мрамором, тогда только входил вмоду– была семья, которая владела этим умением) сидит женщина. Караваджо не любил делать эскизы, а предпочитал писать с живых моделей. коли ми дивимося на фреску «Поцлунок уди», то вдразу видлямо очима центр композиц.
Каждый свидетель ареста проникнулся событием. И громовые стрелы не просыпались в неблагодарного и коварного. Егокартины– это некий театр, вкотором действуют актеры, ахудожник словно говорит: «Ятам был, яприэтом присутствовал, абыло это так»– иначинает рассказывать, какэто было. Иэто действие непросто происходит какисторическое действие, онопроисходит икак психологическое действие, онопроисходит какэнергетическое действие– вданном случае можно даже это слово употребить.
Этовидно наего картине «Ассур, Аман иЭсфирь», которая находится вМузее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина. В садах Сан Марко Магнифико устроил школу для юных скульпторов. Говорить «я это видел, абыло это так». И громовые стрелы не просыпались в неблагодарного и коварного. 3).
Саме узагальнення. Идея Франциска Ассизского может быть выражена одним-единственным словом– это слово «любовь». Джотто знал весь тогдашний мир, ондействительно был прославлен. Это не солдат и не библейский персонаж. Он с укоризной говорит только:Иуда. Проторенессанс– то, чтопредшествовало Возрождению, проложило ему дорогу. Уних предметом живописи становится свет.
Фгури, хоча вони ще масивн малорухлив, знаходять обсяг природнсть руху. Икаждый изних по-своему, ноочень полно выразил свою эпоху. Невже не засоромився самого виду зради. Среди флорентийцев она жива и сегодня.
Францисканцы были принципиально неимущими инищими людьми иденег они брать немогли. Этоиесть самое интересное– то, чего вевропейском искусстве вообще практически никто неделал: когда центром композиции являются даже неэти два лица, акогда центр композиции перенесен навнутреннее психологическое состояние. Боккаччо писал, что герои художника – абсолютно живые люди, лишь не могут говорить. Онауже была конкретным женским типом, ане условным выражением канона иконы. Тоесть он человек, который занимался лекарствами, точно также, какФома Аквинский, точно также, какиспанец Доминик Гусман, который создал движение доминиканцев.
В те времена искусство переживало очередной переворот. Караваджо был тронут и зачарован странным предательством с помощью поцелуя. Копья и палки вонзаются в синее небо. Этоинкрустация очень богатая, насыщенная, тамиспользован мрамор разного цвета. Так, Спаситель учит нас незлобию в таких обстоятельствах.
Так возникла традиция изображать Иуду всегда в профиль и с черным нимбом. Джотто был именно таков, сним входил мир. Гора называлась Алверно инаходилась вАпеннинах. Картина Караваджо написана на удлиненном холсте. Иэта толпа вошла ине просто вошла: онавошла вночи подтемным небом. Картина Караваджо «Поцелуй Иуды» долгое время была жемчужиной в семейном собрании Маттеи.
«Поцлунок уди» – фреска, яку вн писав сам. Недарма розписи капели стали пзнше називати вангелм для неписьменних. Ужели не устыдишься самого вида предательства. А поруч висить кона, або, скажмо, вже картина, Джотто. Да и кого предаёшь.
Руки Иисуса сплетены в жесте печали и страдания. В результате в 1303-1305 годах он создал в капелле дель Арена в Падуе уникальные по своей силе и новаторские по художественному воплощению произведения.
Микеланджело Караваджо – художник эпохи барокко. О ней, а также об оригинальном полотне читайте в этой статье. Онибыли современниками иэкстраординарными личностями. Он имел своих учеников и последователей, пытавшихся рисовать в той же манере. Идаже новеллы Боккаччо идаже целый цикл новелл «Фацетии»– маленькие рассказы, которые рассказывают оДжотто, оего веселом нраве, отом, какой он был балагур, острослов, какон был нестоль хорош собой, сколь обаятелен иобщителен. ц дв фгури – центральн.
Нотот сюжет, который мы видим накартине «Поцелуй Иуды», описан вЕвангелии отМатфея: именно уМатфея описана эта толпа, которую привел засобой Иуда Искариот. Этонелучше ине хуже, чемто, чтобыло доних, этопросто факт. Фрески располагаются на стене в четком порядке, создавая величавый ансамбль.
Караваджо получил признание еще при жизни. Впрофиль кнам парень снадутыми, какшары, щеками. Чтобы Иисус не скрылся, для сего они приходят с фонарями и светильниками. Столет спустя после его смерти знаменитый поэт Анджело Полициано написал стихи. Втоже время, если отвлечься отДжотто иДанте, невыделять их какфигуры, определившие время, нельзя рассматривать эту эпоху какнечто посредственное. Свои критерии были ина Западе.
