Святая Троица Икона Описание

Поскольку эта история описана в книге Бытие (глава 18), ниже представлено фото иконы Святой Троицы в бытии. Краткое описание иконы «Троица» Андрея Рублева: трое ангелов, олицетворяющих триединство Бога (Отца, Сына, Святого Духа), сидят вокруг стола.

Троица ветхозаветная: описание иконы

Икона дополняет письменные источники, являющиеся словесными выражениями истинной веры. Теперь понимаете, почему эта икона стоит особняком в ряду самых великих шедевров древнерусской живописи. Отклонение от догматического учения в иконах XVII века вполне согласуется с отмечаемым в это время понижением уровня богословской мысли и ослаблением святости. Символичность колорита в иконе особенно ощутима в ведущем звучании сине-голубого именуемого рублевским голубцом.

Все это говорит об упадке в XVII веке церковного сознания, однако, это уже другая тема. Для верующих икона «Святая Троица» имеет важное значение, поскольку она помогает решить все проблемы, которые не дают покоя.

Загадка иконы «Пресвятая Троица»

Смысл этого изображения — жертвенная любовь. Средневековые хроники и документы той эпохи крайне скупы на такую информацию. Осталось лишь имя, да и то знали его только любители древнерусского искусства. На иконе же, написанной Андреем Рублевым изображены только три Ангела. Икона прп.

() Не вызывает никакого сомнения то, что реставраторами иконы была сознательно усилена, по сути, вся её графически-линейная структура— с грубым форсированием ими контуров фигур, одежд, нимбов и даже с явным вмешательством в святая святых— в область личного письма, где недочищенные до конца и, вероятно, слабо сохранившиеся авторские описи ликов и рисунок их черт (уже достаточно схематично воспроизведенные позднейшими поновлениями XVI—XIX веков) были буквально помяты и поглощены жесткой графикой В. П. Гурьянова и его помощников». Знаете, когда проводишь экскурсию по Третьяковской галерее, ее кульминацией становится рублевский зал, сердце которого – «Троица». И никак по-другому. Как и другие иконы, более ранние, это не есть изображение самой Троицы, т. е. Средний ангел (Сын) изображен в евангельских одеждах Иисуса Христа. Не упраздняя исторического аспекта события, прп.

А от своего замышления ничтоже претворяти (А от своих представлений ничего не дописывать)». Доски склеены («сбиты») и к тому же соединены шпонками— своего рода клиньями. Здесь должны были находиться люди разного звания и состояния.

Смысловым центром композиции является чаша с головой тельца— прообраз крестной жертвы и напоминание об Евхаристии (силуэт, напоминающий чашу, образуют также фигуры левого и правого ангелов). Она визуально делится на две части. Ангелы сидят за столом, на котором в чаше находится угощение – голова тельца. Круг, который образуют Ангелы, символизирует вечную природу Божественного.

Ножны меча в руках у юноши в красных доспехах5. Кто-то может быть вспомнит Даниила Черного, с которым Рублев работал во Владимире. Символика «Троицы» соотнесена с ее живописно-стилистическими свойствами. Полное описание всех выщерблин, трещин и недостатков красочного слоя иконы опубликовано в статье Малькова в «Музее» и занимает 3 страницы. Композиция изображения достаточно сложна.

Композиция статичнее и фигуры ангелов соединены между собой более тоном, чем движением. Этот сюжет приобрёл особое значение для христианской Церкви после принятия на II Вселенском соборе (381 г. ) догмата о триединстве Божества и стал одним из самых ключевых в иконографии. Нельзя, конечно, не вспомнить Тарковского. – Средневековые документы об этом почти не говорят. Хотя, в отличие, например, от Владимирской или Казанской икон она не пользовалась колоссальным почитанием верующих, не совершала чудеса— не была «чудотворной», не мироточила и не стала источником большого числа списков, тем не менее, она пользовалась определенной репутацией— главным образом, благодаря тому, что полагали, что этот образ был тем самым, на который указывал «Стоглав», поскольку ни о каких других заказанных Рублёву «Троицах» известно не было. Подобная иконография восходит к распространенному в свое время толкованию явления Бога Аврааму, согласно которому ему явились не три Лица Троицы, а Христос в сопровождении двух ангелов.

Бог Сын восседает напротив. Ведь обычная беседа требует произнесения слов, требует времени и изобрази Рублев такую беседу, — время вошло бы в икону. В документах тех времен упоминается много разных иконописцев.

Все, что говорилось выше о "Троице" Симона Ушакова, видно и здесь: и богато сервированный стол под сенью раскидистого дуба и архитектура причудливых палат на втором плане, но есть и новое: обращение к теме гостеприимства Авраама, т. е. Возвращаясь к обсуждаемой иконе, следует отметить ее повышенную повествовательность. Он наполнил весь дом, где были апостолы. Человек не просто даже верующий, а богослов, пастор, стоящий глубоко на своей позиции, после встречи с «Троицей» изменился. В руке— меч.

В чем помогает икона «Святая Троица» и каково ее значение

Древо — древо жизни вечной, даруемой Св. Ведь в православной Церкви икона является не просто иллюстрацией, поясняющей Священное писание (что вполне допустимо для католиков), но органически входит в литургическую жизнь. Летопись и житие преподобного донесли до нас главный завет преподобного Сергия: «Воззрением на Святую Троицу побеждай ненавистную рознь мира сего».

Его главным источником была византийская живопись палеологовской эпохи. Это привлекло внимание жителей Иерусалима, собрался народ и дивился страшному явлению. 2:7) и, благодаря этому, стал доступен чувственному созерцанию. 6:1-2 Дан.

— Говорят, что нельзя изображать Бога Отца, — продолжает тему протоиерей Роман Викнянский (храм Владимирской иконы Божьей Матери), — но каждый человек изображен по образу и по подобию Божию. На этот раз у Рублева есть помощники и ученики. Иконописец не в состоянии сделать то, что удалось Рублеву, — показать и то и другое одновременно. Взаимодействие Лиц изображено, как и у Рублева, но ослабленно — в виде беседы Отца и Сына, в которой Святой Дух (голубь), конечно же, участия принимать не может. Ветхозаветная «Святая Троица» изображается в виде трех ангелов, сидящих под деревом. Троицы было для Сергия символом собирания воедино всех людей русской земли. «Эту ничему в мире не равную лазурь— более небесную, чем само небо, мы считаем творческим содержанием «Троицы», — писал известный ученый священник Павел Флоренский.

"Троица ветхозаветная": описание иконы

1, 14). отказ от изображения мира горнего (где Авраам и Сарра неуместны) и возвращение к передаче на иконе мира дольнего. Было очень много местночтимых, о которых в одном городе знали, а в другом нет.

В тексте Библии говорится, что к Аврааму пришли «три мужа», так что у Авраама не возникает сомнения, что это – три человека, для которых надо приготовить трапезу. В 1931 году проблема обнажилась. Лучше всего об этом свидетельствует неопубликованная работа В. Н. Щепкина, в которой он, тем не менее, совершенно справедливо пишет, что Рублев создал "прямое воплощение главного догмата христианства" и, далее, что "поэтическая дума о догмате разлита в иконе повсюду".

Сам факт ее написания – подвиг. 4:12). В предыдущей публикации я рассказывала, что ей писались дорогие одежды.

В частности, показанная на этом фото икона «Троица Зырянская», принадлежащая кисти св. воспринимается в контексте космического домостроительства Господня и предвечного совета Троицы о судьбах мира и человечества». В состав иконостаса вошла как высокочтимый храмовый образ икона «Троица», помещенная по традиции в нижнем (местном) ряду с правой стороны от Царских врат. Фигуры ангелов расположены так, что линии их фигур образуют как бы замкнутый круг. Лицезрение Св.

К тому времени «Святая Троица» не пользовалась почитанием верующих: она не исцеляла, не совершала чудес, не мироточила. Вне символического разумения иконы Святой Троицы не может быть правильного почитания ее и, можно сказать, – не может возникнуть самое изображение Святой Троицы» - пишет Инок Григорий. (2). В книге Бытия рассказывается, как Творец явился Аврааму во время «зноя дневного», когда тот сидел у своего шатра, раскинутого возле дубравы Мамре. Есть только упоминание о заказчике (преподобный Никон Радонежский) и все. Наконец, гора— символ восхищения духа, то есть, духовного восхождения, которое осуществляет спасённое человечество через непосредственное действие третьей ипостаси Троицы— Духа Святого (в Библии гора есть образ «восхищения духа», потому на ней и происходят самые значительные события: на Синае Моисей получает скрижали Завета, Преображение Господне совершается на Фаворе, Вознесение— на горе Елеонской4). Почему. Первые изображения Ветхозаветной Троицы появились еще в римских катакомбах.

помогите найти описание Иконы Святой Троицы Андрея Рублева

Средневековые хроники и документы той эпохи крайне скупы на такую информацию. «Жесты ангелов, плавные и сдержанные, свидетельствуют о возвышенном характере их беседы». В то же время «Троица» Рублева, как и ее прототип «Гостеприимство Авраама», — это евхаристический образ, символизирующий бескровную жертву. Иконы ведь бывают разные: есть очень замкнутые, к которым трудно подступиться, а есть иконы, которые, наоборот, привлекают: Рублев написал икону «Звенигородский Спас» – от него невозможно оторваться.

Ангелы начинают более интенсивно взаимодействовать, мамврийский дуб изображается теперь условно, не столь "реалистично", как на равеннской мозаике и может быть истолкован какдрево жизни (хотя во многих случаях его вообще не изображают). Левый ангел (Бог Отец) правой рукой благословляет чашу. На столе перед ними – угощение, предложенное Авраамом, который стоит рядом. – Конечно есть. Духом через крестную жертву.

е. Нимб среднего ангела заметно меньше, чем нимбы боковых ангелов, что явно противоречит предположению о его более высоком иерархическом положении. Эта традиция символизирует новую надежду, снизошедшую на людей со Святым Духом. Вся та жизнь, которой проникнуты образы, формы, линии «Троицы», звучит и в ее красочных сочетаниях. C 1997 года ежегодно на праздник Троицы икона («очень бережно, на руках»— по словам хранительницы) переносится в храм-музей при ГТГ, где ей обеспечен надлежащий музейный температурно-влажностный режим, где икона находится в специальной витрине. А что такое Рай. Он возвел очи свои и взглянул и вот, три мужа стоят против него" (Быт.

Чаша - Символ жертвы и икона наполнилась абсолютно другим содержанием - это уже не трапеза – совершается Таинство Искупительной жертвы. Наконец, главный цвет третьего ангела – зеленый, цвет его плаща, который, по толкованию св. Но перед нами не иллюстрация Бога. Лишь он сможет понять ее глубину и изобразить ее.

