Салтыков Щедрин Портреты

Ближе всего к портрету-картине Крамского «Некрасов в период Последних песен» ярошенковский портрет Салтыкова-Щедрина и не по композиции, не по аксессуарам, в которых ничего общего, не по привычной, жизнью скрепленной связи имен (Некрасов — Щедрин), а по замыслу, по масштабу и глубине его. М. е. салтыков-щедрин в портретах и иллюстрациях : : пособие для учителей средней школы / сост. : Э. Ф. Голлербах, В. Е. Евгеньев-Максимов. Портрет Салтыкова-Щедрина был исполнен Крамским по заказу Павла Михайловича Третьякова, для создаваемой коллекционером галереи «лиц дорогих нации». Его кисти принадлежит и портрет Салтыкова-Щедрина известного русского писателя.

Портрет Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина по праву занял достойное место среди лиц выдающихся русских людей.

Салтыков-Щедрин – штрихи к портрету

Салтыкова называли «сказочником», его произведения — фантазиями, вырождающимися порою в «чудесный фарс» и не имеющими ничего общего с действительностью. Он оказался также невольным и страшным пророчеством – предвестием тоталитарных режимов 20 в. Два праздника в году – весной и осенью, которые отличаются от будней «только усиленным упражнением в маршировке» «серая солдатская шинель» вместо неба и шпионы в каждом доме. Пьяный учитель гимназии (а пьяный учитель гимназии — это герой «Губернских очерков» Салтыкова-Щедрина) ставит перед собой портреты Пушкина, Гоголя, Некрасова и начинает выставлять им оценки. Да это же мы с вами, вся типология русской власти. Мало того, С. -Щ.

В литературу, с другой стороны, вторгается улица, «с её бессвязным галденьем, низменной несложностью требований, дикостью идеалов» — улица, служащая главным очагом «шкурных инстинктов». В священных «союзах» и принципах современного общества, призванных демонстрировать его гармонию, сатира Салтыкова-Щедрина обнажила кричащие антагонизмы: моральный развал семьи, воровское, грабительское созидание собственности, ложь, лицемерие и пустословие религиозных заповедей. Этот образ с потрясающей силой воплощал мысль о кризисе общественных устоев.

Эта разумная связь познается человеком в природе и вносится в общественную жизнь. Чувство изолированности еще более усугублялось исключительно своеобразным положением С. -Щ. Писатель-сатирик и публицист не мог творить, не испытывая постоянного, «доверительного», «интимного общения» с прогрессивной, мыслящей Россией.

Переходя в гротеск, сатира С. -Щ. сказки-басни аллегорич. Написание романа для Салтыкова-Щедрина в тот момент было не главным смыслом его жизни. Оно активный двигатель действия. ред. И. Р. Эйгеса.

Салтыков-Щедрин: психологический портрет послереформенной российской элиты

Семья Нагорновых фатально выкраивала из своего отпрыска ташкентца-чиновника. В первой повести Салтыков-Щедрин, которую он никогда впоследствии не перепечатывал, звучит, сдавленно и глухо, та самая тема, на которую были написаны ранние романы Ж. Санд: признание прав жизни и страсти. В шелухе высокопарных слов о потомстве, о процветании, о «святом деле» и великих задачах молодого возрождения и тому подобном у «сеятелей» упорно пробивалось не выдуманное, а истинное «дело», забота о личном обогащении, забота о брюхе идея «взаимного самовознаграждения». Произведения этих лет, опубликованные в основном в «Вестнике Европы» и «Русских ведомостях», в большинстве своём лишены искромётного смеха, в них преобладает трагический элемент, но в художественном отношении это знаменовало новый виток творческой эволюции Салтыкова, что особенно заметно в цикле «Сказок». Памятником этой борьбы остались «Письма к тетеньке» из к-рых третье письмо, прямо направленное против «Священной дружины», было запрещено цензурой и появилось в нелегальной печати. Высказывания В. И. Ленина о Щедрине см.

Салтыкову-Щедрину от 30 декабря 1876 г. ). Главный герой романа Порфирий Владимирович Головлёв (прозванный Иудушкой) во имя бессмысленного обогащения презрел ближайшие родственные связи: предал братьев, сыновей, мать. Ч. 1 Литературное наследство. Людям демократических убеждений необходимо стать ближе к действительности, «какова бы она ни была», окунуться с головой в практическую деятельность, чтобы создать лучшие условия для борьбы за осуществление передового идеала.

• Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович
• Портрет писателя-сатирика Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина
• Описание картины «Портрет писателя-сатирика Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина»
• Биография Салтыкова-Щедрина Михаила Евграфовича
• Михаил Салтыков-Щедрин: биография
• Михаил Салтыков-Щедрин: последние новости

С. -Щ. в книге А. Н. Пыпина «M. Избыток образования не всегда роскошь, чаще всего тяжелое бремя, вынести которое способен не каждый. На холсте мы видим выдающегося русского писателя. По ее рассказам, Салтыков мог убежать из-за стола, разобидевшись на какую – то мелочь, хлопнуть дверью и, побегав по улице Спасской, вновь вернуться и сесть за стол.

Они положили начало целой литературе, получившей название «обличительной», но сами принадлежали к ней только отчасти. См. Невменяемости власти соприродна невменяемость обывателей, легко отрекающихся от собственной свободы («История одного города») и обнаруживающих полное отсутствие самосознания («Помпадуры и помпадурши»).

На первый взгляд кажется, что в изображении народа в «Истории» писатель обращался к тем же приемам гиперболы и гротеска, какими создавались сатирические типы правителей. Здесь намечается тип бюрократа-приспособленца, к-рый, смотря по времени, прикрывает либеральными фразами свою «обуздательную» деятельность или обходится без таковых, заменяя их более подходящей фразеологией. Но важна была общая устремленность произведения. Вот очень характерные для той поры рассуждения Салтыкова-Щедрина. ШиловА. А., Библиография произведений Салтыкова и отзывов о них, в прилож. Однако в этой же семье его постигает кара.

1. Годы жизни Михаила Салтыкова-Щедрина
2. Художественно-исторический музей Арт-Рисунок
3. Краткая биография Салтыкова-Щедрина

История рассказа проста и незамысловата. Внешность Салтыкова врач описал как среднего роста с длинными волосами и бледным лицом. Вводя в свою сатиру богатое, реалистически понятое психологическое содержание, С. -Щ. Иванушка — народ стал в центр анализа общественно-политических отношений эпохи («Сатиры в прозе»). «Academia», М. — Л., 1935 Губернские очерки, вступ. Опыт объемных публицистических характеристик («обломовщина», «темное царство» и т. д. ) был воспринят Салтыковым-Щедриным и творчески распространен на область художественной сатиры.

М., 1930. В художественном отношении еще незрелая, слишком «книжная» и «умозрительная» повесть «Противоречия» примечательна своим горячим откликом на злободневные философско-политические споры времени. написал на него памфлет под назв. «Улица» в представлении С. -Щ. Его произведения многими воспринимаются как зашифрованные тексты. писем к нему и др.

В эти годы начинается и публикация очерков, составивших цикл «Помпадуры и помпадурши» (1863—74), где сатирически показаны характерные признаки властителей-помпадуров: невежественность, легкомысленная страсть к разрушению и сластолюбие. Глупов еще то и дело сбивается на Крутогорск. — Е. П. ) идеала».

в концентрированной форме характеризует отношение бюрократии к законности во всех стадиях: в дореформенной, реформирующейся и в пореформенной Руси и до либеральных «веяний» и после них. Энгельс в 1891 году писал о «глубокой социальной революции, происходившей в России со времени Крымской войны»1. Но шведы им переболели — спасла национальная традиция и мононациональность.

Это изд. Оно было закончено довольно быстро. Общий тон жизни — хаос, развал, оскудение. Тогда же был написан портрет писателя М. Е. Салтыкова-Щедрина. Как прозорливейший художник С. -Щ. «Губернские очерки» и «Сатиры в прозе»), к-рых одно время стали стесняться у себя дома. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН Михаил Евграфович (1826—1889) — великий руский сатирик.

3, т. X, стр. 238). Но уже и в «Истории одного города» соображения цензурного характера играли не последнюю роль. взглядами писателя, сколько самими особенностями его подхода к реальности: С. -Щ. Об этом отлично сказал А. В. Луначарский: «Именно то, что свой тончайший и ядовитейший анализ русской общественности и государственности Щедрин умел виртуозно одевать в забавные маски, спасло его от цензуры и сделало его виртуозом художественно-сатирической формы»1. Лит. : Иванов-Разумник Р. В. М. Е. Всегда казалось мало и всего было жаль.

как преуспевающего чиновника. и становясь объектом для его шуток. Таковы «Премудрый пескарь», «Бедный волк», «Карась-идеалист», «Баран непомнящий» и в особенности «Коняга».

Чтение статей великого критика приобщило будущего писателя к лучшим идеям его времени. ст. Условность временных границ (1731–1825) подчёркнута числом градоначальников – 22: столько самодержцев было на Руси с Ивана Грозного и до Александра II, правившего в 1860-е гг. Радикальный критик В. А. Зайцев бранной формулой «ругающийся вице-губернатор» определил беспримерное положение Салтыкова в общественно-литературной жизни России: чиновник, занимавший высокие государственные посты (вице-губернатор в Рязани и Твери, председатель Казённой палаты в Пензе, Туле и Рязани), он в своих литературных произведениях был самым ярким обличителем царивших на Руси беспорядков. Гоголя и молодого Ф. М. Так создается гротескный образ, сатирический фантастический персонаж. Здесь сошлись две точки в юном Салтыкове, которые впоследствии многими будут рассматриваться как вечный нигилизм писателя ко всему общественному устройству.

Ко второй половине семидесятых годов относится создание им таких типов, как Дерунов и Стрелов, Разуваев и Колупаев. Реакционная провинция — отражение «либеральной» столицы, а «либеральная» столица продолжает новыми методами традиции помещичьей государственности. Принцип историзма салтыковской сатиры необычайно удачно художественно конкретизируется в мотиве разорения русской жизни, пронизывающем «Благонамеренные речи».

Салтыков-Щедрин обнаружил замечательное мастерство в выборе сюжета, который давал, говоря словами Гоголя, «вживе верную картину всего значительного в чертах и нравах» описываемой эпохи. за вятские годы. стал мучительный вопрос о том, как добраться до Буянова. Гораздо крупнее «Запутанное дело» (перепечатано в «Невинных рассказах»), написанное под сильным влиянием «Шинели», может быть и «Бедных людей», но заключающее в себе несколько замечательных страниц (например изображение пирамиды из человеческих тел, которая снится Мичулину). Биография.

Щедрин клеймит журналистов Тряпичкиных (фамилию Салтыков-Щедрин употребил гоголевскую из "Ревизора", которая характеризует низкую культуру и необразованность Глуповского историка, называющего "прославленными" Калигулу и Нерона). принёс цикл «Губернские очерки» (1856–57, опубл. Его слова, как почти и все произведения, оказались пророческими. Вокруг его имени и его творчества буквально кипела острая борьба мнений. Освежают, это значит ощипывают.

Автор «Истории одного города» считал себя защитником народа и более последовательным, чем сам народ, врагом его врагов. «Отец его был столбовой помещик, женившийся на купчихе от брака этого родилось 5 сыновей и 3 сестры. Но крестьянская революция не разразилась и перед С. -Щ. Он неизменный спутник социализма либо крушения государства. Зимой 1877 года художник начал работу над полотном.

Оно формулируется с предельной ясностью в словах: «закон для вельмож, да для дворян действие имеет, а простой народ ему не подвержен». Если мы вспомним его «Пропала совесть» или «Правду», помещенную в странную сказку о том, как мальчик умирает от переполнения чувств от богослужения, так как сердце его охвачено восторгом и он не может этого перенести, то это и будет настоящий Щедрин. Такие портреты и назывались парадными.

Основной аспект характеристики Молчалиных — социально-психологический. В 1881—1882 годах он печатает «Письма к тетеньке». Салтыков-Щедрин полагал, что демократической интеллигенции предстоит будничная, кропотливая, «негероическая» работа исключающая в данное время мысль о революционном восстании. В 1845–47, увлёкшись социалистич. Недосягаемый для цензурного устава, С. -Щ. Сам С. -Щ. Одним из таких «алтарей» объявлен монархический государственный строй.

Соответственно этому изменяется и роль юмора в щедринской сатире. Но не следует думать, что, говоря о «так называемом» обличительном периоде своей литературной деятельности, писатель имел в виду период создания «Губернских очерков» и сам себя относил к «обличителям». Но еще труднее вообразить человека, который на вопрос, кто его любимый писатель ответит: «Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин». А по правилам лицейского хорошего тона писать стихи было делом обязательным.

Он принадлежал к ней ибо все его помыслы, вся его работа принадлежали прежде всего мужику, «мелкому производителю», так как вместе с народниками он не представлял себе исторической роли пролетариата, но за этим проходит черта, отделяющая его от народнической идеологии. Пробуждением «одичалой совести» Иудушки, удивившим современников Салтыкова, венчается и роман «Господа Головлёвы». Ему был близок по духу и Петрашевский с его кружком.

Бесспорно изобличающий смех звучал и в народных эпизодах. В это издание входят все, не включенные в дореволюционные «Собр. Вместо нескольких дней журналист пробыл в Рыбинске три недели, сопровождая Тр. С. -Щ.

Его разочарование было тем более болезненным, что он не мог смириться с тем, что с мужиками он говорит на разных языках. И это очень мягко сказано. Описаний у Салтыкова-Щедрина немного, но и между ними попадаются такие перлы, как картина деревенской осени в «Господах Головлёвых» или засыпающего уездного городка в «Благонамеренных речах». Будучи втянуто во всеобщий хаос пореформенной смуты, под влиянием «нигилизма» и «безбожия», семейное начало, по мысли писателя, подверглось временной порче. Все это не могло не осложнять для С. -Щ.

С. -Щ. стоит на той точке зрения, что освобождение масс может быть совершено только массами и потому для него приобретает основное значение вопрос: как подойти к массе, чтобы поднять ее на борьбу. очерки, составившие позднее цикл «Помпадуры и помпадурши» (1863–74). «Священной дружины» и объективно поддерживавшего его предательски-трусливого либерализма.

Жил и был, что-то писал, что-то говорил, кому-то нравился, а кому-то нет. и в принципиальном снятии границ между образным и логическим мышлением. Он продолжал свою борьбу в глубоко чуждой ему либеральной печати — в «Вестнике Европы» и в «Русских ведомостях».

Знаменитый монолог Прогорелова в «Предостережении» обнимал широкий круг явлений, вопросов и проблем общечеловеческой истории. Щедринская сатира меньше всего направлена против отдельных людей. При этом ретивые и невменяемые администраторы способны с одинаковым увлечением реализовывать и «консервативную» и «либеральную» программы («Помпадуры и помпадурши»). расширяет границы своей сатиры за пределы ташкентцев и помпадуров.

пришлось неоднократно одергивать напр. Финал пьесы является апофеозом этой идеи. Впервые это было отражено в «Благонамеренных речах» (1875—1876), в основных очерка этого замечательного цикла: «Столп», «Кандидат в столпы», «Превращение», «Отец и сын» и др. Но Хрептюгины и Размахнины произведений 50—60-хг. г. М., 2012. В положении «отцов» назревают драматические коллизии, возникают острейшие конфликты с «детьми» и эти конфликты разрешаются трагически.

Народ, стоявший до сих пор у С. -Щ. Герой попадает в новые социальные сферы (судебные чиновники, адвокатура, поместные дворяне, купечество) и завершает свой жизненный бег в больнице для умалишенных.

Перед этой могучей страстью смолкают всякие доводы буржуазной и дворянской эстетики. Стасюлевича, «Русские ведомости» В. M Соболевского). Этого талантливого русского мыслителя и революционера он позже называл «многолюбивым и незабвенным другом и учителем». Вот почему ни либеральные, ни славянофильские мотивы не могли помешать вождям революцион. Протест против «крепостных цепей», воспитанный впечатлениями детства, с течением времени обратился у Салтыкова-Щедрина, как и у Некрасова, в протест против всяких «иных» цепей, «придуманных взамен крепостных» заступничество за раба перешло в заступничество за человека и гражданина.

Совсем иное у Салтыкова-Щедрина. Здесь С. -Щ. Эта форма — «эзопов язык», форма, в к-рой революционное по существу содержание, должно стать неуязвимым для царского закона. писатель, публицист, журналист. А. Макашин), убеждающими, что это сатира не историческая (упрёк А. С. Суворина), а «абсолютно обыкновенная».

Почти все бунтарские эпизоды в «Истории одного города» освещены авторской улыбкой, порой иронической, порой полной недоумения и горечи, порой скептической. она отсталая, упирающаяся, коснеющая в своей грязи, крепостническая Россия. Герои его сатир в общем укладывались в рамки житейски-бытового правдоподобия. Начался наиболее плодотворный период лит-ой деятельности С. -Щ. М., 1996 Павлова И. Б. Судьба России в творчестве Салтыкова-Щедрина. После 1 марта 1881 засилье «улицы» в литературе достигло крайних пределов.

Это эпохи торжествующей реакции, когда ташкентские рыцари насаждают «цивилизацию» у себя дома, когда для кулаков Живновских и т. п. Всё это, за исключением немногих сцен и рассказов, вошедших в состав отдельных изданий («Невинные рассказы», «Признаки времени», «Помпадуры и Помпадурши»), остаётся до сих пор не перепечатанным, хотя заключает в себе много интересного и важного (Обзор содержания статей, помещённых Салтыковым-Щедриным в «Современник» 1863 и 1864, см.

