Жертвоприношение Авраама Картина
Картина Тициана Жертвоприношение Авраама: описание, биография художника, отзывы покупателей, другие работы автора. Картина голландского живописца Рембрандта ван Рейна Жертвоприношение Авраама. Картина Рембрандта вершина, венец всех предыдущих попыток изобразить жертвоприношение Авраама. Картины Рембрандта, бесспорно, являются вершиной голландской живописи, а в творчестве самого художника одними из таких вершин стали картины «Жертвоприношение Авраама» и «Возвращение блудного сына». Итальянский художник Тициан в картине «Жертвоприношение Авраама» изображает крепкого и могучего Авраама, который своей сильной рукой придавил голову беспомощного, съёжившегося от страха Исаака.
Картина голландского живописца Рембрандта ван Рейна «Жертвоприношение Авраама». Картина «Жертвоприношение Авраама» была создана этим мастером в период с 1542 по 1544 гг.
Описание картины Рембрандта Харменса ван Рейна «Жертвоприношение Авраама»
В Послании ап. И уже не Авраам, а Исаак становится главным действующим лицом. Локоть Исаака, который был опорной точкой композиции, теперь повис в воздухе.
И задаётся вопросом: чего же хочет от меня Бог. Отец – полный достоинства старец, с благородными чертами лица, одет в царственно звучащие красные одеяния. По пути Исаак несколько раз интересовался у отца, где же жертвенный агнец, которого они будут сжигать на склоне.
Один из величайших гениев, которого дала Голландия миру. И, наконец, этот всеобъемлющий, полный утешения и прощения красный цвет плаща, звучная сердцевина рембрандтовского «завета человечеству» (Гаманн), этот догорающий след самоотверженной, гуманной души, этот призыв к действию, красный цвет надежды, многообещающий свет любви. А позднее пережил тяжелые испытания – смерть четырех из его пяти детей и двух жен. Обе картины созданы в один и тот же год. Так, греки, а позднее и римляне — народы европейские — расселились в глубь Азии и Африки. Руки старшего сына, напротив, скрещены и почти спрятаны под мантией.
Принесение в жертву сыновей (нередко первенцев) было общей практикой в древней Палестине. В Аврааме не чувствуется ни веры, ни любви к Богу.
И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам. Также уверенно вы будете чувствовать себя, посещая какую-либо знаменитую церковь. Мужественному ли духу праотца или покорности сына. Центром картины Рембрандта, несомненно, являются руки отца.
В целом она носит орнаментальный характер. Встреча с ангелом его нисколько не удивляет. Рембрандт был человеком с очень сложным характером. У Андреа дель Сарто это невозможно иначе картина потеряет свою смысловую наполненность, так как своему Аврааму художник не может придать состояние безграничного доверия Богу, решимости и твёрдости следовать Его воле до конца. Библия говорит об Аврааме, как о муже праведном и богобоязненном.
На них устремлены глаза наблюдателей. Отец входит в его комнату и говорит, что им надо идти, что ему было видение. Он покорно шел с отцом, доверяясь отцу своему и Господу своему. Старший сын имеет большое внешнее сходство с отцом. Утром Авраам оседлал осла, взял с собой Исаака, двух слуг и хворост для костра.
Описание картины «Жертвоприношение Авраама»
Затем автор песни обращается ко всем, кто строит «прекрасные» алтари для уничтожения своих детей в угоду своей идеологии, религии, заблуждению. Сёрен Кьеркегор, посвятивший проблеме трактовки жертвоприношения Исаака книгу «Страх и трепет»15, признаёт вслед за Кантом, что с этической точки зрения такое жертвоприношение было бы просто убийством. Его лицо поражает своей беспомощностью и непониманием того, что с ним происходит.
Отец всем телом склоняется над младшим сыном, а старший сын стоит с гордой осанкой. Именно через рождение Исаака начинает осуществляться обетование бесчисленного потомства. И да и нет.
Из золотого гребня Жар-птицы вода выбрасывается высоко в воздух. При первом взгляде на картину возникает ощущение неуверенности. Кьеркегор говорит о «телеологическом упразднении этического», возможном для человека, живущего религиозной жизнью (в противоположность людям, живущим, по терминологии Кьеркегора, эстетически или этически). Все детали, даже второстепенные, были удивительно осязаемыми и прорисовывались с максимальной тщательностью.