Особенности и символика цвета в иконе «Троица» Андрея Рублёва

«Он возвел очи свои и взглянул и вот, три мужа стоят против него. На столе перед ними — угощение, предложенное Авраамом, который стоит рядом. Самая известная икона «Святая Троица» написана Рублевым. Он находится в центре, над ангелом, символизирующим Христа. М., 1962, с. 10), которые определенно свидетельствуют, что икона не является вкладом Ивана Грозного, а только «украшена» царем (Клосс 1998, с. 83). Стояла бы всю жизни и смотрела на Него.

Тогда в музее была выставлена копия «Троицы». Специфичность Лиц является своего рода оппозицией к единосущности. Л., 1971, с. 287–293).

Было даже сказание XVII века о великих святых-иконописцах, где упоминается его имя. Именно благодаря этому образ и получил второе название «Радушный прием у Авраама». Спустя несколько лет случаи из действительности на иконе стали понимать совсем в ином ключе – аллегории, при которой Святых Духов (путников) начали почитать как образ Троесущности Всевышнего, а их встреча с Авраамом вошло в православие как появление Святой Троицы. Это и стало основанием для создания пару основных вариантов изображения: На одном из вариантов изображений три Святых Духа изображаются одинаковыми, а на ином – выделяется ангел, который изображается посредине, его изображают с большим нимбом на голове либо над ним пишут символ Бога. В каких случаях стоит читать молитвы перед иконойПеред чудодейственным образом можно произносить исповедующие мольбы, потому как эти молитвы незамедлительно будут услышаны теми, кому человек и непосредственно обращается с исповедью в храме. Левый ангел, означающий Бога-Отца, правой рукой благословляет чашу.

«личного письма»— лиц и рук), а также расчищать. Отв. Подробности жизненного пути Андрея Рублева почти неизвестны.

Аналогично и образы: человек способен сразу представить себе красивый пейзаж. Сразу должна предупредить – о «Троице» написано невероятное количество литературы, в которой представлены самые разнообразные комментарии и интерпретации. Первым, кто ещё до раскрытия иконы выдвинул версию, что «Троица» была написана «итальянским художником», оказался Д. А. Ровинский, чье мнение «было сразу потушено запиской митрополита Филарета и снова, на основании предания, образ был отнесен к числу произведений Рублёва, продолжая служить одним из главных памятников при изучении манеры этого иконописца». 109, 1) или же, например, своего рода вариацию на ту же тему у Апостола Павла – его слова о Сыне, Который "воссел одесную престола" (Евр. 1:3).

Связанные с этим вопросы подробно рассмотрены в монографии Л. А. Успенского. К тому же этим было бы подчеркнуто превосходство Иисуса Христа над ангелами. 7:9-13Откр.

Икона «Троица» – одна из самых таинственных. В основу иконы положен ветхозаветный сюжет «Гостеприимство Авраама» изложенный в восемнадцатой главе библейской книги Бытия. Икона «Троица» – одна из самых таинственных.

Икона святая троица в чем помогает молитва

Голубой же цвет как символ чистоты использовался в написании одежд Богородицы. На изображении присутствуют не только божественные странники. Здесь помещаются толпы народа: те самые, которые перечислены в книге Деяний. Вес иконы 27, 3кг.

Но вместе с тем ангелы не одинаковы: у них разные позы, разные одеяния. Там речь шла о некой святыни Троицы (о ней знали участники земской церкви), которая вполне соответствовала канонам и могла быть взята за пример.

Икона святая троица значение в чем помогает

Существует легенда, которая гласит, что если святые образы расположить в верном порядке, то они смогут открыть человеку дорогу к самому доброму и счастливому будущему. В каких храмах хранится лик Икона иконописца Андрея Рублева хранится в городе Толмачева в соборе Чудотворца Николая Еще одна не менее почитаемая копия чудотворной иконы хранится в Кремле в Патриаршской церкви Успения Пречистой Девы Марии Также в Останкино находится Собор Живоначальной Троицы, в котором хранится церковный святой лик. Дни почитания и даты праздникаЧествование в память о трех Божественных странниках (ангелов) происходит на пятидесятый день Вознесения Иисуса Христа и в православии называется «Пятидесятница», событие которое имело место свыше двадцати столетий назад. Голубой цвет гиматия (верхней одежды) Адама указывает на его принадлежность, через причастие, к «новому человечеству» Иисуса Христа. 5:11). Таким, как мы его знаем сейчас, это величайшее произведение мирового искусства предстало взору реставраторов в 1919 году. Например известно, что Рублев был монахом. Но еще в 90-х гг.

В образе также отражен и литургический аспект. В пятой книге «Евангельского доказательства» Евсевия Кесарийского, цитированной прп. Ниже будет показано, что у Рублева эта полнота выражения достигает максимума. По его мнению, ошибка предшествующих исследователей в том, что они, вслед за известным историком А. В. Горским, считают, что Иван Грозный только «одел» золотой ризой уже имеющийся образ.

главнаяиконы двунадесятых праздниковикона Святой Троицы

Таким образом, лик будет играть роль защитника. Таким образом именно особая духовная ориентация православия XIV века (продолжавшая древние традиции христианской аскезы) подготовила и сделала возможным появление «Троицы» Андрея Рублёва.

Если внимательно посмотреть на престол, можно увидеть в нем окошечко. И в этом смысле икона – важный артефакт, который противостоит тьме эпохи. Палаты — образ домостроительства Господня. Каждый из ангелов изображен с жезлом в руке. В «Троице» краски звучат во всю мощь. По воле Бога, от Авраама должен был произойти «народ великий и сильный», в котором «благословятся все народы земли».

Троица ветхозаветная (икона Андрея Рублева)

Иконы ведь бывают разные: есть очень замкнутые, к которым трудно подступиться, а есть иконы, которые, наоборот, привлекают: Рублев написал икону «Звенигородский Спас» – от него невозможно оторваться. Оба эти события в Деяниях апостолов стоят отдельно. Например известно, что Рублев был монахом.

Стремясь раскрыть догматическое учение о Святой Троице, Рублев отказывается от традиционных повествовательных деталей, которые традиционно включались в изображения Гостеприимства Авраама. Но в престоле на иконе их нет. Цветовому контрасту в одежде среднего ангела противостоит более смягченная характеристика его спутников. Принцип Единосущности трех ипостасей Бога передан на иконе изображением фигур ангелов однотипно, все они наделены равным достоинством. В физическом варианте таковым является родной дом, а в духовном – вера.

Возможно, только к этому и сводится показанное здесь взаимодействие первых двух Лиц. Светло-лиловый цвет одежд свидетельствует о царственном достоинстве. Стояла бы всю жизни и смотрела на Него.

В иконе этот цвет присутствует у всех 3-х ангелов как символ неземной сущности Бога. Ветхозаветный текст дает основание для подобного толкования, но тогда изображенное — уже не Троица (хотя соответствующая надпись и утверждает это), поскольку здесь явно нарушается, быть может, основное в догматическом учении о Троице — единосущность. Рублеву удается сделать так, что созерцающий икону видит полный троичный догмат. Из дошедших до нас более поздних изображений следует, прежде всего, упомянуть мозаики V века (Санта Мария Маджоре, Рим) и VI века (Сан Витале, Равенна).

Изображения иконы Троица Ветхозаветная (Гостеприимство Авраама)

Может быть, он даже брал какой-то обет, перед тем как приступить к написанию «Троицы», но точно мы ничего утверждать не можем. Андрея остается до настоящего времени классическим образцом иконографии Святой Троицы. Что это за ответ такой.

И они ели». А вот как воспевал Создателя св. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли» (Книга Бытие 18:2). Композиционным центром иконы является чаша.

«личного письма»— лиц и рук), а также расчищать. Эта трещина была зафиксирована ещё после расчистки иконы Гурьяновым в 1905 (есть фотография, где эта трещина присутствует). Этот образ уникален по своей иконографии и символике.

Значение и смысл иконы Пресвятой Троицы

Таким образом именно особая духовная ориентация православия XIV века (продолжавшая древние традиции христианской аскезы) подготовила и сделала возможным появление «Троицы» Андрея Рублёва. Но перед нами не иллюстрация Бога. Тело Распятого прикрыто крыльями, лицо— юношеское (безбородое).

трех Лиц Божества, поскольку Божество по существу своему не-изобразимо. Ведь и посещение Авраама тремя Ангелами не было явлением Пресвятой Троицы, а было лишь «пророческим видением этой тайны, которая в течение веков будет постепенно открываться верующей мысли Церкви». На этой иконе, как в богословском трактате, раскрывается то, что святые отцы называли «Троица во Единице» – один Бог в трех Лицах или Ипостасях. Жест правого ангела (Святого Духа) завершает символическое собеседование Отца и Сына, утверждая высокий смысл жертвенной любви и утешает обреченного на жертву.

Он долго стоял, созерцая ее. Дело кончилось тогда правительственным постановлением, опубликованным в «Российской газете», согласно которому «Троица» была навсегда объявлена принадлежащей Третьяковской галерее. Эти росписи не сохранились. Четкой и ясной цветовой характеристике среднего ангела противопоставлены мягкие цвета двух других ангелов но и в них врываются, сияя как драгоценные камни, яркие пятна синего. Учение о сообщаемости божественной энергии как о пути духовного восстановления и преображения человека позволило как нельзя лучше осознать и сформулировать эту цель.

А то, что Давид отделен от апостолов аркой, показывает, говорит он, что Давид — не участник собора апостолов. образ был усовершенствован и дополнен символическими деталями. Сразу должна предупредить – о «Троице» написано невероятное количество литературы, в которой представлены самые разнообразные комментарии и интерпретации. Это затрудняет решение вопроса об источниках ее иконографии. Оно прославляет тройственность Святого союза, непрерывность его существования. Согласно средневековому преданию, гора Голгофа, на которой распяли Иисуса, была местом захоронения Адама.

7: 2) (ещё одно из названий композиции— Ты еси Иерей во век). Сей есть державный и Сильный, сей есть Сильный в брани И почто Ему червлены ризы. Знаете, когда водишь экскурсию по Третьяковской галерее ее кульминацией становится рублевский зал, сердце которого – «Троица». С другой стороны собор делал исключение для изображений Апокалипсиса, где полагает допустимым «ради тамошних видений»1 изображать Бога Отца в образе Старца, Ветхого днями. Тот же Епифаний указывает, что Андрей Рублев свою прославленную икону «Троица» написал «в похвалу Сергию», по заказу игумена Никона, ближайшего ученика Сергия Радонежского. Сохраняются как основные ее тона, так и отдельные детали композиции и рисунка.

До него изображали в основном «гостеприимство Авраама» – сюжет 18-й главы книги Бытия, когда к Аврааму в дом пришли три Ангела. Тонко прочувствованная гармония красочных взаимоотношений иконы Троицы прп. Это и место, оставленное для Авраама, которого посетила тогда Святая Троица и место, оставленное для каждого из нас. Это стало интересовать людей уже в Новое время.

