Портрет Эразма Роттердамского

В Голландии прошла презентация картины, которая считается неизвестным ранее портретом Эразма Роттердамского работы Ганса Гольбейна Младшего. Блистательный портретист и рисовальщик Гольбейн начал свой творческий путь серией выполненных в свободной, несколько гротескной манере рисунков пером на полях печатного экземпляра трактата Эразма Роттердамского Похвала Глупости (1515, Базель, Кабинет гравюр) (всего 82 рисунка).

Найден портрет Эразма кисти Гольбейна

Из сатирических произведений Э., благодаря которым научно-литературная деятельность его получила широкое общественное значение и обусловила его выдающееся место не только в истории литературы, но и во всеобщей истории, особенно выдающееся значение имеет «Похвала Глупости» («Mori-Encomium, sive Stultiti Laus»). Эразм сочинял стихи, некоторыми его молитвами пользуются до сего дня. Начать с того, что Эразм даже не был в строгом смысле германским гуманистом его скорее можно назвать гуманистом европейским, международным. Способствовал возвращению в культурный обиход литературного наследия античности. Внутренний мир ребёнка – это божественный мир и к нему нельзя относиться с жестокостью. Эта точка зрения исходившая из такого общечеловеческого, присущего «всем временам и народам» свойства, как глупость, дала автору возможность, затрагивая массу животрепещущих вопросов современности, в то же время придать своим наблюдениям над окружающей действительностью характер всеобщности и принципиальности, осветить частное и единичное, случайное и временное с точки зрения всеобщего, постоянного, закономерного, нарисовать сатирический портрет всего человечества.

Там он познакомился с сокровищами классического наследия, вновь открытого в Италии. Сам Эразм относился вполне безразлично к своей национальности. Но своим местом в истории Эразм Роттердамский обязан именно этой безделлице.

  • «Портрет Эразма Роттердамского», Ганс Гольбейн — описание картины
  • "Похвале глупости" Эразма Роттердамского 500 лет
  • Описание картины Ганса Гольбейна «Портрет Эразма Роттердамского»
  • Портрет Эразма Роттердамского вернулся домой
  • Описание картины «Портрет Эразма Роттердамского»
  • Биография Эразма Роттердамского
  • ПОРТРЕТ ЭРАЗМА РОТТЕРДАМСКОГО Гравюра

Ребёнка надо правильно воспитывать с самого рождения. Благодаря именно ему, «Похвала Глупости» заняла место в ряду нестареющих произведений человеческого слова – не в силу художественной красоты формы, а вследствие присутствия того общечеловеческого элемента, который делает его понятным и интересным для всякого человека, к какому бы времени, к какой бы нации, к какому бы слою общества он ни принадлежал. После Э., за все продолжение новой истории, можно указать лишь один аналогичный факт: то абсолютно исключительное положение, которое выпало на долю Вольтера в апогее его литературной славы, во второй половине XVIII в. «От Англии до Италии — говорит один современник Э., — и от Польши до Венгрии гремела его слава». Внутренний мир ребёнка — это божественный мир и к нему нельзя относиться с жестокостью. Можно сказать, что настоящей духовной родиной Эразма был античный мир, где он чувствовал себя, действительно, как дома.

Германия, с которой его связывало подданство «императору» и в которой он провёл большую часть своей скитальческой жизни, не стала для него второй родиной немецкий патриотизм, которым было одушевлено большинство германских гуманистов, остался абсолютно чужд Эразму, как и вообще всякий патриотизм. Затем мне казалось, что эта игра ума моего тебе особенно должна прийтись по вкусу, так как ты всегда любил шутки такого рода иначе говоря – ученые и не лишенные соли (ежели только не заблуждаюсь я в оценке собственного моего творения) и вообще не прочь был поглядеть на человеческую жизнь глазами Демокрита.

Ему было 13 лет, когда умерли его родители. Последний пожаловал ему чин «королевского советника», не связанный ни с какими реальными функциями, ни даже с обязанностью пребывания при дворе, но дававший жалованье в 400 флоринов. Во время поездок Эразма некоторые города устраивали ему торжественные встречи, как государю.

  1. Описание картины Ганса Гольбея Младшего «Эразм Ротердамский»
  2. Чем прославил себя в богословии и филологии
  3. Идеи гуманистической педагогики
  4. Характеристика, этническая принадлежность
  5. Напишите отзыв о статье Эразм Роттердамский

«От Англии до Италии— говорит один современник Эразма, — и от Польши до Венгрии гремела его слава». Из сатирических произведений, благодаря которым научно-литературная деятельность его получила широкое общественное значение и обусловила его выдающееся место не только в истории литературы, но и во всеобщей истории, особенно выдающееся значение имеет «Похвала глупости» (Mori-Encomium, sive Stultiti Laus). Эразм призывал упростить христианство, убеждая, что «буква убивает, а дух животворит», а религия – не соблюдение определенных обязательств или выполнение обрядовых условностей, но внутреннее самосовершенствование. Внутренний мир ребёнка— это божественный мир и к нему нельзя относиться с жестокостью.

