Вакханалия Картина
Картина Поля Сезанна Вакханалия: описание, биография художника, отзывы покупателей, другие работы автора. Картина «Вакханалия» написана в Риме, по заказу князя Г. И. В качестве сюжета для своего творения Рубенс выбрал миф о Вакхе и его неизменных спутниках.
Андрийские вакханалии (Вакханалия)
Женщины сексуально визжат. В Сиаме («Когда Чао (демон-правитель) принужден благодаря заклинаниям спуститься в тело Кхон Сонга (который одет в одежду демона-правителя), последний остается неуязвимым вплоть до конца своих дней и отныне его нельзя поранить никаким оружием») и Сибири плясун заявляет, что тело его неуязвимо — до тех пор пока в нем пребывает бог — подобно тому как считались неуязвимыми танцоры с Киферона (Ва. Большая золотая медаль, полученная им за картину «Христос изгоняет из храма торгующих» 1818 г., дала ему право на пенсионерскую поездку в Италию. Интересное впечатление производит полотно Тициана. 101 cл., 698, 768).
701). 294 cл. ). И, наконец, «я видел их в этих припадочных танцах с бутылкой маисового вина на голове, причем не проливалось ни капли и бутылка не падала, хотя они при этом принимали самые экстравагантные позы» (ср. (Рубенс был в числе его ярчайших представителей. ) Роскошный колорит и трепетные, волнообразные движения кисти передают чувственную красоту женскою тела.
В эллинистическое время культ Диониса сливается с культом фригийского бога Сабазия (Сабазий стало постоянным прозвищем Диониса). Итак извечные темы искусства мы вправе рассматривать как откровения истории. Еще один, тоже архаичный элемент — держание в руках змеи (Ва. В шествииДиониса, носившем экстатический характер участвовали вакханки, сатиры, менадыили бассариды (одно из прозвищ Диониса – Бассарей) с тирсами (жезлами), увитымиплющом. В Риме Дионис почитался под именем Вакха (отсюда вакханки, вакханалии) или Бахуса. Эта тема произвела сильное впечатление на многие поколения художников.
Она реальная и настоящая. Я думаю откуда мне пришла в голову идея сексуальной игры под названием Челюсти. Ритмическое таинство космоса открывается им не в результате извне почерпнутой учености: это вино, само являющееся мудрым богом, одарило их способностью мгновенного интуитивного постижения великой тайны. Согласно мифам, Вакха в его шествии, носившем экстатический характер, сопровождали женщины-вакханки (менады) и лесные демоны плодородия – козлоногие и рогатые сатиры. Даже просвечивает грунт и дополняет цветовую гамму картины.
Описание картины «Андрийские вакханалии (Вакханалия)»
Персонажами Пуссена, напротив, являются не люди, а боги. Русские гены, ничего не попишешь. и граничит с ростом городов-государств (полисов) и развитием полисной демократии. 472 и каждый раз очень бегло и отрывочно.
(Рубенс был в числе его ярчайших представителей. ) Роскошный колорит и трепетные, волнообразные движения кисти передают чувственную красоту женскою тела. 366 cл., 166 cл. ). Еврипид не понимал смысла этого ритуала, хотя ему и было известно, что Дионис может явиться в обличье змеи (1017 cл. ). Господствующий стиль эпохи – это барокко. В Британской Колумбии танцор пляшет с горящими угольями в руках, смело поигрывает ими и даже кладет в рот подобные факты зафиксированы в Южной Африке (То же самое наблюдал Лейн у мусульманских дервишей), а также на Суматре.
В своих эстетических критериях классицизм обращался к образцам античного искусства. В Аттике Дионису были посвящены Великие или Городские, Дионисии, включавшие торжественные процессии в честь бога, состязания трагических и комических поэтов, а также хоров исполнявших дифирамбы (проходили в марте – апреле) Ленеи, включавшие исполнение новых комедий (в январе – феврале) Малые или Сельские, Дионисии, сохранившие пережитки аграрной магии (в декабре – январе), когда повторялись драмы, уже игранные в городе. В эллинистическое время культ Диониса сливается с культом фригийского бога Сабазия (Сабазий стало постоянным прозвищем Диониса).