Чем помогает икона Святой Троицы

На них и Авраам, встречающий путников и Сарра и бык и что-то еще. Абсолютно ясно прослеживаются (особенно в XVII веке) падение интереса к высокому догмату и усиление интереса к возможности реалистического изображения жизни людей. Это ипостась Святого Духа именуемого животворящим. Дело кончилось тогда правительственным постановлением, опубликованным в «Российской газете», согласно которому «Троица» была навсегда объявлена принадлежащей Третьяковской галерее. Возник интерес и к «Троице» из Лавры. Все они с нимбами вокруг голов — как удостоенные высшего озарения Святого Духа.

Из троичного догмата здесь можно видеть лишь ослабленную передачу святости (только нимбы), триединости и единосущности. Остановившись перед ней, я минут пятнадцать не мог отойти. Но это – тема следующей статьи. На этом собрании Апостол Петр в своей речи привел пророчество царя Давида. Стремясь раскрыть догматическое учение о Св. Он осознал, что это не идол, что за иконами действительно скрывается иная реальность.

Изображается Распятие, которое снизу (Голгофа, подножие Креста, ноги Распятого) полностью повторяет обычную сцену Распятия, но выше фигура Христа переходит в изображение одного из ангельских чинов— серафима. Он долго стоял, созерцая ее. В 1918 году под руководством графа Юрия Олсуфьева начинается новая реставрация иконы.

Первая дата отсылает к постройке после пожара деревянного храма, а вторая – к постройке Троицкой церкви из камня. () Не вызывает никакого сомнения то, что реставраторами иконы была сознательно усилена, по сути, вся её графически-линейная структура— с грубым форсированием ими контуров фигур, одежд, нимбов и даже с явным вмешательством в святая святых— в область личного письма, где недочищенные до конца и, вероятно, слабо сохранившиеся авторские описи ликов и рисунок их черт (уже достаточно схематично воспроизведённые позднейшими поновлениями XVI—XIX веков) были буквально помяты и поглощены жёсткой графикой В. П. Гурьянова и его помощников»22. И никак по-другому.

Но Андрей Рублев лично для меня эту тайну приоткрыл. Меняется лишь толкование жестов, но никак не кардинальное качество иконы, которым естественно считать полноту выражения догматического учения о Троице. Воспроизведенное здесь другое замечательное изображение Святой Троицы (см. Что же касается сущности Божией, вне раскрытия ее в Личности Богочеловека, то она остается сокрытой и недоступной не только для зрения, но и для разума ибо Бог – Тот, Который "обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может" (1 Тим. Такая же надпись была на упоминаемой В. П. Никольским соловецкой иконе Новозаветной Троицы (XVI-XVII вв. ). Жест правого ангела (Святого Духа) завершает символическое собеседование Отца и Сына, утверждая высокий смысл жертвенной любви и утешает обреченного на жертву. Его правая рук с символическим перстосложением опущена на престол.

Кто такая Святая Троица икакие бывают ееиконы

Но когда ее «открыли», то все были поражены красотой авторского слоя. А отметьте, как мало лишних деталей Икона ни на миллиграмм не перегружена. Исходя из повествования этой главы, становится ясно, что Аврааму явился сам Бог. В этом отношении весьма характерна "Троица" Симона Ушакова из Гатчинского дворца (1671), почти точно повторяющая рублевскую иконографию по форме и заметно отходящая от нее по существу. Во всех иконах подобного типа в глаза бросается отход от догматического учения о единосущности Лиц (или, по крайней мере, его недопустимое ослабление). В подтверждение этого мнения приводилось и само пророчество, помещенное в Деяниях: излию от Духа Моего на всякую плоть и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши старцам вашим будут сниться сны и юноши ваши будут видеть видения и также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего (Иоиль 2, 28–29).

По воле Бога от Авраама должен был произойти «народ великий и сильный», в котором «благословятся все народы земли». Всем известна икона Святой Троицы Андрея Рублева. Второе Лицо Троицы изображается так, как это принято на всех иконах Спасителя, третье Лицо — в виде голубя (что, строго говоря, уместно только на иконах "Крещения").

В этом образе для истинно преданного вере человека сплетаются воедино цель его присутствия в этом мире, надежды на справедливость и постоянная поддержка Господа. Первым качеством в этом ряду была названатриединость.

Вот таким образом это окошечко как бы передает Божий вопрос: «А что ты ответишь на жертву любви Христовой. » Мне очень нравится это толкование. Можно наговаривать молитву на святую воду, а затем, давать ее больному. Сюжет «Гостеприимство Авраама», положенный в основу иконы Ветхозаветной Троицы изложен в 18 главе книги Бытия в Ветхом завете.

Отличает эту икону от других и основная форма ее композиции – круг. Он осознал, что это не идол, что за иконами действительно скрывается иная реальность. Можно отметить лишь незначительные усиления. Никто, может быть, глубже не сказал о тайне Божественного Триединства так, как «сказал» Андрей Рублев. Таким образом божественный лик станет для верующего небесным заступником.

Не так у Рублева. ниже) и его пришлось укреплять. — Но будем говорить, что это для того, чтобы мы могли понять Святую Троицу. Икона эта находится в Русском Музее в Ленинграде (Санкт-Петербурге. – Ред. ) и считается написанной не позднее конца XVв.

Считают, что это идолопоклонство и так далее. То было время радостное и одновременно горькое, пора блистательных побед и жестоких поражений.

Где должна находиться икона Святой Троицы икак перед ней молиться

Голубой цвет хитона Иисуса символизирует его человеческую природу как природу «нового человека». Очевидно, он совсем не был знаком с одеждами, усвоенными пророкам Православием. Икона «Святая Троица» Рублева – это не только тот момент у шатра Авраама, но и предвечный совет.

Значение и символичность ее заключена в демонстрации триипостасного единства Господа. Его голова смиренно опущена, а взгляд полный готовности направлен на чашу. Вторым качеством, которое следует обсудить, является единоосущность. Но Андрей Рублев лично для меня эту тайну приоткрыл.

В чем помогает икона Святой Троицы

поновление икон.

Он символизирует новозаветного агнца, то есть Христа. Есть еще один очень интересный случай. Есть изображения, где толпы заменены двумя-тремя фигурами. Для гадания на Троицу принято было плести венки и бросать их в воду. Существует свидетельство одного из источников XVII века о том, как игумен монастыря Никон поручил Андрею Рублеву «образ написати пресвятыя Троицы в похвалу отцу своему святому Сергию». Больше ничего об этой иконе не сказано, но кое-что мы можем косвенно реконструировать. Потом еще и еще.

На основе имеющихся в нем записей, а также, вероятно и своих личных наблюдений Ю. А. Олсуфьевым значительно позднее, уже в 1925 году, был составлен сводный «Протокол 1» (все эти документы сохранились в архиве ГТГ и были опубликованы в статье Малькова в «Музее»). Мне сложно зафиксировать какой-то конкретный момент «встречи». Показать, что три Лица составляют одного Бога, можно только при изображении их на одной иконе (вот таким образом здесь немыслимо то, что нередко делается в иконах "Благовещения", где богоматерь и архангел Гавриил — например, на царских вратах — изображаются на отдельных иконах, составляющих в свою очередь единую композицию).

Изображение Святой троицы в иконописи

В иконе всё внимание сосредоточено на безмолвном общении троих ангелов. С Джотто и Дуччо сравнивал «Троицу» Д. В. Айналов, Н. П. Сычев и позднее Н. Н. Пунин с Пьеро делла Франческа— В. Н. Лазарев, хотя их мнение, скорее надо отнести к высочайшему качеству живописи, а не прямо толковать как версию о том, что икона создавалась под влиянием итальянцев. Выбирая, где вешать в доме икону «Святая Троица», стоит предпочесть восточную стену, ведь молитвы принято читать, обратившись лицом к встающему Солнцу. Исследователи пишут о расчистке и реставрации Гурьянова, которую позже пришлось ликвидировать: «Собственно, реставрацией в современном научном понимание этого слова можно назвать (но и здесь не без некоторых оговорок) лишь раскрытие памятника, проведённое в 1918 году все предыдущие работы над Троицей, по сути, являлись лишь её поновлениями, не исключая и реставрации имевшей место в 1904—1905 годах под руководством В. П. Гурьянова.

В том виде, в каком мы сейчас видим «Троицу», она не была в Троице-Сергиевой Лавре начиная по крайней мере с 1600 года (до первой записи), а скорее всего и раньше. Советский историк-источниковед В. А. Плугин выдвинул другую версию о жизненном пути иконы. Я читала стихотворения, которые были посвящены этом образу. Образ и эмоции всегда будут в этом смысле богаче и ярче слов.

Христианская символика в иконе Рублёва

Композиционно фигуры ангелов составляют замкнутый контур с чашей посередине. Так вот обычно люди, глядя на этот образ, спрашивают: «А что это за окошечко. » Оно не случайно. Затем интерес к догматическому учению начинает ослабевать иконы все более приближаются к иллюстрациям на тексты Священного Писания и соответственно снижается их богословская глубина. Важно упомянуть, что по причине упоминания в «Стоглаве» имя Рублёва как иконописца (как бы его «канонизации» как художника) было весьма почитаемо среди верующих и вот таким образом ему приписывались многие иконы. "Новозаветная Троица". Возможно, он никогда не будет найден.

В центре триклиния находится подобие арки или усеченного эллипсиса иногда же прямоугольник в виде двери, пространство внутри которых почти всегда темно (хотя есть редкие случаи, когда это пространство позолочено). «Формой, наиболее наглядно выражающей представление о единосущии трех ипостасей Св. Регулярные обращения к Высшим силам помогают избавиться от самых сильных драматических переживаний. Все центральное место иконы занимают три ангела. Это цвет Божественного сияния, света Фаворского, света Божественного присутствия.

«Пресвятая Троица» преподобного Андрея Рублева

В документах тех времен упоминается много разных иконописцев. Есть и менее известные имена: Исайя Гречин, Прохор с Городца. Искусствоведы высказывают различные мнения по вопросу о том, какой Ангел представляет какое Лицо Святой Троицы.

Именно тогда через пятьдесят дней после Воскрешения Христа Апостолам явился Святой Дух. Непосредственное изображение Троицы противоречило бы концепции вечного, непостижимого и триединого Бога: «Бога не видел никто и никогда» (Ин. 1:18), вот таким образом каноническими признаны лишь изображения в символическом виде— главным образом, Троица Ветхозаветная. Лучше всего поместить её в восточном («красном») углу, напротив входной двери.

ред. Икона «Троица» найдется в жилище любого православного.