Автор очерков понимал, что смирение и пассивность русского крестьянства есть необходимое следствие вековой неволи, «искусственных экономических отношений», то есть крепостного права, ввергнувшего народ в пучину темных суеверий, невежества, бескультурья, полуголодного существования. Период проведения крестьянской реформы писатель считал переходным, переломным. В веселом по форме диспуте «Мальчика в штанах» и «Мальчика без штанов» содержалось поучительное сопоставление России и Запада. В «Помпадурах и помпадуршах» может быть впервые обнаружилась та особенность сатиры зрелого С. -Щ., к-рая подымает революционно-демократический реализм на большую высоту над дворянским реализмом: умение предвидеть, заглянуть в будущее, умение, являющееся следствием глубокого проникновения в настоящее, познание не только того, что представляет собою сейчас данное явление, но и куда оно растет.

Мысль Салтыкова-Щедрина устремлялась к той еще далекой эпохе, когда и «ветхие люди» и новые «кровопийцы» сойдут в «общую могилу». проектам, в т. ч. Молчалинский характер раскрывается в сатире в трех типических положениях: в положении, когда Молчалины приспосабливаются к «благодетелям», к «нужному человеку» в положении, когда Молчалины находятся в зените своего благополучия в положении, когда в благоустроенную жизнь Молчалиных врывается беда, грозящая смести созданный ценой громадных усилий уют. Беспощадно разрушив иллюзии буржуазного прогресса, С. -Щ. «Новые люди» как идея и явление: опыт осмысления в отечественной философии и классической литературе 40–60-х гг. отразил путь Деруновых вверх из провинции в столицу, к-рую они начинают завоевывать (очерк «Превращение»). 1826–1868.

Отечественная литература обогатилась блестящими сатирическими типами «чумазых», обобщившими характернейшие явления жизни. После запрета «Отечественных записок» Салтыков-Щедрин помещал свои произведения преимущественно в «Вестнике Европы» отдельно «Пёстрые письма» и «Мелочи жизни» были изданы при жизни автора (1886 и 1887), «Пошехонская старина» — уже после его смерти, в 1890. Салтыков-Щедрин одобрительно прослеживал формирование протестующей бунтарской психологии крепостных крестьян. не в признании капитализма регрессом по сравнению с общинным строем крепостной России, а в том, что он не видел качественного отличия русского капитализма от крепостничества, не видел в нем силы, к-рая ликвидирует пережитки последнего и вырастит пролетариат, ведущий за собой к победоносной революции крестьянские массы. Салтыков-Щедрин на рубеже 1850–1860 гг.

сочин., под ред. Но мне думается, что дело обстояло не совсем так. Вфевр. Здесь он начал писать стихи.

Чем были «Губернские очерки» для русского общества, только что пробудившегося к новой жизни и с радостным удивлением следившего за первыми проблесками свободного слова, — это легко себе представить. Непосредственным виновником процесса «умертвия» выступал Иудушка. Гоголь сокрушает своего городничего и ему подобных тем, что заставляет их принять мнимого ревизора за настоящего, поверить в фантом своего взяточнического воображения, но «идея» ниспосланного свыше «из Петербурга» — подлинного ревизора торжествует. В форме «исторической сатиры» С. -Щ. известность С. -Щ. Знаменитое гоголевское описание гражданской палаты, где оформлялась покупка «мертвых душ», тоже оставляло впечатление нечистоплотности.

Мысль о крестьянском восстании в том случае, если помещики не откажутся от своих грабительских притязаний, была искренним убеждением революционной демократии. мыслит «психологию» своих героев как производную от конкретно-исторических условий общественной жизни Это и делает его психологию подлинной, реальной, что и сообщает сатире С. -Щ. «И Дунька и Матренка бесчинствовали несказанно. В конце 60-х гг.

Последние его годы были медленной агонией, но он не переставал писать, пока мог держать перо и его творчество оставалось до конца сильным и свободным: «Пошехонская старина» ни в чём не уступает его лучшим произведениям. Одним из интереснейших примеров преодоления чуждых влияний путем их использования является «Приезд ревизора» из серии «Невинные рассказы». С. -Щ. Строго говоря, все выдающиеся русские писатели в реальной жизни были далеко не ангелы.

Крутогорск — псевдоним определенного губернского города. «Прочтите, — писал Чернышевский, — его рассказы «Неумелые» и «Озорники» и вы убедитесь, что он очень хорошо понимает, откуда возникает взяточничество, какими фактами оно поддерживается, какими фактами оно могло бы быть истреблено. Главы «Истории одного города», где писатель рассказывает о тяжелой, бедственной судьбе глуповцев, страдающих под игом угрюм-бурчеевского режима, проникнуты глубоко трагическими мотивами.

А как быть с первым. Внешняя сторона мира кляуз, взяток, всяческих злоупотреблений наполняет всецело лишь некоторые из очерков на первый план выдвигается психология чиновничьего быта, выступают такие крупные фигуры, как Порфирий Петрович, как «озорник», первообраз «помпадуров» или «надорванный», первообраз «ташкентцев», как Перегоренский, с неукротимым ябедничеством которого должно считаться даже административное полновластие. Кара, это — дети, к-рым страшны их отцы.

В 1860 г. вышел в отставку и принял горячее участие в литературной жизни уже не только как художник, но и как публицист он делается соиздателем некрасовского «Современника» и одним из главных его сотрудников. Так. Салтыков-Щедрин писал политическую сатиру. к современной ему зап. -европейской жизни цикл «За рубежом», в к-ром царская Россия сопоставлена с буржуазной демократией.

Сравнивая старую дворянскую литературу с литературой «улицы», С. -Щ. Щедрин как критик и публицист продолжает в «Современнике» (1863—1864) дело, начатое им в «Губернских очерках», продолжает, учитывая критическую работу, к-рую проделали великие демократы-революционеры Чернышевский и Добролюбов. Речь о судьбе русской крестьянской женщины, вложенная им в уста сельского учителя («Сон в летнюю ночь» в «Сборнике»), может быть поставлена по глубине лиризма наряду с лучшими страницами Некрасовской поэмы «Кому на Руси жить хорошо».

«Немногие страницы, — писал Страхов, — где является солдат Каратаев имеющий столь важный смысл во внутренней связи целого рассказа, едва ли не заслоняют собою всю ту литературу, которая была у нас посвящена изображениям быта и внутренней жизни простого народа»1. «Сатиры в прозе» (1863) подводят нас к наиболее широким художественным обобщениям писателя. над либеральными и консервативными помещиками и бюрократией, то уже в очерке «К читателю» отразилось разочарование в революционных возможностях крестьянства. Был очень умен и остроумен, однако общаться с ним было очень тяжело.

«Признаки времени» и «Письма о провинции» отражают ту публицистическую подготовку С. -Щ. М. Р. В. Кирпотина, Гослитиздат, М. — Л., 1935 избранные произведения, ред. Сочувствуя народу как носителю идеи демократизма, т. е. Негодуя против «улицы» и «толпы», Салтыков-Щедрин никогда не отождествлял их с народной массой и всегда стоял на стороне «человека, питающегося лебедою» и «мальчика без штанов».

По окончании лицея поступил на службу в канцелярию Воен. С. -Щ. В марте 1858 назначен рязанским вице-губернатором строго преследовал взяточников и увольнял уличённых в недобросовестности и неисполнительности чиновников искал способы примирить интересы помещиков и крестьян, о чём свидетельствует «Заметка овзаимных отношениях помещиков и крестьян» (1858).

Но писать ему не возбранялось. М. — Л., 1934) МихайловскийН. К., Щедрин (1889—1890), Сочинения, т. V, СПБ, 1897 ПыпинА. Н., М. Е. Салтыков, СПБ, 1905 АрсеньевК. К., Салтыков-Щедрин, СПБ, 1906 Евгеньев-МаксимовВ. Е., В тисках реакции, М. — Л., 1926 ОльминскийМ. С., О печати, Л., 1926 (гл. Происходит фантастическое превращение Провинциала в миллионера, которого обкрадывает Прокоп, в результате чего затевается судебный процесс, разыгрывается борьба за «наследство». И с первого дня службы всей своей душой питает лютую ненависть к этой работе. Жизненная сфера проявления ее чрезвычайно широка, охватывает большую область профессий, занятий, обстоятельств, где живет и действует «зауряд»-человек классов и сословий, стоящих над народной массой. Однако на развалинах дворянского благополучия вырастал не полезный злак, а вредный сорняк.

N. Y., 1994 Шестопалова Г. А. Раннее творчество Салтыкова-Щедрина. Только в самом конце этюдов о Глупове проглядывает нечто похожее на луч надежды: Салтыков-Щедрин выражает уверенность, что «новоглуповец будет последним из глуповцев». Но надо было стоять на социалистической точке зрения, надо было явиться свидетелем пореформенного роста капитала, разорительных приемов обогащения и наживы, чтобы бытовую зарисовку «гражданской палаты» силою сатиры превратить в символическую картину зловонного, кровавого торжества буржуазного принципа собственности. демократии, Чернышевскому и Добролюбову, за к-рыми С. -Щ. И дальше: «Кто бы угадал тогда, что из этого лица мысль и страдание выработают образ, написанный Крамским. » Ярошенковский Щедрин — образ, выработанный мыслью и страданием из того Щедрина, которого семью годами раньше написал Крамской. За короткий исторический срок возникли и сменили одна другую две революционные ситуации (1859—1861, 1879—1881). Но не служба интересует его.

С. -Щ. «Последнее время, — писал Салтыков-Щедрин, — создало великое множество типов абсолютно новых, существования которых гоголевская сатира и не подозревала». С. -Щ.

В этом отношении особенно характерен очерк «Сомневающийся» в «Помпадурах и помпадуршах». от идеологии народничества. умел отличать качественные изменения в историческом развитии целых общественных групп. в области сатиры — Гоголя. Ближайшее начальство Салтыкова — военный министр Чернышев, а также III Отделение и сам царь увидели в них «вредный образ мыслей и пагубное стремление к распространению идей, потрясших уже всю Западную Европу и ниспровергших власти и общественное спокойствие» 2.

И это, может быть, наиболее характерная черта эпохи впервые «мелкий производитель» находит близкую себе социальную группировку, способную ясно выразить его требования, впервые в лице своих идеологов начинает создавать соответствующую его интересам трудовую культуру, противостоящую дворянской и во многом ее превосходящую. Всеми этими чертами глубокого реализма сатира С. -Щ. Деруновы же сила, к-рую чувствуют все, от мужика до губернатора. Цена этого либерализма показана не только в рассуждениях «талантливых натур», но и на практике — на их отношении к окружающему миру, к крепостным, для к-рых благородные «принципы» хозяев не означали ни улучшения быта, ни даже отмены порки, производимой, правда, не Буеракиными, а облеченными всей полнотой власти немцами-управляющими.

историю и историографию роман-хроника «Господа Головлёвы» (1875–80), показавший процесс духовно-нравств. Пьянствуя в приволжских городах, они в качестве корреспондентов газеты «Краса Демидрона» печатают статейки «с Дунайского фронта», где призывают народ жертвовать жизнью за царя и отечество. Речь идет о реформах Александра II после отмены крепостного права.

не впервые. Об этом и свидетельствует написанный Салтыковым-Щедриным в апреле 1862 года проект программы несостоявшегося журнала «Русская правда», где развивалась идея консолидации всех «партий прогресса», — по-видимому, от Чернышевского до Дружинина, — на почве достижения ближайших целей. Измождённое тело ничего не может ему противопоставить». очерк «К читателю», в особенности его недавно опубликованный вариант, «Каплуны»). произведения С. -Щ., в т. ч.

В щедринском образе Порфирия Головлева явственны трагические элементы. Горечью проникнуты страницы салтыковских сатир, где говорится об этом. Публично обсуждались планы компенсаций в форме учреждения аристократической «конституции», обеспечивающей право дворян выступать в роли советчиков самодержавной власти. Плачет не в буквальном смысле, он постоянно ноет от внутреннего дискомфорта. Он вооружается против новой программы: «прочь фразы, пора за дело взяться», справедливо находя, что и она — только фраза и вдобавок «истлевшая под наслоениями пыли и плесени» («Пошехонские рассказы»).

знает и ей настоящую цену. (1933—1936). Тот, которого мы не замечали. Так продолжалось и на склоне его жизненного пути. 1883), «Помпадуры и Помпадурши» (1873, 77, 82, 86), «Господа Ташкентцы» (1873, 81, 85), «Дневник провинциала в Петербурге» (1873, 81, 85), «Благонамеренные речи» (1876, 83), «В среде умеренности и аккуратности» (1878, 81, 85), «Господа Головлёвы» (1880, 83), «Сборник» (1881, 83), «Убежище Монрепо» (1882, 83), «Круглый год» (1880, 83), «Современная идиллия» (1887—1881), «За рубежом» (1880—1881), «Письма к тётеньке» (1882), «Недоконченные беседы» (1885), «Пошехонские рассказы» (1886). С. -Щ.

В «Истории одного города» проведена уже черта, отделяющая С. -Щ. Он начинается обычно с социально-философского размышления или публицистического анализа фактов и отношений по стилю — это начало своеобразного «эссе», где только характерный язык, проникнутый язвительной иронией или сокрушительным сарказмом и сатирические маски указывают на особое художественное качество про изведения. Образы «пенкоснимателей» наделены несомненным обобщающим содержанием. Сюжет и композиция хроники подчинены изображению распада, гибели головлевской семьи. В то же время ему удается в чрезвычайно искусной эзоповской форме дать знать «читателю-другу», что он не должен понимать его буквально.

Из написанного им между 1858 и 1862 годами составились два сборника — «Невинные рассказы» и «Сатиры в прозе» и тот и другой изданы отдельно три раза (1863, 1881, 1885). как революционно-демократического сатирика в том и заключается, что он ясно видит, насколько еще глубоко-крепостнической оставалась «новая» Россия, сколько пережитков крепостного права душило жизнь страны после буржуазной реформы, к-рая, как указал Ленин, была в России проведена крепостниками. вне Глупова, теперь составляет младшее глуповское поколение. Он умер 28 апреля (10 мая) 1889 и погребён 2 мая, согласно его желанию, на Волковском кладбище, рядом с И. С. Тургеневым. В его сказках, наоборот, большую роль играет действительность, не мешая лучшим из них быть настоящими «стихотворениями в прозе».

М., 1959 Салтыков-Щедрин в воспоминаниях современников. «Я еду, — пишет автор в очерке «Опять дорога», — и положительно ничего не узнаю. Величие С. -Щ. Он полемически заострил свой разбор «Губернских очерков» против их либеральной интерпретации.

Крепкое, корнями уходящее в почву современного реакционного режима, молчалинское мировоззрение оказывается бессильным формировать сознание, жизненные цели и идеалы молодого поколения. И ты — сиди и мужик — сиди— всем сидеть дозволено. » Эта смешная и грустная бестолковщина, соединяющая наивное мужицкое царелюбие с комическим понятием «слободы», характеризует невысокий уровень сознания масс. Его жестоко терзала и мучила болезнь цензурный гнет стал еще более нестерпимым, а к этому прибавлялась необходимость налаживать, после закрытия «Отечественных записок» в 1884 году, сотрудничество в идейно чуждых журналах и газетах («Вестник Европы» M. M. «Мужик», «народ» в «Сатирах в прозе», от имени к-рого и во имя к-рого создается сатира, обрисован здесь в общем (за исключением очерка «К читателю») не сатирически, а лирически. «Ташкентец» — это явление новое сравнительно с «помпадуром», но и старое, продолжающее вековую традицию. Сверкающий юмор, которым полна удивительная беседа мальчика в штанах с мальчиком без штанов, так же свеж и оригинален, как и задушевный лиризм, которым проникнуты последние страницы «Господ Головлёвых» и «Больного места».

был арестован ивыслан на службу в Вятку в ведомство вице-губернатора. В скованности и неподвижности лица и тела, в напряженном n неподвижном взгляде не столько неспособность двигаться (болезнь), сколько самообладание, воля, умение и привычка целиком сосредоточиваться на главном (личность). Некоторые из очерков этого цикла, казавшиеся в свое время чрезмерными преувеличениями, предвосхитили российское губернаторское черносотенство периода 1905 и позднее («Помпадур борьбы»). Из дворянского рода известного с 16в. Инертность и «бессознательность» масс ярче всего выразились в неорганизованных, не проясненных сознанием и отчетливым пониманием целей бунтарских вспышках, нисколько не облегчающих положения народа и отмеченных чертами глубокой политической отсталости.

В русской прозе трудно найти более выразительную по словесной живописи и проникновенному, хватающему за сердце драматизму картину деревенского пожара, чем та, которая дана в «Истории одного города». предисл. выражается сочувствие к бессильно барахтающимся в житейской тине людям, не понимающим своей зависимости от общественных отношений, не знающим разумных путей. Незадолго до смерти он начал новый труд, об основной мысли которого можно составить себе понятие уже по его заглавию: «Забытые слова» («Были, знаете, слова, — сказал Салтыков Н. К. Михайловскому незадолго до смерти, — ну, совесть, отечество, человечество, другие там ещё А теперь потрудитесь-ка их поискать.