Но пока в разъярённой толпе царят смятение и замешательство. Але найкраще з робт Джотто збереглися фрески капели дель Арена, або капели Скровеньи (але мя замовника) в мст Падуя (1303-1306). Известно, что мастер делал собственноручные копии своих удачных работ. Иуда так же, как и у Джотто изображен за секунду до поцелуя. «Поцелуй Иуды»– это фреска, написанная очевидцем действия.
Вот таким образом уговор был таков: кого Иуда поцелует, того нужно арестовывать. Тобто це Маря, Прекрасна дама. Аони были людьми XIII–XIVвеков, номоглибы быть вXX. С момента предательства Христа на Иуду и человечество спускается тьма. Аналогов напряжения в живописи того периода нет.
Так в Милане возник темный впечатляющий реализм. Досередины XIXвека главенствовал язык Джотто. Вн показу пальцем на Христа. Джотто построил кампанилу. Этобыло время, когда жили великие, можно даже сказать, величайшие, гениальнейшие схоласты.
Иисус говорит об этом: «Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня каждый день с вами сидел Я, уча в храме и вы не брали Меня» (Мф. Искусствоведы полагают, что это сознательный шаг. Ион дает посмотреть наэтого человека близко, посмотреть наего физическое уродство. И громовые стрелы не просыпались в неблагодарного и коварного. Иуда уходит в ночь, чтобы предать Иисуса. Он допускает к Себе с этим вражеским поцелуем.
целованием ли предаёшь. Есть такое выражение: «Богбросил кости». Джотто вводить у сво зображення риси побуту, створюють враження достоврност обстановки передають певний настрй. 26. В «Поцелуе Иуды» Джотто выступает подлинным режиссёром трагического сюжета евангельской истории. Чтооткрыл Джотто. Наиболее ярко и красочно расписывались стены молелен, посвященных богам и фараонам.
53). Недарма розписи капели стали пзнше називати вангелм для неписьменних. Иименно Джотто создал то, чтонасовременном европейском языке называется композицией.
Этобыл другой космос. Изкниги замечательного знатока этого времени академика Тарле «История средневековой Европы» икниги «Данте», которую написал Илья Голенищев-Кутузов, – лучшей, видимо, книге овеликом поэте. Ногорода эти были очень культурные, вних кипела необыкновенно бурная политическая жизнь. Так, Спаситель навча нас Незлобн в таких обставинах. Этот период принято называть Проторенессансом (успециалистов входу термин «треченто»).
Тоесть художник отвечает зато, чтоон пишет иотвечает зато, чтобыло это именно так. Онтолько приблизился длятого, чтобы его поцеловать. Художник соединяет историческое, «сиюминутное» время и вечность. Старший сын тоже стал художником.
Когда Джотто умер, онбыл похоронен вСанта-Мария-дель-Фьоре, тамнаходится его усыпальница. Мывидим справа, каквошел первосвященник Иерусалимского храма ипоказывает пальцем наХриста. ВРоссии ставились церкви: холерные (тоесть наместе эпидемии), наместах, гдебыли чудотворные мощи, гдебыли какие-то явленные чудеса.
Внизу на живописно имитированном цокол з рожевих срих квадратв розмщен 14 алегоричних фгур порокв чеснот. Флоренция превыше всего. Сохранилось очень много сведений ошколе Джотто, обэтих его сотоварищах.
Семья владела небольшой картинной галереей. Вслучае сДанте дело нев том, чтоДанте небыл прославлен какфилософ, поэт итеолог. Итак, камень брошен вводу, отнего начинают расходиться круги. Этоочень важно: учитель– творец, демиург. Онпредатель, онсовершает предательство. Гуманитарный человек этого сделать неможет, агениальный математик мог это сделать. Сейчас полотно можно увидеть в Дублине, в Национальной галерее.
цлуванням видаш. Но и гонорар за работу мастер получил небывалый – сто двадцать пять скудо. Этоодин изцентральных эпизодов истории Христа, который входит встрасти Господа. Авот сам Франциск Ассизский ученым небыл.
Ав Италии книга опутешествиях Мухаммеда сархангелом Джабраилом вышла вгод рождения Данте. Этибукеты, цветок кцветку, лепесток клепестку, – настоящий художественный гербарий. Имя Иуды стало нарицательным, но часто в поверхностном понимании, как злодей. Мцно трима руками немовляти. Три прочих евангелиста рассказывают совсем иную историю.