— Археографический ежегодник за 1960 год. Такой образ будет покровительствовать многим поколениям Вашей семьи, даря всем домочадцам мир, радость, гармонию и благодать. Он блистает Пасхальным светом Воскресения. Мнения высказываются самые разные. Христианские верующие, взглянув на эту икону, смогут понять все старания и могущество Господа.

История создания и краткое описание иконы

Подобная иконография пытается передать и неизобразимое — рождение Сына от Отца. С ней она имеет теснейшую связь, отсюда и должно идти объяснение. Но одновременно этот символически явленный Ангел – как подразумеваемый под образом Сына Сам Отец – благословляет жертвенную чашу Сына со Святым Агнцем (ибо Сын есть "Приносяй и Приносимый" – в соответствии со словами тайной молитвы Херувимской песни на Литургии верных). Тогда одного из них изображали в одеждах Христа. Одна из возможностей богословского понимания этого эпизода заключалась в том, что ангелы временно «вселились» в каких-то конкретных людей, живших при Аврааме.

Когда он задумал свой фильм «Андрей Рублев», то признавался, что у него были очень расплывчатые представления о нем. Жест правого ангела (Святого Духа) завершает символическое собеседование Отца и Сына, утверждая высокий смысл жертвенной любви и утешает обреченного на жертву. И на престоле посередине стоит чаша – символ Евхаристии, Жертвы Христа.

Краски наложены слоями: на одну накладывается другая, поверх нее следующая.

Рублев очень тонко и удачно использует такую возможность. Тогда в музее была выставлена копия «Троицы».

17 мая 1945 года— «Троица» вновь выставлена в открывшихся после ремонта залах Третьяковской галереи. К XIV ст. На рубеже XIX—XX веков русская иконопись как искусство была «открыта» представителями отечественной культуры, которые обнаружили, что по качеству это художественное направление не уступает лучшим мировым течениям.

Сюжет иконы Ветхозаветной Троицы

Лишь благодаря пророческому прозрению Авраам постигает, что к нему явился Господь в сопровождении двух ангелов, принявших человеческий образ: в некоторых преданиях утверждается, что это были Михаил и Гавриил. Отмечали праздник Святой Троицы и на природе. Иконный щит «Троицы», то есть основа, на которой написана икона, состоит из пяти досок шириной (слева направо— по тыльной стороне): первая— в верхней части— 29см, в нижней— 30, 5см вторая— соответственно 20, 2см и 19, 2см третья— 23, 3см и 26, 2см четвёртая— 26, 3см и 22, 4см пятая— 11, 7см и 12, 4см причём между третьей и четвёртой досками имеется вставка из двух планок. Тогда экспертом Центральных Государственных Реставрационных Мастерских Олсуфьевым был предложен метод по устранению этого расхождения: икона была перенесена в специальное помещение, где искусственно поддерживалась достаточно высокая влажность (порядка 70) и где доски под постоянным наблюдением и постоянным записыванием динамики этого схождения за полтора месяца практически сошлись. В «Троице», согласно богословским представлениям, три ангела символизируют единство, согласие. Пространному по сравнению с другими и точному вплоть до исторического указания («при Понтийстем Пилате») изложению о второй Ипостаси соответствует четкость и ясность цветов среднего ангела, одежда которого имеет обычные цвета воплотившегося Сына Божия (пурпурный хитон и синий плащ). «Жесты ангелов, плавные и сдержанные, свидетельствуют о возвышенном характере их беседы»4. Это момент некоего пророчества о будущем, о воплощении Сына Божия и о Его страдании.

На иконе есть еще несколько символов. Сколько людей со времен преподобного Андрея застывало в восхищении перед этой иконой. Просто посмотрите на икону: сидят три Ангела. Смысл этого изображения – жертвенная любовь. В 1918 году под руководством Юрия Олсуфьева начинается новая реставрация иконы. Однако и художественный аспект этой иконы – невероятно высокий.

Я имею в виду другие иконы Троицы такого типа. – Конечно. По решению Стоглавого Собора (Москва, 1551 год) иконы следует писать по старым греческим образцам и по образцу Рублёва, то есть не различая ипостасей, подписывая же только «Святая Троица».

Символы иконы Православной Троицы

Я думаю, что Андрей Рублев мог так мыслить. То есть, если бы Бог имел какое-то другое изображение, то на верняка, по моему мнению, сын явился бы в каком-то другом образе, не человека. Какой характер имело это изображение, мы не знаем.

Здесь вновь появляются какие-то кружечки, чаши, кувшины и аналогичные предметы. В мае 2007 года— «Троицу» вывозят в здание Третьяковки на Крымском Валу на выставку «Европа— Россия— Европа».

Оклады иконы Живоначальной Троицы

Есть на иконе и еще одна интересная деталь. Смысл этого изображения – жертвенная любовь. В католическом вероучении существуют и другие иконы Новозаветной Троицы.

Здесь ничего подобного нет. Цвет Божественного присутсвия. Поместив фигуры ангелов в круг, прп.

Интересные факты о иконе Троица Андрея Рублева

В основе этого изображения лежит сказаниекниги Деяний святых апостолов (Деян. 1, 16, 20). Но обозначив Бога-Сына, они теряли в другом: пропадала единосущность Троицы.

«Изучение Троицы могло дать в руки историков искусства своего рода надёжный эталон, сверяясь с которым можно было получить исчерпывающее представление о стиле и методах работы прославленного мастера. Может быть, он даже брал какой-то обет, перед тем как приступить к написанию «Троицы», но точно мы ничего утверждать не можем. Силуэты ангелов на ней окружены сиянием, напоминая зрителю об их божественной славе. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли» (Книга Бытие 18:2). Икона написана почти на белом (чуть желтоватом) фоне. Согласно церковному преданию, капли крови Иисуса, впитавшись в землю, достигли костей Адама и воскресили его.

Православные иконы Богородицы, Христа, ангелов и святых

– Но будем говорить, что это для того, чтобы мы могли понять Святую Троицу. Что это за ответ такой. Обращаться к Высшим силам следует ежедневно. Эта датировка опирается на информацию о годах строительства соборов. Иоанникий: «Упование мое – Отец, прибежище мое – Сын, покров мой – Дух Святый: Троице Святая, слава Тебе. ».

Это понималось многими и постановлениями Большого Московского собора (1553-1554) иконы подобного типа были фактически запрещены. Это говорит о том, что уже к этому времени Рублев был опытным мастером, которому могли доверить такую ответственную работу. Игумен Никон (ставший после Сергия Радонежского настоятелем Троице-Сергиевого монастыря) очень сокрушался, что вновь воздвигнутый белокаменный Троицкий собор не был украшен живописью. Первым необходимо упомянуть преподобного Сергия Радонежского, который ко времени написания иконы уже почил.

Так, этому библейскому эпизоду посвящена мозаика на триумфальной арке базилики Санта Мария Маджоре (Рим, V ст. ).

Больше ничего об этой иконе не сказано, но кое-что мы можем косвенно реконструировать. Доски склеены («сбиты») и к тому же соединены шпонками— своего рода клиньями. В любом престоле, который находится в алтаре храма, всегда есть мощи святых. Этим приемом мастер достигал того, что из-под одного живописного слоя просвечивал другой и икона обретала объем, становилась словно живой. Вообще этот зал наглядно демонстрирует, как иконография поднимается в духовном смысле все выше и выше, пока не достигает своего пика в иконе Рублева, а затем, к сожалению, начинается постепенный спад. Однако именно Андрей Рублев был избран для написания такой важной иконы.

– Говорят, что нельзя изображать Бога Отца, – продолжает тему протоиерей Роман Викнянский (храм Владимирской иконы Божьей Матери), – но каждый человек изображен по образу и по подобию Божию. 46, 6), еже вознести падший образ Адамов и послати Духа Утешителя» (стихира на стих. ). Это раскрытие было начато по инициативе и велось по заданию Комиссии по раскрытию древней живописи в России, в состав которой входили такие видные деятели отечественной культуры, как И. Э. Грабарь, А. И. Анисимов, А. В. Грищенко, К. К. Романов и Комиссии по охране памятников искусства Троице-Сергиевой лавры (Ю. А. Олсуфьев, П. А. Флоренский, П. Н. Каптерев).

Она передана у Рублева предельно просто: три изображенных ангела абсолютно однотипны. На этой иконе, как в богословском трактате, раскрывается то, что святые отцы называли «Троица во Единице» – один Бог в трех Лицах или Ипостасях. Изображения Новозаветной Троицы широко распространены по сей день, хотя определением Большого Московского Собора 1667г., осудившего патриарха Никона, они были запрещены. Никто, может быть, глубже не сказал о тайне Божественного Триединства так, как «сказал» Андрей Рублев. В полном согласии с этим текстом Лица Троицы изображаются в виде мужей, а не ангелов. Зелёный цвет в иконе присутствующий в цвете плаща Ангела, п озёма (нижнего подножия иконы), маврийского дуба объединяет саму гамму иконы в единое целое и в тоже время символизирует нам возрождение, новую жизнь, объединяя само название иконы и праздник во единое целое.

Сохранились даже иконы, где он изображается среди других лаврских святых. Но «Троица» – это золотая середина гармонии и совершенства. Дионисия Ареопагита, означает «молодое, находящееся в полноте сил», определенно указывает на свойства все обновляющего и возрождающего к новой жизни третьего Лица Святой Троицы. Из Восора приходит еже есть (т. е. Когда Гурьянов, сняв три слоя напластований, последний из которых был выполнен в палехской манере, открыл авторский слой (как выяснилось при повторной реставрации в 1919 году, в некоторых местах он до него не дошёл) и сам реставратор и очевидцы его открытия испытали настоящее потрясение.

Это цвета Рая. По его мнению, ошибка предшествующих исследователей в том, что они, вслед за известным историком А. В. Горским, считают, что Иван Грозный только «одел» золотой ризой уже имеющийся образ12. Этому способствует и то, что ангелы ведут безмолвную беседу.

Сохранность и современное состояние иконы

Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух. Не случайно бытовые подробности сюжета опущены. Символика и многозначность образов «Троицы» восходят к древнейшим временам.

Кто-то может быть вспомнит Даниила Черного, с которым Рублев работал во Владимире. из) плоти и послал еси нам Духа Святаго» (стихира на стих., 2-я). Икона Троицы была заказана Рублеву учеником Сергия, преподобным Никоном Радонежским. Я читала стихотворения, которые были посвящены этому образу.

Нельзя, конечно, не вспомнить Тарковского. По фону, на полях, нимбах и вокруг чаши заделанные следы от гвоздей оклада. Но изобразить на иконе рождение и исхождение немыслимо, тем более что в силу непостижимости Бога мы не знаем точного значения словрождение и исхождение и представить себе это не в состоянии. С Джотто и Дуччо сравнивал «Троицу» Д. В. Айналов18, Н. П. Сычев и позднее Н. Н. Пунин19 с Пьеро делла Франческа— В. Н. Лазарев20, хотя их мнение, скорее надо отнести к высочайшему качеству живописи, а не прямо толковать как версию о том, что икона создавалась под влиянием итальянцев.