Прежде всего, навело меня на эту мысль родовое имя Мора, столь же близкое к слову «мория», сколь сам ты далек от ее существа ибо, по общему приговору, ты от нее всех дальше. Отец его, принадлежавший к одной из бюргерских фамилий городка Гауда (на перекрестке дорог Роттердам-Амстердам и Гаага-Утрехт), увлёкся в юности одной девушкой, которая отвечала ему взаимностью. Как бы то ни было, здесь Эразм издал свое первое крупное сочинение — «Adagia», сборник изречений и анекдотов извлеченных из различных античных писателей. С этих пор, действительно, научная и литературная продуктивность Эразма усугубляется.

  1. Отрывок, характеризующий Эразм Роттердамский
  2. Художественно-исторический музей Арт-Рисунок
  3. Общееколичествопросмотровстраницы
  4. Характеристика философии, национальная принадлежность
  5. Эразм, Лютер и зарождение протестантизма

Родился 28 октября 1469 года (по другим версиям 1467 года)2, в Гауде (20км от Роттердама) в нынешних Нидерландах. Господствующий тон сатиры Э. — юмористический, а не саркастический.

Ребёнку надо дать религиозное, умственное и нравственное воспитание 8. Оксфордский и кембриджский университеты предложили ему профессуру. Куда вольней и язвительней писал св.

  1. Еще по теме Эразм Роттердамский

Грасси признался, что швейцарский коллекционер приобрел это полотно по его совету, однако, по его словам, здесь «не обошлось без элементов случайности». Большая часть последних, сослужив в своё время службу, давным-давно опочили в книгохранилищах, под толстым слоем вековой пыли, в то время как «Похвала Глупости» продолжает до сих пор читаться, сравнительно немногими в латинском подлиннике, но, можно сказать, всеми в переводах имеющихся в настоящую пору на всех европейских языках (в том числе и на русском) и тысячи образованных людей продолжают зачитываться этой гениальной шуткой остроумнейшего из учёных и учёнейшего из остроумных людей. Эразм делает успехи и его приглашают на службу секретарем, ведущим переписку господина на латинском языке, к епископу в городе Камбре (Cambrai) на севере Франции.

Первый обширный труд Эразма Роттердамского вышел в свет в 1500 г. : это были «Adagia», книга знаменитых изречений с собственными его комментариями, громадный сборник отдельных мыслей, взятых у разных древних классиков, остроумных рассуждений самого Эразма, сатирических эпизодов, в которых он проявил свою тонкую наблюдательность, живое отношение к современности, большую изобретательность и свою скептическую иронию вместе с громадною начитанностью в древних писателях и умением пользоваться их литературным наследием для выражения собственного оригинального миросозерцания. Иероним, не щадивший и имен порою. Эразм остановил свой выбор на Кембридже, где «канцлером университета» был один из его близких знакомых, епископ Фишер. Во время этого путешествия была, по словам самого Эразма, написана им знаменитая сатира «Похвала глупости». В 1509 г. он посетил Рим.

Происходит встреча и с будущим королем Англии Генрихом VIII (Henry VIII). Обучать сначала языкам, к которым малый ребёнок очень восприимчив.

До конца дней он подвергался нападкам с обеих сторон: крайние реформаторы считали его едва ли не отступником, тогда как ортодоксы винили Эразма в «высиживании того яйца из которого вылупился Лютер».

«Портрет Эразма Роттердамского», Ганс Гольбейн —

Считал, что ребёнок имеет право на правильное воспитание. Писал преимущественно на латыни. Сам Эразм смотрел на это свое произведение, как на литературную безделицу.

Германия, с которой его связывало подданство «императору» и в которой он провел большую часть своей скитальческой жизни, не стала для него второй родиной немецкий патриотизм, которым было одушевлено большинство германских гуманистов, остался абсолютно чужд Э., как и вообще всякий патриотизм.

Огромным успехом пользовался томик пересказов некоторых пассажей Нового Завета. Та общеевропейская слава, какой достиг Эразм Роттердамский, соединявший в себе самые характерные черты гуманизма, популярность его сочинений и появление множества представителей нового образования во всех главных западноевропейских странах на рубеже XV и XVI веков указывает на то, что к этому времени гуманистическое движение, зародившееся полутора веками ранее в Италии сделалось заметным историческим фактором и вне Италии, вышедши из тесной сферы школ, ученых кабинетов и библиотек на более широкую арену общественной жизни и рейхлиновский спор, начавшийся вслед за появлением «Похвалы Глупости» и принявший размеры целого события, только указывает на то, что в борьбе гуманистов со схоластиками шла борьба между уходящей средневековою образованностью и просвещением нового времени.

В другом месте он выражается о себе не менее характерным образом: «Я вовсе не хочу утверждать, что я — француз, но не нахожу нужным и отрицать этого». В 1503 г. Эразм выпустил в свет Кинжал (Наставление) христианского воина (Enchiridion Militis Christiani), который не вписывается в ряд его популярных сочинений, так как тут нет ни остроумия, ни сатиры – одна лишь серьезная аргументация.

Он издал или перевел огромное количество античных и патристических произведений, в т. ч. Эта точка зрения исходившая из такого общечеловеческого, присущего «всем временам и народам» свойства, как глупость, дала автору возможность, затрагивая массу животрепещущих вопросов современности, в то же время придать своим наблюдениям над окружающей действительностью характер всеобщности и принципиальности, осветить частное и единичное, случайное и временное с точки зрения всеобщего, постоянного, закономерного, нарисовать сатирический портрет всего человечества. Из огромного наследия Эразма Роттердамкого наиболее известны "Похвала Глупости" (1509, русский перевод 1960) и "Разговоры запросто" (1519—35, русский перевод 1969).