Что же Господь. Что же подтолкнуло Иуду к этому падению. На краю толпы виден человек с фонарем, пытающийся разогнать темноту. Кроме того, ему вторили ученики его школы. Поцелуем верности, поцелуем завета он предал Господа в руки римских солдат.
Ми бачимо праворуч, як увйшов первосвященик русалимського храму. Вони були пдготовлен скульптурними роботами майстра Нкколо Пзано (бл. ДляБулгакова это предатель вскрипучих желтых сандалиях, стридцатью сребрениками вруках. Иоанн утверждает, что Иисус Сам вышел навстречу вооруженному отряду и спросил: «Кого ищете. » И когда Он назвался, пришедшие Его арестовывать «пали на землю» (Ио.
Говорит это потому, что до последнего времени пламенел к нему любовью». Выходит, что Иуда предал не Учителя, а свое ученичество, свою верность Христу. якщо в взантйського живопису фгури як би парили, висли в простор, то геро фресок Джотто знайшли твердий рунт пд ногами (Вдправлення Мар в дм Йосипа). Гениальные мастера– носители определенных идей, нокто знает, чтотакое гениальность. Этоназывается пауза. Впервые в истории европейской живописи художник мыслит себя свидетелем библейской истории. Его, наконец интересует правда человеческого чувства и человеческой мысли.
По просьбе заказчика Энрико Скровеньи Джотто располагает фреску предательства Иуды слева от апсиды, акцентируя на ней внимание входящего в храм. Вн багато працював у Флоренц (розписи у вже згадуванй церкви Санта Кроче), в Ассз. Завдяки суворому вдбору деталей вн зосередив увагу на головному. При этом комментаторы пишут: «Это действие, обыкновенно употребляемое как выражение дружества и любви, употребляемое Иудою как выражение предательства, показывает в Иуде или лукавство— желание и при самом конце скрыть от Иисуса Христа гнусный замысел против Него или крайнюю злобу, насмешливо употребляющую доброе орудие для причинения крайнего вреда или безсмыслие, не понимающее внутреннего значения употребляемых действий»4.
Святой Бонавентура был настоящим францисканцем, аскетом, онумер отголода. нтерр простий однонефной капели висвтлються пятьма вкнами на протилежнй стн. Зявляться тривимрне простр, який досягаться не перспективним поглибленням (ршення перспективи було ще справою майбутнього), а певним розташуванням фгур на вддал одна вд одно на площин стни (Явище ангела Свято Анни). Семейство Маттеи владело полотном около двухсот лет.
В качестве примера можно привести канонические тексты из знаменитой «Книги мертвых» и иллюстрирующие ее картины, обнаруженные в одной из гробниц. Точнее, этоикона икартина, так как художник– «два космоса соединивший мост».
Края фрески обрезаны по лицам и фигурам людей, которые не вмещаются в это пространство. Башни стояли очень плотно иочень тесно друг рядом сдругом и, вероятно имели оборонительное значение: буквальное воплощение поговорки «мой дом– моя крепость». 1267—1337) потребовалось немало времени и духовных сил, чтобы до конца понять причины страшного и горького предательства в ночном Гефсиманском саду, которое стало началом страстей Христовых. Это, конечно, очень условный тезис, так как сам посебе этот период времени неменее знаменателен, чемначало Возрождения (кватроченто). Вн допуска до Себе з цим ворожим поцлунком.
Новернемся косновной теме– картине Джотто (вернее, егофреске), которая называется «Поцелуй Иуды». Лоренцо платил больше других. Страсти Господни и Воскресенье – представлены в нижнем, третьем ряду. Новедь это нетак.
Если вы внимательно посмотрите наэти два лица, которые (именно лица, ане целые фигуры) являются центром композиции, товы увидите разницу вих трактовке. Просто они были гениями, тоесть выразили время свое снаибольшей полнотой, вэтом все дело. Щоб сус не зник, для сього вони приходять з лхтарями свтильниками. Його персонаж – яскраво охарактеризован людськ типи.
Откуда эти сведения. целованием ли предаёшь. Проте бажання врно передати анатомю людсько фгури вже було в наявност (Тамна вечеря, Рздво Христове). Онижили внутри очень интегрированного винтеллектуальном идуховном отношении пространства. ВБолонье, кстати, умер Доминик Гусман. Змни в мистецтв тал насамперед позначилися в скульптур.
Перспективу. Этосамое страшное предательство, какое только может быть. Воттоже самое издесь. Он с укоризной говорит только: Иуда. Популярного художника приглашали писать полотна богатые и могущественные семьи Италии.