Единство трёх ипостасей Св. 17 ноября 2008 года состоялось ещё одно расширенное реставрационное совещание в Государственной Третьяковской галерее, после которого 19 ноября старший научный сотрудник галереи Левон Нерсесян сообщил в своём блоге25 о просьбе патриарха Алексия II предоставить «Троицу» Троице-Сергиевской лавре на три дня для участия в церковном празднике летом 2009 года. И вдруг – «когда б вы знали из какого сора растут стихи. » То есть из какой страшной грязи, глубочайшей человеческой трагедии вырастают великие произведения искусства.

Значит жизнь он вел молитвенную. она стягивает движения рук". Икона помогает увидеть необходимый и желанный луч надежды. Одни ученые считают, что именно в это время (около 1411 года) Андрей Рублев и создал свое лучшее произведение — «Троицу», которая в те времена имела значение особое. Однако, когда я стала заниматься именно богословием иконы, а меня всегда интересовала не только художественная сторона, но и богословский смысл, сокрытый в образе, то «Троица» была, конечно, в центре моего внимания. Соображение искусствоведа А. А. Салтыкова о том, что уменьшенный размер нимба среднего ангела служит для создания впечатления «глубины» и, следовательно, значительности фигуры среднего ангела, абсолютно не убедительно.

Художественная ценность иконы, её популярность и значение для мировой культуры

Вот таким образом явление трёх Ангелов Аврааму и вкушение ими агнца. Образ в похвалу Сергия Радонежского «должен был носить подчеркнуто умозрительный, философский характер в отличие от предшествовавших изображений Троицы».

Таким образом, гипотеза В. А. Плугина оказалась несостоятельной. Это подвиг мучеников, преподобных, святителей – всех святых. Может возникнуть еще один вопрос по поводу иконы «Сошествие Святого Духа». Это изображение – отражение описанных в Писании событий. Есть и менее известные имена: Исайя Гречин, Прохор с Городца.

• Икона Святая Троица — значение, в чем помогает
• История одного шедевра: «Святая Троица» Рублева
• Икона Троица — история создания шедевра Рублёва
• Три лика Господа: толкование образов Святой Троицы
• Образы Святой Троицы – толкование, разновидности, символика
• ИКОНА СВЯТОЙ, ПРЕСВЯТОЙ, ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ, ВЕТХОЗАВЕТНОЙ, ПРАВОСЛАВНОЙ ТРОИЦЫ

Вместо тёмных, «дымных» тонов и сдержанной, суровой коричнево-красной гаммы зрители увидели яркие солнечные краски, сразу же напомнившие итальянские фрески и иконы XIV – первой половины XV века. Но в вечности время не течет, оно все целиком — в ней. Кроме того, к иконе верующие обращаются, когда необходимо отыскать выход из сложных трагических и серьезных ситуаций. Другие богословы говорили о явлении Бога в сопровождении двух ангелов.

Это отражено в распространенном иконографическом сюжете: голова (череп) Адама под голгофским крестом. Единство Св. «Надлежало, — говорил он, — исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святой устами Давида об Иуде В книге же псалмов написано: да будет двор его пуст достоинство его да приимет другой» (Деян. Примеры могут быть более многочисленными, если привлечь памятники XVII в. Второй вариант надписи видим на иконе "Страшный суд" из села Лядины (ГЭ инв. ЭРИ-230).

Бог Отец в пурпурном одеянии по центру благословляет, склоняя над чашей два пальца. Согласно церковному учению, Иисус-человек является по матери потомком («сыном») Адама в то же время, будучи зачатым «не от семени мужа», но от Духа Святого, Иисус мыслился как родоначальник «нового человечества», в состав которого сыны Адама входят посредством причастия «телу и крови» Иисуса Христа. В большинстве же случаев места для этого было недостаточно. Первое упоминание о Рублеве в летописи появилось в 1405 году. Так вот обычно люди, глядя на этот образ, спрашивают: «А что это за окошечко. » Оно не случайно.

Рублев был из плеяды учеников преподобного Сергия. Верующие же православные в этот день предпочитают провести в молитве. с. 305) представляет собой очевидный список с иконы Рублева. Святость Лиц выражена через нимбы, живоначальность — никак не выявлена. Расчистка была необходима, так как иконы традиционно покрывались олифой. Одна из них – «Поклонение Святой Троице» Альбрехта Дюрера. Наконец, ангел с правой стороны изображен в верхней одежде дымчато-зеленого цвета. Икона через свое художественное совершенство открывает нам Эдем.

Мы знаем, что есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Сара находится либо тут же, вместе с Авраамом, предстоя перед Святой Троицей, либо в шатре. Здесь возможны только косвенные методы. Андрей объединил их в одном общем, плавном и скользящем движении по линии круга. Минимально, но гуляет. Тогда там работала очень хорошая реставрационная бригада под руководством Игоря Эммануиловича Грабаря.

Икона скреплена двумя встречными шпонками и также первая и вторая доски скреплены двумя «ласточками».

Поскольку круг всегда почитался символом неба, света и божества, его присутствие в «Троице» должно было увлечь мысль к незримому, возвышенно духовному. Эта икона есть только в православии. Ангелы не вкушают угощение, а безмолвно общаются языком жестов, ведя, таким образом, возвышенную беседу.

Этим еще более усиливается нежелательная видимость разницы их "возрастов", о которой говорилось выше. Как изобразить Троицу на иконе, не потеряв ни одно из этих понятий. Икона просто поражала. У стола в полном молчании сидят три ангела, держа в руках скипетр, обозначающий власть.

Смиренный инок, он всю жизнь свою посвятил созданию фресок и икон на религиозные сюжеты. 6:16). Иконный щит «Троицы», то есть основа, на которой написана икона, состоит из пяти досок шириной (слева направо— по тыльной стороне): первая— в верхней части— 29см, в нижней— 30, 5см вторая— соответственно 20, 2см и 19, 2см третья— 23, 3см и 26, 2см четвертая— 26, 3см и 22, 4см пятая— 11, 7см и 12, 4см причем между третьей и четвертой досками имеется вставка из двух планок. Кроме того, это равенство иногда подчеркивается одинакового цвета одеждами ангелов (например, в мозаике церкви Сан-Витале в Равенне, VIв. ) и их атрибутами.

• Икона Троица Ветхозаветная (Рублёва), также «Гостеприимство Авраама»
• Икона Господа Троица Ветхозаветная (Гостеприимство Авраама)
• Внешний вид рублевской «Троицы»
• Старый образ в новом воплощении
• Икона преподобного Андрея Рублева

К этому церковь относится довольно позитивно. Старца) на иконах "Новозаветной Троицы" Ис. Краски наложены слоями: на одну накладывалась другая, поверх нее следующая.

Андрея составляет одно из главных ее очарований. Вместо тёмных, «дымных» тонов тёмно-оливкового вохрения ликов и сдержанной, суровой коричнево-красной гаммы одежд, столь привычной глазу знатока древнерусской иконописи того времени, перед поражёнными зрителями открылись яркие солнечные краски, прозрачные, поистине «райские» одежды ангелов, сразу же напомнившие итальянские фрески и иконы XIV, в особенности— первой половины XV века8. Преподобный Сергий Радонежский, под влиянием идей которого сформировалось мировоззрение Андрея Рублева, был выдающейся личностью своего времени. — Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинский Дом) АН СССР, T. XXVI. И. Э. Грабарь осторожно датировал «Троицу» 1408—1425 годами, Ю. А. Лебедева— 1422—1423, В. И. Антонова— 1420—1427 годами.

Ее авторами предположительно являются Яков Казанец и Гаврила Кондратьев (середина XVII века). Игумен Никон еще при жизни своей хотел не только видеть храм украшенным, но и написанной икону, которая должна была стать главным памятником «в похвалу Сергию Радонежскому». Мы же помним, когда была создана эта икона – в годы татаро-монгольского ига, «размирия», как тогда писали летописцы, когда ненависть царила между людьми, князья предавали и убивали друг друга. 53:12), Христос «предал душу Свою на смерть» и изображается практически распятие души).

Сколько иконописцев пытались повторить чудный образ. Монахам лавры всегда было понятно, что он святой. Крест покоится на двух херувимах, сзади крест поддерживает Бог Отец (. ) в митре и архиерейском облачении «по чину Мельхиседека, царя правды, царя мира» (Евр. иллюстрировалось описанное в Ветхом Завете событие. В иконе при.

• «Троица» Андрея Рублева сегодня
• Троица ветхозаветная с хождением
• Неканоничные изображения Святой Троицы: коронование Богоматери
• Появление Святой Троицы в живописных сюжетах
• Окончательный вариант композиции

В 1987 году В. А. Плугиным была выдвинута гипотеза о том, что «Троица» Рублева появилась в Троице-Сергиевом монастыре только в XVI веке (вторая половина 1550-х — 1560-е годы) как вклад царя Ивана IV Грозного (Плугин 1987 Плугин 2001, с. 233–246, 251–279). Известно, что протестанты в целом относятся к иконам очень отрицательно. У Рублева для придания этому качеству наглядности была использована объединяющая символика евхаристии, здесь же ничто (кроме, конечно, условного комментатора) не мешает Лицам "разойтись" в разные стороны, каждому по своим делам. Соприсносущиость является качеством, связанным со временем, с вечностью.

Человек не просто даже верующий, а богослов, пастор, стоящий глубоко на своей позиции, после встречи с «Троицей» изменился. Здесь можно видеть не только сидящую за столом Троицу, но и целый рассказ о ней: сначала сцену встречи Авраама с Троицей, затем омовение Авраамом ног у трех ангелов, затем главный смысловой центр — трапезу и, наконец, уход Троицы и прощание с нею Авраама. Стремясь раскрыть догматическое учение о Святой Троице, Рублёв отказался от традиционных повествовательных деталей, которые обычно включались в изображения «Гостеприимства Авраама».

Аминь. Несомненно, однако, что проблема отождествления ангелов и Лиц имеет второстепенный характер. Помимо того, будучи включенным в композицию иллюстрирующую Символ веры изображение восседающих на сопрестолии Иисуса Христа и Господа Саваофа относится к словам: "и восшедшего на небеса и седяща одесную Отца". Каждый из ангелов держит в руке жезл — в ознаменование божественной власти.

А приобрести подобное произведение Вам поможет интернет-магазин «Янтарь Полесья». Троицы является совершенным прообразом всякого единения и любви— «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21). Находящееся в вечности действительно становитсяприсносущным, существующим всегда. Любое свое решение он выносит на суд Святой Троицы, молча принимая совет спокойных Ликов. Происхождение Иисуса от Адама символизируется цветом жертвенного тельца (этот телец и есть Иисус Христос как Жертва) в евхаристической чаше, совпадающим с цветом хитона Адама. – Если быть точнее в 1988 году, на Поместном Соборе в связи с тысячелетием Крещения Руси.

