Картина Иванова Явление Христа Народу
После смерти Александра Иванова картину «Явление Христа народу» у Академии художеств выкупил император Александр II за 15 тыс. «явление Христа народу» («Явление Мессии»)— картина русского художника Александра Андреевича Иванова. Картину «Явление Христа народу» Александр Иванов писал в 20 лет – с 1836 по 1857. Художник Александр Иванов известен в основном одной своей картиной – «Явление Христа народу», хотя он является автором многих других полотен на библейские и антично-мифологические сюжеты.
Девятнадцатый век в России стал временем обновления и переосмысления во всех сферах жизни и культуры российского общества, не обошло новаторство стороной и живопись, одним из ярчайших примеров чего стала картина Александра Андреевича Иванова «Явление Христа народу».
«Явление Христа народу» – картина, которой художник посвятил 20 лет и которая стала причиной его смерти
Зато на общественность картина произвела сильное впечатление. «Ближайший ко Христу» – это мужчина в бурой хламиде, с растрёпанными тёмными волосами, с усами и бородкой.
Сама картина как бы вырастает из реалий либеральной русской среды середины XIX века. Иными словами, «картина не есть последняя станция, за которую надобно драться». В последние годы своего пребывания в Риме художник был занят хлопотами. Холст, масло. Шаг Христа в картине А. Иванова направлен прямо к группе «грешников», возглавляемых фарисеями.
Некоторые критики отмечали вэтой несоразмерности смысловую перверсию: пророк «перевешивает» Спасителя. Среди тех, кто с надеждой устремил взгляды на приближающегося Христа, есть человек, стоящий вполоборота к Мессии, в алом одеянии, он выделяется из толпы своим пророческим горящим взглядом.
В поисках нужного образа «сличаются» женские имужские головы натурщиков, копии сантичных статуй иитальянских мастеров, натурные этюды. Он зябко кутается в длинный зелено-голубой хитон. Когда царь Иудеи Ирод приказал убить всех младенцев в городе Вифлееме, мать его, Елисавета, бежала с двухлетним сыном в пустыню, чтобы спасти свое дитя. Холст, масло. На холсте появилось лицо с длинными волосами, аккуратно уложенными на косой пробор. Далее он хотел писать в этом же русле, но не обращаясь более к Евангелию, а изображая мысли и чувства людей своего времени своей Родины. Слева от Иоанна изображена группа апостолов— юный Иоанн Богослов, за ним Пётр, далее Андрей Первозванный, а за его спиной— Нафанаил, так называемый «сомневающийся».
Двадцать лет трудился А. Иванов над своим полотном. Для такого большого полотна был выстроен отдельный павильон. Это крайняя фигура и на ней останавливается движение. На это косвенно могут указывать и его ярко-белые одежды без коричневых прожилок. В 1858 году Иванов, наконец, вернулся из Италии вПетербург ипривез ссобой «Явление Мессии».
На картине изображен теплый солнечный безветренный день, но почему же эти двое дрожат. «Явление Христа народу» (или «Явление Мессии») Иванов писал около 20 лет в Италии, но так и не дописал до конца. К нему стали стекаться люди из ближних селений. А. Иванов поступил в академию возрасте 11 лет.
Но она выдается не только размером. Это полуобнаженный юноша с распущенными рыжими кудрями. Огромное полотно «Явление Христа народу» оказалось не только сознательным синтезом важнейших достижений мирового искусства, но и открыло собой абсолютно новую фазу в развитии мирового пейзажа.
Но вцелом это был гигантский труд. С 1895 г. был. Вскоре после неудачной выставки жизнь Александра Андреевича Иванова унесла холера.
«Явление Христа народу» Александра Иванова
С поразительной точностью, выразительностью и реалистичностью мастер изображает ее. Как отмечал Гоголь в одном из писем, Иванов «не только не ищет профессорского жеста и житейских выгод, но даже просто ничего не ищет, так как уже давно умер для всего мира, кроме своей работы». Затем последовали две золотые награды. За успехи в рисовании еще в юношеском возрасте он получил две серебряные медали. Но народ – не один человек.
А в июле 1858 года умирает. Другая группа людей (в правой части картины) двигается от Христа: это простой народ идущий к водам Иордана, чтобы принять крещения от Иоанна Предтечи. Контрастом кэтой группе— апостолы за спиной Иоанна Крестителя. Двадцать лет трудился А. Иванов над своим полотном.
Иоанн Предтеча говорил о скором пришествии Спасителя. «Ближайший ко Христу» резко выделяется из окружающих его людей непокрытой головой и простой одеждой – темной на светлом фоне. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. Искусство для Иванова была настоящим аскетизмом.
Тайны великих картин: "Явление Христа народу"
Иванов учился передавать освещение предметов на открытом воздухе – утром, днем, вечером. Это сторонники старой веры. Потрясающим по своей силе жестом, являющимся выражением страстного фанатизма, Иоанн Креститель указывает на приближающегося Мессию.
По-видимому, прежде всего перед художником встала проблема освещения. Он во всем искал новых сведений, уточнений кизучаемым евангельским событиям.
Это грешно». Последние годы вРиме Иванов действительно почти не работал над «Явлением». В одном из пророчеств сказано, что в Нём не будет ни вида, ни величия. Гоголя). Между этими двумя полюсами – толпа людей.
7 интересных фактов о главной картине Александра Иванова Явление Христа народу
Иванову надо было показать картину, найти покупателя. Особенно отчетливо это видно в выражении лица старика с неприятным толстым носом. Настолько все в ней светло, лучезарно, ликующе. Работая над картиной, Иванов несколько раз меняет исходно задуманную композицию. Мальчика нарекли Иоанном.
Далее в толпе видны римские легионеры, присланные сюда для наблюдения за порядком, женщины, кающийся грешник в темно-бордовой накидке (он написан с Николая Гоголя). Так, 3 июня А. Иванова не удостоил принять в Царском Селе гофмаршал императорского двора граф Шувалов, «который был в ту минуту болен и выслал сказать через секретаря, что картина не может оставаться более во дворце и что ее нужно отправить в Академию». Известие это произвело на А. Иванова очень неприятное впечатление. Но немалую роль в этом сыграла и та враждебность и недоброжелательность, с которой поначалу общественность приняла его работу. Иванов уходит от упрощенного схематизма, окончательного деления на верных иневерных. Перед Иоанном Крестителем вцентре композиции— народ, каждый из этих людей по-своему воспринимает призыв кпокаянию. При всей выразительности Иванов создает обобщенные, «вечные» характеры.
В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Много выпало лишений на долю будущего пророка. Иванов также сделал несколько рисунков и написал два портрета Гоголя маслом. Никаких отрицательных отзывов со стороны царя или кого-нибудь из его приближенных не последовало, однако через несколько дней всем стало ясно, что картина А Иванова «не поразила двор, как картина Брюллова». Но шли годы, работе не было видно конца – о художнике начали забывать. Выразительны и следующие фигуры первого плана.
«Математика» для Иванова— обобщение всякого научного познания. Этот особый взгляд скептической эпохи позволяет по-своему толковать «Явление»: люди на картине Иванова лишены легковерия, они вслушиваются, вдумываются, сохраняя дистанцию сомнения. Обращаясь к толпе, среди которой были уже и учителя этого народа (фарисеи, саддукеи и др. ), он восклицает: «Порождения ехидны. Мальчика нарекли Иоанном. Находясь в Италии, А. Иванов начал серьезно изучать религиозную живопись мастеров Возрождения. Художник подчеркивал, что пишет именно историческую картину, а не просто религиозную. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. Пушкинское «Ум ищет божества, асердце не находит»— тоже из XIX века, века, вкотором на роль божества последовательно примеряются то искусство, то наука или революционные идеи, но таинственное живое единение сБогом эта эпоха не удерживает идраматичный опыт прошедшего столетия остается нам, потомкам, для осмысления. Но Иванов передает другое, самое главное творческое послание, которое уходит за рамки сиюминутных смыслов той эпохи: содной стороны, вкартине есть разорванность между земной инебесной жизнью но, сдругой стороны, одновременно есть иглубинная, вечная тоска человека по иному, горнему миру, по тому Христу идущему вдалеке на фоне тающих вголубой дымке далеких гор. В этом вечный смысл картины, которая сегодня не случайно занимает всю громадную стену взале Третьяковской галереи. 3:9, 10).