Обучать сначала языкам, к которым малый ребёнок очень восприимчив. Его позиция не удовлетворяла ни одну из враждующих сторон, он вынужден был бежать из Лувена и из Базеля, спасаясь от религиозного фанатизма лувенских католиков (1521) и базельских церковных реформаторов (1528). Перед Эразмом заискивали высокопоставленные современники.

В этом. Первоначальное образование он получил сначала в местной элементарной школе оттуда перешёл в Девентер, где поступил в одну из основанных «общежительными братствами» школ, в программы которых входило изучение древних классиков. Ему было 13 лет, когда умерли его родители. Продавец, выставивший ее на аукцион, был наследником княгини Мари де Робек-Леви Мирепуа (Marie de Robech-Levis Mirepoix), которая умерла в 1997году в Шато-де-Малешерб неподалеку от Орлеана. С этих пор, действительно, научная и литературная продуктивность Эразма возрастает. В другом месте он выражается о себе не менее характерным образом: «Я вовсе не хочу утверждать, что я – француз, но не нахожу нужным и отрицать этого». Родился, как гласит надпись на воздвигнутом ему в Роттердаме памятнике, 28 октября 1467 г (эта дата оспаривается некоторыми биографами, отдающими предпочтение 1465 г. ), в городе Роттердаме (в нынешней Голландии). Сам Эразм относился вполне безразлично к своей этнической принадлежности.

Благодаря именно ему, «Похвала Глупости» заняла место в ряду нестареющих произведений человеческого слова — не в силу художественной красоты формы, а вследствие присутствия того общечеловеческого элемента, который делает его понятным и интересным для всякого человека, к какому бы времени, к какой бы нации, к какому бы слою общества он ни принадлежал. таких авторов, как Аристотель, Цицерон, Демосфен, Лукиан, Ливий, Светоний, Овидий, Плавт, Плутарх, Теренций, Сенека творения таких отцов Церкви, как Амвросий, Афанасий, Августин, Василий, Иоанн Златоуст, Иероним и Ориген. Когда вышла в свет (1510 г. ) «Похвала Глупости», достаточно было нескольких месяцев, чтобы расхватали семь изданий этой знаменитой сатиры, а осуждение Сорбонной написанных Эразмом «Colloquia» не помешало издателю выпустить 25 изданий этой книги – и даже содействовало ему в этом. Вот таким образом вскоре, после некоторых колебаний, проучившись некоторое время в школе в Буа-ле-Дюк, поддался на уговоры своего опекуна и постригся в монахи.

В процессе обучения ребёнок и воспитатель должны относиться друг к другу с любовью, поскольку «первый шаг в обучении есть любовь к учителю». В другом месте он выражается о себе не менее характерным образом: «Я вовсе не хочу утверждать, что я— француз, но не нахожу нужным и отрицать этого». Эта точка зрения исходившая из такого общечеловеческого, присущего «всем временам и народам» свойства, как глупость, дала автору возможность, затрагивая массу животрепещущих вопросов современности, в то же время придать своим наблюдениям над окружающей действительностью характер всеобщности и принципиальности, осветить частное и единичное, случайное и временное с точки зрения всеобщего, постоянного, закономерного, нарисовать сатирический портрет всего человечества. Desiderius Erasmus Roterodamus, нидерл. Об авторитете, которым пользовался Эразм в области греческой филологии, можно судить, например, по тому факту, что его мнением относительно способа произношения некоторых гласных греческой азбуки (эты и дифтонгов) получило всеобщее признание как в Германии, так и в некоторых других странах, наперекор укоренившейся традиции, поддерживавшейся авторитетом учителей-греков.

Холст. «Меня называют батавом, — говорит он в одном из своих писем— но лично я в этом не вполне уверен очень может быть, что я голландец, но не надо забывать, что я родился в той части Голландии, которая гораздо ближе к Франции, чем к Германии». Германия, с которой его связывало подданство «императору» и в которой он провёл большую часть своей скитальческой жизни, не стала для него второй родиной немецкий патриотизм, которым было одушевлено большинство германских гуманистов, остался абсолютно чужд Эразму, как и вообще всякий патриотизм. Что другое может вынести ребёнок отсюда, кроме ненависти к науке.

Лучше, если это делают родители. Э. Роттердамский осуществил первопечатное издание греческого оригинала Нового завета со своими обширными комментариями (1517) и собственный латинский перевод (в изд. 57 x 45 см. С этих пор, действительно, научная и литературная продуктивность Эразма возрастает.

Писал преимущественно на латыни. Эта книга сделала имя Эразма известным в гуманистических кругах всей Европы. Как бы то ни было, здесь Эразм издал свое первое крупное сочинение – «Adagia», сборник изречений и анекдотов извлеченных из различных античных писателей. Выступал против всякого насилия и войн 6.

