Баба Яга В Живописи
Образ Бабы-яги в искусстве – УРОК
То есть пришелец через испытание едой доказывает Яге искренность своих побуждений и показывает, что он-то и есть действительный герой в отличие от лжегероя, самозванца-антагониста». Что делает сказочная Баба-яга. Яга, по их мнению, является посредником между героем и потусторонним миром (Тридесятым царством), стоящим на границе реальностей (костяная нога). Многие ученые выводят слово Яга от древнерусского слово язя (яза), означающего немощь, болезнь и постепенно вышедшего из употребления после XI века. Вот почему Бабой-ягой часто пугали детей точно так же, как пугали мертвецами.
Для этого он должен приобщиться к миру мёртвых. Там, в «тридесятом царстве» (загробном мире), куда держит путь герой, его всегда поджидает немало опасностей, которые ему приходится предвидеть и преодолевать. В таких случаях иногда вводится их различение по возрасту, силе, знаниям и другим признакам: первая Баба-Яга – «деревянная нога, оловянный глаз» вторая – «костяная нога, серебряный глаз» третья – «стальная нога, золотой глаз». Возможно, Баба-яга вобрала в себя какое-нибудь или даже все эти значения. jdza, babojdza чеш.
Нос Бабы-Яги иногда представляется железным или таким длинным, что «на крюку висит». Еще выводят слово Яга от ягать- кричать, вкладывая в свой крик все силы. Так древнейший образ жрицы, проводившей важные обряды, трансформировался в образ косматой, страшной, кровожадной ведьмы, похищающей детей. Он бессильно свесился с рук старой ведьмы, полностью смирившись с судьбой.
Яга, написанная Билибиным – довольно символичный образ. Баба – Яга известна по русским народным сказкам, как старуха-ведьма, живущая в темном лесу в избушке на курьих ножках (курятина была традиционным поминальным блюдом у восточных славян), окруженной забором из шестов с человечьими черепами или человеческих костей. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье. Яга, яга-баба, еги-баба, ягая, Ягишна, Ягабова, Егибоба укр.
Образ Бабы-яги в фантазиях иллюстраторов
Так, Баба-яга— это умерший предок, мертвец и ею часто пугали детей. При этом она всегда воспринимается носителями традиционных представлений как старуха. Но эти знания не несут ей счастья. Но также ягать означало кричать в смысле браниться, ругаться.
Но также ягать означало кричать в смысле браниться, ругаться. jezinka «лесная ведьма, злая баба», польск. Баба-Язя, Язя, Яз-баба, Гадра польск. Исследователи считают образ Бабы Яги тем, что находится на границе двух миров. Все приглушено спускающейся на землю ночью или темнотой таинственного леса.
Чаще всего— отрицательный персонаж, но иногда выступает в качестве помощницы героя. Баба-яга владеет ступой и олицетворяет женское начало. баба jега словен. Не всегда она использует свои знания во благо. Обычно она наведывается в избушку, когда в ней остается один из путников.
В сказке «Иван-царевич и Марья Моревна» живёт Яга Ягишна (баба Яга, костяная нога) «за тридевять земель, в тридесятом царстве, невдалеке от моря за огненной рекой», где владеет табуном славных кобылиц. Ее сарафан развевается поверх ступы. Этот домик уже своим видом иногда выдаёт себя за дом еды». Часто это были нелюдимые люди, которые жили вдали от поселений, в лесу.
Но, скорее всего, название курьи ножки, произошло от курных, то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили избу смерти небольшой сруб с прахом покойника внутри, домовину (погребальное сооружение в виде человеческого жилища). Кстати, в некоторых славянских языках ягая означает человека с больной ногой (помните костяную ногу Бабы-яги. ). Что ж, довольно предсказуемо для ведьмы, стоящей на границе миров. К иллюстрациям изображающим этот персонаж я тоже относилась с известной долей иронии. Ведьма не подчиняется миру и каким-то ситуациям в нем, а создает их сама.
Эта еда «отверзает уста умершего», считает Пропп, убеждённый в том, что сказку всегда предваряет миф. Выше: что вы искали. Она никого не боится, выражение лица торжественное и злобное, рот приоткрыт, показывая зрителю всю мерзость острых зубов. В ней преобладают коричневые, даже оттенка хаки, тона. вы можете запросить все в системе с коробкой. Она и живет-то на границе, где-то в тридевятом царстве.
jeзa «ужас», jeзив «опасный», словен. Это видно по ее растрепанным волосам. Избушка не просто стоит, она вертится. Так что обратите внимание на цветовую гамму картины. И вот, что я выяснила.