Глаза юноши и старца обращены к невидимому зрителю источнику света. Совершив дерзкий побег, Караваджо вернулся в Неаполь. Здесь ощущается не только воля Бога, но и Его любовь, выраженная ангельским порывом. При этом его вера не является верой в то, что Бог отменит своё приказание или верой в будущую жизнь: Авраам собирался совершить жертвоприношение и при этом «верил в противоречие»— в то, что он «состарится на этой земле, почитаемый своим народом, благословенный в своем роде, незабвенный в Исааке— любимейшем в его жизни». (Спорна, однако, датировка, вместо 1668-1669 годов было сделано предложение историками искусства Г. Герсоном, И. Линником датировать картину 1661 или 1663 годами). Он выполнял заказы на весьма престижные работы.
Вокруг оси вращается змея. Трудно поверить, что спустя 30 лет тот же самый человек напишет «Возвращение блудного сына». Без сомнения, этот эпизод является пределом драматической напряжённости.
Он стоит одной ногой на жертвеннике и вопрошающе или даже умоляюще смотрит на зрителя. Для такого Авраама, кажется и распятие Христа произошло бы в законе и только. «Парадокс веры таков: единичный индивид выше, чем всеобщее» (то есть всеобщие моральные нормы) «существует абсолютный долг перед Богом», по сравнению с которым «этическое оказывается сведенным к относительному». В середине 1630-х годов Рембрандт пишет одну за другой большие религиозные композиции, подобные полному динамики и патетики «Жертвоприношению Авраама», «Ослепление Самсона», «Пир Валтасара», парадные портреты. И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу и это вменилось ему в праведность и он наречен другом Божиим».
Он несколько раз попадал в тюрьму. Рембрандт не пожелал слышать крика сына. Библия гласит, что Господь не оставил Авраама ни на один день его существования. В дальнейшем именно среди этого народа родится Спаситель человеческий. 15:13).
Сравнительный анализ картин Рембрандта ван Рейна «Возвращение блудного сына» и «Жертвоприношение Авраама»
Примечательно, что такое откровение не заставило Исаака убежать. Он заявляет о том, что всему этому должен прийти конец. Самым древним картинам и скульптурам насчитывается примерно 35000 лет. Зрители видят, зрители слышат, зрители ощущают, поскольку если подойти ближе, то можно промокнуть до нитки. В одном из залов Alte Pinakothek находится несколько работ Рембрандта.
Она сложится очень поздно и станет реальностью ненадолго. Через три дня они подошли к месту, где должно было свершиться жертвоприношение Авраама. Там можно увидеть произведения искусства древних культур Передней Азии (Шумер и Вавилон) или Северной Африки (Египет).
Вот таким образом не удивительно, что эта притча стала самой близкой темой Рембрандта. Вместо молодого парня в жертву было принесено животное. И возникает вопрос: готов ли он принять волю Божию.
Здесь он ожидал помилования и разрешения вернуться в Рим. Тем не менее, документально подтвержденные события и само творчество этого замечательного мастера живописи позволяют однозначно утверждать, что Караваджо был весьма яркой и неординарной личностью. Руки отца протянуты к младшему сыну и, благословляя, прикасаются к нему. Всего-то можно говорить не более, чем о добуквенной традиции. Данная позиция вполне укладывается в контекст иудейских толкований. Жертвоприношение Авраама – распространённый сюжет европейской живописи ХVI- ХVII веков.
На них падает основной свет. В таком состоянии он готов крушить всё, что не попадётся ему под руку. Он как будто бы всё ещё не решил, что собирается сейчас сделать.
«Всё, что эти руки пережили – радости, страдания, надежды и страхи, всё, что они создали или разрушили, что они любили или ненавидели, всё это выражено в этом молчаливом объятии» (Жермен Базен). Исаак забирает всё внимание на себя, на свои переживания именно потому, что в Аврааме они невнятны. Пальцы расположены близко друг ко другу.
Столкновение чего-то ужасного и в то же время загадочного, чудесного происходит именно тогда, когда Авраам занёс свой жертвенный нож. Оно ему кажется безрассудным, диким. Отец, который кладёт руки на грязную рубашку сына так, как будто он совершает священное таинство, потрясённый глубиной чувства, он должен так же держаться за сына, как и держать его. Пройдя обучение в миланской мастерской у Симоне Петерцано, Караваджо отправился в Рим.
Но насколько разными они предстают для глаз наблюдателя. Страх наполнил его сердце. Здесь чувствуется влияние античной скульптурной группы «Лаокоон с сыновьями» (ок.
В своей картине он изображает (Боже. Этот подвиг Авраама служит у евреев бесконечною темою воспоминаний в их молитвах, а многие века изображение жертвования Исаака было в христианской церкви любимым сюжетом для лепной и живописной работы художников. Византийская империя владела обширными землями в Европе и Азии.