Картины из ГМИИ и Эрмитажа представляют собой первоклассные образцы творческого сотрудничества Маньяско и Клементе Сперы известного мастера «руинной» живописи. Вроде бы все как положено – пир горой, вино рекой, обнаженные и полуобнаженные девушки. зал 4). Если было бы больше красных оттенков, картина была бы более чувственной. fr. Дерево, масло. Жизнь тягостна и чужда поэзии, она все более сжимается в пространстве. В АттикеДионису были посвящены Великие или Городские, Дионисии, включавшиеторжественные процессии в честь бога, состязания трагических и комическихпоэтов, а также хоров исполнявших дифирамбы (проходили в марте – апреле) Ленеи, включавшие исполнение новых комедий (в январе – феврале) Малые или Сельские, Дионисии, сохранившие пережитки аграрной магии (в декабре – январе), когдаповторялись драмы, уже игранные в городе.
Вакх Рубенса и понятие вакханалия
Первое сходство относится к флейтам, тимпанам или литаврам, которые являются обязательным элементом пляски менад в «Вакханках» и изображениях менад на греческих вазах (В вазовых изображениях менад Лоулер насчитала 38 случаев флейты и 26 тимпанов, а также 38 кротал или кастаньет (ср. В целом я постарался показать, что еврипидовское описание феномена менад нельзя понять как «чистую игру воображения» что письменные свидетельства (какие бы они ни были неполные) отражают более близкое родство этого феномена с реальными религиозными течениями, чем осознавали викторианские ученые и что менада, какими бы неправдоподобными ни казались некоторые ее действия, является не мифологической фигурой, но существовавшим и до сих пор существующим типом человека. Что это такое, они обычно не знают. Ва. 11 ниже). Давайте присмотримся к сатирессе слева. В Риме Дионис почитался под именем Вакха (отсюда вакханки, вакханалии) или Бахуса.
И тем не менее, эта пирушка выглядит невинной, не буйной и не вульгарной. Всё, что происходит в периметре полотна, кажется очень естественным. Все замечательны, на всех картинах царит веселье без границ. Я не ханжа, мне нравятся красивая грация голого тела. «Один человек запустил ее себе под рубашку и крепко схватил, чтобы она извиваясь, не смогла вырваться и упасть на землю», — удивительно близкая параллель соответствующему ритуальному действию сабазиан, о котором пишут и Климент и Арнобий и на основании которого мы не можем согласиться с Дитрихом, утверждающим, что рассматриваемое действие «может означать только сексуальное соединение бога с посвященным».
И нужно съесть его быстро и в сыром виде, прежде чем кровь вытечет из него: только так можно добавить его жизнь к своей ибо «кровь есть жизнь». Кажется, разгул плоти и инстинктов во всей красе. Сын Филипп II свою страну не любил, фламандского языка не знал и стремился изменить в ней многое, если не всё. Нидерланды (Фландрия). Власти Милета были постоянно озабочены насущной проблемой удержания дионисийского ритуала в строгих границах. В «Вакханках» спарагмос происходит сперва на фиванском скотном дворе, а потом с Пенфеем в обоих случаях он описывается с таким смаком, который современному читателю трудно понять.
Автор добавляет историю о том, как «однажды некий танжерский мавр, наблюдавший за происходящим, заразился общим безумием толпы и бросил ребенка прямо в ее гущу». Они могли даже вызывать безумие, но в гомеопатических дозах также и лечить его. Чтобы передать чувственный трепет жизни.
Описание картины Вечеллио Тициана «Вакханалия»
Там художников ничему не обучали, просто они могли пользоваться помещением. 28) были, без сомнения искусственными (равно как и имитации плюща и винограда), поскольку знатные дамы были «увенчаны венками из змей»: гирлянда из живых змей, даже ручных, могла бы распасться и испортить весь эффект. ). Женщины ночью стоят по пояс в воде (река или озеро). Родился в 1839 году в Экс-ан-Прованс. В число 12 олимпийских богов Дионис вошел поздно.
Это по поводу вакханалий. Холодная сине-зеленая гамма успокаивает. В 1966 г. Передается приморской картинной галерее.
Действие сопровождалось разнузданным буйством, увечьями и убийствами. Национальная галерея. Божество восточного (фракийского и лидийско-фригийского) происхождения, распространившееся в Греции сравнительно поздно и с большим трудом утвердившееся там. «Один человек запустил ее себе под рубашку и крепко схватил, чтобы она извиваясь, не смогла вырваться и упасть на землю», — удивительно близкая параллель соответствующему ритуальному действию сабазиан, о котором пишут и Климент и Арнобий и на основании которого мы не можем согласиться с Дитрихом, утверждающим, что рассматриваемое действие «может означать только сексуальное соединение бога с посвященным». Они могли даже вызывать безумие, но в гомеопатических дозах также и лечить его.