Конспект НОД «Образ Бабы-Яги в искусстве»
По другой версии, прототип Бабы-яги — это женщины ведуньи, знахарки, которые лечили людей. Выводят Ягу и из слова ягая имеющего два значения: злая и больная. Сторонники третьей версии видят в Бабе-яге Великую Мать — древнюю могущественную богиню, праматерь всего живого (Баба – это в древнеславянской культуре мать, главная женщина) или великую мудрую жрицу. Баба-яга внутри такой избушки представлялась как бы живым мертвецом— она неподвижно лежала и не видела пришедшего из мира живых человека (живые не видят мёртвых, мёртвые не видят живых).
Фасмер возводит имя Яга к праслав. Отождествлялись с образом вечной нити жизни. Баба-яга посредник между мирами, она охраняет вход в мир предков, царство мертвых. Ведьма – молодая, обязательно красивая, хитрая, коварная и несчастная.
По мере развития земледелия обряд инициации ушел в прошлое. Яга— мать трёх демонических дочерей (иногда— царевны, чудесной невесты героя), змея, которого убивает герой сказки. Вполне реально, что направляется бабушка в свою избушку на курьих ножках.
Его по праву можно считать мастером, возродившим секреты древнерусской миниатюры. Есть и другой вариант— быть съеденным Ягой и таким образом оказаться в мире мёртвых.
Она испытывает таких героев и помогает тем, кто выдерживает испытание (или хотя бы готов его выполнить). Так уж сложилось, что моим самым любимым персонажем сказок стала Баба-яга. Также возможна этимология, в рамках которой древнее заимствованное название было переосмыслено славянами и сближено с производными от праславянского (j)egа (народная этимология), что объясняет флуктуацию, выраженную в наличии вариантов с -z- и -- в западно-славянских языках (имя переосмыслено) и наличии варианта с -г- в русском языке (не переосмыслено).
Кстати, в некоторых славянских языках ягая означает человека с больной ногой (помните костяную ногу Бабы-яги. ). Усмирить Бабу-Ягу удается только главному герою.
В народном быту имя Бабы-Яги стало укорительным: им обычно называют злых женщин. И в сказках, отражающих элементы мифологического мировосприятия, Баба-Яга представляет собой и страшную старуху, полновластную «хозяйку леса», грозного и всемогущего стража входа в потусторонний мир и мудрый, вещий персонаж, покровительницу и советчицу, но только того героя, который знает, как нужно себя вести с ней. Ягать учили рожающих женщин бабки-повитухи, ведуньи. Гробы-ступы просуществовали до начала XVIII века.
Доклад «Образ Бабы-Яги в русской картине мира»
На картине изображена сказочная героиня, которая летит в ступе по дремучему лесу. За отточенность этого стиля, энергичность работы и безукоризненную твердость линии художника коллеги называли его «Иваном-железной рукой». Она издревле похищала детей, заколдовывала красавиц и заманивала добрых молодцев. Версия первая.
Она сидит в своем, так званом самолете, поджав ноги. Единственные яркие пятна на картине – синий сарафан, розовая рубаха – латанные-перелатанные, а еще алые мухоморы на фоне табачно-зеленой травы. Известна, к примеру, пьеса М. Мусоргского «Избушка на курьих ножках», советские сказки и «картинка» композитора А. Лядова «Василиса Прекрасная». Она помогает попасть Иванам-царевичам в мир фантастики через выполнение определенных ритуалов (пойди вслед за клубочком, баньку истопить избушку успокоить или конкурента-Кощея одолеть). Вот таким образом в 1917 году на свет появляется известная картина «Баба Яга».
И. Билибин создал множество иллюстраций к этой сказке, одна из них называется «Баба-яга в ступе». И, хотя герой вроде бы и не умер, он вынужден будет временно «умереть для живых», чтобы попасть в «тридесятое царство» (иной мир). Люди верили, что мертвецы летают на гробах. Затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, «покойницкое», угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мёртвых. Атмосферу таинственности и страха подчеркивают внизу, на земле, россыпи мухоморов. Среди его работ: народные «Царевна-лягушка», «Василиса Прекрасная», «Сказка о царе Салтане» и «Сказке о рыбаке и рыбке» Пушкина, оперные спектакли «Золотой петушок» и «Садко» Римского-Корсакова, «Руслан и Людмила» Глинки и многие другие. Четкий контур рисунка, любовь к сказочной Руси, понимание фольклорной мистики – сказочные иллюстрации Билибина невозможно перелистнуть, на них надолго останавливается взгляд.