«Если Святой, да будет он благословен, потребует все мои члены, я не откажу ему. В череде воскресных служб, приготовительных к Великому посту, есть Неделя о блудном сыне. Как будто автор не уверен в том, что хочет изобразить или не знает, как это сделать.
Сравнительный анализ картин Рембрандта ван Рейна Возвращение блудного сына и Жертвоприношение Авраама
По определенным признакам сможете представить время создания картины. Ему было велено принести в жертву всесожжения сына Исаака. В преданиях иудаизма сохранился мидраш, который указывает на многозначность словосочетания «принести во всесожжение». Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование» Патриарх приносит на алтарь своего сына, будучи уверен, что обетование Бога (о большом потомстве через Исаака) исполнится в любом случае, даже в случае его смерти, поскольку Бог способен воскресить его из мертвых.
Рембрандт часто изображает Саскию и самого себя, молодого, счастливого, полного сил. Именно тогда Господь впервые явился Аврааму и приказал ему собрать всех своих близких и уйти в другие земли, которые в будущем станут наследием его потомков. Бог, решив проверить твёрдость веры Авраама, сказал ему: «Возьми своего единственного любимого сына Исаака и принеси его в жертву воссожением».
Библейская история такова. При написании данной картины Рембрандт делал ставку на героев. Вот таким образом не удивительно, что эта притча стала самой близкой темой Рембрандта.
Подобное происходило в разных уголках земного шара: в Египте, Китае, Южной Америке. Кажется, что этот ребёнок не может быть сыном Авраама, будущего патриарха. Проследим тонкую игру аллюзий и переворотов.
Послушание Авраама подверглось страшному испытанию. Нигде с таким чувством не проявлялась объединяющая человеческая сила монументальных форм. Но кому здесь более удивляться и изумляться. И, наконец, в конце зала – серия картин на тему «Страстей Господних». Картина «Жертвоприношение Исаака». Поступок патриарха расценивается как акт высшего проявления верности, доверия Богу. Ещё мгновение – и свершится непоправимое.
Так рождается вера, преображающая человека. Такое решение художника смягчает драматизм сюжета.
Некоторые его работы отвергались покупателями по причине их «неприличия», что не мешало Караваджо, уже получившему широкое признание среди просвещенной публики, успешно перепродавать свои произведения другим ценителям его таланта. В римский период оригинальная система живописи Караваджо сложилась практически полностью. Да и что получилось бы из этой затеи. Какое убогое слово – изображает. ) мгновение между убийством и его отменой. Живя среди языческого мира.
Смысл легенды о жертвоприношении Авраама
Автор изображает его больше похожим на ягнёнка, чем на человека. Почему именно он влечёт художников. Вместе с тем, он много тратил и, в конце концов, потерял все свое состояние.
Есть робость, мягкость, осторожность. Фонтан в центре площади. Последующие несколько лет были, пожалуй, самыми удачными в жизни художника. И в этом он страшен.
Гэри Шварц, один из биографов Рембранта, описывает его как «мстительного, озлобленного человека, который прибегал ко всем возможным методам борьбы с теми, кто становился на его пути». Произойти это, по преданию, должно было на горе. Отцу юноши Господь пообещал процветание и приумножение их рода. В тридцатые годы великим художником было написано несколько полотен, поддерживающих тему религии. В контексте Вьетнамской войны песня сразу стала символом пацифизма и борьбы за мир. Одним из доказательств этому служит история его отношений с Гиртой Диркс.
- «Авраам приносит Исаака в жертву» – событие, глазами художников
- «Библейские сюжеты в искусстве»: Жертвоприношение Авраама (16)
- Библейские сюжеты в русской живописи
- Принесение в жертву Исаака, Микеланджело Караваджо
С опаской и осторожностью Авраам смотрит на ангела, который приносит ему Божью весть. Достаточно обратить внимание на то, как он держит меч.
Видишь ли, что вера содействовала делам его и делами вера достигла совершенства. Автор прекрасно изображает богословскую параллель между агнцем и Христом.
- Микеланджело Меризи да Караваджо
- Картина Жертвоприношение Авраама
- Картина Жертвоприношение Авраама Тициана
- "Жертвоприношение Авраама" Рембрандт
- Дискуссии и мнения православных богословов сегодня
В нём очень мало от «разумного». (Спорна, однако, датировка, вместо 1668-1669 годов было сделано предложение историками искусства Г. Герсоном, И. Линником датировать картину 1661 или 1663 годами). У них обоих дорогая одежда красного цвета, оба носят бороды.