Горячая душевная радость и умиление выразились на его лице, а глаза наполнились слезами. Закончив это произведение, художник вновь целиком отдален разработке основного замысла. В разговорах сГерценом в1857 году он надеется разрешить мучивший его вопрос, какое же «новое воззрение» займет покинутое место, что будет ныне вдохновлять искусство: «Мир души расстроился, сыщите мне выход, укажите идеалы. иН. Н. Ге Ге Николай Николаевич Выдающийся русский исторический художник и портретист. Первая выставка проходит в Петербурге, после чего её перевозят. Была такая традиция – вносить себя в библейские сюжеты и на иконы (об этом часто просили заказчики). Десять лет спустя Иванов сгоречью признался Герцену: «События, которыми мы были окружены, навели меня на ряд мыслей, от которых яне мог больше отделаться, годы целые занимали они меня и, когда они начали становиться яснее, яувидел, что вдуше нет больше веры».
Этот образ словно состоит из одних лишь сомнений. Академик А. Н. Дадут свой ответ ифилософы— уже вдвадцатом веке Иван Ильин выскажется вотношении знания иверы: «В области веры имеется своя особая достоверность исвои полноценные основания, не замечать их или отвертываться от них можно только по недостатку духовного опыта». Отсюда рождается и замысел прославленной картины «Явление Христа народу», работа над которой относится к началу 1837 года. Он принес ее в дар Румянцевскому музею города Петербурга.
Как известно, действие изображенное на полотне, происходит в Палестине. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. «Ближайший ко Христу» не движется с потоком толпы, он мысленно продолжает движение Христа и создается впечатление того, что Гоголь пришел с той стороны, откуда идет Спаситель, перекликаясь с Ним по цветовым пятнам одежды. Это кажется совершенно непоследовательным, противоречивым— содной стороны, разочарование ввере, сдругой— «Библейские эскизы».
Когда Иванов уезжал в Италию на три года (а в результате пробыл там 20 лет), он ещё не определился до конца, какой сюжет выберет. Рядом лицо ещё одного ученика – Нафана. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. Специальным именным постановлением художнику было предоставлено право самому отыскать подходящее место для экспозиции своего произведения.
Описание картины Александра Иванова «Явление Христа народу»
Закон говорит о том основании, том минимуме, ниже которого человек не должен падать. Иванов называл этот сюжет «всемирным», он стремился показать всё человечество в решающий, определяющий его судьбу момент. Эту картину художник начал писать ещё до отмены крепостного права.
Интересна история создания образа. Публика привыкла видеть в любом жанре искусства героизм, в какой бы форме он ни представлялся. И ещё более долгим и непредсказуемым был путь картины в коллекцию Третьяковской галереи, где сегодня она занимает одно из центральных мест. Немощный знатный (судя по голубой тоге) иудей, тронутый проповедью Иоанна, пораженный последними его словами «Вот Агнец Божий. », спешит при помощи товарища встать и взглянуть на Мессию. С пустым животом, но увлеченный идеей, он отказывался от заказов, денег, легкой славы, чтобы полностью посвятить себя написанию многоплановой композиции «Явление Христа народу». В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Раб собирался одевать господина.
В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. В среду 28 мая 1858 года «Явление Христа народу» было показано членам императорской фамилии, высшим представителям государственной власти и президенту Академии художеств великой княгине Марии Николаевне, дочери Николая I. А. Иванов потом вспоминал, что Александр II подал ему руку и долго расспрашивал о картине. Все ждали этого. Малый вариант картины, одновременно служивший А. А.
Создается впечатление, что человек качается от дуновения ветра. В центре— богатый, отшатнувшийся от Христа и раб, о котором Иванов сказал: «Сквозь привычное страдание впервые появилась отрада». Он сказал: голос Твой я услышал в раю и убоялся, так как я наг и скрылся» (Быт. В 1857 году он отправляет картину в Петербург не законченной. Мальчик до того дрожит, что, кажется, будто слышно, как щелкают его зубы. Иоанн призывал их покаяться в грехах своих.
Но воздух, хотя и невидим, сильно влияет на освещение и цвет предметов. Зрители не чувствовали значительности, торжественности момента. Двадцать лет трудясь в Италии над воплощением своего грандиозного замысла, художник выполнил большую подготовительную работу. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали.
возникает огромная Россия и ее средоточие, сердце ее, – Москва. По замыслу Иванова, картина должна была изобразить на лицах весь ход обращенья человека ко Христу.
Всемирный сюжет: «Явление Христа народу»
Решающее значение в композиции картины имеет фигура Иоанна Крестителя. На первом плане— юноши и старцы— образ непрекращающейся жизни. Вскоре Иоанн лишился родителей. Есть в толпе слушателей Предтечи и так называемые «сомневающиеся».
Во взаимной связи различных явлений природы обнаруживается все красочное ее богатство. В левой руке Предтечи находится крест – символ новой веры. Тихим и твердым шагом идет Он взять на Себя грехи всего мира и умереть на кресте. В письмах своим родственникам он все время просил их сообщать ему народные приметы, песни, детали быта.
В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Сверх прежних, не успевших сбежать с лиц, впечатлений, пробегают по всем лицам новые впечатления. Место положение «сомневающегося» тоже о многом говорит: он расположен с краю картины, у дороги, сомневаясь идти за Христом или нет. Гоголь в своем письме: «Иванов не только не ищет житейских выгод, но даже просто ничего не ищет так как уже давно умер для всего остального мира, кроме своей работы». Идея картины возникла у художника ещё в молодости. А вот на Родине ее встретили поначалу прохладно. Иванову пришлось пройти через тяжелый религиозный кризис иего картина, вырастая из реалий своего времени, отразила духовный надлом не только автора, но ицелой эпохи, большей части интеллигенции середины XIX века. Картину «Явление Христа народу» Иванов задумывает вРиме, куда он прибыл в1830 году вкачестве пенсионера Петербургской Академии художеств. Круг его общения вРиме был не широкий, но выбор знакомств делал ему честь: он дружил сГоголем, Жуковским, общался сГерценом, сблизился сНиколаем Рожалиным— знатоком античности инемецкой литературы ифилософии.
Особенно отчетливо это видно в выражении лица старика с неприятным толстым носом. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Кто-то пил кьянти, кто-то крепкий кофе, выставив локти на стол, кто-то с жаром вел беседу. Так великая река стала крещальной Купелью всего мира. Жаль, что сделать ему этого не удалось. После этого царь Александр II за 15 000 рублей выкупил полотно «Явление Христа народу».
«Явление Христа народу» – картина, которая стала причиной смерти ее художника
В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. Он внимательно прислушивается к словам Иоанна. С этой парой композиционно соотносится изображение дерева: оно одновременно и молодое и зрелое и старое (сухие ветви наверху), в нём как бы заключена вся полнота возрастов. Кроме того, сходством с писателем наделены и другие персонажи (фигура «дрожащего отца» и «раба»).
И тут А. Иванова подстерегал еще один неожиданный удар. Здесь находятся люди разных возрастов, сословий и верований. Иванов изобразил себя в образе странника или путешественника. почувствовал необходимость организовать человеческие фигуры в группы, «ансамбли», как он их называл, связанные между собой общностью или, наоборот, сопоставленные в обдуманных контрастах.
«Смотрящий» – это образ, который полностью соответствует пониманию наготы в античной философии: совершенство тела и духа, единение с природой, гармония и красота обнаженного человеческого тела как самое прекрасное, что есть в мире. считал ивановского Крестителя «идеальным портретом», ставя его по силе образного выражения на один уровень с античным Зевсом, Венерой Милосской и Сикстинской мадонной Рафаэля. В картине «Явление Христа народу» художник изобразил рядом зажиточного пожилого человека и его раба с веревкой на шее, присевшего на корточки возле своего господина и подающего ему одежду. Это сторонники старой веры. Именно таким был А. Иванов, это просвечивало даже в его кротких глазах, утомлённых работой. Сам апостол Павел в Первом Послании Коринфянам писал: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно. ».
Дмитрий Бак: на полотне Явление Христа народу есть фигура Гоголя
Третий несколько раз прогонял его, пока нужная бумага не была составлена по форме. Они отворачиваются от Христа, как бы отвечая на слова Иоанна Предтечи: «И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Ин.
У Петра ухо обращено в ту сторону, где Христос, но голова при этом развернута. Справа от пророка находится группа людей, чьи взоры устремлены на идущего вдалеке Христа. Не имея возможности совершить путешествие в Палестину для изучения народных типов и пейзажа мест, связанных с евангельской историей, Иванов Иванов Александр Андреевич Великий русский художник, яркий представитель классицизма. Профессор Иван Астафьев (в эссе 1916 года) так комментирует следующую сцену: «Две другие фигуры, они, как видно, едва вышли из воды и готовились одеваться, но в эту самую минуту проповедь Иоанна коснулась их слуха и они, боясь проронить хоть одно слово, остановились. Гоголя, а до этого она была известна только людям, бывавшим в Риме.
Портретист. Учился в петербургской Академии художеств (1880 – 84) у П. П. 2. Великолепный акварелист. Показался тот, кто защитит людей от зла.