Посмотрите на то, что она держит в руках. Еще выводят слово Яга от ягать- кричать, вкладывая в свой крик все силы. Лес изображен художником темным и неприглядным. Кстати: Согласно обычаям в некоторых районах России, «если бабушке-повитухе почему-нибудь покажется, что новорожденный появился несколькими днями раньше на свет, то она замазывает ребенка по самую маковку в тесто, кладет этот пирог на хлебную лопату и всовывает на некоторое время в теплую печь (символизирующую женское лоно) с различными причитаниями».
План-конспект занятия по развитию речи (старшая группа) на тему: Образ Бабы-яги в искусстве
Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. Героиня этой картины кажется живой и вполне реальной. Часто это были нелюдимые люди, которые жили вдали от поселений, в лесу.
В нем деревьям явно не хватает света. По мнению исследователей, внешние признаки этого жилища – отсутствие окон и дверей, невозможность ее обойти, а также теснота внутри (пространство избушки занято телом Бабы-Яги: ноги по углам, нос в потолок врос) – сближают его с обителью покойника – гробом. Обычное воображение поражают и другие черты внешности Бабы-Яги: «А у ней голова лежит в одном углу избы, а ноги в другом», «Лежит баба-яга, костяная нога из угла в угол, нос в потолок врос», «Баба-Яга из угла в угол перевертывается: одной губой пол стирает, а носом трубу затыкает». Иногда описание Бабы-Яги имеет продолжение: «Баба-Яга костяная нога, морда глиняная».
Она сама – хозяйка своей жизни. Обычно он просит Ягу накормить его и она даёт ему пищу мёртвых. Помело, которое находится в левой, старое, ободранное, кое-как привязанное. jdzа «ведьма, баба-яга, злая баба», jdzi si «злиться» ит. п. А вот ступа, на которой летает Баба-яга при таком раскладе – очень серьезный аргумент. При этом пест — символ начала мужского.
Символы Ведьмы и Бабы-Яги в песочных картинах и в современном мире
В частности, В. Я. Пропп исследовавший образ Бабы-яги на основе массы этнографического и мифологического материала, обращает внимание на очень важную, по его мнению, деталь. Ядовитые грибы как нельзя лучше отражают основную сферу деятельности этой героини русских сказок – мелкие пакости или отмщение (хрустальный череп, выданный Василисе, выжег глаза злой мачехе и коварным сестрам). Баба-яга (рус. В славянском фольклоре Баба-яга обладает несколькими устойчивыми атрибутами: она умеет колдовать, летать в ступе, обитает на границе леса, в избушке на курьих ножках (или подпёртой блинами), окружённой забором из человеческих костей с черепами.
Как правило, о старухе говорится: «Баба-Яга, костяная нога». Да и сама Баба-Яга — оживший мертвец, она лохматая (а косы в те времена расплетали только умершим женщинам), подслеповатая, с костяной ногой, крючковатым носом (нос в потолок врос). Она узнавала о его прибытии по запаху— русским духом пахнет (запах живых неприятен мёртвым)». В правой руке Яга держит пест, которым толкут зерно, а левая занята помелом. (j)egа, рефлексами которого являются сербохорв. В народном сознании Баба-Яга представлялась злой столетней старухой.
Неприглядность Бабы-Яги связана, прежде всего, с ее необычной ногой. Первую из своих классических работ он создал в 1899-м – оформил книгу «Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и о Сером волке», которая переиздается до сих пор.
Виктор Корольков художник, картины 4 часть
Спецификой жанра сказки является утроение образов, действий. Образу Бабы-яги посвящена девятая пьеса «Избушка на курьих ножках (Баба-яга)» известной сюиты Модеста Мусоргского «Картинки с выставки— воспоминание о Викторе Гартмане», 1874г., созданной в память о своём друге, художнике и архитекторе. Она и средства знает, как помочь победить зло. Помимо русских встречается в словацких и чешских сказках. jezinka, Jeibaba «ведьма», «лесная баба» в. -серб.
Кроме того, в сказках она изображается уродливой, безобразной. Летящая в ступе Баба-яга с растрепанными волосами пугает злобным видом. Сам рисунок создавался автором в модном стиле «модерн».
Многие ученые выводят слово Яга от древнерусского слово язя (яза), означающего немощь, болезнь и постепенно вышедшего из употребления после XI века. Такую технику последователи мастера назвали «билибинским стилем». Психологи говорят, что лес – символизирует темную и неизведанную – сторону жизни – смерть. В некоторых сказках нога Яги представляется не костяной, а деревянной или железной. Она размахивает ими, придавая ступе большую скорость.
