Распятие Сальвадор Дали
Картина Сальвадора Дали Распятие: описание, биография художника, отзывы покупателей, другие работы автора.
Российский епископ раскрыл тайну распятия Сальвадора Дали
«О чем я думаю. В этом смысле улыбка Джоконды — отчасти вызывающая, отчасти извиняющаяся: «Я ничего не могу поделать с собой» — есть всечеловеческий феномен. В 1948 году Дали возвращается в Фигерас, а 1949-м удостаивается аудиенции у Папы Римского Пия XII (позже в Ватикан его позовет еще Иоанн XXIII), которого просит благословить свою Мадонну Порт Льигат. И все очень хорошо добротно закусывали и выпивали разбавленное кипятком армянское вино.
(Откровение Иоанна Богослова, 10:5, 6). Критерий их отбора у Спенсера неизвестен — скорее всего это принцип контраста. Как восточному славянину, мне всегда радостно от карнавального и публичного праздника и жизни и религии. Более чем через четыреста лет после Леонардо да Винчи Дали вместе с помощником, театральным художником Исидором Беа, на полотне 167х268 см создает свою Тайную вечерю (1955 год). Сорок дней — это человеческий отсчет, а там, куда восходит Иисус, времени больше нет.
Красноватое небо олицетворяет жертву и страдания, предстоящие в будущем. Но нас уже не переделать». Автор манифеста, Сальвадор (имя его означает «Спаситель»), обязан «спасти современную живопись от лености и хаоса».
С -адреса МВД пытались удалить данные об участии Колокольцева в съезде «Единой России» из статьи в «Википедии»
20 ноября в Большом зале Московской консерватории в рамках IХ Международного фестиваля Vivacello выступил Камерный оркестр «Солисты Павии» во главе с виолончелистом-виртуозом Энрико Диндо. Можно говорить о теологии «Евы—змея» у Леонардо, «Адама—Христа» у С. Спенсера и «распятия-вознесения» у С. Дали. Вернемся к началу, к первому впечатлению.
Он работает с очень разными по мировоззрению и стилистике режиссёрами. Пытаюсь взрастить в себе материалиста. В центре внимания во время проповеди была картина Сальвадора Дали – «Христос Святого Иоанна Креста», отмечается в пресс-релизе Служения Виктора и Дианы Судаковых. Вошло в привычку мешать краски, писать лики, слушая церковное пение.
Это огромное пресмыкающееся лежит прямо за балюстрадой балкона, где сидит Джоконда. В XX веке возникло множество теологий, не вписывающихся в конфессиональные рамки: теология надежды, теология освобождения, теология процесса, теология «смерти Бога», теология Третьего Завета (Святого Духа), софиология, теология творчества, теология богоискательства, теология науки и техники, экзистенциальная теология и другие. Так, с одной стороны, высказывается мысль о возможном объединении научных и религиозных истин. Ее Дали создавал вместе со своим помощником архитектором Эмилио Пигнау. Он увлёкся её метафизическими аспектами и возможностью интеграции религии и науки. Для Сына Бога подвиг состоит именно в том, чтобы стать человеком.
Половина — после пятидесяти, по восьмой части стариков и детей. «Змеиное» вошло в душу и плоть этой женщины и лишилось своего жуткого, тревожного мифологического облика теперь оно вполне обмирщенное, по-своему грациозное. Мы понимаем, что поступаем дурно. От этого делалось легче на душе.
С конца 1940-х и в 50-х годах художник создал серию откровенно религиозных картин, написав «Тайную вечерю», несколько версий распятого Христа и Мадонну, в которой угадываются черты его главной вдохновительницы – Галы. Распятие нависает над поверхностью неба, земли и воды. Остается только торжествующий змей, очертания которого очевидны и вездесущи. Полотно Христос св. Вся картина буквально насквозь пропитана болью.
Христос предстает свободным от креста, он как бы взлетает на нем – и над ним. Очевидно, в Эдеме, где Адам обитал до грехопадения.
Уорнер устроил кастинг и подыскал для художника годную модель. В его Распятии св. Из-за левого плеча Джоконды выглядывает голова пресмыкающегося. Она стоила им двоим немалого труда: на картине изображено в перспективе 950 кубов.