«От Англии до Италии— говорит один современник Э., — и от Польши до Венгрии гремела его слава». Эразм с симпатией относился к основным положениям лютеранской критики церкви. «Меня называют батавом, — говорит он в одном из своих писем — но лично я в этом не вполне уверен очень может быть, что я голландец, но не надо забывать, что я родился в той части Голландии, которая гораздо ближе к Франции, чем к Германии». Писал преимущественно на латыни.

Поликрат написал похвальное слово Бусириду, которое затем исправил Исократ, Главк восхвалял неправосудие, Фаворин – Терсита и перемежающуюся лихорадку, Синесий – лысину, Лукиан – муху и блоху, Сенека сочинил шуточный апофеоз Клавдия, Плутарх – разговор Грилла с Улиссом, Лукиан и Апулей – похождения осла и уже не помню кто – завещание поросенка по имени Грунний Корокотта, о чем упоминает св. Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus) – сатира Эразма Роттердамского. Резко выступил против жестокости средневековой школы, которую назвал «пыточной камерой», где ничего не услышишь кроме шума розг и палок, криков боли и рыданий, неистовой ругани.

Большая часть последних, сослужив в своё время службу, давным-давно опочили в книгохранилищах, под толстым слоем вековой пыли, в то время как «Похвала Глупости» продолжает до сих пор читаться, сравнительно немногими в латинском подлиннике, но, можно сказать, всеми в переводах имеющихся в настоящую пору на всех европейских языках (в том числе и на русском) и тысячи образованных людей продолжают зачитываться этой гениальной шуткой остроумнейшего из учёных и учёнейшего из остроумных людей. В другом месте он выражается о себе не менее характерным образом: «Я вовсе не хочу утверждать, что я — француз, но не нахожу нужным и отрицать этого». Эразм остановил свой выбор на Кембридже, где «канцлером университета» был один из его близких знакомых, епископ Фишер. «Диатриба» не делает выводов и не призывает к действиям, ставших недостатками в глазах последователей Лютера.

Он понимал – с таким наследством ему будет недоступна общественная карьера. Из сатирических произведений, благодаря которым научно-литературная деятельность его получила широкое общественное значение и обусловила его выдающееся место не только в истории литературы, но и во всеобщей истории, особенно выдающееся значение имеет «Похвала Глупости» («Mori-Encomium, sive Stultiti Laus»). «Похвала Глупости» выражает подлинную ценность и склонность человеческой личности, позволяя увидеть в ней собственные слабости и несовершенство.

Резко выступил против жестокости средневековой школы, которую назвал «пыточной камерой», где ничего не услышишь кроме шума розг и палок, криков боли и рыданий, неистовой ругани. «Меня называют батавом, — говорит он в одном из своих писем— но лично я в этом не вполне уверен очень может быть, что я голландец, но не надо забывать, что я родился в той части Голландии, которая гораздо ближе к Франции, чем к Германии». С этих пор, действительно, научная и литературная продуктивность Эразма возрастает. Внутренний мир ребёнка— это божественный мир и к нему нельзя относиться с жестокостью.

Отец его, принадлежавший к одной из бюргерских фамилий городка Гауда (на перекрестке дорог Роттердам-Амстердам и Гаага-Утрехт), увлёкся в юности одной девушкой, которая отвечала ему взаимностью.

«От Англии до Италии— говорит один современник Эразма, — и от Польши до Венгрии гремела его слава».

Одновременно он пишет портрет Эразма Роттердамского, который мгновенно приносит ему славу. Изданный в 1898 году дирекцией университетской библиотеки в Генте (Бельгия) предварительный и, следовательно, подлежащий дополнению список изданий сочинений Эразма Роттердамского насчитывает для «Похвалы Глупости» более двухсот изданий (включая переводы).

Последний пожаловал ему чин «королевского советника», не связанный ни с какими реальными функциями, ни даже с обязанностью пребывания при дворе, но дававший жалованье в 400 флоринов. ". Эразм располагал не самыми лучшими рукописями и в базельской редакции Нового Завета есть ошибки, но тем не менее это издание (которому сопутствовал новый перевод на латынь) стало первым в своем роде и заложило основы новейшей библейской критики. 1519). В этом пункте литературно-научная деятельность Эразма соприкасается положительным образом с реформационным движением но она соприкасается с последним также— и, быть может, в большей ещё степени— и отрицательным образом, поскольку в своих сатирических произведениях Эразм выступает изобличителем различных отрицательных сторон современной ему церковной действительности в католическом мире.

После двух лет пребывания в Италии или, вернее, – путешествия по Италии, так как мы видим Эразма последовательно в Турине, в Болонье, во Флоренции, в Венеции, в Падуе, в Риме, – Эразм отправился в третий раз в Англию, куда его настоятельно приглашали его тамошние друзья и где незадолго перед тем вступил на престол большой его почитатель, Генрих VIII. Считал, что ребёнок имеет право на правильное воспитание. Последний пожаловал ему чин «королевского советника», не связанный ни с какими реальными функциями, ни даже с обязанностью пребывания при дворе, но дававший жалованье в 400 флоринов.