Взгляд, движение рук Авраама ничего не говорят о том, готов ли он выполнить Божий наказ. Мальчик, полностью доверяющий отцу идет за ним на гору и восходит на алтарь. Здесь не задействован не только опыт Античности, но даже и восточной изобразительности. Следует отметить и глубокую архаичность изображения сцены. На тёмном фоне рельефно выделены две фигуры, отца и сына.
Он оставил слуг у подножия горы и отправился вверх по склону со своим сыном. Во всём его облике, в позе, в жесте, в повороте головы ощущается законничество. С поразительным мастерством он воссоздает в нем целую гамму сложных и глубоких человеческих чувств, подчиняет художественные средства раскрытию красоты человеческого понимания, сострадания и прощения. Исаак кричит от ужаса. Караваджо очень натуралистично изображает страдания Исаака. Но почему же Авраам понимает эти слова как повеление принести сына во всесожжение.
- Жертвоприношение Авраама: история безграничной веры
Отец ответил, что Господь усмотрит агнца для всесожжения. В его взгляде нет ни сомнения, ни страха перед неизвестным будущим. С таким взглядом, взглядом Шекспира, взглядом Гёте в «Фаусте», реализм Рембрандта сталкивается в начале творческого пути художника с раздвоенностью окружающего мира. Авраам первый познал лживость служения идолам и постиг существование единого Бога, апостолом которого он и стал. Для головы Исаака он пользуется той же моделью, что и для «Иоанна Крестителя» (1520-е гг., Флоренция, галерея Питти). Это – рука матери. Из Константинополя (сегодняшнего Стамбула)— центра империи — искусство распространялось на окраины государства и оказывало влияние и на Европу и на Азию.
Он постоянно проповедовал и вызывал раздражение всех жителей Ура, где родился. Люди стали преследовать его семью и сжигать их торговые лавки. Авраам закрыл его рукой и в этом жесте сосредоточены все чувства отца: единственное, что он еще может сделать для сына, — это избавить его от ужасного зрелища. Можно сказать, что эта картина является лишь подступом к рассматриваемому нами сюжету. Европейские народы также оказали влияние на развитие культуры на других континентах.
Прежде всего, в центре зала мы видим «Жертвоприношение Исаака» – Opferung Jsaaks, 1636г. Семь железных механизмов и девять больших пестрых фигур разбрызгивают воду. А правая – нежная, мягкая изящная. Канадский поэт, писатель, певец и бард Леонард Коэн в своем втором студийном альбоме Songs from a Room (1969) издал песню Story of Isaac (История Исаака).
Тайну отцовской любви, которой преисполнено сердце Бога, весть о всепобеждающей силе прощения, которую преподносит в Евангелии Господь, художнику удалось мастерски выразить средствами живописи в «Возвращении блудного сына». Удивительно, но на тот момент ему исполнилось семьдесят пять лет. Авраам робко придерживает Исаака за руки.
Конечно, в первую очередь, ввиду парадоксальности веры Авраама, в ком сталкивается безграничная любовь к сыну с верой в Божье Слово и следование ему. Везде, где бы он ни останавливался, у него было много шатров и скота. Авраам— «рыцарь веры», верующий «силой абсурда». Группа опрокидывается в её вершине. Первая часть текста написана от лица девятилетнего мальчика.
Согласно другому мнению, эта история представляет собой выражение протеста против языческого обычая принесения ребёнка в жертву богамисточник не указан 1928 дней. Вот таким образом может показаться, что Аврааму будет легко совершить жертвоприношение.
В этот страшный момент раздался голос ангела: Не поднимай руки своей на отрока. Изображение утратила собранность, которая была очень важна для автора. Нигде с таким чувством не проявлялась объединяющая человеческая сила монументальных форм.
Конечно, сердце трепещет в страхе, но всё-таки он повинуется решению отца. Есть только чёткое бестрепетное холодное выполнение Божьего повеления. Не всегда Исаака изображают ребенком, как это принято в христианской иконографии. Авраам растерян, как будто он уже вообще ничего не понимает. Образ Авраама сопряжён с образом святого христианина. Бог требует не убийства, а возвышения сына.