Исследователи пишут о расчистке и реставрации Гурьянова, которую позже пришлось ликвидировать: «Собственно, реставрацией в современном научном понимание этого слова можно назвать (но и здесь не без некоторых оговорок) лишь раскрытие памятника, проведенное в 1918 году все предыдущие работы над Троицей, по сути, являлись лишь её поновлениями, не исключая и реставрации имевшей место в 1904—1905 годах под руководством В. П. Гурьянова. Абсолютный минимум персонажей и предметов. Не зря принято вешать ее напротив входной двери.

Куда нас зовет Господь. Здесь такой комментатор впервые оказался излишним. Издание подготовили: Е. Н. Клитина, Т. Н. Манушина, Т. В. Николаева.

1. Андрей Рублёв: Троица Ветхозаветная
2. Декоративность, заменившая символизм
3. Варианты изображения Новозаветной Троицы
4. Споры о возможности изображение Бога Отца
5. Вы вошли как: священник Константин Пархоменко
6. Новости Одессы и Одесской области
7. «Гостеприимство Авраама» – попытки запечатлеть непостижимое

В 1931 году проблема обнажилась. Понятно, что Тарковский не собирался создавать реальный исторический образ Рублева. В иконах этого типа Отец как бы держит на коленях (или в своем лоне. ) Сына, который представлен теперь как Христос-отрок (Спас Еманнуил). Многие из этих традиций исчезают, но и сейчас люди в день Святой Троицы выезжают за город, устраивают праздники, а особо инициативные организуют костюмированные гуляния. За спиной Христа возвышается гора – символ искупления, на которую Ему определенно взойти.

Вокруг чаши, стоящей на столе, разворачивается безмолвный диалог жестов». Если гравер XIX века поставил над головой царя в короне надпись «Пророк Иоиль», то уже одно это разрушает веру в точность его иконографических познаний. Они сказали: сделай так, как говоришь. Духа и за спиной центрального Ангела-Сына, рождённого в мир и распятого в нём на древе. Он как бы повторяет слова св.

Где вешать в доме икону «Святая Троица». Иногда нимб этого ангела делается крещатым, т. е. Почему на ней изображен Апостол Павел, не бывший среди апостолов в День Пятидесятницы.

Аминь. В иконе всё внимание сосредоточено на безмолвном общении трёх ангелов. Но до однозначного ответа на этот вопрос еще далеко. То, что «Троицу» причисляют к величайшим шедеврам мирового искусства не случайно. Реставратор-иконописец В. П. В 1904 году он расчистил маленький фрагмент изображения одежды на «Троице» и все увидели удивительный, пронзительный голубой цвет Рублева.

• Икона Святой Троицы в чем помогает
• Святая Икона Троица: значение для православных
• Для продолжения чтения вам необходимо зарегистрироваться
• Икона Троица Ветхозаветная (Гостеприимство Авраама), фото
• Записки переводчика с Андреем Десницким
• Словари и энциклопедии на Академике

Оно станет ясным при последующем обращении к более древним иконам. Московский Собор 1667 г. осудил какие-либо изображения Бога-Отца. поновление икон. И о том ответ. Значит, жизнь он вел молитвенную.

Так как созерцаемое божество являло собой картину райского горнего мира, художник с помощью красок стремился передать возвышенную «небесную» красоту, открывшуюся земному взору. И еще: «Взыде Бог в воскликновении.

мне подарили книгу одного протестантского немецкого пастора, который, увидев «Троицу» изменил свое отношение к иконам. Кроме того, сведения о святыни содержатся и в другом источнике, а именно в «Сказание о святых иконописцах», где говорится о просьбе Никона Радонежского, второго игумена Троицкого монастыря, написать в похвалу отцу Сергею икону Троицы, однако эта версия вызывает некоторые сомнения, хотя и считается общепринятой. – Конечно есть. Кто-то утверждал, что перед Авраамом тогда явилась Святая Троица.

Первым, кто ещё до раскрытия иконы выдвинул версию, что «Троица» была написана «итальянским художником», оказался Д. А. Ровинский, чьё мнение «было сразу потушено запиской митрополита Филарета и снова, на основании предания, образ был отнесен к числу произведений Рублёва, продолжая служить одним из главных памятников при изучении манеры этого иконописца». Его икона — «богословие в красках», раскрывающее смысл православного учения о Троице. Хотя нет единства ни среди святых отцов, ни среди иконописцев в толковании этого сюжета. Единственными сотрудниками музея, выступавшими за предоставление иконы, были директор галереи и её главный хранитель, в то время как другие сотрудники, а также искусствоведы и учёные других учреждений выступили резко против и обвинили директора и хранителя в намерении совершить «должностное преступление»2, которое приведёт к утрате национального достояния. Вот таким образом изображение взаимодействия в виде безмолвной беседы, а точнее, обмена образами и непередаваемыми словами-эмоциями, вполне разумно как метод наглядного представления небесного взаимодействия.

Единство трёх ипостасей Святой Троицы является совершенным прообразом всякого единения и любви— «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21). Сочетание «лазоревого» и зеленого в одеждах Бога Сына символизирует его двойственную природу: божественную и человеческую. Это же сочетание красок мы видим на одеждах крайнего Ангела. На эту мысль наводит содержимое чаши на столе.

В первом случае ангелы подчёркнуто равны, а композиция предельно статична, во втором один из ангелов (обычно центральный) так или иначе выделен, его нимб может содержать в себе крест, а сам ангел подписывается сокращением С ХС (атрибуты Христа). Второй вариант наименования представляется более редким. Работа заключалась не только в том, чтобы расписать храм фресками. Однако, когда я стала заниматься именно богословием иконы, а меня всегда интересовала не только художественная сторона, но и богословский смысл сокрытый в образе, то «Троица» была, конечно, в центре моего внимания. (Кстати, фигуры вписаны в невидимый круг, что подсознательно нас вводит в какой-то особый ритм и режим восприятия иконы. ) А обратите внимание на стол, перед которым сидят Ангелы Он имеет вид гроба, того гроба, в который был положен Христос после смерти.

Расчистка была необходима, так как иконы традиционно покрывались олифой. В ней (по мнению многих толкователей) находится причастие, то есть Кровь Иисуса Христа. И вдруг – «когда б вы знали из какого сора растут стихи. » То есть из какой страшной грязи, глубочайшей человеческой трагедии вырастают великие произведения искусства. История создания величайшей иконы человечества примерно такова. Сохраненные здесь основные цвета одежд даны приглушенными и сильно обобщенными.

В основу иконы положен ветхозаветный сюжет «Гостеприимство Авраама» изложенный в XVIII главе библейской книги Бытия. Здесь изображен момент из ветхозаветной истории, когда к Аврааму пришли три ангела. – Средневековые документы об этом почти не говорят. икона должна рассматриваться, как единое целое, запрещается отмечать на иконе Святой Троицы различные ипостаси: «У Святой Троицы пишут перекрестье ови у среднего, а иные у всех трех.

До него изображали в основном «гостеприимство Авраама» – сюжет 18-й главы книги Бытия, когда к Аврааму в дом пришли три Ангела. Уважаемый и широко известный, еще при жизни названный «преподобным», через какое-то время он был забыт потомками, а многие творения его оказались утраченными. 18, 1-2). Лица Святой Троицы, восседающим рядом с Богом Отцом, т. н.

Это бытие Святой Троицы, Бога. Общий тон этой иконы не свежий и ясный, как у Рублева, а сдержанный и теплый. Так, глядя на это фото – икона «Святая Троица», запечатлённая на нём, высыпана из полесского янтаря в соответствии со всеми православными канонами – Вы можете представить Бога-Отца как ум, Бога-Сына как мысль и слово, а Бога-Святого Духа как человеческий дух. Для гадания на Троицу принято было плести венки и бросать их в воду.

Они находили также, что взаимодействие изображенных ангелов (через их позы и жесты) говорит о любви, связывающей Лиц в Единство. В любом престоле, который находится в алтаре храма, всегда есть мощи святых. Первый вариант надписи, помимо известной "Четырехчастной" иконы из Благовещенского собора Московского Кремля, дающей развернутую иллюстрацию тропаря, можно видеть на московской иконе "Триодь постная" (ГТГ инв. 24839), где образ Троицы Новозаветной включается в композицию Страшного суда.

Местами еще присутствовалрозоватый оттенок, а на одеждах проступала зелень. Позы и лики ангелов отражают совершенную любовь, связывающую лица Святой Троицы. Лишь он сможет понять ее глубину и изобразить ее. Окончательное решение не принято, единственными сотрудниками, выступающими за предоставление иконы, являются директор Третьяковской галереи и её главный хранитель, в то время как большинство других сотрудников, не являющиеся столь высокими чиновниками, а также искусствоведы и учёные, трудящиеся в других учреждениях, выступают резко против и обвиняют директора и хранителя в намерении совершить «должностное преступление», которое приведет к утрате национального достояния. Потом еще и еще.

Наиболее полное и критическое рассмотрение этой проблемы можно найти в книге Л. Мюллера. На нем, на мистическом его переживании и была основана Троице-Сергиева лавра. С этими выводами профессора Усова согласиться трудно. В чём помогает икона «Святой Троицы». В ней всё надмирно и всё духовно. А иные подписывают у среднего «IС ХС Святая Троица».

1:18 1 Ин. Понятно, что Тарковский не собирался создавать реальный исторический образ Рублева. Это свойственно не только данной иконе, но и вообще иконописи XVI-ХVII веков. И на престоле посередине стоит чаша – символ Евхаристии, Жертвы Христа.

На основе имеющихся в нём записей, а также, вероятно и своих личных наблюдений Ю. А. Олсуфьевым значительно позднее, уже в 1925 году, был составлен сводный «Протокол 1»22 (все эти документы сохранились в архиве ГТГ и были опубликованы в статье Малькова в «Музее»22). Представлены хоромы Авраама, дуб и гора, но сами Авраам и Сарра отсутствуют. Он символизирует новозаветного агнца, то есть Христа. Советский историк-источниковед В. А. Плугин выдвинул другую версию о жизненном пути иконы.

Есть только упоминание о заказчике (преподобный Никон Радонежский) и все. Анализ того, насколько полно и какими художественными средствами воплотил в своей иконе догмат о Троице Рублев, будет осуществляться в той же последовательности, которая была предложена выше. Но такие подробности вносились в исключительных случаях, когда позволяло место.

Ведь эмоции способны возникать мгновенно и продолжаться сколь угодно долго. Известно, что протестанты в целом относятся к иконам очень отрицательно. Символизм рублевской иконы в чем-то сродни символизму раннехристианской живописи, скрывавшей глубокие догматические истины под простыми, но духовно значимыми символами. Истинное объяснение должно основываться на свидетельстве древних памятников.