Традиционно сложившийся набор тем и сюжетов не удавалось расширить даже гениальным художникам: и в их произведениях мы встречаем умирающего человека, любящую женщину, страдающую мать и прочее в этом роде более того, эстетическая мощь творений этих мастеров провозглашает себя тем полнее, чем решительнее они высвобождают эти темы от всех и всяческих наслоений, от всего пустячного и малохудожественного, чем их «обогащали» заурядные художники и возвращают на авансцену искусства в их изначальной простоте и вместе с тем способности излучать бесконечное богатство тонов и оттенков. Туземная жена Пирса, оказавшаяся во власти мании, плясала и скакала, «больше напоминая какую-то олениху, чем человеческое существо» (ср. fr. 199 x 379 см.
de cor. Поначалу в нём принимали участие только женщины. Вакханалия – это ритуал, который проводили в знак служения богу Вакху. 290 ff. ). Божество восточного (фракийского и лидийско-фригийского) происхождения, распространившееся в Греции сравнительно поздно и с большим трудомутвердившееся там. 101 cл., 698, 768).
Художники последующих веков обращались к теме вакханалии с завидным постоянством. Она реальная и настоящая. Барокко. Попробуем теперь придать обобщенный вид уже выявленному нами значению тициановской «Вакханалии»: она показывает зрителю миг, в котором исчезают какие бы то ни было различия между человеком, зверем и богом.
Итальянский художник, картина Вакханалия 6 букв
«Какие-то люди спускаются с холмов в город, находясь в полуголодном и эйфорическом состоянии. Рядом Силен. Это очень важно для понимания искусства XVII века. Гомеопатические эффекты от поедания плоти хорошо известны во всем мире.
И, наконец, «я видел их в этих припадочных танцах с бутылкой маисового вина на голове, причем не проливалось ни капли и бутылка не падала, хотя они при этом принимали самые экстравагантные позы» (ср. Вакханалия – праздник урожая, праздник в честь природных сил и плодородия. 139 и Сret. Мадрид. Существует определенное сходство в деталях между оргиастической религией, описанной в «Вакханках» и оргиастическими религиями других регионов это сходство стоит отметить хотя бы из-за того, что благодаря им можно установить, что «менады» — реальные, а не вымышленные фигуры и что они существовали, под разными именами, в самые разные эпохи и в разных регионах.
Басин – исторический художник, портретист, пейзажист. 204 f. ). Отождествлялся с Осирисом, Сераписом, Митрой, Адонисом, Амоном, Либером. Что это за жизнь.
Но эта практика, по-видимому, покоится на очень простых постулатах дикарской логики. И нужно съесть его быстро и в сыром виде, прежде чем кровь вытечет из него: только так можно добавить его жизнь к своей ибо «кровь есть жизнь». Великий фламандский художник, глава художественной школы Фландрии XVII века. 366 cл., 166 cл. ). В число 12 олимпийских богов Дионис вошел поздно.
Итальянский художник, картина Вакханалия 6 букв сканворд
Нидерланды (Фландрия). Трудно судить, какое психологическое состояние он описывает в словах но примечательно, что дни, предназначенные для омофагии, были «несчастливыми и черными днями». В 1622—1625 годах художник ездил во Францию, а в АГёриод с 1628 по 1630 — выполнял различные дипломатические поручения в Испании и Англии. Причина тому – цвет.
Опоясанные змеями они все сокрушали на своем пути, охваченные священным безумием. 11 ниже). У неё естественный, жизненный изгиб спины, ветерок развевает её локон.
Описание картины Питера Рубенса «Вакханалия»
В целом я постарался показать, что еврипидовское описание феномена менад нельзя понять как «чистую игру воображения» что письменные свидетельства (какие бы они ни были неполные) отражают более близкое родство этого феномена с реальными религиозными течениями, чем осознавали викторианские ученые и что менада, какими бы неправдоподобными ни казались некоторые ее действия, является не мифологической фигурой, но существовавшим и до сих пор существующим типом человека. Все это является родовыми свойствами, по существу, уже божественного существования.
Подобный миг наслаждения становится для нас пиком жизни и ее интегральным выражением. Вино — это мудрый, плодоносный и ветреный бог. В Дельфах он стал почитаться наряду с Аполлоном. 28) были, без сомнения искусственными (равно как и имитации плюща и винограда), поскольку знатные дамы были «увенчаны венками из змей»: гирлянда из живых змей, даже ручных, могла бы распасться и испортить весь эффект. ).