Но для этого придётся проигнорировать скованность и примитивизм изобразительности. Каждая эпоха в искусстве представлена наиболее типичными для того времени произведениями. Но прежде чем приступить к основной части работы, необходимо сказать, что самыми ранними памятниками изобразительного искусства на тему жертвоприношения Авраама являются фрагменты росписи одной из двух синагог в Дура-Европос (III в. по Р. Х. ) и часть мозаики синагоги Бейт-Альфа (VI в. по Р. Х. ) После нескольких попыток вглядеться в эти фрески в поисках хоть малейшего намёка на присутствие христианского, остаётся прийти к выводу, что здесь изображается лишь ритуальное жертвоприношение. Драма, происходящая в тишине, становится более пронзительной.
Требование Бога вознести единственного сына к небу Авраам понял как «принести в холокауст», «вознести в дыме», как это происходит с жертвой при всесожжении, когда огонь пожирает все без остатка. Образ Исаака вообще сложно описать и понять. По-древнееврейски буквально говорится «вознести в вознесение», но под влиянием религиозных практик окружающих народов Авраам неправильно понял божественное повеление.
Он прикасается к своему сыну Отцовской и Материнской рукой. Библия очень подробно описывает жизнь Авраама до его первого разговора с Богом. Тут же – картина с изображением «Святого Семейства» – Die Heilige Familie, 1633г. Может быть, они видят ангела, а, может быть и Того, кто ангела послал.
Свет на лице старшего сына довольно холодный, а руки и все тело остаются как бы в тени. В Новом Завете жертвоприношение Авраама упоминается несколько раз. Рембрандт настолько погряз в мстительности, что на какоето время вообще перестал писать картины. «Жертвоприношение Авраама» относится как раз к этой серии работ творца.
Здесь мы видим человека, полного решимости убить своего сына. Отцовская рука держит сына, материнская – поглаживает его. Рембрандт часто изображает Саскию и самого себя, молодого, счастливого, полного сил.
На картине и показано, как Ангел останавливает в последний момент руку Авраама с ножом. Но Авраам, по Кьеркегору, «перешагивает через всё этическое и вне его он обретает более высокую цель, в отношении к которой он и устраняет этическое».
Ангел изображён на фоне тёмного, сгущающегося неба. Группа опрокидывается в её вершине. Например изображение Исаака. Нет на картине и эффектного явления ангела, остановившего руку Авраама. Рядом со взрослым сыном отец не выглядит столь жестоким. Очень важно то, что он смог запечатлеть любовь в христианском понимании.
Губы источают влагу, маленький пестрый слоник обливается из хобота. Авраам скорбел только об одном – он не имел наследников. С таким взглядом, взглядом Шекспира, взглядом Гёте в «Фаусте», реализм Рембрандта сталкивается в начале творческого пути художника с раздвоенностью окружающего мира. Отцовская рука подкрепляет сына, материнская – утешает. А зрителю останется только догадываться о выражении лица Исаака.
«Возвращение блудного сына» является одной из последних работ Рембрандта. С ней Рембрандт прожил шесть лет, а потом упек в дом для душевнобольных. По дороге юноша спросил: Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения. Художника увлекают героико-драматические образы, внешне эффектные построения, пышные причудливые одеяния, контрасты света и тени, резкие ракурсы.
Особенно это относится к росписи синагоги в Дура-Европос. За время этих трагедий Рембрандт утратил свою популярность и разорился. Левая рука, которой отец касается плеча сына, сильная и мужественная. Тут появился Ангел Господень и остановил руку Авраама.
Там он связал сына, положил на дрова и занёс нож, чтобы заколоть его. Рембрандт часто изображает Саскию и самого себя, молодого, счастливого, полного сил. Они лишь на границе происходящего, лишь очарованные немые свидетели, лишь окружающий исчезающий мир. » (Рихард Гаманн). Может даже показаться, что это вовсе и не меч, орудие убийства, а некий знак.
Он изобразил сына, покорного воле отца. Вот таким образом Аврааму пришлось сказать сыну правду. Эти руки дают прощение, примирение и исцеление. И немота сохраняет достоинство жертвы. На его картине мы вовсе не видим лица Исаака. Однако, его замысел абсолютно оригинален.
Все его имущество и работы были проданы с аукциона. Рука мягко лежит на плече сына, желая утешить, пожалеть, погладить сына.
В то же время разум противится принять такое решение. По мнению исследователя Боба Хаака, возможно Рембрандт «изобразил эти фигуры лишь эскизно и другой художник закончил их», в живописи же главной группы, как и в «Еврейской невесте», неподражаемо объединились форма и дух. В середине 1630-х годов Рембрандт пишет одну за другой большие религиозные композиции, подобные полному динамики и патетики «Жертвоприношению Авраама», «Ослепление Самсона», «Пир Валтасара», парадные портреты.