Благодаря именно ему, «Похвала Глупости» заняла место в ряду нестареющих произведений человеческого слова— не в силу художественной красоты формы, а вследствие присутствия того общечеловеческого элемента, который делает его понятным и интересным для всякого человека, к какому бы времени, к какой бы нации, к какому бы слою общества он ни принадлежал. Человеком делает разум 3. В самом деле, разрешая игры людям всякого звания, справедливо ли отказывать в них ученому, тем более если он так трактует забавные предметы, что читатель, не вовсе бестолковый извлечет отсюда более пользы, чем из иного педантского и напыщенного рассуждения. Из сатирических произведений, благодаря которым научно-литературная деятельность его получила широкое общественное значение и обусловила его выдающееся место не только в истории литературы, но и во всеобщей истории, особенно выдающееся значение имеет «Похвала глупости» (Mori-Encomium, sive Stultiti Laus). Оксфордский и кембриджский университеты предложили ему профессуру.

Германия. Во время поездок Э. некоторые города устраивали ему торжественные встречи, как государю. Отец его, принадлежавший к одной из бюргерских фамилий городка Гауда (на перекрестке дорог Роттердам-Амстердам и Гаага-Утрехт), увлёкся в юности одной девушкой, которая отвечала ему взаимностью.

Отец его, принадлежавший к одной из бюргерских фамилий городка Гауда (на перекрестке дорог Роттердам-Амстердам и Гаага-Утрехт), увлёкся в юности одной девушкой, которая отвечала ему взаимностью. «Что за Паллада внушила тебе эту мысль. » – спросишь ты. Третье путешествие в Англию ознаменовалось в творческой биографии Эразма Роттердамского написанием самого выдающегося произведения – сатиры «Похвала глупости».

Во время этого путешествия была, по словам самого Эразма, написана им знаменитая сатира «Похвала Глупости». Резко выступил против жестокости средневековой школы, которую назвал «пыточной камерой», где ничего не услышишь кроме шума розг и палок, криков боли и рыданий, неистовой ругани. Характеристике этих адептов схоластического богословия Эразм посвятил несколько страниц в своей «Похвале Глупости».

Германия, с которой его связывало подданство «императору» и в которой он провёл большую часть своей скитальческой жизни, не стала для него второй родиной немецкий патриотизм, которым было одушевлено большинство германских гуманистов, остался абсолютно чужд Эразму, как и вообще всякий патриотизм. Их тщанием слагались хвалы богам и великим людям. Создавая впечатление погруженности в средневековое богословие, он между тем увлеченно изучал латинскую литературу, занялся греческим.

В процессе обучения ребёнок и воспитатель должны относиться друг к другу с любовью, поскольку «первый шаг в обучении есть любовь к учителю». Эта книга сделала имя Эразма известным в гуманистических кругах всей Европы. Предприняв очередную поездку в Англию, Эразм Роттердамский в 1505 г. отправился в Италию, где прожил два года. В «Похвале Глупости» (1509) вскрывались и высмеивались бессмысленные привычки и пороки, бессмысленные правила, что царили среди людей. Отец его, принадлежавший к одной из бюргерских фамилий городка Гауда (на перекрестке дорог Роттердам-Амстердам и Гаага-Утрехт), увлёкся в юности одной девушкой, которая отвечала ему взаимностью.

Родился, 12 июля 1466 года, (Desiderii Erasmi Roterodami, Osnabrucae, 1715) в Гауде (20 км от Роттердама) в нынешней Голландии. Она была последним из потомков знатной французской семьи Ламуаньон (Lamoignon). В 1499 г. побывал в Англии вместе со своим учеником-англичанином, в Оксфорде познакомился с кружком ученых мужей, заинтересованных в «Новой учености», т. е. Сам Эразм относился вполне безразлично к своей национальности. После Эразма, за всё продолжение новой истории, можно указать лишь один аналогичный факт: то абсолютно исключительное положение, которое выпало на долю Вольтера в апогее его литературной славы, во второй половине XVIII в. «От Англии до Италии — говорит один современник Эразма, — и от Польши до Венгрии гремела его слава».

Gerrit Gerritszoon (наст. имя Герхард Герхардс, 28 октября 1469 (1466 г., 1467 г. ) Гауда, пригород Роттердама, Бургундские Нидерланды — 12 июля 1536, Базель, Швейцарский союз) — крупнейший учёный Северного Возрождения, прозванный «князем гуманистов». Учить надо играя. Родился 28 октября 1469 года (по другим версиям 1467 года), в Гауде (20 км от Роттердама) в нынешних Нидерландах.

В этой системе главное внимание сосредоточивается на человеке в его отношении к богу, на нравственных обязательствах человека перед богом проблемы спекулятивного богословия (сотворение мира, первородный грех, троичность божества и др. ) обходятся Эразмом как не имеющие жизненно важного значения и принципиально не разрешимые. Ему было 13 лет, когда умерли его родители. Париж. Последний пожаловал ему чин «королевского советника», не связанный ни с какими реальными функциями, ни даже с обязанностью пребывания при дворе, но дававший жалованье в 400 флоринов. С этих пор, действительно, научная и литературная продуктивность Эразма усугубляется.