Сочинение по картине Иванова Явление Христа народу
Самый высокий, почти огромный – Иоанн Креститель. Они только приняли крещение в водах Иордана. Учился передавать и самый воздух, а это – великое умение. Выразительно то, с каким вниманием и умилением слушает пророка невольник. Ему предстояло доставить в Санкт-Петербург холст огромных размеров (высота – 540 см, ширина – 750 см). В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. В картине «Явление Христа народу» Гоголь предстает перед нами в абсолютно новом облике и занимает особое место.
переживал как событие, призванное определить все дальнейшее течение его творческой жизни. Также Гоголя можно узнать в «Дрожащем отце» или «Рабе». Их дружба продолжалась много лет, взаимно обогащая художника и писателя. Мы же помним слова Иванова: «Писать без веры религиозные картины— это безнравственно. Он в шляпе и с посохом путешественника – он путешествует.
Необычные детали «Явления Христа народу»
В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Воплощение грандиозного замысла заняло около 20 лет. Его внимание привлекал немецкий художник и теоретик искусства Рафаэль Менгс. использовал памятники итальянской живописи и прежде всего Рафаэля.
Они только что искупались в водах Священной реки, приняв крещение. Зал был готов к 1932 году, полотно заняло свое место там, где оно находится и сейчас. Слева от них изображены старик, опирающийся на палку и обнаженный юноша. Более 20 лет длилась работа Александра Иванова над картиной «Явление Христа народу», но полностью она закончена так и не была. Именно новая вера, по мнению мастера, должна была объединить людей разных сословий.
Портрет А. А. ИвановаАлександр Андреевич Иванов (1806-1858) – русский художник, представитель академического стиля в живописи. Он родился в семье художника Андрея Ивановича Иванова, профессора Императорской Академии художеств. Поездка растянулась почти на 30 лет, так что художника стали забывать на родине.
«Явление Христа народу» Александра Иванова – знаковое произведение для русской живописи – рождалось в Риме. До официального признания художник не дожил всего несколько месяцев. Одних этих этюдов было бы достаточно, чтобы заполнить выставочный зал. 1831-. Судя по цвету кожи, он эллин, а не иудей. В России работу А. Иванова встретили поначалу прохладно.
«Явление Христа народу» (1837 – 1857) – зашифрованное послание современникам
В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Все это время Иванов упорно работал. Это дань Иванова античности. Постепенно художник вырабатывает основную композиционную схему своего полотна. В середине XIX века внастроении русского общества происходит перелом. Он вошел в воды Иордана, чтобы принять крещение от Иоанна.
Она находится почти в центре и своей могучей силой организует всю композицию. Больших успехов он также добился в передаче пространства и объема. Великолепный акварелист.
Огромное старое дерево возвышается на первом плане, осеняя центральную группу. Это цикл изображений будет иллюстрировать всю историю отношений человека иБога. понимал специфику живописи и как умел извлекать из виденого практические уроки для себя.
Замысел картины он подробно излагает в письмах, к отцу и к начальству. А. А. Иванов учился передавать освещение предметов на открытом воздухе утром, днем, вечером. В отдалении схолма спускается группа фарисеев.
Художник. Оно увидит, услышит, переродится. После неё невозможно оставаться таким, как прежде. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. С трепетом и умилением внимают они словам Иоанна.
Александр Иванов «Явление Христа народу»
Одной этой группы было бы достаточно, чтобы обессмертить имя художника. И для этого есть свои основания. Художника долго увлекала идея создать полотно изображающее явление Мессии. Иоанн призывал их покаяться в грехах своих. Каждая фигура, по мнению мастера, должна была представлять целый мир со сложной жизненной судьбой.
1836 – не позднее 1855. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. Это прямой портрет Гоголя. На переднем плане— изображение раба сверевкой на шее. «Явление воскресшего Христа Марии Магдалине».
своей продолжительностью и дороговизной. Но это не означало отрыва от России. не сдался. Окончил приходскую школу в Красном Холме, Бежецкое уездное училище (1848), Петерб. А. Иванов вел в римской студии уединенную, затворническую жизнь. Но тут начинается война и французы вторгаются в Древний Рим.
Анализ картины «Явление Христа народу»
Ко времени, непосредственно предшествующему отъезду за границу, относится небольшой «Автопортрет», написанный масляными красками. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Для общественности это был нонсенс.
Неизменно погруженный (по его собственным словам из письма отцу 1837 года) «в недра тихой умственной жизни», художник находится в постоянном духовном общении со многими деятелями отечественной культуры, в том числе с Н. В. Гоголем. «Явление Христа народу» – картина-венец его творчества. Александр Андреевич Иванов (1806 – 1858), знаменитый художник, работавший в жанре исторической картины, родился в Санкт-Петербурге. На берегах Священной реки появился Иисус Христос в простых одеждах галилейского плотника. Смысл фигур «дрожащих» в том, что они лишены покрова, обнажены, не защищены.
Это полуобнаженный юноша с распущенными рыжими кудрями. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. В каждом герое его композиции – целый мир из переживаний, чувств, эмоций. И еще одна деталь: художник придает образу «дрожащего» сходство с Гоголем, подчеркивая тем самым набожность писателя. Друзья Иванова верили в его дарование и нетерпеливо ждали картину. Он изображен в профиль.
Описание картины Явление Христа народу
Движение группы нисходящее. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Здесь человечество перед фактом явления Христа. А. Иванов решил следовать за своей картиной, вот таким образом его путешествие из Рима в Петербург было делом хлопотным (подробности этого полного приключений пути можно узнать из писем художника к брату). Общая устремленность этих людей— вверх, кСпасителю.
По пути он останавливался в Дрездене и Вене. Фигуру раба Иванов пишет посредине и ровно под фигурой Христа.
Иванов показывает христианское понимание наготы как падшей человеческой природы. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. так же, как раньше Брюллова Брюллов Карл Павлович Великий русский художник. Есть соблазн вписать сюжет жизни Иванова всюжет «блудного сына»: «Библейские эскизы» есть не что иное, как подтверждение— человек справился сдуховным опустошением, вера вдуше жива.
Выставка полотна «Явление Христа народу» и всех этюдов и эскизов к ней прошла в зале Академии Художеств. При желании в нём и правда можно узнать Николая Васильевича. Омовение в святой воде для него позднее закончится кровавым омовением на Голгофе. Он не решился на более радикальные перемены в картине, хотя виденная им в Падуе композиция Джотто на тот же сюжет натолкнула его на мысль вовсе отказаться от «казенного куска наготы». В 1850-е Иванов ознакомился скнигой Штрауса «Жизнь Иисуса». Взгляд Нафана направлен вниз и в сторону, лицо выражает предубеждённость. По словам Иванова, речь так тронула невольника, зародив надежду на освобождение (Иванов сделал акцент на этом моменте в контексте споров об отмене крепостного права), что слезы покатились из его красных глаз.
Величие христианства – в пробуждении Божественного начала в униженных душах. Никаких отрицательных отзывов со стороны царя или кого-нибудь из его приближенных не последовало, однако через несколько дней всем стало ясно, что картина А Иванова «не поразила двор, как картина Брюллова». Он родился в 1806 году в семье художника. Еще могут быть какие-то громкие открытия. Что интересно, картина так и не была закончена.
Первые уроки живописи получил от своего отца, профессора живописи А. И. Иванова, а в одиннадцатилетнем возрасте поступил «посторонним» учеником в Императорскую академию художеств, где также занимался в классе своего отца. Кафе служило также абонентским пунктом получения писем этих господ. Что известно о жизни автора полотна. Известие это произвело на А. Иванова очень неприятное впечатление. Под действием света в природе пробуждаются краски и возникают нежные цветовые рефлексы. Сотворите же плоды, достойные покаяния. Мы не видим воздуха, кажется – его и нет вовсе.
В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны.
Образы в картине «Явление Христа народу»
Больших успехов он также добился в передаче пространства и объема. Сквозь привычное страдание впервые появилась отрада, - писал Иванов о лице своего раба. Это особая задумка автора картины. Он указывает на Христа.
Свой художественный метод сам Иванов определил как путь «сличения исравнения». В творчестве Иванова они образуют совсем особую отрасль. Более 20 лет длилась работа мастера над картиной «Явление Христа народу».
Рядом с ним стоят так называемые «дрожащие» — мальчик и отец. В среду 28 мая 1858 года «Явление Христа народу» было показано членам императорской фамилии, высшим представителям государственной власти и президенту Академии художеств великой княгине Марии Николаевне, дочери Николая I. А. Иванов потом вспоминал, что Александр II подал ему руку и долго расспрашивал о картине. Вскоре Иоанн лишился родителей. Так, 3 июня А. Иванова не удостоил принять в Царском Селе гофмаршал императорского двора граф Шувалов, «который был в ту минуту болен и выслал сказать через секретаря, что картина не может оставаться более во дворце и что ее нужно отправить в Академию».