Художнику Джотто ди Бондоне (ок. Амаса не остергся меча, що був у руц його, та й той ударив його ним у живт (2Цар. Имы видим, какон сэтим ножом кидается вперед, нопуть ему преграждает толпа. громов стрли не прокидаться в невдячного пдступного. Он допускает к Себе с этим вражеским поцелуем. Такое решение резко усиливает драматизм изображённого.
ВБолонском университете учился Данте. Тому ми можемо сказати, що центром композиц навть не дв фгури, зднан разом, а дв особи. Арабская культура была диф-фузна поотношению кЕвропе, онапроникала вЕвропу. Люди поднимались полестницам: внизу были лавки, наверху они жили. нтерр простий однонефно капели висвтлються пятьма вкнами на протилежнй стн.
Однак бажання врно передати анатомю людсько фгури вже було в наявност (Тамна вечеря, Рздво Христове). Вжизни Франциска Ассизского произошло одно очень интересное событие. Тоесть кроме станковых картин, окоторых шла речь («Мадонны», которую он сам писал и«Франциска Ассизского», которого он сам писал), есть какие-то фрески, которые он тоже писал сам. Каким образом один человек заодну свою жизнь, неимея прецедентов, «выйдя втрансцендентный ноль», создал счистого листа современное европейское искусство, композицию. Навщо до дружнього поцлую домшуться зрада, справа вороже.
Учитель любилего, онему отдал часть себя. Да и кого предаёшь. Вексхоластики становился веком гуманизма. Именно таков зрительный и цветовой ряд у текстов об Иуде.
Так, Спаситель учит нас незлобию в таких обстоятельствах. Наиболее популярными являются сцены охоты или ловли птиц. Вероятно, вэтом была их сила. За основу композиции художник взял произведение А. Дюрера, но расширил его идею. Когда вы смотрите наэти картины исравниваете их (даже если вы ничего незнаете обискусстве, апросто смотрите наодну картину ина другую), длявас очевидна разница нетолько между двумя художниками, нои между двумя эпохами, между двумя абсолютно разными принципами. Одесский музей, приобретя картину от семейства Маттеи, настаивал, что это – оригинал. Все персонажи наделены пластической цельностью, одухотворенностью, силой.
Ново всяком случае Джотто был настоящим францисканцем. Художник какбы очевидец, который представляет себе, какэто происходило. Какон это делает.
Окружающие тело Христа фигуры своими позами и жестами выражают различные эмоции. Этобыло время нетеологии вчистом виде (тоесть теологии византийской), новремя высокой европейской схоластики, когда носители идей полемизировали между собой ибыли крупными учеными. Говорит это потому, что до последнего времени пламенел к нему любовью5. Зявляться тривимрне простр, який досягаться не перспективним поглибленням (ршення перспективи було ще справою майбутнього), а певним розташуванням фгур на вддал один вд одного на площин стни (Явище ангела Свято Анни).
Этобыли четыре мировые столицы, гдебыла сосредоточена вся духовная элита Европы. Донего вевропейском мире принята была икона иливизантийская живопись. Онанебольшая, какэто всегда было принято вИталии.
Тоесть если мы проследим задвижением его пальца, мыкакраз упремся влицо Христа. 22. Онбыл настоящим старым аристократом сримскими корнями, аего предки строили Флоренцию. Нохудожник нам показывает ивремя вечности, безграничное.
Этоочень смешно представлено в«Амаркорде» уФеллини. Этолик, ане лицо, нетип личности. Джотто– первый, ктопоставил наподмостки, наавансцену собозначением кулис изадников, своих актеров исполняющих роли: Христа, Иуду Искариота, воинов, апостола Петра Онговорит: «Этобыло так». якщо у взантйському живопису фгури як би ширяли, висли у простор, то геро фресок Джотто знайшли твердий рунт пд ногами (Вдправлення Мар в дм Йосипа).
Ау Джотто действие– живое историческое, конкретное, сглавными героями, героями навторостепенные роли имассовкой. И картина «Поцелуй Иуды» не является исключением. Наэтом стоит остановиться. Дляэтих людей другого варианта поступка несуществовало: онбыл единственный итакой страшный, чтопредателю остается только повеситься наосине.
Францисканцы– нищенствующий францисканский орден. В таком царстве не получится пользоваться привилегиями нужно будет самому служить. Тема предательства владела умами художников на протяжении веков. Ониушли отдраматургического действия, ккоторому мы привыкли вживописи застолько лет. Замсть умовного золотого фону взантйських мозак Джотто вводить пейзажний фон.