С этих пор, действительно, научная и литературная продуктивность Эразма усугубляется. Особое внимание при обучении детей нужно уделять тренировке памяти, так как от неё зависят все дальнейшие успехи ребёнка в обучении. Наряду с Рейхлином, Эразм был одним из немногих в то время знатоков греческого языка и литературы. и французском. Большая часть последних, сослужив в своё время службу, давным-давно опочили в книгохранилищах, под толстым слоем вековой пыли, в то время как «Похвала Глупости» продолжает до сих пор читаться, сравнительно немногими в латинском подлиннике, но, можно сказать, всеми в переводах имеющихся в настоящую пору на всех европейских языках (в том числе и на русском) и тысячи образованных людей продолжают зачитываться этой гениальной шуткой остроумнейшего из учёных и учёнейшего из остроумных людей, каких только знает история всемирной литературы.

Об авторитете, которым пользовался Эразм в области греческой филологии, можно судить, например, по тому факту, что его мнение относительно способа произношения некоторых гласных греческой азбуки (эты и дифтонгов) получило всеобщее признание как в Германии, так и в некоторых других странах, наперекор укоренившейся традиции, поддерживавшейся авторитетом учителей-греков.

Иероним. Первоначальное образование он получил сначала в местной элементарной школе оттуда перешёл в Девентер, где поступил в одну из основанных «общежительными братствами» школ, в программы которых входило изучение древних классиков. Требовал учитывать собственную активность и деятельность ребёнка. Благодаря именно ему, «Похвала Глупости» заняла место в ряду нестареющих произведений человеческого слова — не в силу художественной красоты формы, а вследствие присутствия того общечеловеческого элемента, который делает его понятным и интересным для всякого человека, к какому бы времени, к какой бы нации, к какому бы слою общества он ни принадлежал. Отец его, принадлежавший к одной из бюргерских фамилий городка Гуды (в южной Голландии), увлекся в юности одной девушкой, которая отвечала ему взаимностью. Из сатирических произведений, благодаря которым научно-литературная деятельность его получила широкое общественное значение и обусловила его выдающееся место не только в истории литературы, но и во всеобщей истории, особенно выдающееся значение имеет «Похвала глупости» (Mori-Encomium, sive Stultiti Laus).

Считал, что ребёнок имеет право на правильное воспитание. Изданный в 1898 г. дирекцией университетской библиотеки в Генте (Бельгия) «предварительный» и, следовательно, подлежащий дополнению список изданий сочинений Э. насчитывает для «Похвалы Глупости» более двухсот изданий (считая в том числе и переводы). Сам Эразм относился вполне безразлично к своей национальности. Эта точка зрения исходившая из такого общечеловеческого, присущего «всем временам и народам» свойства, как глупость, дала автору возможность, затрагивая массу животрепещущих вопросов современности, в то же время придать своим наблюдениям над окружающей действительностью характер всеобщности и принципиальности, осветить частное и единичное, случайное и временное с точки зрения всеобщего, постоянного, закономерного, нарисовать сатирический портрет всего человечества. Desiderius Erasmus Roterodamus, нидерл.

Его называли «оракулом Европы», к нему обращались за советами не только люди науки— по различным научным и философским вопросам но и государственные люди, даже государи— по различным вопросам политическим. Одной из сфер интересов гуманиста была педагогика, которой он также посвятил ряд работ самыми известными из них считаются «Разговоры запросто» (работал над ними с 1519 по 1535 г. ). Родился 28 октября 1469 года (по другим версиям 1467 года)10, в Гауде (20км от Роттердама) в нынешних Нидерландах. Можно сказать, что настоящей духовной родиной Эразма был античный мир, где он чувствовал себя, действительно, как дома.

Ламуаньоны происходят из дворянской династии Дентевилль. Всякую войну Эразм полагал несовместимой с поведением христианина, гибельной для интеллектуальной и духовной жизни. Со славою первостепенного гуманиста Эразм Роттердамский соединял и известность богослова, основанную на его многочисленных трудах по изданиям, переводам и комментирование священных книг.

Отец его, принадлежавший к одной из бюргерских фамилий городка Гауда (на перекрестке дорог Роттердам-Амстердам и Гаага-Утрехт), увлёкся в юности одной девушкой, дочерью лекаря из Севенбергена, которая отвечала ему взаимностью. Что другое может вынести ребёнок отсюда, кроме ненависти к науке. Из сатирических произведений, благодаря которым научно-литературная деятельность его получила широкое общественное значение и обусловила его выдающееся место не только в истории литературы, но и во всеобщей истории, особенно выдающееся значение имеет «Похвала глупости» (Mori-Encomium, sive Stultiti Laus). Там произошла встреча Эразма с великим философом-утопистом Томасом Мором (Thomas More), философом-богословом Джоном Колетом (John Colet), епископом Джоном Фишером (John Fisher). Сам Эразм относился вполне безразлично к своей этнической принадлежности.

По латыни он говорил гораздо лучше, чем на своём родном голландском наречии и на языках немецком и французском. Способствовал возвращению в культурный обиход литературного наследия античности. Большая часть его научных трудов, сослужив в свое время службу, давным-давно опочили в книгохранилищах, под толстым слоем вековой пыли, в то время как «Похвалу глупости» до сих пор читают в переводах на все европейские языки, в том числе и на русский. Оксфордский и Кембриджский университеты предложили ему профессуру.

Учить надо играя. "Похвала глупости" (либо Похвальное слово Глупости, лат. В другом месте он выражается о себе не менее характерным образом: «Я вовсе не хочу утверждать, что я – француз, но не нахожу нужным и отрицать этого». «Меня называют батавом, – говорит он в одном из своих писем – но лично я в этом не вполне уверен очень может быть, что я голландец, но не надо забывать, что я родился в той части Голландии, которая гораздо ближе к Франции, чем к Германии».