Да исам художник за двадцать лет работы над картиной поменялся внутренне. Педагог, профессор, руководил мастерской, был ректором в Академии художеств. Известный художник Лилия Ратнер очень точно выразила его суть: «Пророческое видение А. Иванова заключено втом, что эпоха хотела ине могла удержать живое чувство единения сБогом».
Через несколько часов после кончины художника картину «Явление Христа народу» купил император Александр II за 15 тысяч рублей. Кто внушил вам бежать от будущего гнева. Учился Иванов успешно, был отмечен двумя серебряными медалями, а в 1824 году и малой золотой медалью за написанную по программе картину «Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора». Во время Великой Отечественной войны было эвакуировано в Новосибирск, откуда и вернулось в Третьяковку исполнять свою миссию – Иванов верил, что «Явление Христа народу» поможет русскому обществу преодолеть свои пороки и недостатки.
Художник показывает, что встреча со Христом может произойти в любом возрасте. В контексте того времени становится понятен пафос творческих задач Иванова: «я уже обрек себя умереть на пути кпользе отечества», отсюда же не прост картина, а«сюжет моей картины всемирный». и «Медного змияМедный змий. Трудные задачи художник ставил перед собой.
В последние годы своего пребывания в Риме художник был занят хлопотами. В Риме картина имела огромный успех. Художник изучал пейзаж в парках и окрестностях Рима, в Альбано и Субиако.
Еще Иванов изображает двух римских кавалеристов. покинул Петербург. Возвращения художника никто не заметил., о чем свидетельствуют его многочисленные зарисовки в альбомах), нет и сотой доли того огненного темперамента, который жжет «глаголом сердца людей».
очень скоро сделалась тем, к чему более всего предназначал ее сам художник – «школен для молодых живописцев русских». искал соответствующую натуру в Италии. Размеры картины поражают: 540 x 750 см.
А. А. Иванов создает целую серию этюдов, посвященных созданию этого образа. Его сразила серьезная болезнь. Розанов саркастически отмечает: «Первое явление Христа народу, которое (страшно сказать. ) комически соскальзывало на первое представление народу, где представляющим ипочти рекомендующим является Иоанн Креститель иотчасти Иванов». Однако такое композиционное решение вполне оправданно. А здесь мастер изобразил реальных людей с их настоящими эмоциями.
Вот о каком понимании наготы здесь идет речь. Среди них выделяются враждебно настроенные к проповеднику книжники и первосвященники. Он прочно «привержен плотью кземле». В картине множество смысловых параллелей: здесь не только апостолы ифарисеи, рабы игоспода, но истарость имолодость. В 1891 руководил постройкой.
Его учителями стали известные мастера А. И. Он внимательно прислушивается к словам Иоанна. Это сам Иисус Христос – Мессия, которого так долго ждали последователи пророка. «И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты. Художник пишет духовный портрет писателя, стараясь раскрыть его внутренний мир.
Другие картины Александра Иванова
В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. В мае 1858 года картина А. Иванова «Явление Христа народу» наконец прибыла в Петербург. Он потянулся за его одеждой. Кроме того, следами этого путешествия являются многочисленные зарисовки на страницах «Путевых записок» – драгоценного документа, свидетельствующего, как уже в то время Иванов Иванов Александр Андреевич Великий русский художник, яркий представитель классицизма. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Иванов, который по-прежнему жил иработал вРиме, пытался как-то защититься от этого «шума истории», сосредоточившись на выстраданной идее своей картины.
И каждое новое поколение, заболевшее этой тоской, будет всматриваться вобразы картины иискать своей встречи сХристом. Тело его и взор обращены к Христу. Справа спускаются книжники и фарисеи с письменами Закона на своих белых одеждах. «Сомневающийся» на полотне находится в группе апостолов. Для картины написано около четырехсот этюдов, портретных набросков, законченных пейзажей. Юноша, взбирающийся на берег, – аллегория Израиля после пришествия Иисуса. 5.
«Явление Христа народу» – краткое описание
Рожалин помог началу формирования в художнике нового чувства родины. Глаза его опущены вниз. (Исторически их, скорее всего, там не было: римляне чаще бывали в городах. ) Этих двух всадников Иванов пишет с французских кавалеристов. Возможно, в этом следует видеть намек на слова Евангелия: «Я пришел не праведников, но грешников призвать к покаянию». Именно новая вера, по мнению Иванова, должна была объединить людей разных сословий. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали.
За ним мы видим группу апостолов. Большую часть времени работы над шедевром мастер провел в Италии. В начале работы над картиной мастера увлек библейский сюжет. Под влиянием славянофильских убеждений художник верил вособую спасительную миссию России, писал об этом своим неуклюжим, высокопарным стилем: от России «должно ждать законов все человечество, вследствие коих начнется повсеместное Царство Небесное на всей планете земле». Однозначной оценки произведение искусства не получило.
Словно для того, чтобы уравновесить воздействие общения в высшем свете, Гоголь часто встречался в кафе «Греко», в задымленном и шумном зале, с молодыми русскими художниками, живущими на пансионе, предоставляемым им Академией художеств Санкт-Петербурга. Свой «всемирный сюжет» Иванов находит вЕвангелии: «я остановился на С 1848 года картина «Явление Христа народу» была почти такой же, какой теперь мы ее видим. На огромном полотне— собирательный образ человечества «на перепутье из физических сил вдуховные»— так сам Иванов определил тему своей работы. Два центральных образа картины— Иоанн Креститель сего призывом кпокаянию иСпаситель, через которого идаровано миру спасение. Иоанн Креститель на переднем плане картины. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. Наконец желанный день наступил.
Описание настроения картины Явление Христа народу
В том же 1858 году он умирает от холеры. На полотне зритель видит идущих с холма людей, а также уже совершивших омовение и располагающихся слушать пророка. Сохранившиеся многочисленные материалы (эскизы, этюды, рисунки) и обширная переписка художника позволяют восстановить главные этапы этого огромного труда. Шаг Христа в картине А. Иванова направлен прямо к группе «грешников», возглавляемых фарисеями.
Так же серьезно и трудолюбиво искал Иванов пейзаж для своей картины. Рядом с ним стоят так называемые «дрожащие» – мальчик и отец. На пути кХристу остаются борения человека XIX века, который «немог расстаться сосвоей мнимой свободой ума исердца, стать рабом Христовым»— слова архиепископа Иоанна (князя Шаховского) оЛьве Николаевиче Толстом, но как точно они характеризуют большую часть мятущейся интеллигенции XIX века. Немного спустя после выставки художник Иванов заболел холерой и умер. «Библейские эскизы» остались незавершенными.
- «Иисус должен быть один абсолютно»
- «Явление Мессии»: зашифрованное послание современникам
- ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА НАРОДУ Александр Иванов
- Энергетическая мощь гениального творения Александра Иванова
- Самое интересное в виде мозаики
Задача современного человека, считал Иванов, утвердить веру «отраслью ума человеческого»: «Мы начинаем уже выкупать род человеческий из пороков, посредством математики, прочным путем теперь человек доходит до своего вдохновенного Спасителя». В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Учился передавать и самый воздух, а это великое умение. Суждения его поражают своей ясностью и глубиной.
Иванов помещает Гоголя ближе всех к Христу, тем самым стремясь отразить его набожность. Мы знаем, что иудеи ждали этого момента сотни лет. Картина вызвала самые противоречивые толки. Скорее попытка художественно переработать и«вытащить» из многоликого сплава голов, жестов, улыбок, движений— задуманный характер.
- Композиционные особенности и образ Христа
- «Смотрящий» и «дрожащие отец и сын»
- Искусство — нравственный подвиг
- Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира
- Записки переводчика с Андреем Десницким
- Он ничего не делал, только рисовал
- О жизни и творчестве выдающихся художников
В 1807 году семья переехала в Петербург. Россия больше не ассоциировалась в представлении художника с казенным Петербургом.
В июле 1858 года Иванов умер от холеры. 3. На них вифинские шапочки (фасон по названию области Вифиния), какие носили эллинизированные (испытавшие влияние греческой культуры) жители из внутренних областей Малой Азии.
- Иудеи, пришедшие к водам Священной реки
- Рядом расположены достопримечательности
Кто знает. Полотно очень колоритно. В городе Санкт-Петербурге в Государственном Русском музее хранятся многочисленные этюды и три эскиза к картине. Вместо этого перед ними предстало нечто абсолютно новое, не похожее на знакомые им образцы, нечто такое, что они не в состоянии были ни понять, ни оценить. Разбирая сверток одежд своего хозяина, раб слушает проповедь Иоанна Крестителя. Репина. С 1889 в Москве.