Социальный роман должен отразить новые закономерности жизни, полной теперь всяких неожиданностей и катастроф, проходящей «не в уютной обстановке семейства», а на улице, на площади, в борьбе и сутолоке. Нынче, коли ты хочешь — сиди. в последние годы, пессимистические по отношению к более или менее продолжительному периоду ибо его никогда не покидала вера в конечное торжество своих идеалов.

наиболее типичным его представителем мог быть лишь «хозяйственный мужичок». После ухода с гос. Для правящих классов «отечество» было прежде всего страной, в к-рой они могли чувствовать себя почти, как в Ташкенте, как в своей колонии, к-рую они подвергали систематическому разграблению. Оригинальным художественным построением выделялся групповой образ «статистиков».

Удивительно красноречив и выразителен этот пейзажный образ у Салтыкова-Щедрина. Им было создано немало характерных запоминающихся художественных образов и литературных характеров («Господа Ташкентцы», «Столб Дерунов», «Колупаевы и Разуваевы» и др. ). Когда у вас в подчинении «специалисты по дырочкам и щелочкам», проще сказать — рота скоросшивателей, а в голове Фурье с его идеальными идеями социального устройства, внутренний дискомфорт обеспечен. По окончании лицея (1844) Салтыков становится чиновником. ГИХЛ — Гослитиздат, Л., 1933—1935 в 20 томах.

М., 1951 он же. Лит. Здесь появляются «Мелочи жизни» — книга серых красок, серых тонов, проникнутая глубоким чувством трагизма той будничности, на к-рую обрекает людей собственнический строй. Не даром Ленин, Сталин и их сподвижники так часто обращаются к С. -Щ. Кульминация этого ряда – «идиот» Угрюм-Бурчеев, задумавший втиснуть в прямую линию «весь видимый и невидимый мир». Тем не менее государственная служба состояла в этом». Не было здесь, однако, комизма ради комизма, пустого шаржирования, «веселонравия», как трубила об этом либеральная и реакционная печать.

страстно ненавидит все унаследованное народом от крепостного права. Н. Щедрин), рус. Подлинное искусство «чем ближе вглядывается в жизнь, чем глубже захватывает вопросы, ею выдвигаемые, тем достойнее носит свое имя».

«Униженные и оскорблённые встали передо мной, осиянные светом и громко вопияли против прирождённой несправедливости, которая ничего не дала им, кроме оков». сочин» С. -Щ. имеющие более глубокие исторические корни, чем система управления какой-либо определенной эпохи. Мысль об одиночестве, о «брошенности» удручает его всё больше и больше, обостряемая физическими страданиями и в свою очередь обостряющая их. ему реальностью.

«главной опасностью», наиболее крепким оплотом Глупова. предмет сатиры С. -Щ. – не считающееся с действительностью адм. Разнообразие духовных интересов, увлечение театром, неодолимая тяга к литературе, сочинительству заметно отличали одаренного юношу в среде воспитанников казенной школы, рассадника министров и «помпадуров», как иронически называл сатирик Царскосельский лицей, в котором провел долгие годы. главный объект внимания Салтыкова – жизнь провинциальная, чиновничья в частности. Чиновничья служба — далеко не частный эпизод в биографии сатирика.

Напротив, «непочтительные» Коронаты стремятся освободить народ от веры в «призраки», в священные «союзы» собственнического мира. Следует отметить, что почти вся интеллектуальная элита того времени была убеждена, что нужно идти заниматься практическим хозяйством, все свои знания и опыт (которого не было) направить на развитие капитализма в стране. Он говорил непрерывно и притом о самых разнообразных предметах. вместе со всей крестьянской демократией иллюзии «нового курса» в правительственной политике. Оно именно — «в прозе» С. -Щ.

Рядом с «Господами Головлёвыми» должна быть поставлена «Пошехонская старина» — удивительно яркая картина тех основ, на которых держался общественный строй крепостной России. «Положения» недостаточно диференцированы. Салтыков-Щедрин не отделял себя от лагеря «Современника». См. Первые сказки «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик», «Пропала совесть» (все – 1869) гротескны и исполнены комизма. Борьба с реакцией продолжается в «Пестрых письмах», представляющих во многом ответ на закрытие «Отечественных записок», предуказывающих дальнейший путь не только российской, но и мировой реакции, ее расистские теории и в особенности продолжается она в «Сказках» и в дописанной уже великим борцом буквально на смертном одре «Пошехонской старине». Гиперболические картины изображали современную жизнь, находящуюся под «игом безумия». Его низводили на степень фельетониста, забавника, карикатуриста, видели в его сатире «некоторого рода ноздрёвщину и хлестаковщину с большою прибавкою Собакевича».

Петрашевского С. -Щ. Мелочи жизни). Именно больную, а не спокойную. Среди мрака и запустения настоящего, среди «царюющего зла», как маяк, светили сатирику слова, полные глубокого смысла и значения: «добро», «красота», «истина», «свобода», «справедливость» — именно эти слова в раздумьях Крамольникова, Имярека соединяются с понятиями о благе народа, о процветании страны.

самосознания, обществ. В. Ф. Корша), в 1862 — несколько сцен и рассказов в журнале «Время»). Решительно заявляя свинье, что в ней корень зла, он все же старался «изловчиться», чтобы избегнуть ее чавканья. Надо прежде всего заставить обездоленную массу проникнуться «сознанием своего права не голодать» и лишь после этого сможет она подняться на высоту революционного идеала, «потребует уже иного права» — права на достойную человека жизнь. рассказов и очерков «Господа ташкентцы» (1869–72), «Благонамеренные речи» (1872–76), «В среде умеренности и аккуратности» (1874–78), «Убежище Монрепо» (1878–79), «Письма ктётеньке» (1881–82) хроника-летопись «История одного города» (1869–70)– пародия на рос. Идеал «презренного времени», как виделся он «хищникам, предателям, пустосвятам и проститутам», — есть «человек, приведенный к одному знаменателю». Николай Некрасов — личность незаурядная и противоречивая.

Надо же напомнить. ». ). Известны лишь внешние факты. поднялся до подлинно демократической сатиры на эту государственность, на «варягов», т. е. В народной массе есть смелые, отважные люди, героические личности. «Мелочи жизни» отличаются обилием рельефно воспроизведенных картин бытовой повседневности и в особенности глубиной проникновения в психологию измученных жизнью людей.

обрушивается прежде всего на верхушку изображаемого им мира. Критическая мысль входит необходимым элементом в художественное творчество С. -Щ., в к-ром огромную роль играют пародируемые или чрезвычайно углубляемые им, возрождаемые в новой обстановке, творчески продолженные им вместе с жизнью образы классической литературы (Тургенева, Гоголя, Грибоедова, Фонвизина). С этими мыслями С. -Щ. возвращается на государственную службу.

И тут С. -Щ. В нояб. Майор Прыщ, обладатель фаршированной головы, которая была съедена предводителем дворянства, одержимым «гастрономической тоской». неподцензурное изд. Их произведения и они сами — разные вещи. Никого не любя, ничего не уважая, заменяя отсутствующее содержание жизни массой мелочей, Иудушка мог быть спокоен и по-своему счастлив, пока вокруг него, не прерываясь ни на минуту, шла придуманная им самим суматоха.

Но это широкое обобщение долго не может найти соответствующей ему образной формы. После возвращения из Вятки Салтыков-Щедрин служил в министерстве внутренних дел. Времена одного только литературного давления уже прошли»2. персонажами, воплощающими полицейскую и адм. Буржуазно-дворянская Россия принялась тогда особенно усердно насаждать цивилизацию в Ср. И так далее в том же роде.

ст. На мой взгляд, суть состоит в том, что свобода и демократия чего-то стоят. Он открывает их даже в самом «Иудушке» (Порфирии Головлёве) — этом «лицемере чисто русского пошиба, лишённом всякого нравственного мерила и не знающем иной истины, кроме той, которая значится в азбучных прописях». Мы очень мало знаем о внутренней жизни С. -Щ. в последние годы жизни. «Кто видит слезы крестьянки.

«Помпадуры» — это руководители, прошедшие курс административных наук у Бореля или у Донона «Ташкентцы» — это исполнители помпадурских приказаний. Именно тот Некрасов, который написал «Кому на Руси жить хорошо». «Под влиянием тщеты обличений» был нарушен необходимый контакт с читателем. Все одно природа человека неизменчива и ничего хорошего и нового ждать не приходится.

И Чернышевский и Добролюбов исходят в своей оценке из основной тенденции произведения, выразившейся в том, что С. -Щ. И в то же время острый взгляд и плотно сжатые губы подчеркивают силу его воли и характера. и т. п. характера, в которой обличались пороки и нравы провинц. Милютина по подготовке законодательства об отмене крепостного права в апр.

Так, вождь дворянского либерализма Кавелин высказывается против политических гарантий и взывает к сильной власти, ограждающей пулями и штыками устои классового общества, одобряет арест Чернышевского и другие правительственные репрессии как охрану порядка и даже поддерживает клеветническое утверждение царских жандармов, что «нигилисты» являются виновниками петербургских пожаров (1862). М., 1933–1934. Некрасовым, входит в редакцию ж. «Современник», где начинает публиковать сатирич. по «Справочнику к II и III изданиям Сочинений В. И. Ленина», Партиздат, (Л. ), 1935, стр. 488 и в сводке А. Цейтлина «Литературные цитаты Ленина.

В социально-психологическом романе «Господа Головлёвы» (1875—80) показана «история умертвий» дворянской семьи. отличались эклектичностью, сочетанием умеренности и радикализма он не отказывался от идеи сотрудничества с властью на благо общества, аего нравственным ориентиром была нереволюц. Сам Салтыков-Щедрин с купленным им поместьем Витенево разорился в считанные месяцы. и коммент. «Нива», СПБ, 1905—1906.

Их крупными достоинствами были — суровый сатирический анализ антагонистических противоречий дворянско-буржуазной действительности, разоблачение узаконенных «понятий», «принципов» и «норм», маскирующих эгоизм собственника, молчалинскую мораль или произвол богатых и сильных, тонкое проникновение в психологию трагически угасающих человеческих жизней. Как один из лучших выпускников лицея, он получает назначение сразу в военное министерство. С 1858 года он становится вице-губернатором сначала в Рязани, затем в Твери.

Смысл салтыковских замечаний заключался, однако, в том, чтобы правильно ориентировать современную сатиру, направить ее жало прежде всего не против психологических, моральных изъянов отдельной личности, а против «силы вещей», против существующих социальных отношений, которые и являются главной причиной всяческих нравственных уродств и дикостей. Это же изд. М., 1975. Гуманистическая идея «Современной идиллии» и заключалась прежде всего в том, что подчеркивала значение нравственной ответственности «средних людей» за их жизнь, за их общественное поведение, за судьбы родины, за судьбы народа.

Текст насыщен «историческими совмещениями и проекциями» (С. Эта деятельность дала писателю богатый опыт. Но модерн, как художественное явление, держится на двух основаниях — слиянии творческого начала и реальной жизни и, как это ни печально (а это есть у Гаршина), на эстетеизации пошлости. Представители власти в его произведениях изображены или никчёмными паразитами («Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», 1869) или деспотами.

под псевд. На этот раз предметом сатиры становится сама верховная власть Российской империи. Маскируясь, он срывал маски. 1856 вернулся в С. -Петербург и был причислен к Мин-ву внутр.

циклы сатирич. «Короткоголовый» статский советник Иванов, то ли умерший от натуги, силясь постичь очередной сенатский указ, то ли уволенный в отставку «за то, что голова его вследствие постепенного присыхания мозгов перешла в зачаточное состояние». Из этих публикаций отметим т. : М. Е. Салтыков-Щедрин. В статье о «Круглом годе» Е. Утин взялся разъяснить сложный вопрос об отношении сатирика к идеалам. 1864 из-за конфликта с радикально настроенными членами редакции С. -Щ.

В жанровом отношении Салтыков, называвший себя «летописцем минуты» и связанный условиями журнальной работы, отдавал предпочтение малым формам, которые изначально или ретроспективно объединял в циклы (из очерков выросли романы «Господа Головлёвы», «Современная идиллия»). В это время грани между либералами и реакционерами настолько стираются, что один из самых передовых идеологов дворянства, гуманный и культурный Тургенев, дает в «Отцах и детях» лозунг торжествующей реакции.

Салтыков стал одним из участников известного кружка, руководимого М. В. Петрашевским. По широте своего захвата эта сатира тяготеет к социальному роману и подчас перерастает в него («Господа Головлевы», «Современная идиллия»). «Новая Москва», М., 1929 История одного города, вступ.

взгляды С. -Щ. Если в «Глуповском распутстве» Иванушка полон революционной энергии и чувства превосходства над Сидорычами, Трифонычами и Зубатовыми, т. е. Портрет Салтыкова-Щедрина Крамской создал в свойственной ему манере.

Но мы находим в «Губернских очерках» и другие элементы нового стиля вообще и щедринского в особенности. написаны произведения, объединённые в сборники «Невинные рассказы» и «Сатиры в прозе» (первоначально печатались в основном в «Современнике») цикл «Письма о провинции» и др. После окончания лицея в 1844 году Салтыков служит в канцелярии военного министерства.

отношение помещичье-буржуазного общества к «духовному производству», его мораль «купли-продажи», его универсальная корыстность. Шидловским (С. -Щ. Он дал сатирически заостренные оценки как этой, так и других реформ Александра II в двух словах: «глуповское возрождение». Последний полагал, что Иудушка сам на себя руки не поднимет, «не удавится никогда» он будет «делаться все хуже и хуже и умрет на навозной куче, как выброшенная старая калоша» (письмо к M. E. Тип Пафнутьевых сатирически обобщал один из самых заметных «признаков» пореформенного времени — растущую помещичью агрессию, деятельное стремление вчерашних крепостников сохранить свои позиции хозяев жизни. Обвинение современиками С. -Щ.

Салтыков-Щедрин заметил в письме в редакцию «Вестника Европы», что если бы он собирался писать историческую сатиру на XVIII век, то ограничился бы «Сказанием». Дело в том, что, не будучи в силах развить свою «утопию» из самой действительности, ощутить в последней зарождение и рост первой, он, сравнивая окружающую жизнь с «реальностью будущего» — с достойным человека разумным миром, не мог не воспринимать эту жизнь как карикатуру на этот мир. Борьба с нигилизмом объединяет теперь силы контрреволюции. так глубоко, так страстно возненавидел. исполнение своего долга, вт. ч.

Наиболее характерные признаки эпохи раскрыты в групповых сатирических портретах «сеятелей-земцев», «легковесных», «хищников», «соломенных голов», «гулящих людей», «историографов», «складных душ». Мало таких нот, мало таких красок, которых нельзя было бы найти у Салтыкова-Щедрина. Да в конце концов ведь и глуповцы не безответны.

служебного. Приступ, экспозиция — «статейная». Название «Сатиры в прозе» отлично передает жанровое своеобразие этого цикла. То поворот к Западу, то возвращение к Востоку. Это были акты большого мужества со стороны С. -Щ, тогда уже разбитого недугами старика.

Лучшими администраторами в «Истории одного города» оказываются градоначальники, вообще никак не вмешивающиеся в жизнь вверенного им населения. чиновничества. Мало кто может похвастаться, что прочитал его полностью. И он далеко не школьный и не детский писатель, не будем заблуждаться в этом, говоря «сказки Салтыкова-Щедрина». Смех как бы застывал, уступая место патетике горечи и негодования. Автор намеревался завершить роман-хронику главой «У пристани»: Порфирий Головлев женится на Нисочке — дочери изворотливой и хищной помещицы и находит свою унылую жизненную «пристань» (подобно тому как Обломов закончил свое существование в домике Пшеницыной). Внимание Салтыкова-Щедрина привлекли статьи Н. Страхова о романе «Война и мир».

Но затем авторский монолог начинает обрастать элементами «чужой речи», монологами разных изображаемых фигур их «афоризмами», в к-рых они обычно выражают у С. -Щ. Проблема семьи живейшим образом занимала крупных русских художников. наследников автора, СПБ, 1891—1892. Салтыков-Щедрин знал, что «читатель-друг» по-прежнему существует — но этот читатель «заробел, затерялся в толпе и дознаться, где именно он находится, довольно трудно». облек «лишнего человека» в обломовский халат. Мнением его все дорожили, он был тогда в зените своей славы.

вопроса о перспективах революции, о путях к ней. пафоса, выраженного эзоповым языком. Тип чумазого развертывался в динамике. В «Круглом годе» (1879) Салтыков-Щедрин, касаясь истерии своего идейно-творческого развития в шестидесятые годы, писал в автобиографических главах о сложных духовных поисках, о времени мучительных сомнений и раздумий, которому, по его словам, предшествовал «период так называемого обличительного направления». В 1884 правительство запрещает издание «Отечественных записок». Реальность Глупова — реальность сна, его события — сновидения и даже губернаторы у глуповцев властны лишь над «судьбами их сновидений». Это специфика именно салтыковского сатирического образа.

Особенно разнообразны типы, взятые Салтыковым-Щедриным из крепостной массы. Они выражают недовольство, ропщут, бунтуют. Сатира исследует «алтари» современного общества, разоблачает их полную историческую несостоятельность. С. -Щ.

Елисеевым сатирик высказал искреннее сочувствие активным формам революционной борьбы. С. -Щ. Есть и другое, наиболее популярное сегодня, что главным произведением Салтыкова-Щедрина является все же его роман «История одного города». Последние годы Салтыков посвятил сравнительно более спокойной деятельности, создав целый ряд замечательных произведений: «Мелочи жизни», «Сказки», «Пошехонская старина» (художественные мемуары) и др. Эзоповски зашифрованным оставляет Салтыков-Щедрин то место в рассуждениях из «Круглого года», где по ходу мысли надо было ответить, что же станет «потом», когда «ясность» будет массой достигнута. С 1878, когда С. -Щ.