Иоанна Креста (1950-52) знаменует возврат сюрреалиста Сальвадора Дали в католичество и намерение посвятить себя религиозному искусству. На картине— распятый Иисус. Впечатление передано у Эфроса очень точно, но остается нерасшифрованным. Эта апокалиптическая точка зрения ипередана уДали. глазами учеников и потомков, преклоняющихся перед жертвой Спасителя. Таким узрел его испанский мистик Св.
И даже сделал бы каждому за тысячу баксов генетический анализ. Религиозное чувство наглядно пропущено сквозь собственные эмоции (во-первых, «окна», во-вторых, сама Гала вместо Марии, а в-третьих, родная местность здесь – важный герой). Это каменистая почва, которую отныне человек обречен возделывать в поте лица своего. Они пьянствовали на могилах и там засыпали.
Собственно о пребывании Христа в пустыне известно немногое. Им подвывали бродячие собаки. Фигура змея прочерчивается через всю картину, объединяя портрет и пейзаж. Во вторых, когда благодаря указаниям Отца Бруно, кармелита, я увидел рисунок Христа, нарисованного Святым Иоанном Креста, я разработал геометрические треугольник и круг, в которых «эстетически» кратко изложены все мои предыдущие опыты и я вписал мой рисунок Христа в этот треугольник.
Капеллан дал советы как вести себя в местах массового убийства
Так, зрителю кажется, что он смотрит на Распятие сверху, одновременно, при этом, находясь на земле, на которую, в свою очередь, смотрит сверху Христос. — М. Э. ) Дух ведет Его в пустыню. Иногда в день приезжало пять-шесть хлебных машин-труповозок. Блондинок мало. Ввертикальном разрезе картины представлены все три стихии— небо, земля иморе, над которыми уже не властно время.
Это был очень способный пролетарий из подмосковных бараков. Христос предстает свободным от креста, Он как бы взлетает на нем — и над ним. Таким узрел Его испанский мистик XVI в. Св. Иоанн Креста (Хуан де ла Крус), который оставил карандашный набросок своего видения по его мотивам Дали исоздал это полотно.
- Распятие или Гиперкубическое тело
- Распятие или Гиперкубическое тело, Сальвадор Дали, 1954
- «Распятие или Гиперкубическое тело» – знаменитая картина великого мастера
- Распятие или Гиперкубическое тело
- Распятие или Гиперкубическое тело картина Сальвадора Дали
Меня животные всегда любили и я, проходя по кладбищу ночью, подкармливал собак баранками и конфетами с кануна (канун — поминальный столик с свечами и поминальной пищей), которые запасал заранее. «Немедленно после того (крещения. Я видел эту картину в шотландском музее Келвингроув (Глазго), где она находится с 1952 г. На ней – распятый Иисус, представленный в неожиданном ракурсе. Христос предстает свободным от креста, Он как бы взлетает на нем— инад ним. Сорок дней – это человеческий отсчет, а там, куда восходит Иисус, времени больше нет. В храме были ночные сторожихи, пожилые женщины.
Не снизу, от подножия креста, т. е. Джоконда — это змей в образе женщины и женщина, ставшая змеей. По воскресеньям вдоль нее стояли трясущиеся алкоголики и продавали краденых со всей Москвы породистых собак, которые надрывались от многособачества и незнакомого места. Мистерия грехопадения вписалась у Леонардо в светский сюжет, в портрет флорентийки.
- Описание картины Сальвадора Дали «Распятие Христа от святого Иоанна»
- По данному запросу ничего не найдено
- Картина Распятие Сальвадора Дали
- Распятие Христа от святого Иоанна Сальвадора Дали
В детстве Дали столкнулся с противоречием. Конечно, Спенсер не был специалистом по теологии и на словах выразил свою мысль проще: «Мне просто понравилась идея: Христос и Природа». 20 Во всех картинах этой серии Иисус выступает как соприродный всему живому. Этот уменьшившийся мир увиден сверху— как бы глазами самого Иисуса.
Теология — это не только учение о Церкви (экклезиология) и не только церковное учение (догматика). Но и бесы тоже не улыбаются. Картина Спенсера, как и весь его цикл «Иисус в пустыне», выражает духовную потребность жизнеутверждающей теологии и радикального пересмотра аскетических установок исторического христианства. Тени от уголков губ усиливают это впечатление.