Одной из острых тем стал вопрос свободы воли. Новое назначение, однако, не заставило Эразма отказаться от своей непоседливости— он побывал в Брюсселе, в Лувене, в Антверпене, во Фрайбурге, в Базеле. Несколько лет, проведенных Эразмом в монастыре, не пропали, однако, для него даром. Об авторитете, которым пользовался Эразм в области греческой филологии, можно судить, например, по тому факту, что его мнение относительно способа произношения некоторых гласных греческой азбуки (эты и дифтонгов) получило всеобщее признание как в Германии, так и в некоторых других странах, наперекор укоренившейся традиции, поддерживавшейся авторитетом учителей-греков. Конфликт между европейским сообществом и римско-католической церковью стал настолько острым, что избежать призывов присоединиться к дискуссии стало невозможным.

«Меня называют батавом, — говорит он в одном из своих писем — но лично я в этом не вполне уверен очень может быть, что я голландец, но не надо забывать, что я родился в той части Голландии, которая гораздо ближе к Франции, чем к Германии». Влюбленные, тем не менее, сблизились и плодом их связи был сын, которому родители дали имя Гергард, то есть желанный, — имя из которого, путем обычной в ту пору латинизации и грецизации, был впоследствии образован его двойной литературный псевдоним Desiderius Erasmus, заставивший забыть его настоящее имя (фамильное имя его было Prat). Пусть грубые смертные толкуют обо мне, как им угодно, – мне ведомо, на каком худом счету Глупость даже у глупейших, – все же я дерзаю утверждать, что мое божественное присутствие и только оно одно, веселит богов и людей.

Мечтая о преображении Римской церкви, он не принял реформ, начатых Лютером. Отец его, принадлежавший к одной из бюргерских фамилий городка Гауда (на перекрестке дорог Роттердам-Амстердам и Гаага-Утрехт), увлекся в юности одной девушкой, которая отвечала ему взаимностью. Сам Эразм относился вполне безразлично к своей этнической принадлежности. После Эразма, за всё продолжение новой истории, можно указать лишь один аналогичный факт: то абсолютно исключительное положение, которое выпало на долю Вольтера в апогее его литературной славы, во второй половине XVIII в. «От Англии до Италии – говорит один современник Эразма, – и от Польши до Венгрии гремела его слава». Протест Эразма против жестокости по отношению к детям был величайшим актом гуманизма, положившим начало поиску форм воспитания исключающих насилие. Последний пожаловал ему чин «королевского советника», не связанный ни с какими реальными функциями, ни даже с обязанностью пребывания при дворе, но дававший жалованье в 400 флоринов.

Дезидерий Эразм также Эразм Роттердамский или просто Эразм (лат. Возрождение. Основные идеи, на которых построена педагогика Эразма: 1.

Родился 28 октября 1469 года (по другим версиям 1467 года), в Гауде (20 км от Роттердама) в нынешних Нидерландах. Реставратор из Нью-Йорка Марко Грасси (Marco Grassi), занимавшийся восстановлением картины, был поражен тем, что открылось его взору после удаления более поздних наслоений. А с 1493 года он уезжает в Париж и продолжает там свое образование до 1499 года. В Италии Эразм встретил почётный, местами восторженный приём. Павла и Т. Мор.

В другом месте он выражается о себе не менее характерным образом: «Я вовсе не хочу утверждать, что я— француз, но не нахожу нужным и отрицать этого». Один из членов этой семьи, Жан де Дентевиль (Jean de Dinteville) изображен на картине Гольбейна «Послы», которая сейчас находится в лондонской Национальной галерее. Лютер отвечает в 1525 году нападками на «Диатрибу» и на самого Эразма в De servo arbitrio, даже обвиняя его в том, что тот не христианин. Он уважал Лютера, а Лютер всегда подчеркивал свое восхищение знаниями Эразма.

Последний пожаловал ему чин «королевского советника», не связанный ни с какими реальными функциями, ни даже с обязанностью пребывания при дворе, но дававший жалованье в 400 флоринов. Его называли «оракулом Европы», к нему обращались за советами не только люди науки — по различным научным и философским вопросам но и государственные люди, даже государи — по различным вопросам политическим. Gerrit Gerritszoon (настоящее имя Герхард Герхардс, 28 октября 1469 (1466 г., 1467 г. ) Гауда, пригород Роттердама, Бургундские Нидерланды – 12 июля 1536, Базель, Швейцарский союз) – крупнейший учёный Северного Возрождения, прозванный «князем гуманистов». Родился 28 октября 1469 года (по другим версиям 1467 года), в Гауде (20км от Роттердама) в нынешних Нидерландах. Во время поездок Эразма некоторые города устраивали ему торжественные встречи, как государю.

Эразм продолжал вносить дополнения в Пословицы и Беседы, ярко и самобытно запечатлевшие жизнь в 16 в. Им также написано множество небольших трактатов на различные темы, в т. ч. Резко выступил против жестокости средневековой школы, которую назвал «пыточной камерой», где ничего не услышишь кроме шума розг и палок, криков боли и рыданий, неистовой ругани. Германец по своей принадлежности к империи, голландец по крови и по месту рождения, Эразм менее всего был похож на голландца по своему подвижному, живому, сангвиническому темпераменту и, может быть именно потому так скоро отбился от своей родины, к которой никогда не обнаруживал никакого особенного влечения.