Розанов и др. ) оценивали как свидетельство лицемерия и неискренности С. -Щ. -сатирика. «Ташкент везде, где бьют по зубам». «Губернские очерки» (1856—1857), написанные С. -Щ.

Для этого и был придуман город Глупов. идет дальше внешних признаков. Мы напомнили эти исторические факты, так как без учета их невозможно понимание процесса созревания щедринской сатиры.

Последнее произведение — одно из самых художественно-совершенных у С. -Щ. Они были способом сатирической типизации. Весьма вероятно, что стеснения, которые «Современник» на каждом шагу встречал со стороны цензуры, в связи с отсутствием надежды на скорую перемену к лучшему, побудили Салтыкова-Щедрина опять поступить на службу, но в другое ведомство, менее прикосновенное к злобе дня.

означает администратора, достигшего уже «степеней известных», прежде всего губернатора, выдвинутого на свой пост благодаря покровительству вывысокопоставленных лиц, часто их жен или любовниц, то «тащкентцы» представляют другой слой. Существенное расхождение позиции С. -Щ. В лице Молчалина дан тот распространенный тип исполнителя-приспособленца, к-рый входит в историю не персонально, а под общим наименованием «и другие», но без к-рого не обходится ни одно реакционное начинание.

Плетнёва) 1844 и 1845 годах, написаны им также ещё в лицее (все эти стихотворения перепечатаны в «Материалах для биографии М. Е. Салтыкова», приложенных к полному собранию его сочинений). стал на точку зрения наиболее объективной для своего времени идеологии и потому мог в отличие от помещичьей литературы раскрывать противоречия формы и содержания в идеологии господствующих классов, раскрывать за «гуманной» видимостью корыстную сущность, за внешними различиями реакционеров и либералов — внутреннее их единство. Это были «поумневшие» помещики, отказавшиеся от либеральных увлечений, особенно те, кто извлек выгоду на «прусском пути» развития, новая хищническая буржуазия и вся армия прихвостней этих преуспевавших элементов, обслуживавшая их и в области литературы, создававшая для них литературу безыдейную, угодническую, «пенкоснимательскую». «Решительное влечение к литературе» почувствовал в период учебы в Царскосельском (Александровском) лицее, где начал писать стихи (частично опубл. в «Полном собр.

власть (Топтыгиными 2-м и3-м), показал как закономерное и справедливое возмездие. Последняя написана наблюдателем-протоколистом, первая — психологом-художником. Между тем в 1848 г. под впечатлением французской революции и в России начались беспорядки, было учреждено высшее цензорное ведомство и усилены цензурные строгости. Неверно было бы заявлять, что автор «Истории одного города» не видел в народной среде никаких положительных явлений. Но характер этого лиризма быстро изменяется. Пока существовали «Отечественные записки», то есть до 1884, Салтыков-Щедрин работал исключительно для них.

Так Салтыков-Щедрин в 1879 году — в период «второго демократического подъема» — прозрачно намекал на то, что в его обобщениях русской действительности, в его прогнозах и ожиданиях революция не исключается. Да и борцом с ним он никогда не был. Они встретились в 1857 году и очень не понравились друг другу. Выходили на улицу и кулаками сшибали проходящим головы, ходили в одиночку на кабаки и разбивали их, ловили молодых парней и прятали их в подполья, ели младенцев, а у женщин вырезали груди и тоже ели. советники, но из-за конфликта с тульским губернатором ген. -м.

Его пустословие проявлялось в своей разрушительной функции. Материал для сатирических обобщений Салтыков черпал из российской истории. безумию, бессознательности, безволию общества, ненасытной и неуёмной алчности чиновников-паразитов– «помпадуров» и «ташкентцев»– в худож. Это самопоедание дало о себе знать.

Идеалы сатирика, по словам автора статьи, сводятся к тому, чтобы устранить «бесправие русской жизни», устранить произвол «futur-ministre» Феденьки Неугодова и добиться «более правильного общественного строя»1. Но страшным становится то, что все человечное ограничено у него пределами семьи. замечает, что речь идет только «о том, чтобы найти исходный пункт, который соответствовал бы насущным нуждам толпы и из которого можно было бы вести ее далее». Нельзя назвать его красивым, художник нисколько не польстил своей модели.

он представлял революционное просветительство 60-х. Это мужчина в возрасте. Салтыков в 1855 году был немедленно прощен. Салтыков-Щедрин сидит прямо и напряженно, застывшая выпрямленность его тела соответствует неподвижности лица и взгляда.

Темы государства, семьи и собственности, взятые порознь и разработанные в своем особом идейно-образном ракурсе в предшествующих произведениях, собираются как бы в фокусе в «Благонамеренных речах» (1872—1876), а также и в «Убежище Монрепо» (1878—1879). Намеченное в 1857—1862, вырастающее из публицистических рассуждений в общественных хрониках 1863—1864, теперь оформляется в ярких художественных типах «Помпадуров и помпадурш» (1863—1874) и «Ташкентцев» (1869—1872). Он искренне полагал, что должен лично подать пример свободного ведения хозяйства. Талант Салтыкова был в высшей степени сильный и оригинальный. Вторая сюжетная линия развивается параллельно первой в форме сновидения. Совмещение сатиры на рос.

Обращаясь к человеку «героической мысли», он пишет: «Пусть внутренний мир твой остается цельным и недоступным ни для каких стачек, пусть сердце твое ревниво хранит и воспитывает те семена ненависти, которые брошены в него безобразием жизни, — все это фонд, в котором твоя деятельность должна почерпать для себя содержание и повод к неутомимости. Эмпиризм еще не преодолен обобщающей силой щедринского дарования. Ему страшно от этого взгляда, портрет уничтожить нельзя — казенное имущество. Даже больше — С. -Щ. справедливо усматривает в ее деятельности влияние реакции, отмечая «понижение тона» в проповеди культуртрегерства. Крамской портретировал Щедрина дважды.

Последнее произведение С. -Щ. – мемуарный роман «Пошехонская старина» (1887–89). Techniques of satire: The case ofSaltykov-Scedrin. Не буквально, конечно, а в том же смысле».

Общими классовыми интересами, связывающими «лишних людей» с якобы отвергаемой ими средой, объясняется и их либерализм. В атмосфере лавирования, угоднического выслуживания и беспринципности морально разрушается личность. Трагизм он понимает как «зло, разлитое в воздухе», ставшее незаметным, привычным и тем вернее уродующее и разлагающее человека. В феврале 1862 Салтыков-Щедрин в первый раз вышел в отставку. Салтыков-Щедрин издевался над откровенно шкурной обывательской мудростью «вяленых вобл» и пискарей, рабьей философией выпрашивания подачек самоотверженных и здравомыслящих зайцев.

В нояб. перепеч. М., 1984 М. Е.

На самом деле любовь никогда не была чужда Салтыков-Щедрин: он всегда проповедовал её «враждебным словом отрицанья». – 1889, Санкт-Петербург), русский прозаик, публицист, критик. Оно обусловлено, разумеется идейными соображениями. В самой композиции книги выдерживался принцип социальной группировки материала.

партий– «консерваторов» и «красных» сама оппозиция «консерваторы– либералы» оказывается выморочной (там же). Однако нельзя отрицать, что писатель располагает к себе, хоть и выглядит замкнутым. В «Гегемониев» С. -Щ. И важно то, что в противоположность грибоедовскому Молчалину, Молчалин щедринский полон, хотя и низменной, но довольно сложной внутренней жизнью и не чужд добрых свойств. Ее нужно заработать, в том числе и головой.

в 1868 стал соредактором и пайщиком ж. «Отечественные записки», возглавив его после смерти Некрасова. Этот собирательный образ покоился на богатой фактической основе ею послужили и жизнь и «творчество» реальных деятелей либеральной журналистики, науки, литературы. Главное здесь — отношение к самому ревизору, так сказать, к проблеме ревизора. статей автора «Вопросы современной критики», М. 1927) БорщевскийС., Проблема щедринской сатиры, «На литературном посту», 1929, 9 ДесницкийВ., На литературные темы, Л. — М., 1933 ЭльсбергЯ., Салтыков-Щедрин, М., 1934 КирпотинВ., Салтыков-Щедрин в 60-х годах, «Литературный критик», 1935, 3 Его же, «Губернские очерки» Салтыкова-Щедрина в классовой борьбе 60-х гг., «Новый мир», 1935, 6 ЛаврецкийА., Щедрин — литературный критик, Гослитиздат, М., 1935 Письма Г. З. Елисеева к М. Е. Салтыкову-Щедрину, Подготовка текста писем и примеч.

он неоднократно касается французских дел. сочин., 12тт. изд. у Гоголя.

указатель), «Книга и пролетарская революция», 1933, 8, стр. 106—107. Либералы в «Сатирах в прозе» являются для С. -Щ. Жизнь разрешает сомнения старого помпадура по поводу отношения его к идее законности. Да в «Губернских очерках» и сам автор высмеивал рьяных либеральных обличителей вроде Соллогуба. Р. в помещичьей семье.

В «Братьях Карамазовых» Достоевский рисовал картину духовного и физического распада дворянской семьи. Неизвестные страницы, ред., предисл. Часто «улица» совпадает с реакцией, с ее мракобесием, часто «уличным» является для С. -Щ. В пьянице, почти дошедшем до животного отупения, мы узнаем человека.

Он переплел руки и смотрит на зрителя глубоким задумчивым взором. С. -Щ. блокируется с народниками идет с ними, но среди народнических идеологов 70-х гг. Однако сатирические типы писателя пережили свое время. Единственным возможным противоядием адм. (Н. А.

И основой для него является не критика политической власти, а анализ состояния общества. Недаром с газетных столбцов не сходило это щедринское наименование, как бы повторенное самой жизнью. Именно таким показан крестьянский парень, с разбега бросившийся в горящую избу, чтобы спасти Матренку.

откровенно заявляет о «прозаических» деловых элементах своей сатиры, ставящей не вторичные психологические, а первичные, определяющие психологию общественные моменты в центре художественного внимания. У С. -Щ.

Первая — связана с похождениями Провинциала и Прокопа в столице, где они, «впутываясь» то в одну, то в другую «историю», встречаются с дельцами, чиновниками, земцами, консерваторами, либералами. Композиция и живопись портрета строги и сдержанны. Салтыковские мужики — пассивные протестанты. Нельзя было толковать о выборе «просто мерзкой мерзости предпочтительно перед мерзейшею» в то самое время, когда подпольные силы, вызванные к жизни натиском освободительного движения, делали героические попытки революционными мерами сломать хребет самодержавию. К Салтыкову-Щедрину первым вернулся Александр Куприн.

Монархическая Россия после 1861 года «силилась» казаться процветающей страной, страной свободы, прогресса. Но он четко угадал путь движения России. Тогда многим казалось, что жизнь остановилась и ждать изменений нет смысла. к книге К. К. Арсеньева «Салтыков-Щедрин», СПБ, 1906 продолжение этой работы: ДобровольскийЛ. Иносказательным «а потом — что бог даст» художник подчеркивал именно эту мысль.

Впалые щеки, морщины и запавшие глаза не украшают человека. Ты думаешь, как состояния-то наживаются.

Действия героев «Идиллии» ничего не имели общего с обычными семейственными мотивами «прежних романов». Осн. было перепечатано Литературно-издат. Модерн — явление, характерное для стран догоняющего типа эволюции. труды.

В «Дневнике» сплетаются две сюжетные линии. Именно таким художником и был Иван Николаевич Крамской. Автору «Ревизора» и «Мертвых душ» недоставало, утверждал Чернышевский, объяснения жизни. Салтыков-Щедрин стал мастером иносказания, завуалированной эзоповской речи. к проблеме народной массы. Из предшествующего изложения нетрудно вывести основные признаки реализма С. -Щ.

Повести Салтыкова-Щедрина примкнули к тому течению русской беллетристики, которое творчески осуществляло провозглашенные Белинским принципы «натуральной школы». Он полагал, что если из провозглашенного идеологами самодержавия принципа «распорядительности» «извлечь» все исторические следствия и современные результаты, то с помощью логических доведений писатель-сатирик непременно натолкнется на закономерное в этом случае сопоставление царской политики с механическим органчиком или чем-то похожим на него. Он не верит в возможность предотвратить эту «трудную пору» — революционный взрыв — «компромиссами и соглашениями». сочин» Добролюбова, т. I, ГИХЛ. С рис.

«Новая жизнь еще слагается она не может и выразиться иначе, как отрицательно, в форме сатиры или в форме предчувствия и предвидения», — как-то заметил Салтыков-Щедрин. Ища всюду разумных связей, стремясь к уразумению жизненных процессов, революционно-демократический реализм не может существовать без «тенденции», без мировоззрения идеала: без этого он лишился бы своей обобщающей силы. вступил в редакцию «Современника» вскоре после ареста Чернышевского (в 1862), отказавшись от службы в правительственном аппарате, где занимал довольно видное положение (Салтыков был вице-губернатором). Лейтмотив «Истории» – беззаконие и произвол как принципы внутренней политики и общественной жизни. Но крестьяне его быстро обворовали. Это не так. В журнале с 1868 по1884 были впервые опубликованы мн. Самодержавно-крепостническая Россия казалась тогда несокрушимой и борьба с ней бесплодной.

С. -Щ. Избавление и Сатир и Аннушка видят только в смерти — и это значение она имела тогда для миллионов людей.

Салтыков, псевд. Отражая настроения русской общественности, Салтыков-Щедрин провозгласил, что, как ни тяжело в настоящее время «мальчику без штанов», как ни угрожает ему перспектива нового колупаевского гнета, все же он не испорчен буржуазностью, не ослеплен видимостью комфорта и благополучия, в нем душа свободна, он решительнее, чем зарубежный аккуратный «мальчик в штанах», способен рассчитаться со своими врагами.

И более того, его «Губернские очерки», далеко не шедевр его литературного творчества, были немедленно напечатаны. всегда перспективно, всегда устремлено в будущее. фам. В очерке «Гегемониев» С. -Щ. вел с конца 60-х гг., обобщается им в понятиях «улица», «уличная мораль», «уличная философия». В щедринской трактовке «призраки» — внутренне уже прогнившие, отвергнутые историей дворянско-буржуазные устои: социально-экономические, государственные, семейно-бытовые.

Знаменитым казарменным «идеалом» Угрюм-Бурчеева охватываются наиболее реакционные эксплуататорские режимы не одной какой-нибудь эпохи, а многих эпох. «Однако в этих пределах, — справедливо отметил исследователь, — он сделал все возможное и явился одним из тех ближайших предшественников, от которых отправлялись в своей деятельности русские революционные марксисты и наследие которых взяли на свое вооружение»1. В поздних сказках 1885—86 гг. идеями, посещал кружок М. В.

Художественное исследование жизни с этой «общественной» стороны и дает обильную пищу для сатиры. В настоящем и будущем Глупова усматривается один «конфуз»: «идти вперёд — трудно идти назад — невозможно». Приехал купец, проиграл десять тысяч рублей в карты и удрал. СПб., 2006 Никольский С. А. Русское мировоззрение.

Н. В. Яковлева, Гиз, Л., 1924 (1925), Неизданный Щедрин, Л., 1931 М. Е. Салтыков-Щедрин. этот удар, он все же не сдался. «Дети» Молчалиных уже отрываются от веры «отцов», встают на новый жизненный путь. Вечный потому, что его не обманешь, от него не уйдешь. Салтыков-Щедрин как писатель — загадка для нас всех.

В очерках, написанных в Твери в нач. Эта калейдоскопическая смена мест действия «Идиллии» происходит отнюдь не по авторскому произволу. Сходящее на-нет дворянство в другом аспекте, — в его попытках приспособиться к обстоятельствам, принять участие в наступившем после реформы промышленном оживлении, связанном со спекулятивным ажиотажем, — эта часть помещичьего класса показана в «Дневнике провинциала в Петербурге» (1873). Салтыков-Щедрин чувствовал будущее и многое понимал.

Однако ему не хватало четкости и последовательности революционных выводов. Человек очень талантливый, как чиновник. С помощью смеха Салтыков-Щедрин сорвал маску, разоблачил фальшивую претензию. В статье о поэте А. В. Кольцове, особенно в запрещенном цензурой варианте (статья написана летом 1856 года, некоторое время спустя после появления диссертации и «Очерков гоголевского периода русской литературы» Чернышевского), утверждалось, что большой художник всегда является «представителем современной идеи и современных интересов общества». С. -Щ. нанес своим произведением страшный удар.

Он ведь задумывал «Историю одного города» как невинную шутку, а вышло очень страшное и мрачное пророчество. Тургенев иСалтыков-Щедрин: Творческий диалог. изд.

Именно то, что художественный стиль С. -Щ. Семья была дикая и нравная, отношения между членами её отличались какой-то зверской жестокостью, чуждой всяких тёплых родственных сторон. в 1841—45). Литература уже тогда занимала его гораздо больше, чем служба: он не только много читал, увлекаясь в особенности Жорж Санд и французскими социалистами (блестящая картина этого увлечения нарисована им тридцать лет спустя в четвёртой главе сборника «За рубежом»), но и писал — сначала небольшие библиографические заметки (в «Отечественных записках» 1847), потом повести «Противоречия» (там же, ноябрь 1847) и «Запутанное дело» (март 1848). Модерн — явление не западное.