- Богословие в красках: от грехопадения до Вознесения и от Леонардо до Сальвадора Дали
- «Жизнь шедевра – Сальвадор Дали "Распятие Христа от святого Иоанна"» (Документальный, 2006)
- Репродукция картины "Распятие (Сальвадор Дали)"
- Сальвадор Дали Распятие, репродукция
- Распятие Христа от святого Иоанна Сальвадора Дали – Частная жизнь шедевров
В середине Креста – хлеб. Осенью и весной на кладбище с птичьего рынка забредали пьяницы, бродяги и спившиеся проститутки. Если «Wilderness» у Спенсера — далеко не пустыня, то и Христос на этой картине далек от традиционного образа аскета. А также о том, что нужно, чтобы возродить российскую среднюю школу. Эта апокалиптическая точка зрения и передана у С. Дали. В 1951 году Дали опубликовал свой «Мистический манифест». В общем, став христианином Дали, хотя бы внешне, остается.
Он ревел на всю церковь: «Я сиу. Распятие нависает над поверхностью неба, земли и воды.
- Фобии и пристрастия Сальвадора Дали в его картинах
- Сальвадор Дали «Распятие или Гиперкубическое тело» (1954)
- Библейская тема в творчестве Дали
- маринины мультики на моём сайте
- Расписание образовательной программы к выставке гравюр Гойи и Дали
Мунго. Что это за странное, двойственное, «химерическое» существо предстает на картине. И Дали, действительно, трудился не покладая рук, добиваясь этой цели. Создал собственный Театр-музей в родном городе Фигерасе, где выставил, например, диван-губы, вдохновленный актрисой Мей Уэст (тут одновременно и роль дизайнера). Но у Спенсера Христос представлен простым, «мужиковатым» — и «округлым», как Адам, вылепленный из земли и сохраняющий ее форму.
Своеобразная черная бездна, где можно узреть Христа, страдающего ради человечества. Художник не обязан быть богословом.
Холст можно рассматривать очень долго и каждый раз найти что-то новое. Попытка такого перевода и предпринята в данной статье. Они в ужасе крестились и боялись выходить. В 1997 году он стал победителем конкурса Ростроповича в Париже, маэстро сказал тогда о нем: «Диндо – виолончелист исключительных качеств, настоящий артист и сформировавшийся музыкант с экстраординарным звуком, льющимся, как великолепный итальянский голос». Тут-то традиционная основа истоньшается, впуская в себя новые смыслы. В самом низу картины – озеро и три человеческие фигуры, напоминающие рыбаков. Годы, проведенные в Америке, были связаны у Дали с Голливудом и он попросил студийного босса Джека Уорнера (тот самый, который «Уорнэр Бразэрс») помочь ему найти подходящего натурщика для картины.
Сальвадор Дали, как известно, был не только живописцем. И именно это Евангелие взял за основу своего цикла Спенсер. в первую очередь, в 1950 году, я увидел «космический сон», в котором мне предстала эта картина в цвете и которая в моём сне являлась «ядром атома». Обращаясь к религиозному искусству, Дали учитывал опыт великих предшественников (а к кому еще обращаться уверенно признававшему свою исключительность мастеру. ). Змеиные колечки золотой вязью вьются и по вырезу платья.
Ведь художник использовал несколько сюжетных линий, соединяющихся в одну. Полотно Христос св.
В Апокалипсисе Ангел клянется «Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, море и все, что в нем, что времени уже не будет. » (Отк. Здесь нет трагедии, ужаса, драматической интриги, но нет и безмятежного рая. Полотно «Христос СвятогоИоанна Креста» (1950—1952), выставленное вХудожественном музее города Глазго, знаменует возврат Дали вкатоличество инамерение посвятить себя религиозному искусству. В 1954 году Дали пишет Распятие или Гиперкубическое тело (Corpus hypercubicus).
- Запретная тема: Средневековье и естественные потребности человека
- В московском метро пассажиры попытались провезти гроб
- Почему мы перестали заниматься сексом
- Никита Михалков: Это сказка, это притча, это гениально
- В Нижнем Тагиле полицейских осудили после смерти задержанного
- Олега Сенцова выписали из медчасти — ФСИН
Таким узрел его испанский мистик Св. Так вместо известного нам обыкновенно деревянного креста Дали изобразил гиберкуб. Созерцание замыкается в некий «золотой треугольник».