Итальянский художник, картина Вакханалия, 6 букв, сканворд
На картине Пуссена вы не найдете ничего реалистического, человеческого. Рубенс изобразил один из популярнейших мифологических сюжетов с яркостью и великолепием, типичными для стиля барокко.
Мадрид. Но краски совсем другие.
Теперь я понимаю как эта гадость пришла ко мне в голову – наследственность. А это – ни много ни мало – священный ритуал служения античному богу виноделия Вакху. Рубенс был художником XVII века.
Женщины сексуально визжат. Существует определенное сходство в деталях между оргиастической религией, описанной в «Вакханках» и оргиастическими религиями других регионов это сходство стоит отметить хотя бы из-за того, что благодаря им можно установить, что «менады» — реальные, а не вымышленные фигуры и что они существовали, под разными именами, в самые разные эпохи и в разных регионах. Барокко отражает противоречия своего времени. Попробуем теперь придать обобщенный вид уже выявленному нами значению тициановской «Вакханалии»: она показывает зрителю миг, в котором исчезают какие бы то ни было различия между человеком, зверем и богом.
Исследователь творчества Басина Е. Ф Петинова отмечает, что «Вакханалия» принадлежит к числу работ Басина с наиболее многоцветным и в то же время сгармонированным колористическим решением. Согласно этому сообщению, держание змеи (которое явно основывалось на евангельском «они возьмут змей», Мк. В этот период культ Диониса стал вытеснять культы местных богов и героев. Дионис славится как Лиэй (освободитель), он освобождает людей от мирских забот, снимает с них путы размеренного быта, рвет оковы, которыми пытаются опутать его враги и сокрушает стены. Барокко. Цвета чистые, открытые, беспримесные.
- Сообщество «Волшебная сила искусства»
- Картина Вакханалия Поля Сезанна
- Сатир и вакханка (Вакханалия) — Карл Брюллов
- Рубенс Питер «Вакханалия на острове Андрос»
- Художественно-исторический музей Арт-Рисунок
- Петер Пауль Рубенс Вакханалия 1577—1640
- Ностальгический клуб любителей кино
Ва. Для греков они были «оргиастическими» музыкальными инструментами par excellence их использовали во всех великих культах, где применялись ритуальные танцы, — причем не только в культе Диониса, но и в культах азиатской Кибелы и критской Реи. Пытался поступить в Школу изящных искусств, но его не приняли.
В игру играет группа женщин и мужчин. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Ткань бросает множество разноцветных бликов на живот Силена и на кожу негритянки. Причина тому – цвет. Туземная жена Пирса, оказавшаяся во власти мании, плясала и скакала, «больше напоминая какую-то олениху, чем человеческое существо» (ср. Но это не единственная аналогия, которую можно обнаружить.
Для греков они были «оргиастическими» музыкальными инструментами par excellence их использовали во всех великих культах, где применялись ритуальные танцы, — причем не только в культе Диониса, но и в культах азиатской Кибелы и критской Реи. 775 cл., Nonnus, 45. 3), — и другие греки, а также фракийцы, верят, что в это время происходит его эпифания среди людей» — такая же, о которой пишется в «Вакханках». В 1508 году он получил звание мастера, а в 1600 — отправился в Италию. Это произведение имеет некоторые точки сходства с драмой Еврипида. Этот феномен известен повсеместно.
Все-таки цвет много значит. В своих эстетических критериях классицизм обращался к образцам античного искусства. Римская мозаика (ок.
Такие же приёмы использовали мастера при работе с раковинами. В это время уже стали возможны многие вещи, считавшиеся немыслимыми ранее.
Змеи в дионисийской процессии Птолемея Филадельфа в Александрии (Athen. В 1966 г. Передается приморской картинной галерее. tragodia букв. До 1927 г. находилась в Государственном музейном фонде. 748, 1090) но, пробежав ярдов двести, внезапно остановилась как вкопанная» (ср. Если было бы больше красных оттенков, картина была бы более чувственной. Уваровым, оказался в одном музее с картиной Рубенса (см.
Дерево, масло. История фламандского искусства тесно связана с политическим положением этой территории. Давайте присмотримся к сатирессе слева. Benedict, Patterns of Culture, 179: «То отвращение, которое квакиутль (индейцы с острова Ванкувер) испытывали к акту поедания человеческой плоти, стало для них своеобразным выражением дионисийской природы, которая сочетает в себе ужасное и запретное». ). Существовали специальные словари для расшифровки того или иного символа. Дионис – бог плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства, виноделия.