Писатель демократических убеждений посчитал возможным и полезным сотрудничать с теми, в «руках которых хранится судьба России». Кто слышит, как они льются капля по капле. «Губернские очерки» — это сатира на правительственную систему и ее идеологию, а не произведение той обличительной литературы, от к-рой отмежевывалась революционная демократия. Эта идейно-историческая подпочва питала глубокий психологический реализм финальных сцен «Господ Молчалиных».

Как ни был захвачен С. -Щ. Революционные возможности крестьянства подвергались решительной переоценке. Полотно, принадлежащее Третьяковской галерее и выполненное по заказу собирателя, по типу близко к прославленным работам В. Г. Перова начала 1870-х годов (изображениям А. Н. Островского и особенно Ф. М. Достоевского). Эзоповски именуя широкие оппозиционные круги русской интеллигенции «тетенькой», Салтыков-Щедрин сосредоточился на критической характеристике их идеологической расплывчатости, политической повадливости и половинчатости. Это — своего рода исторический документ, доходящий местами до полного сочетания реальной и художественной правды. Сегодня нет единого мнения о том, какое произведение Салтыкова-Щедрина считать главным. под назв. Даже проблески сознания у глуповца связаны с физиологическими отправлениями. характера (отд.

Незадолго до опубликования этих строк в статье о «Губернских очерках» (декабрь 1857 г. ) критик утверждал, что Салтыков-Щедрин органически усвоил принцип народности, он абсолютно сознательно встал на крестьянскую точку зрения и в свете ее рассматривает «все вопросы жизни». Показывались его социально-жизненные истоки, прослеживалось его развитие, делались исторические прогнозы. стремится охватить человека во всей полноте его «определений» и умеет открыть разностороннее содержание в самой плоской натуре, как будто созданной для сатирического поношения. Представление о социальных контрастах у автора суммарно. лирические отступления Гоголя (обращение к Глупову) или оно принимает излюбленную в дворянской литературе форму пейзажа, к-рый является здесь средством сатиры.

Но две человеческие крайности удивительным образом сошлись в профессиональном плане. С 1878 г. после смерти Некрасова сделался ответственным редактором вплоть до самого прекращения этого журнала (в 1884), которому отдавал свои силы и талант. В 1883 году (в период реакции – начало царствования Александра III) в «Письмах к тетеньке» Салтыков-Щедрин вводит образ журналиста Ноздрева в кафтане реакционера с патриотической патетикой. Тут что ни фраза, то преувеличение, что ни слово, то невероятность.

Это была своеобразная ссылка, она была бессрочной. Нет пределов «глупого и пошлого, до которого не доходила бы действительность», лишенная руководства разума. В русской литературе были гениальные сатирики и гениальные сатиры, но столь смелой сатиры, как «История одного города», в ней не было. «Улица» выражает пестроту и сложность сил, с к-рыми приходится бороться революционной демократии. В русской общественной, я подчеркиваю, общественной, а не политической традиции всегда присутствовала некая заданность — синусоидальный цикл развития — то «заморозки», то «оттепель».

Художественная характеристика буржуазности, персонифицированная в типах «чумазых» имела и еще один важный аспект. Но историческая ограниченность С. -Щ. Сатирик отвечал рутинерам от эстетики: «Мы тогда только интересуемся произведением науки или искусства, когда оно объясняет нам истину жизни и истину природы». В результате создавался объемный групповой образ русского либерала пореформенной поры. Как в воду глядел.

«Право на печать») Его же, Щедрин и Ленин, «На литературном посту», 1929, 14 и 17. Вот почему оно умело видеть грядущее в настоящем: с чрезвычайной ясностью в виде «новой опасности» и довольно смутно как победу над всякими опасностями, непрерывно вызываемыми нелепым общественным строем. У писателя были искренние, пламенные почитатели. Нерасторжимое соединение реакционной политики и уголовного преступления — характерный признак времени, давший «Современной идиллии» и основную тему и основной сюжет.

Он сблизился с даровитым критиком Вал. Салтыков-Щедрин: Биография. Мне думается, что первенство здесь принадлежит Салтыкову-Щедрину. Его аккуратность и обязательность пришлись по душе главному редактору «Современника». Но исключает ли бытовой очерк социальную сатиру.

находится обильная работа, когда оголтелая контрреволюция топчет «посев будущего». Е. Салтыков» (СПб., 1899). В роли земских деятелей выступили в «Дневнике» гоголевский Перерепенко, тургеневские и гончаровские персонажи. продолжает дело «Современника» и в ту пору, когда реакционные элементы народничества взяли верх над революционными. С. -Щ.

рассказал о «конфузе» старой бюрократии, вначале испугавшейся «новых веяний», то в других показано, как под лаком «реформ» сохраняются «краеугольные камни» бесчисленных Крутогорсков, как умирающие, «погребенные заживо» оправляются, убедившись в безосновательности своих страхов. «Его поражало безобразие фактов и он выражал свое негодование против них о том из каких источников возникают эти факты, какая связь находится между тою отраслью жизни, в которой встречаются эти факты и другими отраслями умственной, нравственной, гражданской, государственной жизни, он не размышлял много». Наше время — это его второе литературное рождение. НКП в 1918 Сочинения, 6тт., Гиз., Л., 1926—1928 (ред.

Большая часть написанного им в это время вошла в состав следующих сборников: «Признаки времени» и «Письма из провинции» (1870, 72, 85), «История одного города» (1 и 2 изд. Новый художественный принцип Салтыков-Щедрин успешно затем реализует в ряде крупных сатирических полотен («В среде умеренности и аккуратности», «Современная идиллия», «Письма к тетеньке» и др. ). Он умер рано, всего в 63 года. В лице Каратаева, заявлял критик, Толстой показывает «силу и красоту русского народа», его «страдательный», «смирный героизм»2. изд. Оно чуждо всякой сентиментальной идеализации. Ничего похожего на ревностное отношение к службе у нового чиновника не было. Для сестёр Болтиных из которых одна в 1856 стала его женою, он составил «Краткую историю России».

Он показал, как в мире собственников изнутри подрывалась семья, превращалось в фикцию то, что на словах выдавалось за «краеугольный камень» современного социального уклада. Во второй пол. Тургеневские персонажи в «Дневнике» выступали в сюжетно динамичных главах, в главах, где изображался судебный процесс по делу о тайном обществе и выдерживали нечто вроде экзамена на политическую благонадежность. В 1889 г. задумал произведение, от которого сохранился только небольшой эскиз. Этого классика русской литературы больше всех цитируют и меньше всех читают. «За рубежом»).

В «Благонамеренных речах» С. -Щ. Салтыков-Щедрин блестяще опровергал идеалистическое понимание художественности, когда литературе отказывают быть средством образного познания мира, когда из творчества изгоняется мировоззрение, которое хотят заменить интуицией, «прирожденной силой созерцания». Мне думается, что это глупость и подмена понятий. Характер приезжий чиновник имел несносный.

«Гоголь — писал Добролюбов в статье «О степени участия народности в развитии русской литературы», — в лучших своих созданиях очень близко подошел к народной точке зрения, но подошел бессознательно, просто художнической ощупью»2. Навсегда запомнил, а в конце своей жизни с бесстрашной правдивостью воспроизвел обломовщину захолустной усадьбы с ее родовым паразитизмом и изощренное выжимание соков из крестьян и дворовых «купчихой»-матерью. Но дело не в этом. Модерн литературный, художественный всегда предшествует модерну политическому.

Учащиеся среди этих высказываний найдут эпиграфы к сочинениям, творческим работам. не противоречит его сатире, а служит ей, углубляет ее отрицание. Бесспорно, его манера носить на себе следы условий, при которых он писал: у него много вынужденных недомолвок, полуслов иносказаний — но ещё больше можно насчитать случаев, в которых его речь льётся громко и свободно или, даже сдержанная, напоминает собою театральный шепот, понятный всем постоянным посетителям театра. И не потому, что писатель разуверился в осуществлении высоких слов-идеалов. Собрание сочинений Салтыкова-Щедрина с приложением «Материалов для его биографии» вышло в первый раз (в 9 т. ) в год его смерти (1889) и выдержало с тех пор много изданий.

Автор повествовал о детских и юношеских годах будущих администраторов, юристов, финансистов. Вернулся через 22 года после смерти писателя в 1911 году в своем рассказе «Исполины». Художественное преувеличение в сатире вбирает в себя психологический анализ (без помощи такого анализа невозможно, например, вскрыть «готовности» человеческой личности) и бытопись и даже пейзажный рисунок.

«Письма к тетеньке». В «Сатирах в прозе» с углублением и конкретизацией мировоззрения нарастает обобщенность художественного изображения, преодолевается эмпиризм. под назв.

мире писателя оказывается совесть отд. В правительстве, объявившем подготовку крестьянской реформы, он усматривал некую надклассовую силу, способную в чем-то существенном преобразовать страну изменить к лучшему положение народа. Но не тут-то было.

Еще до Добролюбова С. -Щ. В их лице хищничество с небывалой до тех пор смелостью предъявляет свои права на роль «столпа», то есть опоры общества — и эти права признаются за ним с разных сторон как нечто должное (припомним станового пристава Грацианова и собирателя «материалов» в «Убежище Монрепо»). Крайне болезненного и трагического. сочин» Чернышевского, т. III, СПБ, 1906 и в «Избр. Представляя либеральное течение, «тетенька» то невпопад возрадуется фарисейской политике царизма конституционными посулами успокоить общественное возбуждение, то опечалится, узнав, что благонамеренные напористо расправляются с революцией с помощью тайного террора («Священная дружина»), то трусливо бросится в объятия исправника, когда «диктатуру сердца» и «народную политику» сменяет жестокий курс репрессий, полицейской расправы.

Салтыков-Щедрин осуждает здесь легковесную журнальную "историографию" 70-х годов (очерк «Тряпичкины-очевидцы). текста К. Халабаева и Б. Эйхенбаума) Полное собр. службе своим принципам, побудили егок отставке. Уменьшительные формы, слова с ласкательными суффиксами придали речам Иудушки характер елейной фамильярности.

Он угадал путь развития России минимум на век вперед. Внимание сосредоточивается на ее охранительной сущности. Забытая история» (1863). Великий сатирик умер вскоре после того, как дописал это свое последнее произведение.

В типе «пенкоснимателя» изобличается пореформенный либерализм в основных его разновидностях. Окружённый людьми ему симпатичными и с ним солидарными, Салтыков-Щедрин чувствовал себя благодаря «Отечественным запискам» в постоянном общении с читателями, на постоянной, если можно так выразиться, службе у литературы, которую он так горячо любил и которой посвятил в «Круглом годе» такой чудный хвалебный гимн (письмо к сыну, написанное незадолго до смерти, оканчивается словами: «паче всего люби родную литературу и звание литератора предпочитай всякому другому»). По воспоминаниям современников, Салтыков намеревался напомнить русскому обществу забытые им слова – «совесть, отечество, человечество». В1860 участвовал в работе комиссии Н. А.

Т. 11/12–13/14: Щедрин Макашин С. А. Тогда она, как ни в чем не бывало, снова наливала ему чашечку чая и беседа продолжалась. В сатирической хронике «История одного города» (1869—70) Глупов стал главным действующим лицом.

«Все отрицание г. Щедрина, — писал критик, — относится к ничтожному (читай: помещичьему. С. -Щ. Не щадит Салтыков-Щедрин и новые учреждения — земство, суд, адвокатуру, — не щадит их именно потому, что требует от них многого и возмущается каждой уступкой, сделанной ими «мелочам жизни». Если опираться на его опубликованные рассказы, это так.

Кроме того ряд отдельных изд. : Сказки. Прежде всего, он дорог нам тем, что, как Гулливер над лилипутами, возвышается над «мелочами жизни» своей эпохи, над всей той ограниченностью мысли, к-рая вредит многим высокохудожественным произведениям дворянской литературы. и комментария А. Лаврецкого, М. 1935 и др.

Примкнув к первой, С. -Щ. Черты просветительства сказываются у С. -Щ. Мучительно сосредоточенный исхудалый, страшный, в серой «арестантской» одежде, ярошенковский Салтыков-Щедрин обладает громадной ударной силой — силой абсолютной непохожести на «среднего господина», полной несопоставимости с ним.

Ближе всего Щедрин Некрасову своим резким противопоставлением высших и низших социальных слоев: «благородные» чиновные бюрократы и их «рабочие руки» — приказные, подьячие помещичье-чиновный мир и крестьяне, беспощадность в изображении далее лучших представителей первого использование украшающих элементов (мифологизмы и т. п. ) дворянского литературного стиля идеализирующих действительность, в целях противопоставления неприглядной реальности — обманчивой видимости. С. -Щ. князя Чебылкина в коляске, — ирония здесь захватывает даже и лошадей, «бессловесных»), то сарказмом, бьющим по нелепости мыслей и поступков. – Лучшие произведения писателя: «Губернские очерки», «История одного города», «Сказки», «Благонамеренные речи», «Господа Головлёвы», «Пошехонская старина», «Современная идиллия». В 1864 г. Салтыков снова поступает на службу председателем казенной палаты в Пензу, через два года переводится в Тулу, потом в Рязань, а в 1868 г. уже окончательно оставляет службу и вместе с Некрасовым начинает издавать «Отечестевенные Записки», где помещает лучшие свои произведения.

к журн. непосильной. Это отношение к народу объясняется тем, что для С. -Щ. Ординарная, алогичная речь Иудушки, ее лексика и синтаксис создают особую «стилистическую атмосферу».

Наоборот, «просвещение» этих высших классов их «цивилизаторское» опекание масс становятся предметом бичующей сатиры. саморазрушения дворянского семейства гротескно-авантюрный роман «Современная идиллия» (1877–1883). Белоголовый, «Воспоминания»). Крестьянское свободомыслие не идет дальше трактирных разговоров о том, что прежде, бывало, «дворяне форсу задавали», а «нынче слободно нынче батюшка-царь всем волю дал. Это впечатление объясняется тем, что С. -Щ. показывает тенденцию как совершившийся факт.

применяет здесь прием, к-рый станет у него излюбленным в дальнейшем, «прием», показывающий, насколько культурно было его восприятие жизни и насколько далеко от книжности было его восприятие литературы. Все оказалось предельно будничным и по-своему естественным. Смерть Николая I дала России надежду и оттепель. «Писания мои, — указывал он, — до такой степени проникнуты современностью, так плотно прилаживаются к ней, что ежели и можно думать, что они будут иметь какую-нибудь ценность в будущем, то именно и единственно, как иллюстрация этой современности».

Он берет курс на революционную ликвидацию самодержавия силами восставшего народа. далеко не сочувствовал террору. Ненависть к «мелочам жизни» — это ненависть великого сатирика к создающему их общественному строю, это призыв к достойному человека существованию, эмансипирующему от поглощающих его мелочей. Закрытие в 1884 г. «Отечественных записок» сказалось на манере Салтыкова, «утратившего юмор».

Тебеньковы хлопочут о том, чтобы дворянско-буржуазные принципы семьи, собственности, государства оставались в глазах «печенегов» священными и неприкосновенными. Удручаемый «мелочами жизни», он видит в увеличивающемся их господстве опасность тем более грозную, чем больше растут крупные вопросы: «забываемые, пренебрегаемые, заглушаемые шумом и треском будничной суеты, они напрасно стучатся в дверь, которая не может, однако, вечно оставаться для них закрытой». И каждый член общества не может получить ее по указу или распоряжению сверху. Майковым и публицистом В. Милютиным.

Письма 1845—1889, с прилож. может быть объяснён не столько социально-политич. С. Борщевского изд. Неудивительно, что и средства дворянской литературы, служащие к украшению жизни класса и к возвеличению его «отечества», направлены против него, служа формой для авторской иронии. Под их уродливой сенью возникает глубоко трагический мотив «ухудшения жизни», «порчи» общественного человека.

Салтыковская сатира проделывала огромной исторической важности очистительную работу. весьма радикальным. Терпеть не мог взятки – боролся с ними постоянно. В 1868 он навсегда покончил с государственной службой (он был тогда председателем Казенной палаты в Пензе) и вступил в редакцию «Отечественных записок» Некрасова. Не сатира в виде «лирического отступления», часто пародического, а подлинный лиризм появляется у С. -Щ.

Требования журналистской оперативности определяли активное обращение к публицистике и к художественно-публицистическим циклам: «Недоконченные беседы» (1873—84), «За рубежом» (1881), «Письма к тётеньке» (1881—82), «Мелочи жизни» (1886—87). Пришла на Россию последняя погибель». Уже внешность ярошенковского Салтыкова-Щедрина, кое у кого вызвавшая нарекания (очень хотелось, чтобы, принимаясь за портрет, художник его подстриг и подрумянил и подобающий сюртук на него надел, манишку, галстук), сама внешность ярошенковского Салтыкова-Щедрина исключала возможность приведения такого человека «к общему знаменателю». А как все прелестно начиналось. Салтыков-Щедрин, Михаил Евграфович (15 (27). 01. 1826, с. Спас-Угол – 28. 04 (10. 05) 1889, Санкт-Петербург), граф – русский писатель.