В 2006 году на конкурсе наиболее любимых картин Шотландии заняла 29 голосов. На них нет ни ангелов, ни сатаны, упоминаемых в Евангелиях, но только Христос и звери. 10:6). Ядерный Крест – еще одно произведение 1952 года. Мы воспользовались этим для того, чтобы побеседовать о судьбе российского образования с научным редактором журнала «Эксперт» Александром Николаевичем Приваловым. 10:6).
Все мышцы напряжены их словно ежесекундно пронзает новой вспышкой молнии. Иоанна Креста (1951) сам крест в невиданном дотоле ракурсе (мы смотрим на Христа с макушки), кажется, нисходит с небес. «. В самом низу картины — озеро и три человеческие фигуры, напоминающие рыбаков: очевидно, это Галилейское море и апостолы, та земная жизнь Иисуса, которая завершилась распятием. Этот уменьшившийся мир увиден сверху — как бы глазами самого Иисуса. Я видел эту картину в шотландском музее Келвингроув (Глазго), где она находится с 1952 г. На ней – распятый Иисус, представленный в неожиданном ракурсе.
- Евросоюз ввел санкцииза организацию выборов в ДНР и ЛНР
- Герой мемов «кенгуру-бодибилдер» умер в Австралии
- Диана Вишнева: Художник должен быть в оппозиции к своему времени
- Служитель: Мы должны помочь людям безопасно пережить трудности
- Епископ высказался об идее создания «бога» при помощи ИИ
- В Казахстане пастора судят за вовлечение детей в богослужение
Его мать была глубоко верующей католичкой, а отец выказывал отвращение к религии. Треугольник, который образуют руки Христа на картине, традиционно считается аллюзией к образу Святой Троицы, голова Христа образует центр этого треугольника. – Пресвятая дева возносится в небо вовсе не молитвами. С такой же улыбкой героиня фильма Ларса фон Триера «Нимфоманка», которую зовут Джо (нет ли здесь возможной отсылки. ), предается неистовому блуду.
Четверть — молодежь. Как вспоминает один из художников, «нас в Академии Художеств учили как рисовать, но ЗАЧЕМ рисовать не учили». На время закрытия музея Кельвингроу (1993-2006) картина находилась в Музее религиозной жизни и искусства Св. В западной традиции Вознесением Мадонны называется Ее Успение. Он указывает путь просветления.
- Как помочь людям которые пережили ситуацию "массового убийства"
- Уровень враждебности к христианам не увеличился – исследование
- СРОЧНО: Пастор из США Николай Кулакевич в критическом состоянии
Иоанн Креста (Хуан де ла Крус, 1542 – 1591), который оставил карандашный набросок своего видения. Плодом трудов 1951 года стало полотно Христос святого Хуана де ля Крус, навеянное картиной самого Хуана, находящейся в монастыре Боговоплощения в Авиле (Испания). В 1952 году Дали создает Корпускулярное лазурное Вознесение Мадонны. Цвет он хорошо чувствовал. Ф. Шиллер так истолковывал природу эстетического воздействия: «Итак, настоящая тайна искусства мастера заключается в том, чтобы формою уничтожить содержание и тем больше торжество искусства, отодвигающего содержание и господствующего над ним, чем величественнее, притязательнее и соблазнительнее содержание само по себе»15 В данном случае содержание — светское, светлое, почти идиллическое, тогда как форма, восходящая к библейским архетипам, — глубоко трагическая.
СледуяФ. Шиллеру, Л. С. Выготский в своей «Психологии искусства» сфор-мулировал закон всякого искусства, которое вызывает два ряда противоположных эмоций у зрителя — и тем самым достигает их разрядки, катарсиса, духовного очищения. Им многое было странно, они были чужды русской церковной традиции. Ее поднимает тудасила ее же собственных антипротонов, – пишет Дали в своем Дневнике. Но не получается» Сегодня на пляж высыпало много людей. Не снизу, от подножия креста, т. е.
Распятие нависает над поверхностью неба, земли иводы. 1:12–13). Впуская в буквальном смысле – арочная ниша не с глухой стеной, а сквозная и с облупившейся штукатуркой а в фигурах Богоматери и Младенца появились «окна», сквозь которые виден евхаристический хлеб в Христе и тот самый Порт Льигат. Он видел рога даже в фигуре распятого Христа изображенного в центре холста.