Сейчас эта картина висит вЛувре. Картина вызывает у зрителя ощущение растерянности из-за надвигающейся толпы. 1330 римськ церкви Санта Маря н Трастевере Санта Чечиля н Трастевере) в архтектур Арнольфо д Камбо, преобразившего фасад старо флорентйсько церкви Санта Кроче (де майже через 200 рокв знайде спокй прах Мкеланджело) розпочав будвництво головного собору Флоренц Санта Маря дель Фьоре. Амессай же не остерегся меча, бывшего в руке Иоава и тот поразил его им в живот» (2 Цар. 20:9-10). Иуда не был нужен для того, чтобы Христос был схвачен. В среднем ряду – сцены из жизни Христа.
Вего устах слово «любовь» впереводе спонятия надействие означало понимание: давайте поймем друг друга, намнадо понять друг друга, давайте любить– понимать друг друга, неколотить друг друга, апонимать. Жизнь Данте была полна политических страстей испытаний изавершилась смертью визгнании. Напримере «Поцелуя Иуды» мы видим, вчем состоял замысел Джотто.
При раскраске фигур мастера также по-прежнему придерживались традиционной манеры. Завдяки суворому вдбору деталей вн зосередив увагу на головному. Церкви вИталии строили небольшие, столстыми стенами, которые всегда расписывались. Иуда уже предал, Христос знает, что предан.
Ипожалуй, даже это нетеатральное действие: оночуть более расширенное поидее своей. В средние века фрески и церковные росписи были «Библией для неграмотных». Иуда поцеловал Христа для того, чтобы предать его. Караваджо остается верен себе в игре со светом. вангельськ сюжети представлен Джотто як реально снуюч под, живою мовою оповдаючи про проблеми, що хвилюють людей в ус часи: про добросердя взаморозумння (Зустрч Мар та лизавети, Зустрч оакима Анни бля Золотих ворт), пдступнсть зраду (Поцлунок уди, Бичування Христа), про глибину скорботи, лагдност, смирення одвчно всепоглинаючо материнсько любов (Оплакування, накше Пта).
Така нкрустаця мармуром. Этото, какхудожник видит сюжет. В позе Христа – прямой и спокойной – читается молчаливое смирение и безмолвное прощение.
Зачем к дружескому поцелую примешиваешь предательство, дело вражеское. Если вы посмотрите картины европейской живописи, выувидите вдальнейшем, чтоневсегда композиционные центры ицентры психологического действия между собой совмещены, онииногда специально разведены. Надо сказать, чтопоцелуй Иуды из четырехчастного Евангелия описан втрех частях. Вдкинута символка взантйського мистецтва, вд Взант залишилося лише величаве спокй. При этом комментаторы пишут: «Это действие, обыкновенно употребляемое как выражение дружества и любви, употребляемое Иудою как выражение предательства, показывает в Иуде или лукавство— желание и при самом конце скрыть от Иисуса Христа гнусный замысел против Него или крайнюю злобу, насмешливо употребляющую доброе орудие для причинения крайнего вреда или безсмыслие, не понимающее внутреннего значения употребляемых действий». Наней изображено получение Франциском Ассизским стигматов отГоспода.
Оночень любил своих учеников, вообще любил людей, былконтактным, словоохотливым, нона гору он всходил один. Слово целовать по-гречески «филео», позже его использовали, чтобы показать сильную привязанность между близкими людьми. Было четыре илипять критериев, согласно которым решали, гдеможно ставить церковь. Накартине должно быть то, чтосказано вПисании, ане то, какты это видел. Фреска этого мастера в Падуе стала христоматийным примером.
Ему тридцать один год и это автор картины. Це вже не Мадонна, що не кона Богородиц. Онбыл великим теологом. Этидва человека просто проживали разную жизнь. Вэтом центре происходит главное драматическое событие.
Онбыл известным поэтом эпохи кватроченто ичленом академии Лоренцо Медичи. Именно изучение и раскрепощение личности стало в XV веке основным содержанием философии, политики идеологии, науки искусства. Драматично насиченост, психологчно, емоцйно виразност буде вчитися у Джотто не одне поколння художникв. Воины какое-то время не решаются схватить Христа, палки в их руках занесены для удара. И всё же, человеческое начало читается и в образе Иуды.
Бограф Джото, точнше, один з його бографв Джорджо Вазар залиша дуже цкав вдомост. Всеони– фигуры интегральные. Воно сповнене високо людсько гдност спокою. Так художник переносит акцент на страдания Христа и невинность его жертвы.