Позднее двадцатый век даст свои выстраданные ответы мятущемуся девятнадцатому столетию. Все ждали этого. Там он находится и по сей день. Это огромное полотно расположено в отдельном зале галереи. За ним стоит апостол Пётр.
Он изображен в профиль. Художник многократно подчеркивает, что этот человек пришлый, другой. Однако вэтой группе нет единства: юноша-назорей всером плаще прерывает нисходящий поток, порывистым движением поворачиваясь кХристу— человек может меняться, освобождаться от слепых догм, продолжать искать истину. Он первый увидел и узнал Мессию. В Дрезденской галлерее он сделал рисунок с головы «Сикстинской мадонны» Рафаэля и скопировал одну из находящихся там картин Пуссена.
Для головы раба художник сделал огромное количество этюдов. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. Второй «сомневающийся» — седобородый пожилой мужчина в темном плаще. Замысел картины «Явление Христа народу» у Александра Иванова родился примерно в 1833 году, но идею никто не поддержал: Общество поощрения художников назвало ее неудобоисполнимой, отец считал сына еще недостаточно зрелым, чтобы браться за решение столь сложной задачи. Художник, показывая в картине социальные различия людей, пользуется минимумом атрибутики. Тем не менее он был поглощен новым делом— созданием огромного цикла, который вошел висторию искусствоведения под названием «Библейские эскизы». В каждом герое его композиции – целый мир из переживаний, чувств, эмоций.
Художник пишет портрет Гоголя, который имеет интимно-камерный характер. Учился в петербургской Академии художеств. Большую часть своей жизни русский художник Александр Иванов провел в Италии. В начале 1831 года Иванов достиг Рима.
Здесь он отрекся от условностей академической живописи. Какие эмоции оно выражает. 19:7). 11.
Раб присел на корточки возле своего господина. Справа – фигура «ближайшего к Христу», в котором узнается облик писателя Н. В. Гоголя. Обращаясь к толпе, среди которой были уже и учителя этого народа (фарисеи, саддукеи и др. ), он восклицает: Порождения ехидны. При возгласе «Вот Агнец Божий. » он оставил одежды и оглянулся назад. Учился под руководством отца.
сделал картон с «Сотворения человека» из плафона Сикстинской капеллы Микельанджело. А. Иванов решил следовать за своей картиной, вот таким образом его путешествие из Рима в Петербург было делом хлопотным (подробности этого полного приключений пути можно узнать из писем художника к брату). Много выпало лишений на долю будущего пророка. В этом отроке как будто уже предчувствуется будущий христианский мученик.
Действие происходит в долине Иордана, далекие холмы покрыты деревьями. Таков был сложный путь, который сам художник называл «методом сравнения и сличения этюдов». Тогда центр тяжести картины вовсе не вявлении Христа. На первом плане – юноши и старцы – образ непрекращающейся жизни. История создания ее очень интересна. Раб – одна из самых сложных фигур для толкования. Слева от Иоанна изображена группа апостолов – юный Иоанн Богослов, за ним Пётр, далее Андрей Первозванный, а за его спиной – Нафанаил, так называемый «сомневающийся».
- Действительно, на знаменитой картине Александра Иванова Явление Мессии (или Явление Христа народу) – в облике одного из персонажей изображен Гоголь. Но есть и другая интересная деталь: «дрожащий отец» улыбается открыто и радостно, он смотрит на Иоанна и радуется вести о приходе Спасителя (кроме «дрожащего отца» только один герой открыто улыбается на картине: это раб, но улыбка эта скорей безумная), что говорит нам о покаянии. К сожалению, вотличие от этюдов, всамой картине вся тончайшая световая игра, вся открытая художником пластика во многом засушены, все подчинено фигурной композиции, которая решалась вакадемическом строе. В 1840-е годы художника очень поразила война Франции с Италией, он воспринял её как личную трагедию.
Александр Иванов «Явление Христа Марии Магдалине после воскресения» (1835). 4. А здесь мастер изобразил реальных людей с их настоящими эмоциями. На картине Иванова Христос по вертикали как бы спускается к рабу. Он жил один в пустыне, питался растениями и одевался в звериные шкуры.
Иванов поместил раба в середине картины. А. А. Иванов выехал за границу и, посетив ряд городов Германии и Италии, почти на всю жизнь поселился в Риме, органически войдя в жизнь международной богемы «вечного города». В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. В 1925 году Румянцевский музей, уже переехавший в Москву, был расформирован.
Этот том, в отличие от первого, должен быть посвящен светлым сторонам жизни России. И почти сразу после этого император Александр II купил работу за 15 000 рублей и преподнес ее в дар Румянцевскому музею. В этом многие современники Иванова увидели почти политический манифест. Это иесть «Библейские эскизы» иэто лучшее, что создал Иванов. Настолько сильное впечатление производят на него слова Крестителя. Он оглядывается на Христа, который идёт сзади. Но как отличается порывистость одного от порывистости другого.
Еще одна интересная пара – юноша и старик внизу картины. Наконец, не вполне закончив свое творение, Иванов показал его итальянцам. Художником был проделан колоссальный труд, результаты которого мы можем видеть на картине «Явление Христа народу». Первый, рыжий, – апостол Иоанн, самый молодой из них. Христос повернут к ним и тем самым замыкает круговое движение взгляда.
Однако «Библейские эскизы» писались не для христианского храма, задумывалась некая «мировая история религий» вне определенной конфессиональной традиции. свои самые далекие перспективы. Одни верят тому, что говорит Иоанн, другие сомневаются, третьи задумались над его словами. Никто из присутствующих, кроме Предтечи, не заметил этого. Особенность этого образа в том, что в душе «странника» никак не откликается все происходящее: в отличие от всех остальных героев картины «путешественник», лишь восхищаясь, смотрит на поворотное событие во всей истории человечества.
Выражение лица говорит о недоверии и сомнениях в правоте пророка. Юноша похож на мраморную скульптуру, его тело идеально выписано. Работая над картиной, Иванов несколько раз меняет исходно задуманную композицию. Судя по головным уборам, перед нами не израильтяне, а путешественники. Через шесть недель после выставки Иванов заболел холерой и умер.
Именно таким был А. Иванов, это просвечивало даже в его кротких глазах, утомленных работой. В героях своей картины он хотел видеть не внешнюю красоту, а глубокую правду чувств и характеров, «старался на лицах всех людей, с какими ни встречался, – говорил Н. В. Гоголь, – ловить высокие движения душевные». был знаком не только с живописью Менгса (картины Менгса находились в Эрмитаже и в Музее Академии художеств), но также и с его теоретическими трудами, так же как с книгами и статьями Винкель-мана (бывшими настольными у Иванова-отца). В этих работах открывается библейская история. Иванов написал картину не из жизни Христа, а из жизни народа.
Иными словами, в образе постороннего наблюдателя. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Он был тоже очень горячим и порывистым. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны.
В свою очередь Гоголь, общаясь с Ивановым, определяет для себя, каким должен быть настоящий художник и исходя из этого, вносит изменения в повесть «Портрет». Его выбор остановился на так называемой «аванзале крещенского подъезда» (Белом зале) Зимнего дворца. В этом юноше многие современники Иванова видели символ античности.
В нём нет отторжения, нет торопливости. Другое обвинение В Толбина заключалось в следующем. Портретист. Говорили, что эскизы вышли гораздо сильнее. В нижнем ее течении и находятся те священные места, где проповедовал Иоанн Креститель.
Они внимали каждому его слову. Гигантские задачи, священные цели— этим был наполнен исторический день. И что здесь важно – живописца интересовал именно психологический аспект, а не религиозный. Эпоха, поддавшись искушению рационализмом ищет опоры вточном знании. Апостол Павел в Первом Послании Коринфянам писал: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно. ».
Время не имело для него значения. Он работал годами, всегда недовольный собой, бросал и вновь принимался за картину, накапливал эскизы, был в постоянном поиске совершенства, делая тысячи подготовительных этюдов. Выходящие из воды люди влевом углу картины. Гоголя, а до этого она была известна только людям, бывавшим в Риме.
Официальные лица встретили его довольно прохладно. Очевидно, с самых первых шагов работы над композицией картины Иванов Иванов Александр Андреевич Великий русский художник, яркий представитель классицизма. От явной сатиры в первоначальных эскизах («сомневающийся» был изображен в образе курчавого беса) до красивого лица, полностью соответствующего античным образцам.
В горах Ермона и Ливана берет свое начало священная река Иордан. Думается, что вкупе все сыграло здесь свою роль: книга Штрауса, революционные события вЕвропе, само время, стремившееся «алгеброй гармонию поверить»— все неразвязанные узлы иутопии XIX века. На картине раб занимает центральное место и повернут лицом к зрителю. Для общественности это был нонсенс. Еще через три года Александр Иванов был удостоен большой золотой медали и звания художника XIV класса за картину «Иосиф, толкующий сны заключенным с ним в темнице виночерпию и хлебодару». С другой стороны, он сидит у ног Иоанна Крестителя как ученик – он видит себя учеником. Он изобразил Мессию подобным образом по двум причинам.