– Новизна иконы в первую очередь в том, что Рублев сосредоточил все свое внимание именно на трех Ангелах. Согласно третьей точки зрения, выраженной решением Стоглавого Московского Собора 1551г. Передача на иконе соприсносущности представляет очень трудную задачу. Правда, другие утверждают, что «Троица» была написана в 1420-е годы, когда (как указывалось выше) в монастыре был воздвигнут белокаменный Троицкий собор.

Эта трещина была зафиксирована ещё после расчистки иконы Гурьяновым в 1905 (есть фотография, где эта трещина присутствует). Какие же цвета присутсвуют в «Троице» и в чём их символизм по отношению именно к этой иконе. Мы знаем, что есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Такой выбор символа для изображения Святого Духа довольно естествен: если его изображать в виде языка пламени (как на иконах "Сошествие Святого Духа") или в виде облака (как на горе Фавор), то проблема композиции иконы стала бы практически неразрешимой.

Это «собеседование Ангелов», которые прислушиваются друг другу, сидят за одним столом вокруг чаши, которую благословляет Ангел посредине Каждый жест, поворот головы, каждая деталь выверены, предельно глубоки. Иоанном Дамаскиным в третьем слове в защиту святых икон, по поводу слов «явися Бог Аврааму у дуба Мамврийска» имеется сообщение о том, что изображение Святой Троицы в виде трех ангелов существовало с древнейших времен на месте явления трех странников Аврааму. За каждым из них имеется собственный символ. Даже те ангелы, которые являлись людям, они всегда являлись в образе человека.

Это подвиг мучеников, преподобных, святителей – всех святых. Теперь, когда Вы знаете, что означает и от чего оберегает икона «Святая Троица», Вы сможете сделать её частью своего личного собрания реликвий. Такое объяснение давалось некоторыми афонскими монахами, не доверявшими компетенции иконописцев и толковавшими этот образ по своим соображениям, несмотря на надпись «Космос». Он "отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин.

Предчувствуя скорую кончину свою и желая завершить убранство собора при жизни, Никон призвал для работы Андрея Рублева и Даниила Черного — прославленных живописцев, «изрядных вельми, всех превосходящих и в добродетели совершенных». Такую сложную тему могли доверить только такому человеку, который конгениален ей. Однако именно Андрей Рублев был избран для написания такой важной иконы. Интересно также и то, что посохи, которые держат Ангелы в руках, будут оставлены Аврааму и из них вырастет древо (благодаря Лоту, поливавшему их водой из Иордана).

Именно этому иконографическому типу следовал Андрей Рублев, когда создавал свою «Троицу». Он взял за основу тот тип, который почти полностью абстрагирован от исходного сюжета («Гостеприимство Авраама») и который наиболее подходит для того, чтобы подчеркнуть равенство между тремя Ипостасями Троицы. Здесь те же позы и фигуры ангелов, но расположены они уже не по кругу, а почти по прямой линии с едва заметным выделением среднего из них. Нам остается самое трудное: дать истолкование третьему лицу изображенному на иконе Андрея Рублева «Троица». Он повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у дубравы Мамбре трех таинственных странников (в следующей главе они были названы ангелами).

Скала — образ духовного восхождения и Голгофы. А в старых писмах и в греческих подписывают «Святая Троица», а перекрестье не пишут ни у единого.

Мы же помним, когда была создана эта икона – в годы татаро-монгольского ига, «размирия», как тогда писали летописцы, когда ненависть царила между людьми, князья предавали и убивали друг друга. Верующие же православные в этот день предпочитают провести в молитве. 9 октября 1944 года— издан приказ о реэвакуации. 3:16) и совершилась "великая благочестия тайна: Бог явился в плоти" (1 Тим. И в этом смысле икона – важный артефакт, который противостоит тьме эпохи.

Возник интерес и к «Троице» из Лавры. Троицы, в иконе Рублева становится круг— именно он положен в основу композиции. Масштабность и выразительность этой картины впечатляют зрителей уже многие годы.

Руки двух ангелов благословляют чашу. Вес иконы 27, 3кг. мне подарили книгу одного протестантского немецкого пастора, который, увидев «Троицу» изменил свое отношение к иконам.

На фоне виден дом Авраама, дуб Мамврийский и гора Мориа. А совершая поминовение святыни (его отмечают в праздник Пятидесятницы, на 50-й день после Воскресения Сына Божьего), её декорируют зелёными ветвями деревьев, цветами и ароматными травами. Явились также огненные языки и почили по одному на каждом из апостолов. Кроме того, перед иконой нужно освободить побольше места. Ветхозаветная «Святая Троица» изображается в виде трех ангелов, сидящих под деревом.

Люди ахнули и к иконе устремилась армия паломников. В этом смысле явление это и толкуется богослужебными текстами, которые определенно говорят о нем как о явлении Святой Троицы: «Видел еси яко есть мощно человеку видети Троицу и Тую угостил еси яко друг присный, преблаженне Аврааме» «древле приемлет Божество Едино Триипостасное священный Авраам». Академик Янин при содействии тогдашнего министра культуры Мелентьева добился приема у Ельцина и убедил его отказаться от этой затеи. Единосущность говорит не о полной тождественности Лиц, они не обезличены. сообщает ангелу признаки Иисуса Христа.

Господь во гласе трубне (Пс. Хотя, в отличие, например, от Владимирской или Казанской икон, она не пользовалась огромным почитанием верующих, не совершала чудес— не была «чудотворной»L 4, не мироточила и не стала источником большого числа списков, тем не менее, она пользовалась определённой репутацией— главным образом, благодаря тому, что полагали, что этот образ был тем самым, на который указывал «Стоглав», поскольку ни о каких других заказанных Рублёву «Троицах» известно не было. Как считается, наивысшей степени раскрытия духовной сути Пресвятой Троицы достиг преподобный Андрей Рублёв в своей иконе «Живоначальной Троицы». Средний ангел (Сын) изображенный в евангельских одеждах Иисуса Христа, опущенной на престол правой рукой с символическим перстосложением, выражает покорность воле Бога-Отца и готовность принести себя в жертву во имя любви к людям.

Вся икона становится изображением некой бытовой сцены, но никак несимволом горнего мира.

Их используют только в крайнем случае, например, при лечении тяжелых болезней. «Он возвел очи свои и взглянул и вот, три мужа стоят против него. Согласно сюжету Аврааму, основному из трех ветхозаветных патриархов (еще Исаак и Иаков), явился Господь в сопровождении двух других путников, когда он сидел у входа в свой шатер возле дубравы Мамре во время дневного зноя. Однако в то же время этим наклоненным в одну сторону нимбом и сдвинутыми в другую сторону подножиями восстанавливается равновесие композиции и движение задерживается монументальной неподвижностью левого ангела и хоромами Авраама над ним.

Мне сложно зафиксировать какой-то конкретный момент «встречи». Профессор Усов иконе «Пятидесятница» дает другое толкование. Можно с определенной уверенностью утверждать, что автор «Зырянской Троицы», как и Андрей Рублев, руководствовался богословскими идеями Сергия Радонежского. Таким образом изображение Ветхозаветной Троицы (то есть с подробностями сюжета из Ветхого Завета) превращается в образ Евхаристии (Благой жертвы), символически воспроизводящей смысл евангельской Тайной вечери и установленное на ней таинство (причащение хлебом и вином как телом и кровью Христа). Когда он задумал свой фильм «Андрей Рублев», то признавался, что у него были очень расплывчатые представления о нем. Однако иконописцы всё же рисовали Троицу, руководствуясь ветхозаветным текстом.

Так Вы воздаёте должное могуществу, непостижимости и всевластию Господа. Раскрытие троичного догмата является основной богословской мыслью праздника Пятидесятницы. Намерение передать «Троицу» Рублёва епархии впервые возникло у Бориса Николаевича Ельцина.

17 ноября 2008 года состоялось ещё одно расширенное реставрационное совещание в Государственной Третьяковской галерее, после которого 19 сентября 2008 старший научный сотрудник Третьяковской галереи Левон Нерсесян сообщил в своём блоге о просьбе патриарха Алексия II предоставить «Троицу» Троице-Сергиевской лавре на три дня для участия в церковном празднике летом 2009 года. Кто-то утверждал, что перед Авраамом тогда явилась Святая Троицы. Все это — указания на первое лицо Святой Троицы. Вот таким образом это окошечко как бы передает Божий вопрос: «А что ты ответишь на жертву любви Христовой. » Мне очень нравится это толкование.

Есть еще один очень интересный случай. Левый ангел (Бог Отец) правой рукой благословляет чашу. Даже те ангелы, которые являлись людям, они всегда являлись в образе человека. Можно иметь один образ, а можно целый иконостас. А какой цвет у иконы.

Важно упомянуть, что по причине упоминания в «Стоглаве» имя Рублёва как иконописца (как бы его «канонизации» как художника) было весьма почитаемо среди верующих и вот таким образом ему приписывались многие иконы. Это раскрытие было начато по инициативе и велось по заданию Комиссии по раскрытию древней живописи в России, в состав которой входили такие видные деятели отечественной культуры, как И. Э. Грабарь, А. И. Анисимов, А. В. Грищенко, К. К. Романов и Комиссии по охране памятников искусства Троице-Сергиевой лавры (Ю. А. Олсуфьев, П. А. Флоренский, П. Н. Каптерев). Эта икона не представляет собой художественного шедевра, но ее принципиальное значение определяется тем, что она создавалась а крае, где в то время был епископом Стефан Пермский, знаменитый «просветитель зырян», ближайший соратник и друг Сергия Радонежского. Б. А. Рыбаков. Андрей Рублев явил нам ту «Троицу», о которой учил Преподобный Сергий Радонежский.

Он позволяет воззвать к Первоисточнику всего сущего, к могущественному и абсолютному Богу, любовь и милосердие которого защищают верующего от любых неурядиц, проблем и бед. Вероятно, одним из первых изображений такого рода могли быть не дошедшие до нас в первоначальном виде, но написанные по снятым с прежних фресок прорисям образ на наружной восточной стене Успенского собора Московского Кремля и части большой композиции Страшного суда в том же соборе (1513-1515 – 1642-1643 гг. ). Среди них важнейшее значение имеет цвет. И принесут немного воды и омоют ноги ваши и отдохните под сим деревом, А я принесу хлеба и вы подкрепите сердца ваши потом пойдите (в путь свой) так как вы идете мимо раба вашего.