Сочинение по картине Билибина Ивана «Баба-яга»
Сюжет картины достаточно прост, но, тем не менее интересен. Правда, мальчик обманывает старуху и она вместо него съедает своих дочерей. Уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой. Ягать учили рожающих женщин бабки-повитухи, ведуньи.
56, 1891—1904гг. Руки старухи угрожающе длинные. Кстати, по поводу значения ступы существует много версий. Волшебные кобылицы могут также оборачиваться волчицами, зайцами, рыбицами.
Выводят Ягу и из слова ягая имеющего два значения: злая и больная. Образ Бабы-Яги может быть охарактеризован как мифологический через ее «родственные» отношения. По другой версии, прототип Бабы-яги — это женщиныведуньи, знахарки, которые лечили людей. Некогда она считалась верховным божеством однако со временем, с переходом от матриархата к патриархату и от охотничьего хозяйственного комплекса к земледельческо-скотоводческому, произошли определенные трансформации этого образа и богиня-мать стала почитаться людьми уже не как хозяйка мира, но как богиня-громовница, распорядительница таких небесных операций, как дождь, необходимый для посевов.
Ступа была атрибутом богини Макоши. Название курьи ножки, скорее всего, произошло от курных, то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили избу смерти небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян ещё в VI—IX веках). jeze «lamia», чеш. Вокруг нее темный лес. Сарафан у нее весь в заплатах, а рукава рубашки закатаны по самые локти.
Своих жертв она преследует в ступе, погоняя её пестом и заметая след помелом (метлой). Но страх перед ним остался. Но во времена охотничьих племен такая жрица-ведунья богини — матери распоряжалась важнейшим обрядом — церемонией инициации юношей, то есть посвящения их в полноправные члены общины. Кора деревьев, ступа, руки и кожа ведьмы имеют такой цвет. Возможно, Баба-яга вобрала в себя какое-нибудь или даже все эти значения. Широко известна также современная интерпретация этой сюиты— «Pictures at an Exhibition», созданная английской прогрессив-рок-группой Emerson, Lake Palmer в 1971 году, где музыкальные пьесы Мусоргского чередуются с оригинальными композициями английских рок-музыкантов: «The Hut of Baba Yaga» (Мусоргский) «The Curse of Baba Yaga» (Эмерсон, Лейк, Палмер) «The Hut of Baba Yaga» (Мусоргский).
Обряд инициации включал имитацию (представление) пожирания юноши чудовищем и последующего «воскрешения». У таких пней корни выходят наружу и они действительно чем-то похожи на куриные ноги. jaga baba, jei baba)— персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов. Лицо Бабы-яги очень злое, руки длинные, а весь ее образ наводит страх. Это просто идеальное место для ее жилья.
Но, с другой стороны, она совсем не нечисть, как нам пытаются внушить. Там ребенок допекался, становился сильнее и жизнеспособнее. Сюжет ее всем знаком с детства: принц ищет свою принцессу неземной красоты. Она похищает детей и уносит их в лес (символ проведения обряда инициации), жарит их (символически пожирает), а также дает полезные советы выжившим, то есть прошедшим испытание. В сборнике музыкальных пьес для фортепиано Петра Ильича Чайковского «Детский альбом» 1878 года также есть пьеса «Баба-яга». Очень скоро в систему будут добавлены новые языки.
Она находится «очень далеко», где-то «за тридевять земель, за огненной рекой», в темном, дремучем, непроходимом лесу, где нет «ни стежечки, ни дорожечки». После узнавания героя по запаху (Яга слепа) и выяснения его нужд, она обязательно топит баню и выпаривает героя, совершая таким образом ритуальное омовение. Пройдя испытания в избе Бабы-яги, человек оказывается принадлежащим одновременно к обоим мирам, наделяется многими волшебными качествами, подчиняет себе разных обитателей мира мёртвых, одолевает населяющих его страшных чудовищ, отвоёвывает у них волшебную красавицу и становится царём». jezа «гнев», jeziti «сердить», др. -чеш. В 1703 году Петр I издал указ, запрещающий под страхом смертной казни рубить дубовый лес.
современное украинское «домовина»— гроб). Настроение картины «Баба-Яга в ступе» ирреально, чему немало способствует стиль написания Билибина – книжный дизайн по мотивам гравюр и летописных рисунков с четкими линиями, закрашенными акварелью. Она заманивает к себе добрых молодцев и маленьких детей, якобы для того, чтобы их съесть.