Однако русские революционные демократы поспешно записали Иванова всвой лагерь. Недаром А. Иванов разыскивал по всей Италии натурщиков, похожих на жителей древней Иудеи и писал с них бесчисленные этюды на вольном воздухе, при свете солнца. Такого в живописи люди еще не наблюдали. И тех, кто это сделал, пророк погружал в «струи Иорданские», чтобы окрестить.
В 1835 году он начал писать картину на довольно большом холсте (172247 см), но в 1837 году, когда уже приблизился к ее завершению, взял другой холст, в семь раз больше и вновь приступил к работе. Когда Христос крестился, многие Его ещё не узнавали, даже ближайшие ученики (они написаны левее Иоанна Крестителя) долгое время осмысляли эту новую для них реальность, пытаясь вместить её. Крайний слева в дорожной шляпе – это автопортрет Иванова. 6. В журнале «Сын Отечества» появился резкий отзыв В. Толбина о его картине. Кажется, будто мастер рисовал кистью, на кончике которой был солнечный свет.
Здесь люди добрые и злые, горячие и спокойные, мудрые и простодушные. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. Иванов вел в римской студии уединенную, затворническую жизнь. Через этот наглядный образ оккупации он изображает оккупацию римлян. В сознании Иванова Иванов Александр Андреевич Великий русский художник, яркий представитель классицизма.
Все прочие персонажи картины как бы откликаются на его призыв. Привычно внем видят образ социально угнетенного человека.
В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Соответствующую натуру он долго искал в Италии. Это своеобразное «очеловечивание» природы, которая отражает душевные переживания художника. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. Голова опущена и слегка наклонена, глаза смотрят вниз, руки спрятаны под одеждой, которую покрывают мелкие складки, словно бы это дрожь сомнений. Второй «сомневающийся» – седобородый пожилой мужчина в темном плаще.
Во-первых, он хотел сделать акцент не на лице и фигуре Спасителя, пришедшего в этот мир для избавления человечества от грехов, а на реакции людей на явление Иисуса. Слева от них изображены старик, опирающийся на палку и обнаженный юноша. Ему предстояло доставить в Санкт-Петербург холст огромных размеров (высота — 540 см, ширина — 750 см). Здесь находятся люди разных возрастов, сословий и верований.
В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. В горах Ермона и Ливана берет свое начало священная река Иордан. Перед началом работы над шедевром автором было исполнено более 600 этюдов. был уже автором нескольких картин, законченных, огромного размера рисунков с античных статуй «Лаокоон», «Венера Медицейская», «Боргезский боец» (Третьяковская галлерея), множества рисунков с академических натурщиков.
Глаза его опущены вниз. Мы не видим воздуха, кажется, его и нет вовсе. Каким себя видит Иванов.
Последствия этого вскоре дали о себе знать. «Все более или менее согласились называть нынешнее время переходным, — писал Гоголь всвоей Авторской исповеди вконце 1840-х годов. — Все, более чем когда-либо прежде, ныне чувствуют, что мир вдороге, ане упристани». В это время растут революционно-демократические настроения. Юноша заинтересован словами Крестителя, он спешит выйти на берег старик, опершись на посох, тоже увлечён проповедью, но пребывает в раздумье. В центре полотна – группа «хозяин – раб», о котором Иванов сказал: «Сквозь привычное страдание впервые появилась отрада». В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. Особенно это заметно на этюдах к полотну.
Иванов с особой тщательностью прописывает его черты, уставшие глаза. Действие картины происходит среди разнообразной природы, чем и вызваны были тгервоначально многочисленные пейзажные работы художника. Как верно отметила искусствовед Н. Дмитриева, «Иванов действительно дышит воздухом древнего эпоса, действительно переносится вмир Библии».
Мы видим его молодость, порывистость и устремленность всего его существа туда, ко Христу. В картине «Явление Христа народу» художник изобразил рядом зажиточного пожилого человека и его раба с веревкой на шее, присевшего на корточки возле своего господина и подающего ему одежду. Но в окончательном варианте (а художник сделал около 300 эскизов) Иванов уменьшает Христа, так что Он становится меньше всех. По-видимому, Иванов Иванов Александр Андреевич Великий русский художник, яркий представитель классицизма.
В центре – богатый, отшатнувшийся от Христа и раб, о котором Иванов сказал: «Сквозь привычное страдание впервые появилась отрада». Образ природы тоже новаторство А. А. Иванова и заключается оно в преодолении условного и утверждении реального пейзажа. Это молодой мужчина с красивым лицом, обрамленным черной бородой. Это состояние души, этот страх перемен, нерешительность просвечивают через внешнюю скованность, «дрожание». Тем не менее сама тема картины, кажется, не оставляла его. Содержание картины всем более или менее известно.
Здесь он отрекся от условностей академической живописи. На картине «Явление Христа народу» явственно прослеживаются черты сходства лица великого писателя и героя. Есть в Евангелии такие слова: «Льна курящегося не угасит, трости надломленной не переломит». Пейзаж гармонично сочетается с фигурой Христа и раскрывает внутреннее спокойствие. Но это нечто большее, чем просто автопортрет, он отражает душевное состояние художника.
Гоголь, – ловить высокие движения душевные». Возможно, что всей этой работе предшествовали поиски общего тона картины, для решения которого Иванов написал в Венеции, в непосредственной близости к великим венецианским колористам, небольшой эскиз («Эскиз в венецианских тонах», 1839, Третьяковская галлерея), который во многом предопределил колорит «Явления Христа народу». В Италии он начал трудиться над огромной картиной Явление Христа народу. Работа над «Явлением Христа народу» (Третьяковская галлерея) заняла большую часть жизни Иванова Иванов Александр Андреевич Великий русский художник, яркий представитель классицизма. Но Иванов, несмотря на все возражения, приступил к работе над этой темой.
Обратите внимание, как он пишет лица кавалеристов: это не лица злодеев. Если присмотреться, можно увидеть почти незаметную деталь: сзади «ближайшего ко Христу» идет старик, который в одной руке держит посох, а другой указывает на Гоголя. Один за другим он отвергал многочисленные сюжеты, невзирая на затраченный труд (например, «Иосиф и жена Потифара», «Братья ИосифаБратья Иосифа находят чашу в мешке Вениамина. Справа от пророка находится группа людей, чьи взоры устремлены на идущего вдалеке Христа. Об этой картине русская публика впервые узнала из письма Н. В. Его выбор остановился на так называемой «аванзале крещенского подъезда» (Белом зале) Зимнего дворца.
Именно вот таким образом роль русского художника-пророка виделась ему особо значительной. 5.
Художник не жалел сил на работу с натурой. Фарисеи спиной кХристу, спиной кИстине. Брал уроки акварели у И. Е. Именно Иванов открыл для русского искусства эпоху пленэра.
1833Холст, масло, 49, 5 x 62, 7Государственная Третьяковская галерея»). «Явление Христа народу» – венец его творчества. Это путь без будущности, без перспективы. Об этом же сообщал и Н. В. Перечитывая Евангелие, он пришел к созданию картины с библейским сюжетом. Чистякова.
Об этом же сообщал и Н. В. В то же время он усердно изучал музеи Рима, занимался рисунком с натуры (по преимуществу женской) во Французской академии и усиленно искал тему для большой картины. Метод совершенно новаторский. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Огромной заслугой художника здесь является его тонкое понимание психологии человека.
Дальнейшая работа шла в двух направлениях: во-первых, в предельной конкретизации характеров действующих лиц и, во-вторых, в изучении пейзажа по отдельным темам, обусловленным композицией картины (первопланное дерево, земля, камни, вода, деревья дальних планов и горы). Так А. А. Иванов многократно подчеркивает особое значение Н. В. Гоголя в русской культуре. Здесь отчетливо виден другой пластический рисунок— юный, «распахнутый», златокудрый Иоанн Богослов, живые струящиеся складки его алой накидки, за ним апостол Петр, готовый двинуться впуть, апостол Андрей, весь обратившийся вслух. Так великая река стала крещальной Купелью всего мира.
Но воздух, хотя он и невидим, сильно влияет на освещение и цвет предметов. Соответственно, явление Иисуса как Мессии не должно было противоречить этому основанию и пророчествам о том, каким должен прийти Христос. Работал Иванов с«дотошностью немецкого профессора». – В основном наследие Гоголя изучено и в этом большой вклад ученых XIX века. Модели подбирались художником на протяжении длительного времени.