до реалистичности, что в жизни мы стараемся маскировать. У Еврипида в «Вакханках» разрывают быков, раздирают на части и съедают козла мы также слышим об омофагии фавнов и раздирании гадюк. Цвет её тела – серо голубой. Ва. И цвет его тела тоже живой.
Всё негативное в Риме постепенно стало ассоциироваться со словом вакханалия. Eur. Девушка переливается, как жемчужина.
до н. э. Каждый ящичек — какая-то наука: в эти ящички мы запираем кучки осколков реальности, вырубленных нами из огромной материнской каменоломни, по имени Природа. Дерево, масло. Змей вынимают из ящиков и передают из рук в руки (по-видимому, в этом участвуют и мужчины и женщины) фотографии показывают, как один из участников ритуала поднимает змею высоко над головой (ср. Чтобы передать чувственный трепет жизни.
Держание змеи практикуется также в Чочулло в Абруццах как главный эпизод религиозного фестиваля) о некоем ритуале (его удалось сфотографировать), в котором использовались гремучие змеи. Я не ханжа, мне нравятся красивая грация голого тела. 259: «поднимая над головой»), другой подносит ее близко к лицу. А жена говорит – извращенец. Demos. 144, 8 x 193, 7 см.
Прадо. С воплями Вакх, Эвое они славили Диониса – Бромия (бурного, шумного, били в тимпаны, упиваясь кровью растерзанных диких зверей, высекая из земли своими тирсами мед и молоко, вырывая с корней деревья и увлекая за собой толпы женщин и мужчин. 5. Большая золотая медаль, полученная им за картину «Христос изгоняет из храма торгующих» 1818 г., дала ему право на пенсионерскую поездку в Италию. В Риме Дионис почитался под именем Вакха (отсюда вакханки, вакханалии) или Бахуса. Дионис – бог плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства, виноделия.
(I. Первое время в таких мероприятиях принимали участие только женщины. После этого Дионис через Фракию отправился в Индию. Из восточных земель (из Индии или из Лидии и Фригии) он возвращается в Грецию, в Фивы.
Тогда мы возглашаем: «О, горе мне. » — и стремимся отвести их от себя, отвергнуть и, насколько это возможно, вообще избавиться от них, чтобы они больше никогда не повторились. Цвета чистые, открытые, беспримесные. Правда это или нет, данный пассаж дает ключ к пониманию эмбалейн, а также показывает возможные опасности от неконтролируемой омофагии. Великий фламандский художник, глава художественной школы Фландрии XVII века.
Все-таки цвет много значит. Картина «Вакханалия» написана в Риме, по заказу князя Г. И. Ва. Поль Сезанн (Cezanne) – великий французский художник. Вот таким образом в композицию включены созревшие плоды.
Змей вынимают из ящиков и передают из рук в руки (по-видимому, в этом участвуют и мужчины и женщины) фотографии показывают, как один из участников ритуала поднимает змею высоко над головой (ср. 3), — и другие греки, а также фракийцы, верят, что в это время происходит его эпифания среди людей» — такая же, о которой пишется в «Вакханках». И две тысячи лет спустя, в 1518 г., когда сумасшедшие плясуны св. Позднее, по счастливой случайности, этот саркофаг, купленный в 1843 году графом С. С. ГЭ 4036, 4037), картина из московского собрания была запечатлена Федором Рокотовым в 1757-1758 годах на стене кабинета Ивана Ивановича Шувалова.
В этот период культ Диониса стал вытеснять культы местных богов и героев. Народы Европы впадают то в мистицизм, то в рационализм. И если обращаться к аллегориям, то здесь они тоже есть. С воплями "Вакх, Эвое" они славили Диониса – Бромия ("бурного", "шумного", били в тимпаны, упиваясь кровью растерзанных диких зверей, высекая из земли своими тирсами мед и молоко, вырывая с корней деревья и увлекая за собой толпы женщин и мужчин. Дионис славится как Лиэй ("освободитель"), он освобождает людей от мирских забот, снимает с них путы размеренного быта, рвет оковы, которыми пытаются опутать его враги и сокрушает стены. Он насылает безумие на врагов и страшно их карает так он поступил со своим двоюродным братом фиванским царем Пенфеем, который хотел запретить вакхические неистовства. В Аттике Дионису были посвящены Великие или Городские, Дионисии, включавшие торжественные процессии в честь бога, состязания трагических и комических поэтов, а также хоров исполнявших дифирамбы (проходили в марте – апреле) Ленеи, включавшие исполнение новых комедий (в январе – феврале) Малые или Сельские, Дионисии, сохранившие пережитки аграрной магии (в декабре – январе), когда повторялись драмы, уже игранные в городе.