Здесь также нередки элементы художественного преувеличения и фантастики. Салтыков-Щедрин писал: «Если, например, о пошехонцах сложилось в народе поверье, что они в трех соснах заблудились, то я имею вполне законное основание заключать, что они действительно когда-нибудь совершили нечто подходящее к этому подвигу. в этот период обычно тогда, когда он говорит о мужике. «Пошехонская старина» остается наиболее реалистическим изображением помещичье-крепостического быта в русской литературе, быта, наиболее типичного для помещиков «средней руки», для малокультурного российского захолустья.

Сказание о шести градоначальницах особенно богато историческими аналогиями и намеками. Либерализм «лишних людей» в конце концов сводится у С. -Щ. Признавая «Губернские очерки» «бытовыми обличительными очерками», отрицали за ними значение социальной сатиры. «Пусть каждый делает то, что может» — таков в это время девиз писателя. Для обобщающей мысли сатирика границы между «заправской» Россией и среднеазиатскими владениями обладали довольно относительной устойчивостью.

устанавливается впервые. По второму основанию Гаршин родоначальник. Салтыков-Щедрин дал сложное историко-философское обоснование этой «чернорабочей» тактики, которую он сам характеризует словами: «благородное неблагородство».

И именно это разочарование больше всего ранило Салтыкова-Щедрина. Но слабое здоровье его не могло вынести изнурительного труда, он ещё в 1875 г. заболел припадками жесточайшего ревматизма, лишился ног и тогда же доктора признали в нём порок сердца, хотя поездка за границу на воды несколько облегчила его страдания, но закрытие журнала «Отечественные Записки» окончательно нанесло ему удар и подорвало его здоровье. Как художник С. -Щ. Столь же абсурдна в изображении С. -Щ. Он протестует в «Больном месте» против жестокого девиза: «со всем порвать». периода. ) Вдействительности социально-политич.

В «поруганном образе раба» Салтыков-Щедрин признал образ человека. Салтыков-Щедрин по-прежнему настойчиво отстаивал идею глубокого демократического преобразования общества, не сомневался в величайшей разумности социалистических основ для укрепления в жизни подлинно человеческих отношений. также вступ.

пошел, дать высокую оценку «Губернским очеркам». То, что больше всего вызывало их сочувствие — «внутренний разлад» «лишнего человека», — объясняется С. -Щ. Вот беда-то у Некрасова. 1850-х —1860-е гг. Особо учрежденный для этой цели секретный комитет обратил внимание на повести Салтыкова (на «Запутанное дело» прежде всего). В 70-х гг. Главная задача сатиры, по мысли Салтыкова-Щедрина, — тщательное «исследование», глубокий анализ всего многообразия жизненного процесса, проходящего под игом «призраков».

В 1844—68 гг. У нас принято считать родоначальником русского модернизма Всеволода Гаршина. В советское время опубликован ряд неизвестных текстов Щедрина. Я. Е. Эльсберга, М., 1935 ЭльсбергЯ., Стиль Щедрина, «Литературная учеба», 1936, 4, 5 и 6. Чернышевский опубликовал в «Современнике» в 1857 году одну за другой две большие статьи (свою и Добролюбова) с высокой положительной оценкой книги. В таких вещах, как «Гегемониев», «Зубатов», мы узнаем уже зрелого Щедрина. Он не был ни западником, ни славянофилом.

статей, ГИХЛ, М. — Л., 1932 ПолянскийВ., Салтыков в своих письмах, «Воинствующий материалист», 4, М., 1925 (и в сб. По своей сущности «Губернские очерки» — глубоко антикрепостническое произведение. Крутогорск перерастает в Глупов, крутогорские типы в глуповские, т. е. Маяковский-сатирик с поистине щедринской зоркостью различал любившие маскироваться под новое и благовидное пороки современной ему действительности, клеймил старое помпадурство, успевшее превратиться в «комчванство», пошлую мораль возродившегося молчалинства, откровенную дрянь обывательщины и мещанства. Это чувство сложно объяснить, но можно понять.

С появлением щедринской сатиры демократическая критика впервые отметила «ограниченность» гоголевского реализма, в котором до сих пор видела наиболее полное, никем не превзойденное выражение «отрицательного», «сатирического» направления в отечественной литературе. На страницах «Современника» в своих художественно публицистических общественных хрониках и рецензиях С. -Щ. Иногда (например в одном из «Писем к тётеньке») Салтыков-Щедрин надеется на будущее, выражая уверенность, что русское общество «не поддастся наплыву низкопробного озлобления на всё выходящее за пределы хлевной атмосферы» иногда им овладевает уныние при мысли о тех «изолированных призывах стыда, которые прорывались среди масс бесстыжества — и канули в вечность» (конец «Современной идиллии»). Салтыков-Щедрин в русской критике. Отд. В радикальном отрицании либерального «прогресса» — революционная сила «Истории одного города». Все это, развязывая руки реакции, не могло не отразиться и на положении «Отечественных записок» и ее ответственного редактора.

Один из финальных эпизодов «Истории одного города» связан с появлением у глуповцев стыда, уничтожившего их страх перед «идиотом» Угрюм-Бурчеевым. В метаниях героев есть своя логика, управляет ею все тот же политический нерв. «Современная идиллия» представляет собою великолепный образец такого общественного сатирического романа. Из всего пережитого Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин хотел написать свое главное произведение «Забытые слова».

Незадолго до смерти Салтыков-Щедрин сказал одному и немногих своих близких друзей Унковскому: «Не жаль, что помрешь, а то, что после смерти помнить будут одни анекдоты». 2-еизд. Юмор, как и у Гоголя, чередуется в «Губернских очерках» с лиризмом такие страницы, как обращение к провинции (в «Скуке»), производят до сих пор глубокое впечатление. «Жизнь — лотерея», подсказывает ему привычный взгляд, завещанный ему отцом «оно так, — отвечает какой-то недоброжелательный голос, — но почему же она лотерея, почему ж бы не быть ей просто жизнью. » Несколькими месяцами раньше такие рассуждения остались бы, может быть, незамеченными — но «Запутанное дело» появилось в свет как раз тогда, когда Февральская революция во Франции отразилась в России учреждением негласного комитета, облечённого особыми полномочиями для обуздания печати. Ездит и все время плачет. Обстоятельствами тогдашнего времени объясняется и то, что автор «Губернских очерков» мог не только оставаться на службе, но и получать более ответственные должности. Свежие сатирические краски и коллизии дали писателю прием «дописывания» биографий литературных персонажей1, прием доведения до крайностей тех социально-психологических «готовностей», которые в материнском, так сказать, произведении обозначались как слабость характера героя, недостаток воли искреннее заблуждение.

Жизненный строй, создавшийся на почве крепостного права, для С. -Щ. Таковы его Молчалины, Митрофаны и ряд других, казалось бы, безнадежно примитивных фигур. Трагизм для него не в «трагической вине» героя (в этой буржуазно-дворянской концепции он видит охранительные тенденции), а в общественном строе, обессмысливающем человеческую жизнь (см. Это барский паразитизм, барское тунеядство опустошают землю. 1866 стал управляющим тульской Казённой палатой, произведён в д. стат. были допущены перегибы и тактические ошибки в этой борьбе.

Было бы в высшей степени опрометчивым салтыковскую традицию в сатире сводить к гротеску и гиперболе и выдвигать в качестве единственного поучительного образца стилевые принципы «Истории одного города» и оставлять в тени другую стилевую линию, представленную «Господами Молчалиными» и «Господами Головлевыми». В «Истории одного города» (1869—1870) С. -Щ. Его тема, сюжет, композиция, вся система образов определены сознательной авторской установкой изобразить «мытарства общественной неурядицы», показать, как реакционная «внутренняя политика» царизма вторгается в судьбы современного человека, в судьбы страны.

Во всеоружии социологических исторических, философских мотивировок сатирик анатомирует психологию приноравливания к подлости господствующих отношений, к поворотам и изменениям переходной исторической эпохи, к «взлетам и падениям» правящих клик, групп и партий. «Письма о провинции» трактуют о борьбе «историографов» — чиновников-крепостников — с «пионерами» — чиновниками, проводящими реформы на почве ужасающей бедности русской провинции — бедности, нисколько не облегчаемой «реформами». Деспоты либо с иррациональным садизмом мучают и изводят народ, относясь к мирным обывателям как к врагам (большинство градоначальников в «Истории одного города»), либо реализуют чудовищные проекты тотального регулирования и контроля.

Исторический смысл деятельности сатирика в том, что страстное критическое слово писателя-демократа и было его делом в освободительной борьбе русского народа. Или — обозначение самодовольных реклам либерализма названием «прыщи, посредством которых разрешилось долго сдерживаемое умственное глуповское худосочие». Он выступил активно против белого террора, против так наз. «Фаршированная голова», 1867) переведён управляющим Казённой палатой в Рязань, где, прослужив до июня 1868 ивступив в очередной конфликт сначальством, подал в отставку. Автор сатирически резок, когда он знакомит читателя с сановными бюрократами Чебылкиными, тунеядствующими «талантливыми натурами», мошенниками купцами и, наоборот, тон писателя абсолютно изменялся, когда он обращался к жителям курной крестьянской избы, терпеливо и покорно выносящим неслыханную нужду, злую рекрутчину, подневольный труд и казенные тяготы.

Этому хищнику царизм прежде всего выгоден и недаром он выступает у С. -Щ. Та борьба, к-рую С. -Щ. Вместе с тем писатель жестоко осмеял «теорию малых дел» в сказке «Вяленая вобла» и саркастически представил либеральные надежды и чаяния в сказке «Карась-идеалист», а в сказке «Медведь на воеводстве» расправу крестьян с аллегорич. Вскоре молодой Салтыков именно в литературе, в «писательстве» будет искать выход из мертвящих традиционных условий жизни, готовивших для него обычную карьеру «просвещенного» вотчинника или преуспевающего николаевского чиновника-службиста. Слово в устах героя поистине становится блудливым, оно проституируется, оно лишь имитирует благородные идеи, высокие душевные побуждения, прикрывая бессердечие. В 1848 в повести «Запутанное дело», где в традициях Н. В.

были плохо поняты и истолкованы даже в среде «Совремрнника», где Чернышевского и Добролюбова сменили публицисты, не отличавшиеся ни проницательностью, ни революционной выдержанностью. Требуя «свободы», либералы считают вредным увеличение крестьянских наделов, стремятся всеми возможными способами усилить эксплоатацию крестьянства, облегчить превращение его труда в товар. М., 1989 Draitser E. A. «Academia», Л., 1931 Неизданные письма, 1844—1882.

I. Сочинения, 9тт., СПБ, 1889—1890 Полное собр. вступил в редакцию «Современника» в чрезвычайно трудное для крестьянской демократии время. В народнических «Отечественных записках» С. -Щ.

У Салтыкова-Щедрина еще не было отчетливого понимания этой исторической перспективы. Самый психологический облик кокетливо молодящейся дамочки — «тетеньки», увлекающейся, не чуждой духовных интересов и в то же время неустойчивой в своих убеждениях, — остроумная насмешка над российским либерализмом. Пафос сказок — в любви к угнетенному и страдающему народу, в думах о его бесправном положении, в горьких сетованиях на его долготерпение и покорность, на его наивные политические надежды найти правду и защиту у власти («Коняга», «Повесть о том, как мужик двух генералов прокормил», «Путем-дорогою», «Деревенский пожар», «Праздный разговор», «Кисель» и др. ). «Безумие» власти подчёркнуто гротесковыми образами безголовых правителей. Понятие «улицы» внесло свои коррективы в щедринскую оценку стародворянской литературы, оценку, оправдываемую исторически, но все же в пылу борьбы достаточно одностороннюю.

Глубоко задумался над драматической судьбой семейственного начала в современном обществе автор «Анны Карениной», «Воскресения», «Крейцеровой сонаты». Появлением стыда заканчивается программный роман «Современная идиллия» (1877–83). Сатирик противопоставляет составные части этой легенды: «Обилие» — «Порядку». Но судьба благоволила к Михаилу Евграфовичу.

Раздел «Талантливые натуры» достаточно подтверждает это. обязана не столько просветительскому, сколько революционному характеру своего стиля. обр. После чего появились его знаменитые «Губернские очерки» («Русский вестник», 1856) под псевдонимом Щедрина, – они-то и положили начало славе Салтыкова как талантливого сатирика и основателя так называемой «обличительной литературы». идей С. -Щ.

Нет у него народнической веры в особый, самобытный путь развития России, нет у него и характерно народнического «игнорирования связи интеллигенции и юридико-политических учреждений страны с материальными интересами определенных общественных классов». В «Губернских очерках» главный персонаж — это он сам, Щедрин, который по двенадцать месяцев в году ездит по губернским городам и весям. оправданной разумом необходимости, отрицание иррациональной «случайности», ставшей необходимостью, навязывающей свои следствия, — вот что связывает различные элементы творчества С. -Щ., о чем бы он ни писал — об Угрюм-Бурчеевых, о Митрофанах, ташкентцах, помпадурах, Молчалиных или французских натуралистах. к стремлению к «общебуеракинскому обновлению», к-рое они считали необходимым «для поправления буеракинских обстоятельств». Сатира здесь, в этой сложной диалектике жизни и истории, находит свои сюжеты, темы, типы. В цикле «Круглый год», отвечая на всякие провокации реакции, стремившейся заткнуть ему рот, С. -Щ. Беспощадно характеризуются его поэты (Фет, Майков), украшающие паразитизм, разоблачается «мотыльковая» крепостническая эстетика (статья о К. Павловой), обнажается дилетантизм не только в поступках, но и в мыслях и даже в самых утонченных эмоциях лучших представителей враждебного класса, обнажается классовая корыстность их свободолюбия. Как ни глубоко поразил С. -Щ.

Ещё печальнее картины, представляемые разлагающейся семьей, непримиримым разладом между «отцами» и «детьми» — между кузиной Машенькой и «непочтительным Коронатом», между Молчалиным и его Павлом Алексеевичем, между Разумовым и его Стёпой. Бывают эпохи, когда разница между Россией и «Ташкентом» совсем стирается. Расцветшее мастерство Салтыкова-Щедрина проявилось и в разящей силе образов «Убежища Монрепо». Современники Салтыкова-Щедрина его смерть в 1889 году не заметили. В юморе С. -Щ. Изображая «лишнего человека» в единстве с бытом его среды, противопоставляя это единство его речам, тому, что он сам о себе думает, С. -Щ. Хрептюгины, Размахнины, Пазухины — эти хищники дореформенной Руси — еще не приказывают: им приказывают помещики и бюрократы.

Жизнь героев поистине проходит на улице, в публичных местах, на арене тогдашней общественности. умел быть понятным своему читателю. Беспощадный к общественному строю — к «болоту», ко всему навязываемому и внедряемому им в человеческое сознание, — С. -Щ. и ЛавровВ., Материалы к библиографии литературы о М. Е. Салтыкове-Щедрине за 1906—1933 гг., «Литературное наследство», 13—14, М., 1934 МакашинС., Материалы для библиографии переводов сочинений Щедрина на иностранные языки и критической литературы о нем за 1861—1933 гг., там же, 13—14, М., 1934 Щедринские архивные фонды в СССР.

Он объяснял свое желание просто: «Сейчас много слов, которые уже никто и не помнит. «общества» исступленно проклинавшего революцию и революционеров, с к-рыми недавно еще заигрывало. Но Салтыков-Щедрин все же делал вывод — ничего нового.

С. -Щ. жизни и практики управления оказываются, по С. -Щ., непрофессионализм, отсутствие чувства собственного достоинства и инициативы всочетании с особого рода «талантливостью»– по приказу сверху готовностью совершить всё. сочин» Чернышевского, Гослитиздат, М., 1934) ДобролюбовН. А., «Губернские очерки» М. Е. Салтыкова-Щедрина» «Современник», 1857, 12 (и в «Полн. Для Щедрина это было личным разочарованием. Так в первый же день, появившись в приемной губернатора, Салтыков начал его критиковать. Его взбесившийся клоп должен был как бы уже высказывать свои «клопиные» мысли, совершать «клопиные» поступки, раскрывать свой «клопиный» характер. покидает «Современник» и вновь поступает на службу (что объяснялось финансовыми трудностями, отчасти– желанием приносить пользу обществу) и назначается председателем пензенской Казённой палаты, но вскоре оказывается во враждебных отношениях с большинством членов Губернского по крестьянским делам присутствия (защищал интересы крестьян, требовал уплаты недоимок дворянами-неплательщиками и др. ).

История прекратила течение свое. в статье «Отрезанный ломоть», вошедшей впоследствии в «Недоконченные беседы»). Пеньки, пеньки и пеньки кой-где тощий лозняк. Инерция советского времени и, прежде всего, то обстоятельство, что «Господа Головлевы» входили в обязательный школьный набор, оставляют первое место за этим романом.

Он хотел поселиться в Москве и основать там двухнедельный журнал когда ему это не удалось, он переехал в Петербург и с начала 1863 стал фактически одним из редакторов «Современника». Разумеется, он не был писателем-модернистом, Щедрин принадлежал к последним из могикан русского «золотого» литературного века. Но в то же время автор устами этого героя высказывал свои оценки.

Концепция «Ташкентцев» уже намечена в «Гегемониеве» из «Невинных рассказов», в рассуждении о «варягах», управляющих страной как своей колонией. Страх перед этими мелочами и тогда и позже (например, в «Дороге» в «Губернских очерках») был знаком, по-видимому и самому Салтыкову-Щедрину — но у него это был тот страх, который служит источником борьбы, а не уныния. В ином эмоциональном ключе даны Ивашки, «глуповцы». Так сатирически обобщалась эволюция либеральной дворянской интеллигенции.