Ни у кого на картине лицо не выражает такого сложного чувства. 172 х 247 смКартина «Явление Христа народу (Явление Мессии)» – центральное произведение в творчестве Александра Иванова. Большую часть времени работы над шедевром мастер провел в Италии. Это тоже порыв, но немного другой.
Один вельможа держал его три часа в передней и отказался помочь. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. Иванов, вдухе времени, всегда почтительно идаже спафосом отзывался ознании инауке. П. П. Чистяков Чистяков Павел Петрович Русский художник, педагог, академик живописи (1870).
По пророчествам, Мессия должен был прийти из Вифлеема, а тут внешним образом человек приходит из Назарета (мы знаем, что Иисус родился в Вифлееме, но потом Иосиф с семьёй бежал в Египет, а после смерти Ирода они поселились в Галилее, так как возвращаться было опасно). Главная идея полотна «Явление Христа народу» – тема выбора пути, которая впервые прозвучала в русском искусстве и потом еще долгое время многократно повторялась в различных ее аспектах, питая собой новые поколения художников. Скорее здесь большее, это образ человеческой земной неправды, несправедливости. Последствия этого вскоре дали о себе знать. Но прежде испытал себя в менее масштабном произведении, создав в 1834-1835 гг. Этот план испугал недоверчивых петербургских «благодетелей» Иванова Иванов Александр Андреевич Великий русский художник, яркий представитель классицизма.
В ней, как и в более раннем прекраснейшем произведении «Аполлон, Гиацинт и Кипарис», были воплощены раздумья художника о преображении человека при соприкосновении с возвышенным, будь то величие человека или красота природы. Автор книги мемуаров "Далёкое близкое". Природа на нем не менее выразительна, чем фигуры людей. «Путешественник» не привлекает к себе внимания, он находится в тени камней, в группе людей, которые сидят на земле в центральной части композиции.
Здесь оно и находится по сей день. Скованное старческой немощью согбенное тело: трудно вставать на путь духовного обновления изжив значительную часть своих жизненных сил, многое растратив вмирской жизни.
Явление Христа народу – один из главнейших эпизодов Нового завета. Одет он в верблюжью шкуру и плащ светлого оттенка из грубой материи. во весь рост встали задачи, связанные с монументальной живописью. И французы и итальянцы считались культурными, высокопросвещёнными людьми, две христианские нации.
К примеру, отрывок из письма Огарева кГерцену: «Ради Бога не доводи себя до дуэли, вспомни, кто ты идля чего». Глашатай новой истины, он указует людям, представленным в сложный момент выбора веры, на приближающегося к ним Сына Божьего. Контрастом пророку Иоанну художник изобразил противников Христа – «окаменелых сердцем фарисеев», медленной поступью идущих из глубины холста как образ старого мира. Основное же внимание Иванов сосредоточил на изображении народа, в котором появление Мессии вызывает своеобразный духовный переворот, выраженный целой гаммой чувств – от радостной надежды и пророческой уверенности до фарисейского скепсиса.
В это же время Гоголь позировал еще и для художника Моллера. Родился в Милане, в семье художника. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. Работа над эскизами картины началась осенью 1833 года. Гоголь в своем письме: «Иванов не только не ищет житейских выгод, но даже просто ничего не ищет так как уже давно умер для всего остального мира, кроме своей работы».
Учился будущий мастер в Императорской Академии Художеств. закончил и отправил в Петербург на академическук выставку «Явление Христа Марии Магдалине после воскресения» (Русский музей) успех картины превзошел ожидания: художнику дали звание академика и еще на три года продлили срок его пребывания в Италии, к тому времени уже истекший. Как мог художник в фигуре Спасителя (и на таком расстоянии) выразить его божественную мудрость, величие, кротость духа и решимость на подвиг. Получается ив группе апостолов нет однозначного ответа на проповедь Иоанна. Художник.
Постников. Центральная фигура на этой картине – Христос. И вот этот момент наступает. Писать без веры религиозные картины— это безнравственно. Кроме того, по столице поползли слухи, что царь хочет дать за «Явление Христа народу» вместо предполагавшихся 30 тысяч только 10 или даже 8. В собрании Русского музея находятся более 80-ти натурных этюдов, два эскиза и так называемый малый вариант картины с фигурами в треть человеческого роста Неудовлетворенный размером этого холста, Иванов остановил работу и в 1837 году используя его как эскиз, приступил к написанию большой картины, ныне хранящейся в собрании Третьяковской галереи. Задумав создать монументальное полотно на ключевую для всего человечества тему, Иванов выбирает сюжет «всемирный».
Если вспомнить иконографию сюжета «Сошествие Христа в ад», там под изображением Христа по вертикали располагается ад – чернота и образы боли человеческой. На смену приходит скептическое, рациональное поколение. Белинский писал: «нам мало наслаждаться искусством, мы хотим знать, без знания для нас нет наслаждения». 242 321 см.
Тело его и взор обращены к Христу. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Они внимали каждому его слову. Богачам жалко расставаться со своим богатством, а господа боятся потерять власть. Раб появился на одной из поздних стадий работы Иванова над картиной. Работа затянулась на двадцать лет (с 1837-го по 1857-й), при создании полотна появилась огромное количество эскизов и этюдов (около 600), многие из которых имеют самостоятельную художественную ценность.
Лица господина не видно: художник написал его спиной к зрителям. Мы знаем, что Христос пришёл не только к иудеям, но ко всем и к римлянам в том числе. Сын Божий шел смиренно, ничем не выделяясь среди других людей. Отец хочет быстрей накинуть на себя одежду, а мальчик в поисках защиты жмется к отцу.
К нему стали стекаться люди из ближних селений. Невозможно предположить, о чем думает раб.
С трепетом и умилением внимают они словам Иоанна. Кто внушил вам бежать от будущего гнева. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. 1:34). Он подчинял классические образы своим замыслам, пронизывал их живым и новым чувством, «проверяя, – как он сам писал, – на прекрасной природе наблюдения, кои зачерпнул, копируя Рафаэля».
Однако Нафанаил, крайний слева вгруппе апостолов, не поддерживает общий порыв, — он «сомневающийся», сомнения «обездвиживают» его— застывшие складки одежды, опущенная голова, замкнутые руки. Одновременно нет окончательной преграды, чтобы войти туда. Дрожание слез в глазах, полных умиления, выражается в трепетном дрожании всего тела. По своему положению в картине эта фигура является третьим ее центром. Он жил один в пустыне, питался растениями и одевался в звериные шкуры.
Таким образом, два внешне похожих подхода (сомнение Иакова и Нафанаила) внутренне противоположны. Посланный за счет Общества поощрения художников, А. Иванов в благодарность прислал ему свою картину «Явление Христа Марии Магдалине». Но при этом художник не умаляет его значения в композиции в целом. Сравните эти два лица: Иаков смотрит внутрь себя, где идет глубокий анализ, лицо же Нафана выражает что-то вроде «не знаю, не знаю, может ли быть что-то хорошее из Назарета. ».
В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. В то же время в картине появляется еще один интересный персонаж – его принято называть «ближайший ко Христу». отдал последнюю дань академизму. Есть эскизы, где фигура Христа крупная, почти такого же размера, как Иоанн Креститель. Но вего главной картине, «Явлении Христа народу», осталось глубокое послание Александра Иванова из XIX века.
Иванову эскизом. А вот Спаситель изображен вдали. Это молодой мужчина с красивым лицом, обрамленным черной бородой. Огромной заслугой художника здесь является его тонкое понимание психологии человека. На первом плане художник изображает раба, который готовится одеть своего господина. Такого в живописи люди еще не наблюдали. Об этой картине русская публика впервые узнала из письма Н. В.
В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. В толпе этой стоят и будущие ученики самого Спасителя. При отъезде за границу художник был снабжен обширной «инструкцией», в которой Комитет Общества поощрения художников (командировавший Иванова Иванов Александр Андреевич Великий русский художник, яркий представитель классицизма. Идея храма не связана сопределенной конфессиональной традицией. Вот таким образом и принята была работа художника поначалу весьма прохладно. В нем впервые зарождается чувство собственной значительности как художника, которому «вверено» огромное, национального значения дело, долженствующее стать вкладом в национальную и мировую культуру.
Если бы так пошло и дальше, то вскоре дом художника был бы разрушен и картина оказалась бы утраченной. Среди его учеников, . И не всем хочется, чтобы в мире победили добро и справедливость.
Центральной фигурой данной композиции является Иоанн Креститель. В противовес «смотрящему» изображены «дрожащие отец и сын» и здесь автор предлагает зрителю совсем иное понимание наготы. Именно в этой стране художник и создал свое грандиозное полотно «Явление Христа народу». Это можно определить по его красивой нежной коже, по гладко уложенным золотистым кудрям, по изящному движению руки, которая отодвигает упавшие пряди волос с лица, чтобы они не мешали видеть. Выразительно то, с каким вниманием и умилением слушает пророка невольник.