Его мнение в сфере гуманитарных наук было непререкаемым. Что другое может вынести ребёнок отсюда, кроме ненависти к науке. Требовал учитывать собственную активность и деятельность ребёнка. Считал, что ребёнок имеет право на правильное воспитание. Его называли «оракулом Европы», к нему обращались за советами не только люди науки— по различным научным и философским вопросам, но и государственные люди, даже государи— по различным вопросам политическим.

Лувр.

Эразма вместе с Иоганном Рейхлином современники называли «двумя очами Германии». Подобно Рейхлину, Эразм — владевший латынью не хуже, чем своим родным языком, — много работал над собиранием рукописей классических авторов и над критическим изданием их сочинений. Он создал стройную систему нового богословия, которое называл "философией Христа". Тысячи образованных людей во всем мире продолжают зачитываться этой гениальной шуткой остроумнейшего из ученых и ученейшего из остроумных людей, каких только знает история всемирной литературы. Что другое может вынести ребёнок отсюда, кроме ненависти к науке. Здесь Эразм в течение нескольких лет преподавал греческий язык, в качестве одного из редких в ту пору знатоков этого языка и читал богословские курсы, в основу которых им был положен подлинный текст Нового Завета и отцов церкви.

Эта точка зрения исходившая из такого общечеловеческого, присущего «всем временам и народам» свойства, как глупость, дала автору возможность, затрагивая массу животрепещущих вопросов современности, в то же время придать своим наблюдениям над окружающей действительностью характер всеобщности и принципиальности, осветить частное и единичное, случайное и временное с точки зрения всеобщего, постоянного, закономерного, нарисовать сатирический портрет всего человечества. Несколько лет, проведённых Эразмом в монастыре, не пропали, однако, для него даром. Эразм остановил свой выбор на Кембридже, где «канцлером университета» был один из его близких знакомых, епископ Фишер.

Он хорошо известен также своими ксилографиями и офортами, распространение которых разнесло его славу по всей Европе XVI века. Важной вехой в биографии стало знакомство с лордом Маунтджоем (Mountjoy), который приглашает Эразма в совместное путешествие в Лондон. По форме своей «Похвала Глупости» представляет собой пародию на панегирик — форму, в то время пользовавшуюся большой популярностью оригинальным является здесь лишь то, что панегирик в данном случае произносится не от лица автора или другого постороннего оратора, а влагается в уста самой олицетворенной глупости. Его называли «оракулом Европы», к нему обращались за советами не только люди науки— по различным научным и философским вопросам, но и государственные люди, даже государи— по различным вопросам политическим. Большая часть последних, сослужив в свое время службу, давным-давно опочили в книгохранилищах, под толстым слоем вековой пыли, в то время как «Похвала Глупости» продолжает до сих пор читаться, сравнительно немногими в латинском подлиннике, но, можно сказать, всеми в переводах имеющихся в настоящую пору на всех европейских языках (в том числе и на русском) и тысячи образованных людей продолжают зачитываться этой гениальной шуткой остроумнейшего из учёных и ученейшего из остроумных людей, каких только знает история всемирной литературы.

Его называли «оракулом Европы», к нему обращались за советами не только люди науки – по различным научным и философским вопросам, но и государственные люди, даже государи – по различным вопросам политическим. Исследование провенанса картины также подтвердило некоторые связи с Гольбейном. Около 1493 г. ему было позволено оставить монастырь, чтобы исполнять должность латинского секретаря при епископе Камбрейском, который отпустил его в Париж на учебу.

Благодаря именно ему, «Похвала Глупости» заняла место в ряду нестареющих произведений человеческого слова— не в силу художественной красоты формы, а вследствие присутствия того общечеловеческого элемента, который делает его понятным и интересным для всякого человека, к какому бы времени, к какой бы нации, к какому бы слою общества он ни принадлежал. В 1511 г. она была напечатана в Париже и скоро принесла автору европейскую славу. Если они не могут это делать сами, то должны подобрать хорошего учителя 7. «Меня называют батавом, – говорит он в одном из своих писем – но лично я в этом не вполне уверен очень может быть, что я голландец, но не надо забывать, что я родился в той части Голландии, которая гораздо ближе к Франции, чем к Германии».

Отец его был клирик по принуждению, разлученный со своею возлюбленною, матерью Эразма и он остался круглым сиротой по смерти своих родителей. Людьми не рождаются, но делаются путём воспитания 2. Германия, с которой его связывало подданство «императору» и в которой он провёл большую часть своей скитальческой жизни, не стала для него второй родиной немецкий патриотизм, которым было одушевлено большинство германских гуманистов, остался абсолютно чужд Эразму, как и вообще всякий патриотизм. Его называли «оракулом Европы», к нему обращались за советами не только люди науки — по различным научным и философским вопросам, но и государственные люди, даже государи — по различным вопросам политическим.

Во время этого путешествия была, по словам самого Эразма, написана им знаменитая сатира «Похвала Глупости».