Здесь осмеяны восторги либералов перед «национальным богатством» — результатом капиталистического преуспеяния, означающего нищету для создающих это преуспеяние трудовых масс. Е. Жака, Б. Покровского, К. Ротова изд. Для него ясно, что путь из Глупова в Умнов лежит через Буянов, что без революции никакое подлинное возрождение страны невозможно. Окрыленный Салтыков писал: «Пять лет спустя, как только мужик будет освобожден, хозяйство процветет». и в зрелые годы не был чужд симпатий социалистич.

В это время благодаря докладу Кукольника (секретаря военнного министра), написанные Салтыковым повести были признаны столь опасными, что автор был выслан из Петербурга в провинцию, в Вятку, с причислением к губернскому правлению. В «Дневнике» с полной силой развернулись «беллетристические» стороны таланта автора. Существует огромный разрыв между первой главой «Истории одного города» — иронической, крайне ернической, содержащей весь перечень градоначальников — и страшным финалом, который заканчивается воплем Угрюм-Бурчеева: «Оно пришло. примкнул к «народнической демократии» ибо она была в свое время революционной. Не могло не быть близко этим проницательнейшим критикам и то отношение к либералам, к-рое выразилось в очерке «Скука», где находим и трогательное обращение к «учителю» — Петрашевскому. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН Михаил Евграфович (наст.

Самому узнать и научить других стать собственником. В последнем своём произведении – хронике «Пошехонская старина» (1887—89), возвращавшей к временам крепостничества, Салтыков, как и в «Господах Головлёвых» использовал некоторые автобиографические элементы, но не воспроизводил жизнь и нравы своей семьи, о чём предупреждал читателей: «Автобиографического элемента в моём настоящем труде очень мало он представляет собой просто-напросто свод жизненных наблюдений, где чужое перемешано с своим, а в то же время дано место и вымыслу». Однако в своей полемике С. -Щ. Говоря словами Ленина, здесь он «классически высмеял Францию, расстрелявшую коммунаров, Францию пресмыкающихся перед русскими тиранами банкиров, как республику без республиканцев» (Ленин, Сочинения изд. Здесь прежде всего должно быть названо имя Салтыкова-Щедрина.

Этой гнусной фальши, прикрывающей крепостническое прошлое, С. -Щ. свое миросозерцание, свою мудрость, диалогами и наконец снова — заключительный анализ, часто резюме, автокомментарий с использованием обращения автора к изображаемым липам. До конца в поисках этого выхода со все возрастающею болью возвращался С. -Щ. Союзником злобы являлось непонимание. О службе его в Вятке сохранилось мало сведений, но, судя по записке о земельных беспорядках в Слободском уезде, найденной после смерти Салтыкова-Щедрина в его бумагах и подробно изложенной в «Материалах» для его биографии, он горячо принимал к сердцу свои обязанности, когда они приводили его в непосредственное соприкосновение с народной массой и давали ему возможность быть ей полезным. Учился в моск.

меньше схематизма, чем у кого-либо из других великих сатириков. Она революционизировала сознание живых сил нации, развеивала предубеждения, страх и почтительный трепет, которые внушались помпезной внешностью Российской империи она убивала обольщение и исторические надежды, которые возбуждала в обществе тщившаяся объявить себя идеальной и вечной буржуазная цивилизация. В очерке «Приезд ревизора» (1857) показана сила инерции «обновляющегося» крепостнического общества не только на старой провинциальной администрации, но и на ревизующем ее «либеральном» чиновнике из центра. До последней минуты он оставался борцом, несмотря на горькое чувство «обреченности», одиночества, к-рое охватило его в реакционные 80-е гг. «Сказки для детей изрядного возраста»– Женева, 1884 отд.

Одним из своеобразных моментов построения этого жанра является сатирическое описание, принимающее форму воспоминания иногда лирически (в ранний период), а иногда юмористически окрашенного. Он прослеживал воздействие на героев семьи, школы, родственного окружения, общественного мнения, которое олицетворяли «соседи», «знакомые», «товарищи», «воспитатели» и «наставники». Остается такой признак народничества, как «признание капитализма в России упадком, регрессом». Таким же романтиком был в то время и блистательный поэт Афанасий Фет.

Предупреждая упреки в постепеновщине и практицизме, С. -Щ. Это — внутреннее переживание, когда он мучился за всех и все пропускал через себя. Салтыков-Щедрин имел в виду и французский бонапартизм и милитаристский режим Бисмарка. Но это лишь одно мнение. Художественно обобщая опыт освободительной борьбы накануне демократического подъема (1879—1881), он в «Господах Молчалиных» показал, как властно утверждаются в жизни революционные идеи и революционная практика, как становятся они активно действующим фактором социальной среды. Обзоры под названием «Наша современная жизнь» в «Отечественных записках» вскоре наскучили Салтыкову и он решил писать их в метафорическом стиле.

XIX столетия. Можно сказать, что одинаково хорошо он работал во всех жанрах. же первый сделал российскую государственность предметом сатиры. Сомнения в допустимости административного «усмотрения» появляются у помпадура в период «либеральных веяний», когда были сделаны попытки придать провинциальной администрации более «европейский», соответствующий «требованиям времени» вид. Достоевского описывал горькую судьбу «маленького человека», было усмотрено стремление к распространению вредных революц.

Но особенно важен для характеристики отношения С. -Щ. Его идеологи вынуждены опираться на наиболее отсталые слои своего класса. Популяризации этой важнейшей задачи освободительного движения и должны были служить, по мысли сатирика, «Благонамеренные речи». Занимает свой пост Салтыков-Щедрин в то время, когда завершился главный цикл «великих реформ» и, говоря словами Некрасова, «рановременные меры» (рановременные, конечно, только с точки зрения их противников) «теряли должные размеры и с треском пятились назад». Оценку идей господствующих классов за это время (1857—1862) в свете их дел мы находим в «Сатирах в прозе» и в «Невинных рассказах».

мин-ва. умудрился превратить в высокое искусство слова. III. В 1857—70 гг. Сверх того в «Отечественных записках» были напечатаны в 1876 «Культурные люди» и «Итоги», при жизни Салтыкова-Щедрина не перепечатанные ни в одном из его сборников, но включенные в посмертное издание его сочинений. Серьезно, даже несколько сурово и замкнуто лицо писателя.

гуманен по отношению к «жалким, смешным чертям», порождаемым этим болотом и это выражается в его юморе. Но проблема «общественной забитости» народа по-прежнему остается для Салтыкова-Щедрина одной из самых острых проблем современности. Политический компромисс провозглашался наилучшей тактикой в условиях данного исторического момента.

Другим также в своем роде трагическим образом является возрожденный Молчалин из цикла «В среде умеренности и аккуратности», чрезвычайно углубляющий свой литературный прототип. Старое в новом обличий, бюрократия и «реформы», бюрократический либерализм — все это прослежено в его дальнейшей судьбе, в дальнейших видоизменениях в связи с победой реакционных сил в стране. Салтыков-Щедрин: Жизнь и творчество. Под сенью молчалинства совершаются бессознательные злодейства.

Эта форма и представляла собою один из конкретных способов укоренения сатиры на «почве общественной». Так, характеристика Зубатова построена на «афоризмах» этого столпа губернской николаевской администрации, на изречениях, выявляющих всю сокровенную его сущность и сразу очерчивающих его образ. Писатель четко выражал свои демократические симпатии. деятельность обществ. «лишнего человека», отличается последовательным, уже не дворянским, а революционно-демократическим реализмом. Этот город, который мы знаем как Киров, стал местом жизни для Салтыкова на целых семь лет. Коренными изъянами рос.

А как быть с Некрасовым, который выходит к Панаеву и говорит: «Мы тут новичка освежаем». Начавшееся в конце 70-х гг. Творчество С. -Щ. Намеченная уже в «Губернских очерках» тенденция к обобщенному сатирическому изображению действительности, к обнаружению этих «краеугольных камней» получает в произведениях 1857—1862 дальнейшее развитие, в соответствии с большей идеологической зрелостью автора. Реализм С. -Щ. ст. Под пышными ризами самодержавия как могучей «устроительной силы истории» салтыковская сатира различила угрюм-бурчеевщину, деспотизм, удушающий живую жизнь, повергающий народ в пучину неисчислимых бедствий, вредный «призрак», место которому уже давным-давно на историческом кладбище.

В ноябре 1855 ему разрешено было, наконец, покинуть Вятку (откуда он до тех пор только один раз выезжал к себе в тверскую деревню) в феврале 1856 он был причислен к Министерству внутренних дел, в июне того же года назначен чиновником особых поручений при министре и в августе командирован в губернии Тверскую и Владимирскую для обозрения делопроизводства губернских комитетов ополчения (созванного, по случаю Восточной войны, в 1855). в написанных после 1 марта главах «Современной идиллии», — уничтожающей сатиры против полицейского государства Александра II и Александра III. Наступил момент, вспоминает писатель, когда «вера в могущество обличительного дела прекратилась» — и вот тогда-то последовал «период затишья, в продолжение которого я очень страдал». безумие. Крутогорск и Глупов — два полюса художественного мышления С. -Щ., но они не изолированы, от одного к другому тянутся многообразные нити. Он показал себя мастером бытописи, жанровых сцен, знакомивших читателя с миром петербургских ресторанов, кутежей, театральных увеселений, кокоток — всем тем, к чему обращены помыслы «стадных» героев.

Здесь уже выработана форма знаменитого щедринского сатирического очерка. Сердечно привязанный к своей родине, он верил в ее лучшее будущее. У С. -Щ. В. Я. Кирпотина, П. И. Лебедева-Полянского, П. Н. Лепешинского Н. Л. Мещерякова, М. И. Эссен.

Вместе с тем сатирик не преследовал каких-либо узкопамфлетных целей. Дворянском ин-те (1836–1838), затем в Царскосельском (с 1844 Александровском) лицее (1838–44), где начал писать стихи (первая публикация в 1841). М., 1972 он же.

Отсюда — от этого непонимания — пессимистические умонастроения С. -Щ. Революционную настроенность усиливала атмосфера приближающейся грозы революции 1848. Если в таких очерках, как «Зубатов», «Наш губернский день» и др., С. -Щ. В этих очерках тема буржуазного хищника была затронута С. -Щ. состоял на государственной службе, но не прекращал занятий литературой, за исключением периода Вятской ссылки (1848—55), куда был отправлен за первые повести, в которых силён элемент социальной критики: «Противоречия» (1847), «Запутанное дело» (1848). Переплетенные пальцы рук подчеркивают напряжение. Семья Иониных была одной из немногих, с которой Салтыков подружился. Великая культура «серебряного века» в своем величии принесла и то, с чем многие смириться и в ХХI веке не могут — утрату христианских ориентиров — масскультуру, однополые браки и прочее.

Собранные в одно целое, «Губернские очерки» в 1857 выдержали два издания (впоследствии — ещё множество). Например, знаменитое уподобление реакционного «благонадежного» обывателя взбесившемуся клопу. Лопатиным и др. ), о том, что он, будучи руководителем «Отечественных записок», смело печатал на страницах журнала произведения участников революционного движения и оказывал им разнообразную помощь.

В сатирическом описании пародируются напр. «Больное место» (напечатано в «Отечественных записках» 1879, перепечатано в «Сборнике»), в котором этот разлад изображён с потрясающим драматизмом — один из кульминационных пунктов дарования Салтыков-Щедрин «Хандрящим людям», уставшим надеяться и изнывающим в своих углах, противопоставляются «люди торжествующей современности», консерваторы в образе либерала (Тебеньков) и консерваторы с национальным оттенком (Плешивцев), узкие государственники, стремящиеся, в сущности, к абсолютно аналогичным результатам, хотя и отправляющиеся один — «с Офицерской в столичном городе Петербурге, другой — с Плющихи в столичном городе Москве». Высшее правительство было вне пределов сатиры как нечто священное, неприкосновенное. Это — одна из тех форм, которые принимала сильно звучавшая в нём поэтическая жилка.

преобладает трагическая интонация, они насыщены философскими мотивами, религиозной символикой и по жанру тяготеют к преданию или притче: «Дурак», «Баран-непомнящий», «Христова ночь», «Рождественская сказка». статьи к вышедшим томам «Полного собр. Смех — «оружие очень сильное, — заявлял сатирик, — ибо ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан и что по поводу его уже раздался смех». Российская империя трансформировалась в Советский Союз, который распался в конце ХХ века. В случае цензурных придирок вся, так сказать, «ответственность» за произнесенные резкие речи возлагалась не на автора, а на критикуемого им героя 3. Гласность и «устность», либеральное витийство, направлено на защиту дворянских привилегий против революционной демократии — с одной стороны, на благонамеренную критику отдельных недостатков бюрократического механизма в целях усыпления общества — с другой.

1870 3 изд. Художественное преувеличение как форма предвидения — такова другая его функция в сатире1. В пик николаевских репрессий 1848 года за две напечатанные в «Отечественных записках» повести «Противоречие» и «Запутанное дело» его направили в Вятку не преуспевающим чиновником, а составителем бессмысленных годовых отчетов. Последнее произведение сатирика — «Пошехонская старина» (1887—1888) — являлось также политически-актуальным произведением, несмотря на то, что посвящено далекому прошлому.

Он зародился в Российской, Австро-Венгерской, Германской империях и Швеции. «Признаки времени» — публицистический сборник, в к-рый вошли некоторые общественные хроники из «Современника» (полностью они до сих пор не перепечатывались) и статьи из «Отечественных записок». После «Истории одного города» наиболее полно народная жизнь, народные типы изображались в «Благонамеренных речах». С. -Щ.

Более того. И что же, скажите вы. Иудушка тянется к массе слов, уже «осмысленных ложью». Опорой, «столпом» отныне становится наряду с помещиком, сумевшим приспособиться к новым условиям, кулак, капиталист из целовальников, неуклонно поднимающийся вверх использующий народное бесправие и государственное принуждение в интересах не знающей предела эксплоатации трудовых масс.

Это особенно заметно при сравнении картин, аналогичных по сюжету, — например, картин пьянства у Салтыкова-Щедрина (Степан Головлёв) и у Золя (Купо, в «Assommoir»). В сказке-элегии «Приключение с Крамольниковым» и в споре по поводу ее идейного содержания с крайне в эту пору поправевшим Г. 3. Вслед за Чернышевским и Добролюбовым Салтыков-Щедрин ценил в литературе «главный орган общественного самосознания». У нас-то он был всегда чуть ли не революционером, защитником народа.

В своих «материалах для социального романа» С. -Щ. Эта сатира предельно обобщена. Для него было откровением, как свобода тут же стала волей. В 1862 он переезжает в С. -Петербург, сближается с Н. А.

юмор С. -Щ. Она руководит студенчсеким движением, воскресными школами, она создает такие организации как («Земля и воля»). С. -Щ. не упразднен 19 февраля.

В оценке реформы 19 февраля С. -Щ. — Наблюдая с своей сторожевой башни изменчивые картины настоящего, Салтыков-Щедрин никогда не переставал вместе с тем глядеть в неясную даль будущего. Рациональная связь вещей, оценка явлений с точки зрения наличия этой связи извне и внутри искание «разумной», т. е. Среди народных персонажей «Благонамеренных речей» не встречается героических фигур, подобных некрасовскому богатырю Савелию.

В «Сатирах в прозе» и «Невинных рассказах», вышедших отдельным изданием в 1863 году, раскрылись новые грани реализма сатирика, расширились горизонты писательского видения усиливается степень художественных обобщений, более резкой и отчетливой становится поляризация противоборствующих сил. Неистощимый родник смешного и таился как раз в «буквальном» истолковании народных афоризмов, словесной фигуры или, как выразился однажды сатирик, в «тропическом» (от слова «тропы») их распространении. Не являясь сторонником революции, Салтыков признавал обречённость существовавших социальных институтов – семьи, собственности, государства. Реакционные дворянские группы взяли силу. неосуществимым стремлением согласовать с интересами своего класса «новые веяния». собр.

В ярошенковском Салтыкове-Щедрине страдание огромно, но нет отчаяния. Сатира С. -Щ. Рабская покорность народа, возвеличенная всякими реакционными идеологами под именами разных рабских добродетелей — «смирения», «долготерпения», «всепрощения» и т. п., — так же служит предметом сатиры, как и беспредельно-жестокая тупость его угнетателей — Бородавкиных, Угрюм-Бурчеевых и т. п.

был вполне солидарен с наиболее революционными идеологами эпохи. Но в «Губернских очерках» социальная сатира не могла еще быть развернута во всей полноте. Ни у кого из русских художников картина весны, майского цветения, майского пиршества красок, «зеленого шума» не приобретала столь мрачного колорита, не пронизывалась таким щемящим чувством истощения жизни, не соединялась с такой тоскливой мыслью о безнадежности, как у автора «Благонамеренных речей». Первое стихотворение – «Лира» – было напечатано в 1841 г. в «Библиотеке для чтения», а потом несколько других в «Современнике». Демократическая критика резко отделила Салтыкова-Щедрина от писателей узкообличительной беллетристики.

Западу он чужд в силу своего постепенного темпа развития. Дослужившись там до советника правления, в 1855 г. он снова возвратился в Петербург. II. Он не полемизировал с миром отжившим. Вдруг он замечает направленный на него из угла пронзительный и страшный взгляд.