Во взаимодействии находятся «смотрящий» и группа из двух персонажей, которых принято называть «дрожащие отец и сын». «Явление Христа народу» явилось произведением, сочетавшим в себе высекло идею освобождения человечества (правда, еще утопически понятую и выраженную через евангельский сюжет) с монументальней формой. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Справа— фигура «ближайшего к Христу», в котором узнается облик писателя Н. В. Гоголя.
В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. «Явление Христа народу» – картина, поистине являющаяся шедевром. Среди его учеников –,, . Словно именно пророк несет ответственность за судьбы человечества. С. П.
Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему» (Матф. 3:1-5). Композиция картины состоит из двух планов. Полотно поражает своими размерами и колоритом красок, сложностью композиции. сделал копию маслом с центральной части «Ассунты» («Взятие на небо Богомати» Тициана). Для позы этого персонажа Иванов использовал античную фигуру «Точильщика», лицо молодой, улыбающейся натурщицы он как бы прочеканил формами античной же головы молодого фавна. За три года до этого художник написал полотно «Явление воскресшего Христа Марии Магдалине». Иаков смотрит внутрь себя, он хорошо знает Ветхий Завет, а это закон и пророки.
В картину «Явление Христа народу» вписан автопортрет Александра Андреевича Иванова. Природа здесь помогает раскрыть смысл всего произведения, она подчеркивает тишину, царящую в картине, она неотделима от всего происходящего на полотне. Он хотел воплотить на полотне историческое значение христианства.
Это явилось огромным вызовом для людей верующих или по корням православным. Ни в одной черте нет противоречия понятиям, почерпнутым из Евангелия, все в Нем изобличает Его божественное происхождение, все говорит о том, что Человек Сей – не от мира сего. Во исполнение «инструкции» Иванов Иванов Александр Андреевич Великий русский художник, яркий представитель классицизма. Видно, что внутри него что-то происходит. Работая над картиной «Явление Христа народу», Иванов внимательно прислушивался к мнению Гоголя, а в окончательном варианте картины художник изобразил портрет Гоголя в «ближайшем ко Христу» персонаже.
Нажатие кнопки «Отправить» означает, что вы принимаете эти условия и обязуетесь их выполнять. На стенах висели картины, оставленные в качестве оплаты клиентами с пустыми кошельками. В конечном итоге «сомневающийся» один из самых красивых. И тех, кто это сделал, пророк погружал в «струи Иорданские», чтобы окрестить. Они прочитывали его картину абсолютно сдругой перспективы:«Тут изображен угнетенный народ, жаждущий слова свободы идущий дружной толпой за горячим проповедником», — так написал окартине Репин, чьи взгляды были созвучны взглядам революционных демократов.
В мае 1858 года картина А. Иванова «Явление Христа народу» наконец прибыла в Петербург. Другой накричал на художника – зачем он бороду носит. В результате большая картина, как и ее малый вариант, осталась незаконченной.
Выражение лица говорит о недоверии и сомнениях в правоте пророка. Но в эту минуту услышал слова Иоанна. Он зябко кутается в длинный зелено-голубой хитон. В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали.
До второго пришествия Христа может увидеть только тот, кто очень этого хочет. Он попросил изобразить его улыбающимся, «так как христианин не может иметь грустный вид». В статуарности фигур этой картины (особенно фигуры Христа, напоминающей статую Христа Торвальдсена), в условных драпировках и пейзаже, который служит для фигур почти нейтральным фоном, Иванов Иванов Александр Андреевич Великий русский художник, яркий представитель классицизма. Только прогрессивная молодежь, споря у полотна, признала в нем величайший образец абсолютно нового поворота в живописи.
Среди них выделяются враждебно настроенные к проповеднику книжники и первосвященники. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны.
В 1848 году Европу охватили народные выступления, национально-освободительные движения. грандиозна по своему размеру: она больше «Последнего дня ПомпеиПоследний день Помпеи. Иванов и В. К. «Явление Христа народу» было представлено в Петербургской академии художеств вместе с многочисленными этюдами и эскизами. Считается, что эта книга сыграла особую роль врелигиозном кризисе Иванова.
Каждую пятницу он ходил в римскую синагогу, чтобы там наблюдать за лицами евреев. Точно явлена внезапная, еще робкая радость этой измученной души— сХристом приходит надежда не на земное, ана божественное правосудие исострадание. Интересен портрет «дрожащего»— (крайняя справа обнаженная фигура мужчины) воценке Михаила Алленова: «Ивановский дрожащий, всвоем роде— мещанин, привыкший охранять себя от любых сквозняков, трепещущий от одной мысли ораспахнутых дверях иоткрытых пространствах». Так же, как просвечивает приверженность ккомфортной земной жизни вхоленой плоти хозяина раба, «достаточного человека»— (сидит на земле, повернувшись обнаженной спиной кзрителю).
Выразительны и следующие фигуры первого плана. Рядом с ним стоит отрок со сложенными руками, может быть, его сын.
В 1824 году пишет первую большую картину "Приам испрашивает у Ахиллеса тело Гектора" (ГТГ), за которую удостаивается Малой золотой медали. Образы в картине не просто толпа и вовсе не случайные люди. Это грешно».
А. А. Иванов и Н. В. Гоголь были друзьями. Сам художник тяжело переживал холодный прием картины, которой он отдал почти всю жизнь. В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. С каждым днём снаряды взрывались всё ближе и ближе к мастерской Иванова. Один из основателей Товарищества передвижников.
Их больше впечатлял Креститель, чем Мессия. В картине «Явление Христа народу» автор представляет Мессию как человека в простых одеждах. Мы привыкли вконце ожидать итога, разрешения. В конце мая 1858 года Иванов привез Явление Христа в Россию. писал болотистые пейзажи римской Кампаньи, напоминающие долину Иордана. испытывали на себе благотворное влияние как этого, так и других творений Иванова.
Он несет в себе таинственность и необъяснимость. Данное произведение искусства было передано в Государственную Третьяковскую галерею. Первая выставка проходит в Петербурге, после чего её перевозят.
Персонажи картины дают представление о различном отношении людей к этой встрече. Весть эта произвела сильное волнение среди собравшегося народа, этот момент А. Иванов и изобразил на своей картине. В 1857 году работа над огромным полотном была закончена.
В 1827 году за картину "Иосиф толкует сны. Выставка, которая состоялась в 1858 году, произвела на общественность впечатление сильное, но неприятное. О рабе сам Иванов сказал так: «Сквозь привычное страдание впервые появилась отрада». В нижнем ее течении и находятся те священные места, где проповедовал Иоанн Креститель.
АХ (1861), где с 1872 преподавал, с 1892 профессор. Иоанн Предтеча говорил о скором пришествии Спасителя. Есть в толпе слушателей Иоанна и так называемые «сомневающиеся». Как и себя, Иванов изобразил Гоголя в образе странника. Настолько сильное впечатление производят на него слова Крестителя.
Что значит эта встреча для любого верующего человека. Такие секты в то время были популярны среди малоазийских греков. 9. Но все в нем выдает «сына Божьего» : и величественность поступи и таинственность очертаний его фигуры, контрастирующая с очертаниями гор Зрителю сложно рассмотреть лицо Спасителя. «Полнота возрастов» повторяется в этой паре «старик и юноша». Иванов называл этот сюжет «всемирным», он стремился показать всё человечество в решающий, определяющий его судьбу момент. Государственный Русский музей (Санкт-Петербург)Согласно Евангелию от Иоанна, Мария Магдалина узнаёт воскресшего Христа, который жестом руки останавливает её порыв, говоря ей: «Не прикасайся ко Мне ибо Я еще не восшел к Отцу Моему а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему (Иоан. 20:17). Эта картина имела большой успех и в Риме и в Санкт-Петербурге: в 1836 г. художник удостоился за неё звания академика. Данный успех прибавил бодрости художнику и он принялся за главное дело своей жизни – создание огромного полотна «Явление Христа народу» («Явление Мессии»). Творчество А. Иванова – пример самоотверженного служения искусству. На заднем плане Иванов изобразил путников и римских всадников, еще не слышавших проповедь.
Иванов настойчиво искал прообразы героев картины среди друзей, случайных прохожих на улицах, рынках и так далее. По меткому выражению историка искусства иобщественного деятеля того времени, Владимира Васильевича Стасова, Иванов «всех слушал иникого не слушался». Вот таким образом и принята была работа художника поначалу весьма прохладно. Здесь звучит тема наготы. И найти ему ее удалось. Его жест определяет движение всей массы фигур, направление их взглядов. Ему было важно создать образы архетипические, но живые, невыдуманные.
Крайнего слева персонажа в коричневом хитоне художник писал с Николая Гоголя.