Однако он вовсе отказывается от этой идеи, стремясь показать «метафизическую красоту Христа», красоту через то, что Он воплощает, то есть показать величие жертвы Спасителя не ужасом Его ран, как другие художники, а Его красотой. Всамом низу картины— озеро итри человеческие фигуры, напоминающие рыбаков: очевидно, это Галилейское море иапостолы, та земная жизнь Иисуса, которая завершилась распятием. Этот уменьшившийся мир увиден сверху – как бы глазами самого Иисуса. Разрыв между мечтами и реальностью переживался болезненно. В любом храме любой конфессии имеется особая мистическая атмосфера, постоянное повторение текстов, молитв, общение верующих с Богом создает особый сгусток высшей энергии. А человеку, в его межбытии, только и остается, что понимающе улыбаться.
5 декабря 2013 года в Йоханнесбурге в возрасте 95 лет скончался Нельсон Мандела. Недаром сатана, восставший против Бога, принял облик змея. Он увлекался фотографией, скульптурой, вместе с Луисом Бунюэлем работал над фильмами «Андалузский пес» и «Золотой век», а затем проработал драматургию сна (как раз по своей специальности. ) в «Зачарованном» Альфреда Хичкока.
В апреле 1951 года Дали издал свой Мистический манифест сюрреализма. Мы видим распятие сверху, с занебесных высот, куда восходит Иисус. Вот только Харитонов и Титов чувствовали себя в храме по-другому, чем в квартире. В СССР существовал определенный «культ» Сальвадора Дали, если можно так выразиться.
В вертикальном разрезе картины представлены все три стихии: небо, земля и море. Пил он чудовищно, у Бориса Семеновича уже очень давно была белая горячка. Словом, конструировал собственную жизнь как театральное действо. В нем он обвиняет современное искусство в атеизме, материализме и прочих грехах. Анаконда, анаконда. », а церковные работники и священники говорили ему: «Она у вас, Борис Семенович, зеленого цвета». От птичьего рынка к кладбищу вела старая аллея. Возникала жуткая какофония.
1:15). Иоанн Креста (Хуан де ла Крус, 1542 – 1591), который оставил карандашный набросок своего видения.
И он, Сальвадор, (имя его означает Спаситель), обязан спасти современную живопись от лености и хаоса (Дневник одного гения). Эта улыбка говорит: «Вот какая я. Все мы. То ли им играют гены, то ли химия и гормоны, то ли инстинкты или архетипы, но сократовское «Познай самого себя» не переходит в сенековское «Повелевать собой — величайшая власть».
Над ними уже не властно время. В Апокалипсисе Ангел клянется «Живущим во веки веков, Который сотворил небо ивсе, что нанем, землю ивсе, что на ней, море ивсе, что внем, что времени уже не будет» (Отк. В иврите «человек» («адам») и «земля» («адама») — слова одного корня, что подчеркивает их соприродность: Бог создал человека из праха земного. С другой же – вероятен намек на жертвенность Христа и человечества перед современной угрозой – ядерной бомбой (принесшей огромные жертвы в 1945 году Хиросиме и Нагасаки).
Мы ожидаем увидеть Богочеловека благородно-печальным, отрешенным, погруженным в себя, как, например, на знаменитой картине И. Крамского «Христос в пустыне». Картина – соединение кубизма, ядерной физики и христианства. Хуан изобразил Спасителя, каким увидел Его однажды. Мне интересно было наблюдать и своих друзей-нонконформистов в условиях действующего храма. Он как существо «с другой планеты» вживается в этот мир, бережно и удивленно вникает в него. Сам Христос говорил: Я есмь хлеб жизни приходящий ко Мне не будет алкать и верующий в Меня не будет жаждать никогда (Ин 6, 35).
Он иллюстрировал книги, писал сам, оформлял театральные постановки. Это край труда и тоски — суровый, жесткий, безотрадный. Каких тут только не было пород: доги, пойнтеры, сеттеры, полукровки и просто дворняжки.
Вероятно, вновь на Порт Льигат. Тогда Борис Семенович стал жестоко пить и сделался реставратором икон. В этом взгляде нет ни удивления, ни страха, но есть спокойное принятие неизбежного. Именно после дней, проведенных в пустыне, Иисус вошел в полноту духовных сил и начал свое служение в человечестве, говоря, что «исполнилось время и приблизилось Царствие Божие» (Мар. Где еще в Библии человек предстает в содружестве со зверями — без страха и отчуждения.