Cycl. В литературе (Magnasco 1996) неоднократно указывалось на совершенно оригинальную трактовку художником популярной в то время античной темы и на тесную связь с современным ему театром, сценографией, музыкой. Что это такое, стало понятно даже не страдающей особой скромностью аристократии. В Британской Колумбии танцор пляшет с горящими угольями в руках, смело поигрывает ими и даже кладет в рот подобные факты зафиксированы в Южной Африке (То же самое наблюдал Лейн у мусульманских дервишей), а также на Суматре. Отождествлялся с Осирисом, Сераписом, Митрой, Адонисом, Амоном, Либером.
После окончания колледжа учился в школе рисования. В этот периодкульт Диониса стал вытеснять культы местных богов и героев. Символом Диониса как бога плодоносящих сил земля был фаллос.
В этом заключалось и противоречие и трагедия того времени. 136 и прим. de cor.
Какой же извращенец – ДНК. Лондон. Гагарина в 1827 году. На острове Наксос Дионис встретил любимую им Ариадну, покинутую Тесеем, похитил ее и на острове Лемнос вступил с ней в брак от него она родил Энопиона, Фоанта и др. В Сиаме («Когда Чао (демон-правитель) принужден благодаря заклинаниям спуститься в тело Кхон Сонга (который одет в одежду демона-правителя), последний остается неуязвимым вплоть до конца своих дней и отныне его нельзя поранить никаким оружием») и Сибири плясун заявляет, что тело его неуязвимо — до тех пор пока в нем пребывает бог — подобно тому как считались неуязвимыми танцоры с Киферона (Ва. Согласно мифам, Вакха в его шествии, носившем экстатический характер, сопровождали женщины-вакханки (менады) и лесные демоны плодородия – козлоногие и рогатые сатиры.
Оптимистические ожидания Возрождения не сбылись. И тоже естественные. Рассуждая подобным образом — если хочешь быть таким, как бог, нужно съесть бога (или, во всяком случае, что-нибудь божественное). Всё, что происходит в периметре полотна, кажется очень естественным.
И я уже рассматривал в другом месте, что некогда существовала более мощная, потому и более пугающая форма этого таинства, а именно раздирание на части и, возможно, съедание бога в форме человека и история Пенфея есть отчасти отражение этого акта, что идет вразрез с модными эвгемеристическими идеями, согласно которым эта история — только выражение исторического конфликта между проповедниками дионисийства и их оппонентами. Ткань бросает множество разноцветных бликов на живот Силена и на кожу негритянки. П. В. Интересное впечатление производит полотно Тициана.
У экстатических танцоров Еврипида «на кудрях // Огонь горел и их не жег» (757). Растительное прошлое этого бога подтверждается его эпитетами: Эвий ("плющ", "плющевой"), "виноградная гроздь" и т. д. Зооморфное прошлое Диониса отражено в его оборотничестве и представлениях о Дионисе-быке и Дионисе-козле. 701).
Нидерланды (Фландрия). Оптимистические ожидания Возрождения не сбылись. В шествии Диониса, носившем экстатический характер участвовали вакханки, сатиры, менады или бассариды (одно из прозвищ Диониса – Бассарей) с тирсами (жезлами), увитыми плющом.
Растительное прошлое этого бога подтверждается его эпитетами: Эвий (плющ, плющевой), виноградная гроздь и т. д. Зооморфное прошлое Диониса отражено в его оборотничестве и представлениях о Дионисе-быке и Дионисе-козле. Мы обладаем протоколом заседания Страсбургского городского совета, в котором рассматривался данный вопрос (В Италии также использовались турецкий барабан и пастушеская свирель). 3 в. ). Интересное сообщение о применении — одновременно и спонтанном и целительном — экстатического танца и экстатической музыки (труба, барабан и дудка) в Абиссинии в начале XIX в. можно обнаружить в «Жизни и приключениях Натаниэла Пирса, описанных им самим во время пребывания в Абиссинии с 1810 по 1819 г». В «Вакханках» спарагмос происходит сперва на фиванском скотном дворе, а потом с Пенфеем в обоих случаях он описывается с таким смаком, который современному читателю трудно понять.