Ту же борьбу продолжает С. -Щ. Но это не шифровка, а обобщение, поиск матрицы той истории, максимальной типизации, в которой мы сегодня живем. не ограничился пассивным сочувствием жертвам реакции. до того момента, когда крепостнич. Это господство бессознательности исключает подлинную историю: у глуповцев нет ни вчерашнего ни завтрашнего дня, ничего, кроме изолированных внешних впечатлений. Новое идейно-художественное обогащение и развитие типа фрондирующего крепостника будет затем осуществлено в «Дневнике провинциала» в образах Прокопа и Дракиных. ЧернышевскийН. Г., «Современник» 1857, 6 (о «Губернских очерках» С. -Щ.

28 апреля (10 мая) 1889 года Салтыков-Щедрин умер. Он «раздевает» всех и каждого -— донага, до срамоты. В центре внимания писателя исследование того, как социально-политические условия влияют на психологию и поведение рядового, «среднего» человека – либерального интеллигента. Основываясь на нескольких вкривь и вкось истолкованных отрывках из разных сочинений Салтыкова-Щедрина, его враги старались приписать ему высокомерное, презрительное отношение к народу «Пошехонская старина» уничтожила возможность подобных обвинений.

Е. Салтыков-Щедрин, «Пошехонская старина»). Затем Салтыков-Щедрин поделил эти функции между двумя персонажами: благодушным фрондером-рассказчиком и его приятелем Глумовым, которому свойственны постоянно «придирчивое настроение духа», скепсис ирония, желчь. Среди воспоминаний о писателе есть короткий словесный портрет молодого Щедрина: «Лицо моложавое, бритое, немного мальчишеское, скорее незначительное, кроме большого, открытого лба и упорного взгляда». Неизбежная в этом случае практика «уступок», «компромиссов», «сноровки» не должна смущать людей социалистического идеала. Враждебность интеллектуально-волевому складу «лишнего человека», отсутствующая в изображении его либерально-дворянскими художниками, характерна для щедринского воспроизведения этого типа.

показал также, как помещик, поскольку он сам не превращается в хищника нового — деруновского — типа (и этот процесс показан С. -Щ. ), вытесняется из среды командующих групп. реформа вызвала вместо революции лишь отдельные крестьянские восстания. С каким-то щемящим лиризмом рисуются в этой главе переживания погорельцев их бессильное отчаяние, тоска, охватывающее их чувство безнадежности, когда человек уже не стонет, не клянет, не жалуется, а жаждет безмолвия и с неотвратимой настойчивостью начинает сознавать, что наступил «конец всего». с официальной, равно как и ощущение невозможности неукоснительно следовать на гос. Они активно добивались всевозможных возмещений за утраченную крепостническую власть. И в тот самый тринадцатый лицейский выпуск, в чертову дюжину, Салтыков пишет стихи о русских равнинах, о ямщиках, о любви к родине. «История одного города» — наиболее концентрированное выражение революционно-демократического взгляда на исторически сложившийся политический строй российского государства.

В размышлениях Крамольникова о том, что он «не самоотвергался», «не спешил туда, откуда раздавались стоны», то есть не принял непосредственного участия в революционной борьбе, в этих проникнутых искренним чувством и болью сердечной словах есть что-то и от авторской самокритики, в них выражена неудовлетворенность одной лишь литературной формой борьбы, одним лишь протестом словом, которое к тому же почти и не доходило до забитых и неграмотных масс. Что касается образов, то поскольку им нельзя отказать в типичности, они большей частью варьируют уже существовавшие в русской литературе типы (в особенности образы Гоголя). называл ее «материалами для социального романа», к-рый заменит психологический роман дворянской литературы. С. -Щ.

Его тактика, его проповедь помещичьей патриархальности явно обречены на неудачу в антипатриархальные времена. И действительно, Бородавкин («История одного города»), пишущий втихомолку «устав о нестеснении градоначальников законами» и помещик Поскудников («Дневник провинциала в Петербурге»), «признающий небесполезным подвергнуть расстрелянию всех несогласно мыслящих» — это одного поля ягоды бичующая их сатира преследует одну и ту же цель, всё равно идёт ли речь о прошедшем или о настоящем. дел как чиновник для особых поручений.

Салтыков жил на переломе двух эпох. Я. Эльсберга, автолитографии А. Н. Самохвалова изд. «Сказки» изданные особо в 1887, появлялись первоначально в «Отечественных записках», «Неделе», «Русских ведомостях» и «Сборнике литературного фонда». Ранним повестям суждено было стать переломным моментом и в плане биографическом. Все раздробилось, атомизировалось, каждый был против каждого и против всех сразу.

Герой повести, Нагибин — человек, обессиленный тепличным воспитанием и беззащитный против влияний среды, против «мелочей жизни». Пишет он в это время очень много, сначала в разных журналах (кроме «Русского вестника» — в «Атенее», «Современнике», «Библиотеке для чтения», «Московском вестнике»), но с 1860 — почти исключительно в «Современник» (в 1861 Салтыков-Щедрин поместил несколько небольших статей в «Московских ведомостях» (ред. Первое его произведение было напечатано в «Отечественных Записках» в 1847 г. (повесть «Противоречие»), а в следующем году вторая – «Запутанное дело». Термином «обличительство» сатирик обозначил некоторые из своих — порою ошибочных — взглядов начала шестидесятых годов. Не может ли он быть своеобразной ее формой.

деятельность, а аскетизм инеукоснит. Его захватили общественно-литературные интересы. «Пестрые письма». В «Пестрых письмах» Салтыков-Щедрин рисует целую галерею «пестрых людей»- продажных газетчиков Подхалимовых.

Если «помпадур» у С. -Щ. В произведениях конца семидесятых годов и позже, на склоне творческого пути, Салтыков-Щедрин обдумывал тему «забытых слов». Полицейский участок сменяется адвокатской конторой, купеческий особняк — фешенебельным трактиром, салон на пароходе — постоялым двором в уездном городишке, дворянская усадьба Проплеванная — залой Каширского окружного суда именье князя Рукосуя — нищим селом Благовещенским, столичная судебная камера — редакцией газеты «Словесное удобрение» и т. д. Фабула романа была проста — сначала изображался дореформенный, а затем послереформенный город Глупов. «Россия, — так размышляет герой повести, — государство обширное, обильное и богатое да человек-то глуп, мрёт себе с голоду в обильном государстве». Каждый из циклов посвящен какому-нибудь охранительному устою: «Благонамеренные речи» (1872—1876) — собственности, «Круглый год» (1879) — помещичье-буржуазной государственности, ответвившиеся от «Благонамеренных речей», «Господа Головлевы» (1872—1876) — распаду помещичьей семьи.

Залог успеха «искусства слова» он видел в углублении и расширении его реалистического содержания. Недуг впился в меня всеми когтями и не выпускает из них. С особенным негодованием обрушивается сатирик на «литературные клоповники» избравшие девизом: «мыслить не полагается», целью — порабощение народа, средством для достижении цели — оклеветание противников. Салтыков жестко и конкретно описывает всю типологию российский политических элементов. Салтыков-Щедрин близко подходил к идеям, открывавшим возможность исторического и научного обоснования социализма. Салтыков-Щедрин не был участником революционного подполья.

и вступ. У Гоголя вы не найдете ничего подобного мыслям, проникающим эти рассказы». Противоречия в лагере господствующих классов стушевываются перед противоречием между помещиком и крестьянином ибо «пресловутая борьба крепостников и либералов, столь раздутая и разукрашенная либеральными и либерально-народническими историками, была борьбой внутри господствующих классов, большей частью внутри помещиков, борьбой исключительно из-за меры и формы уступок» тому же крестьянству, восстания к-рого они так страшились. В противовес им, для выражения симпатий автора, в «Губернских очерках» используются элементы народного творчества, культивируется крестьянский сказ («Пахомовна», «Аринушка»). «Болен я, — восклицает он в первой главе Мелочей жизни, — невыносимо.

Подхалимовы издеваются над народом в годы бедствий. Начало этого периода отмечено «Историей одного города», «Помпадурами и помпадуршами», «Признаками времени», «Письмами о провинции». В 1885 году он предпринимал специальные меры (через Н. А. Белоголового), чтобы привлечь внимание зарубежного читателя к четырем своим «повестушкам» («Больное место», «Похороны», «Старческое горе», «Дворянская хандра»). В них С. -Щ. Велика была социальная чуткость С. -Щ., но он не понимал, что капитализм, наступление к-рого в России он так гениально возвестил, порождает в лице пролетариата своего могильщика. В 70-е—80-е годы Ге создал несколько портретов наиболее выдающихся русских писателей.

М., 1988 Тюнькин К. И. Салтыков-Щедрин. В янв. Идейно-художественную концепцию «Благонамеренных речей» Салтыков-Щедрин прокомментировал в известном письме к Е. И. Утину от 2 января 1881 года. Он заклеймил трусливый дворянско-буржуазный либерализм уничтожающей сатирической формулой «применительно к подлости».

Образующие цикл очерки-«параллели» написаны по одной и той же схеме. Смех Щедрина: Очерки сатирической поэтики. Эта новая сила властно заявляет о себе и в легальной прессе («Современник») и в подпольи (прокламации «Великорусе», 1861 «К молодому поколению», «К солдатам», «Молодая Россия», 1864).

Достаточно вспомнить, как Маркс заклеймил французский бонапартизм афористической формулой: «Только воровство может еще спасти собственность, клятвопреступление — религию, незаконнорожденность — семью, беспорядок — порядок. »1. Брудастый-Органчик, с «неким особливым устройством» вместо головы исполнявшим только две пьески: «Не потерплю. » и «Разорю. ». Он безуспешно бьется над вопросами: как преодолеть пропасть, отделяющую действительность от идеала будущего, как преодолеть утопичность и романтичность социалистических программ, коль скоро они не находят в настоящей жизни никаких «зачатков будущего». Как прозаик дебютировал в 1847. Они нужны были демократическому поколению в годы, когда царское правительство травило и преследовало «нигилистов», революционеров.

Но, как писал сам Михаил Евграфович о том времени, время стало пестрое. 1860 назначен вице-губернатором в Тверь. И Салтыков начал там преобразования. приходилось убеждать ее в полезности для нее «свободы обсуждения» как своего рода клапана для общественного возбуждения.

Германская и Австро-Венгерская империи не выдержали испытание им и не пережили ХХ век. Весьма возможно, что при чтении Салтыкова-Щедрина смеялись порою «помпадуры» или «ташкентцы» но почему. Наиболее удачно показан здесь страх перед крестьянской революцией самых темных прослоек помещичьего класса их сентиментальное ханжество, полное тихой злобы к «меньшому брату» — к мужику, перестающему быть крепостным и заявляющему о своем человеческом достоинстве («Госпожа Падейкова»). «Священные принципы» современного строя исследовались здесь под новым углом зрения: показывалось, как появление на арене русской истории буржуазных «столпов» неизмеримо усиливало антагонистичность русского общества.

Т. 1–2 Бушмин А. С. Художественный мир Салтыкова-Щедрина: Избр. Вопреки всем внешним формам, приводившим в восторг либералов, С. -Щ. Интуицией, всей своей страстью и непримиримостью. Был еще один момент в «Истории одного города», характерный для С. -Щ., это — его отношение к народу.

Так беспощадно разоблачать «дореформенного» либерала, еще не успевшего обнаружить свою реакционную сущность, как это делал С. -Щ. «Торжествующая свинья», выведенная на сцену в одной из последних глав, «За рубежом», не только допрашивает «правду», но и издевается над ней, «сыскивает её своими средствами», гложет её с громким чавканьем, публично, нимало не стесняясь. У Салтыкова-Щедрина, стоявшего на уровне демократических и социалистических идей века, никогда, даже в самые «худые» и ужасные времена реакционных бешенств, разгула цензуры, не утрачивалась вера в торжество правды и разума, вера в неистощимость исторического творчества человечества. Он развенчал эпоху «великих реформ», вскрыв ничтожность ее результатов, засилие крепостнических пережитков во всех сферах русского общества. Но Щедрину предстояло еще пройти период самоопределения изживания всяких иллюзий. Именно вот таким образом Салтыков-Щедрин главной темой очередного произведения избрал общественные настроения в России в связи с реакционной «внутренней политикой» самодержавия. Сатирик воспроизводил не статичные, не одномерные характеры, а живые, объемные, хотя «тенденциозность» исходных авторских намерений кое-где и ощущалась.

С величайшим сочувствием он писал о русском интеллигентном человеке-патриоте, который хранит в душе своей высокий идеал будущего. С. -Щ. (Такая трактовка была практически единодушной в исследованиях сов. человека: совесть Иудушки Головлёва, приведшая его кпозднему предсмертному покаянию (роман «Господа Головлёвы») совесть, вложенная в сердце маленькому дитяти (сказка «Пропала совесть», 1869). «23 сказки»– 1886). Исходная позиция в деятельности сатирика — это постижение «безвестной жизни масс».

Художник, непричастный «труду современности», будет лишь создателем бесцветных «кунштуков». Эти искания С. -Щ. Ведь и упорный правдолюбец Евсеич наделен незаурядной нравственной силой. Позже на смену им пришли психологические портреты. Могильный, кладбищенский колорит окружал хищников и стяжателей, разорителей жизни.

пришлось быть в положении правды в ее диалоге с торжествующей свиньей (см. Борьбу с «улицей» С. -Щ. Другое действующее лицо романа — «женщина-кулак», Крошина — напоминает Анну Павловну Затрапезную из «Пошехонской старины», то есть навеяно, вероятно, семейными воспоминаниями Салтыкова-Щедрина. Помещик зря продал лес купец зря срубил его крестьянин зря выпустил на порубку стадо. И все же он не смог выйти из границ революционного демократизма и утопического социализма.

Главное в поэтике новой сатиры — это «родопроисхождение», «жизнеописание» героев изображение процесса переплавки впечатлений, побуждений, влияний, стимулов социальной среды в «ташкентское» мировоззрение, в «ташкентский» характер. неоднократно переиздавалось А. Марксом — последний раз в прилож. Тотальный характер сатиры С. -Щ. Финал Иудушки разработан сатириком во внутренней полемике с Гончаровым.

Писательский «приговор» у автора «Губернских очерков» приобретал всю силу демократической непримиримости к существующему режиму. продолжает свою борьбу против либерализма, на этот раз уже дворянски-буржуазного, принявшего ту форму, к-рую сатирик назвал «пенкоснимательством», — либерализма, отражающего смычку наиболее изворотливых помещиков с буржуазными тузами, либерализма жалкого, трусливого, угоднического, обслуживающего интересы подымающейся хищнической буржуазии, к-рую С. -Щ. М., 1934» ОльминскийМ. С., Статьи о Щедрине (1906—1929), Гиз, М. — Л., 1930 Его же, По литературным вопросам, Сб. Вначале у сатирика складывался своего рода гончаровский вариант жизненного конца Иудушки. И вечный поиск идеального общественного устройства.

Все эти обобщения оформлены в форму диалогов. бюрократич. Особенно замечательна его страстная защита Парижской коммуны в «Итогах», его критика оппортунизма былых революционных идеологов (напр. У С. -Щ. С этим связана еще одна близкая нам черта: тесное сотрудничество образного и логического мышления, оплодотворяющее друг друга, создающее умное искусство, «умную», а не «глуповатую» поэзию.

Слова Салтыкова-Щедрина о «рабьем языке» не следует понимать буквально. Однако служебный опыт как раз и позволил Салтыкову-Щедрину убедиться в том, что правительство и его агенты-чиновники защищали классовые интересы помещиков. Впечатление нудного удушающего пустословия достигается тем, что художник заставлял своего героя вертеться в кругу одних и тех же понятий о «семье», «боге», «капитале».

материалов, под ред. Одним из лучших его произведений этого периода является семейная хроника «Господа Головлёвы», созданные здесь человеческие типы достойны вместе с гоголевскими типами занять место среди самых ярких человеческих характеров, созданных в русской и мировой литературе. Щедринское понимание проблемы «талантливой натуры», т. е. С. -Щ. Этот вечный писатель. С изумительной проницательностью С. -Щ. Л., 1987 НиколаевД.

службы С. -Щ. Мы видим победоносный поход «чумазого» на «дворянские усыпальницы», слышим допеваемые «дворянские мелодии», присутствуем при гонении против Анпетовых и Парначевых, заподозренных в «пущании революции промежду себя». Но эту горькую необходимость С. -Щ. Всю свою жизнь боролся со взяточничеством. на классово враждебную массе, эксплоатирующую ее власть.

Крепостническое, сопротивляющееся реформе дворянство, с точки зрения С. -Щ., менее опасно. Только в «Истории одного города» это обобщение находит себе наконец соответствующую форму. Колористически художник решил портрет в темных приглушенных тонах. В Салтыкове-Щедрине Чернышевский узнал своего сильного идейного союзника.

Салтыков-Щедрин: Середина пути, 1860–1870-егг. М., 2006 Никитина Н. С. И. С. И мы, рабочие, присоединяемся к общей скорби о великом человеке»2. Но как принцип, как «основа», на которой прочно стоит государство, «святыня семьи» нисколько не пошатнулась. и священником отцом Николаем.

В «Господах ташкентцах» мы знакомимся с «просветителями, свободными от наук» и узнаем, что «Ташкент есть страна, лежащая всюду, где бьют по зубам и где имеет право гражданственности предание о Макаре, телят не гоняющем». «Систематический бред» Угрюм-Бурчеева был сатирическим обобщением теории и практики тоталитаризма – от утопий Т. Мора до аракчеевских поселений и современных Салтыкову социальных теорий.

---