Перед концертом нам удалось немного поговорить. Однако такой стереотип ошибочен с евангельской точки зрения. Иоанна Креста (1950-52) знаменует возврат сюрреалиста Сальвадора Дали в католичество и намерение посвятить себя религиозному искусству. Темный фон – одиночество, в котором предстоит оказаться каждому. На рукавах — волнообразные складки, которые своей извилистостью и «взбитостью» вступают в контраст со спокойным положением рук.
Павла. «Всякое произведение искусства таит внутренний разлад между содержанием и формой и именно формой достигает художник того эффекта, что содержание уничтожается, как бы погашается». 16 Вряд ли нам дано ответить на вопрос, в какой мере сознательно Леонардо вложил библейский смысл в свою картину, но он подсознательно воспринимается зрителем. Во многом это достигается совмещением на одной плоскости полотна различных точек зрения. На картине — распятый Иисус. Христос, пришедший спасти человечество от проклятия первородного греха и есть новый Адам, о чем говорится в посланиях ап. Так, одни из поздних картин Дали – Персонаж, навеянный фигурой Адама с плафона Сикстинской капеллы в Риме, а также две Пьеты (1982) опираются на знаменитые образцы.
Сюжет, как и Распятие, классический для европейского искусства. Над этой картиной из прошлого— облака итучи внесколько рядов, плотное, многослойное земное небо, над которым ивозвышается распятие. Сорок дней— это человеческий отсчет, атам, куда восходит Иисус, времени больше нет. Высоких было больше, чем низких. Эта апокалиптическая точка зрения и передана у Дали.
Трудно поверить, что эти сюжеты придуманы и написаны одним человеком. 3:14–15).
Это осознание выражается в улыбке, лукавой и беззащитной одновременно. Разумеется, Дали не оставил без внимания и сюжет «Распятия».
Таким узрел Его испанский мистик XVI в. Св. Иоанн Креста (Хуан де ла Крус), который оставил карандашный набросок своего видения по его мотивам Дали и создал это полотно. Другое знаковое Распятие, хотя и без фигуры Христа, – Атомистический крест (1952), состоящий из атомов и куска хлеба в центре. Потому и для Спенсера пустыня, куда уходит Иисус, есть не только место поста и молитвы, но и образ восстановленного рая, где человек воссоединяется с Богом и созданным Им мирозданием.
В улыбке Джоконды участвуют и глаза — удлиненные тенями и вторящие очертанию губ. Конечно, в «Джоконде» нет сцены искушения, когда сатана предстает перед Евой в обличии змея иногда с человеческой головой, протягивающего ей запретный плод. Это бодрость сознания при обмороке воли.
И тогда страшно орали и выли. После своего обращения к вере художник не ограничивается религиозными сюжетами, он продолжает чудачить, вызывать удивление и отвращение у зрителей. Это ядро затем приобрело метафизический смысл и я рассматривал это как основную составляющую Вселенной— Христа. Худых — больше, чем толстых. Дали импонировал своей таинственностью, раскованностью, а также (что немаловажно) умением рисовать в академической стилистике. В картине Дали царит непривычное умиротворение – нет напряжения и горя, нет следов пыток. Почему мы отождествляем богомыслие только с вербальным его выражением.
Я бы сказал, благоговейно. Но даже больше этой прославленной «змеистой» улыбки Джоконды поражают ее удлиненные глаза, лишенные ресниц. Дали. Выразительно описан и антураж: «охладевшее, голое, утесистое пространство». Я хочу написать Христа, который будет во всех отношениях противоположностью работам материалистов и варварскому изображению Христа у Грюневальда».
Как известно, Христос не улыбался. Он утверждает, что она – та идеальная форма, которую испокон веков искали художники. В зрелые годы художник пережил обновление веры и заинтересовался традиционной иконографией христианства.
Последние работы Арабова – «Фауст» Александра Сокурова, «Юрьев день» Кирилла Серебренникова, «Полторы комнаты» Андрея Хржановского, «Чудо» Александра Прошкина, «Орда» Андрея Прошкина. Теолог Пауль Тилих, к примеру, назвал картину сентиментальной и банальной. Местные могильщики присыпали трупы землей.
Полотно «Христос СвятогоИоанна Креста» (1950—1952), выставленное в Художественном музее города Глазго, знаменует возврат Дали в католичество и намерение посвятить себя религиозному искусству.