Стефана Пермского, демонстрирует зрителям трёх херувимов, восседающих за столом, а слева можно различить небольшие фигуры благочестивого старца и его жены, Сарры. Рядом не должно быть никаких фотографий, книг, плакатов и других светских произведений – всё это лишь отвлечёт Вас от духовного бдения, помешает сосредоточиться и обратиться к Богу. Намерение передать «Троицу» Рублёва епархии впервые возникло у Бориса Николаевича Ельцина. В результате в 1931 году реставратором Кириковым был срезан мешающий схождению досок выступающий конец средней шпонки и уже в 1932 году, так как в течение всего года в обсуждении не было достигнуто никакого единогласия, было решено укрепить отстающий левкас с красочным слоем с лицевой стороны с помощью глютени (это воско-смоляная мастика) и также заполнить трещину с оборота мастичным составом, который должен послужить защитой боковых сторон разошедшихся досок от атмосферных воздействий, но при этом не смог бы его скрепить.

Другие богословы говорили о явлении Бога в сопровождении двух ангелов. Аллегорическая композиция «Распятие в лоне Отчем» может входить в состав более сложных композиций («Почи Бог в День Седьмый») и существовать в виде самостоятельных икон. Расстилали на траве зеленые скатерти, специально приготовленные к празднику, караваи украшали цветами и зеленью. Более того иконы Новозаветной Троицы дают основание отрицать ее.

Одной из наиболее известных русских икон является икона Андрея Рублева «Троица», по другому – «Гостеприимство Авраама», создание которой относится к XV веку. На иконе же, написанной Андреем Рублевым изображены только три Ангела. Голова его не наклонена, стан не склонен, а взгляд обращен к другим ангелам. Тогда экспертом Центральных Государственных Реставрационных Мастерских Олсуфьевым был предложен метод по устранению этого расхождения: икона была перенесена в специальное помещение, где искусственно поддерживалась достаточно высокая влажность (порядка 70) и где доски под постоянным наблюдением и постоянным записыванием динамики этого схождения за полтора месяца практически сошлись. Появились новые версии происхождения «Троицы», впрочем, малоубедительные (Плугин 1987, с. 77–79 Брюсова 1995, с. 42–45 Плугин 2001, с. 246–250).

C 1997 года ежегодно на праздник Троицы икона («очень бережно, на руках»— по словам хранительницы) переносится в храм-музей при ГТГ, где ей обеспечен надлежащий музейный температурно-влажностный режим, где икона находится в специальной витрине. Завершили начатый тогда процесс только в 1918 году, к сожалению, когда Лавру уже закрыли.

Я думаю, что Андрей Рублев мог так мыслить. На нем, на мистическом его переживании и была основана Троице-Сергиева лавра. Но еще в 90-х гг. Дионисия Ареопагита, по толкованию которого «круговое движение означает тождество и одновременное обладание средним и конечным, того, что содержит и того, что содержится, а также и возвращение к Нему (Богу. – Ред. ) того, что от Него исходит». По всей видимости, однако, речь вообще не должна идти об изображении Лиц Святой Троицы: рублевская «Троица» — это символическое изображение троичности Божества, на что указал уже Стоглавый Собор. Полное описание всех выщерблин, трещин и недостатков красочного слоя иконы опубликовано в статье Малькова в «Музее» и занимает 3 страницы22. Они находятся вне суетящегося и спешащего мира людей — они в вечности.

– Конечно. Их используют только в крайнем случае, например, при лечении тяжелых болезней. Книга Деяний рисует нам грандиозную картину собрания народов в День Пятидесятницы.

Именно это таинственное совещание и зовется предвечным советом.

Значение этих групп определялось отчасти надписями, отчасти типами, отчасти костюмами. Некоторые иконописцы (после Рублева) писали у среднего ангела крестчатый нимб, как на иконах Спасителя. При постижении содержания «Троицы» важно понять его многогранность. «Троица» с момента своего создания была любимейшей иконой древнерусских художников, служила образцом для бесчисленных копий и воспроизведений. Средний ангел (Сын) изображен в евангельских одеждах Иисуса Христа. Минимально, но гуляет. В христианстве принято молиться стоя лицом на восток, вот таким образом для иконы «Святая Троица» лучше всего подходит именно восточная стена.

Есть на иконе и еще одна интересная деталь. Считают, что это идолопоклонство и так далее. Если внимательно посмотреть на престол, можно увидеть в нем окошечко. На переднем плане часто помещается слуга, убивающий тельца. Хотя нет единства ни среди святых отцов, ни среди иконописцев в толковании этого сюжета. Перемещение иконы в лавру, её пребывание в течение трех дней в микроклимате собора, среди свечей, ладана и верующих, а потом транспортировка обратно в ГТГ, по мнению музейных специалистов, может уничтожить её.

Это позволит четче выявить особенности других икон, ослабление в них полноты выражения догмата имея перед глазами высочайший образец. Подводя итог проведенному анализу различных икон Троицы с точки зрения передачи в них троичного догмата, можно констатировать, что в различные периоды полнота этой передачи тоже была различной. Принято вешать икону напротив входной двери, поскольку она будет защищать дом от разного негатива. Сам факт ее написания – подвиг.

И здесь будет вполне уместным вспомнить слова Псалмопевца: "седи одесную (то есть справа) Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих" (Пс. В 1420-х годах вместе с Даниилом Чёрным он руководил работами в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря.

Силуэты двух Ангелов, сидящих по бокам, образуют собой чашу. В результате в 1931 году реставратором Кириковым был срезан мешающий схождению досок выступающий конец средней шпонки и уже в 1932 году, так как в течение всего года в обсуждении не было достигнуто никакого единогласия, было решено укрепить отстающий левкас с красочным слоем с лицевой стороны с помощью глютени (это воско-смоляная мастика) и также заполнить трещину с оборота мастичным составом, который должен послужить защитой боковых сторон разошедшихся досок от атмосферных воздействий, но при этом не смог бы его скрепить. В том виде, в каком мы сейчас видим «Троицу», она не была в Троице-Сергиевой Лавре начиная по крайней мере с 1600-го года (до первой записи), а скорее всего и раньше. Это стало интересовать людей уже в Новое время. Их головы слегка наклонены друг к другу, а контуры фигур напоминают ключевой образ.

Так вот, один из исследователей пишет об этом окошечке следующее. Варианты именования подобной композиции— «Христос Распятый Серафим» или «Душа Христа» (по ветхозаветному пророчеству (Ис. Позади видно дерево – Мамврийский дуб (он олицетворяет древо жизни, а также служит напоминанием о крестной смерти и воскресении Спасителя) и дом – палаты Авраама (воплощение творящей воли Господа и матери-церкви, духовно окормляющей всех верующих). Отмечали праздник Святой Троицы и на природе.

Он повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у дубравы Мамре троих таинственных странников (в следующей главе они были названы ангелами). На рубеже XIX—XX веков русская иконопись как искусство была «открыта» представителями отечественной культуры, которые обнаружили, что по качеству это художественное направление не уступает лучшим мировым течениям. Это «собеседование Ангелов», которые прислушиваются друг другу, сидят за одним столом вокруг чаши, которую благословляет Ангел посредине Каждый жест, поворот головы, каждая деталь выверена, предельно глубока.

Руки среднего и левого ангелов благословляют чашу3. И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал (ей): поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. Его правая рук с символическим перстосложением опущена на престол. Чашу справедливо трактуют как символ евхаристии. В одно из таких молитвенных собраний и произошло сошествие Святого Духа. До исследования В. А. Плугина считалось, что Иван Грозный вложил лишь оклад на икону.

Почти лишенные плеч фигуры еще более женственны, чем на оригинале. Рублев был из плеяды учеников преподобного Сергия. Летопись и житие преподобного донесли до нас главный завет преподобного Сергия: «Воззрением на Святую Троицу побеждай ненавистную рознь мира сего». Не случайно оно расположено слева от правого Ангела — Св. Если бы иконописец хотел создать для средней фигуры впечатление «глубины», он сделал бы его нимб более крупным. Тогда одного из них изображали в одеждах Христа.

Обратившись ко всем доступным ему средствам (композиция, линия, цвет), он создает ощущение тишины, покоя и остановки времени. Возникновение иконыДанная икона написана по сюжету, который взят из Книги Бытия. Однако гроб этот наполнен светом. сидящими рядом за столом как равные по достоинству друг другу, чем подчеркивается равенство Ипостасей Святой Троицы при их неслиянности (например, в мозаике церкви Санта-Мария Маджоре в Риме, Vв. или в Коттоновой Библии того же времени в Британском музее в Лондоне). Такую сложную тему могли доверить только человеку, который конгениален ей. В венецианской гравюре 1818 года у головы фигуры царя сделана надпись «Пророк Иоиль».

Ушел, потом вернулся и еще стоял и впитывал сияние, покой, мудрость исходящие из нее. При безмолвной же беседе происходит обмен образами и эмоциями, а не словами. Именно рублёвская икона, как считают учёные, соответствовала этим представлениям.

Исходя из повествования этой главы, становится ясно, что Аврааму явился сам Бог. Так вот, один из исследователей пишет об этом окошечке следующее. Писати живописцем иконы с древних образов, как греческие художники писали и как писал Ондрей Рублев и прочий пресловущии художники, а подписывать «Святая Троица». Считается, что в доме иконы должны находиться в определенном месте. Взаимодействие Лиц передано у Рублева в виде безмолвной беседы ангелов.

3:16). Но не только связь со Словом Божьим несет миру это нарисованное послание. На самом деле Андрей Рублев всегда был почитаем как святой в Троице-Сергиевой лавре. Однако в 1998 году Б. М. Клосс обратил внимание на сведения так называемой Троицкой повести о Казанском взятии, созданной до июня 1553 года (Насонов А. Н. Новые источники по истории Казанского «взятия». К этому церковь относится довольно позитивно. Перед образом должно быть достаточно свободного места, чтобы человек мог легко подойти к иконе и погрузиться в молитву, не испытывая дискомфорта.

Что касается первого Лица — Отца, то здесь его показывают как "ветхого деньми", основываясь на сомнительных толкованиях видений пророков Исаии и Даниила. Не к духовному комфорту, а туда, где будет единство человека и Бога. Недаром появились такие понятия, как "любовь с первого взгляда" или "вечная любовь". У большинства народов такие понятия (и изображения), как древо, чаша, трапеза, дом (храм), гора, круг имели символическое значение. «Здесь есть и выделение центра и цветовые контрасты и равновесие частей и дополнительные цвета и постепенные переходы, уводящие глаз от насыщенного цвета к мерцанию золота (фона. – Л. У. ) и надо всем этим сияние спокойного, как безоблачное небо, чистого голубца».

Полной неописуемости первой Ипостаси, которой и в Символе веры посвящены лишь скупые и сдержанные выражения, соответствует неопределенность и сдержанность расцветки верхней одежды левого ангела (нежно-розовый плащ с коричневыми и сине-зеленоватыми рефлексами). И исполнились все Святого Духа и начали говорить на иных языках. Но «Троица» – это золотая середина гармонии и совершенства. Но в престоле на иконе их нет.

---