Боярыня Морозова Реферат

Жизнь и смерть боярыни Морозовой

Приблизительно к XV-XVI векам сложились такие дивные напевы, как большой знаменный распев. И тако благоверная княгиня Евдокия предаде дух свой в руце Господни месяца сентября в 11 день (житие). Торопливый шаг едва поспевающей за санями княгини Урусовой еще больше подчеркнет их движение. Прибавишь или убавишь лишний вершок холста – сани не поедут. На картине за боярыней Морозовой никто не идёт. Основную роль и здесь сыграли пропорции. С наибольшей четкостью эти темы были развиты в знаменитом романе Чернышевского «Что делать. ».

159. ). (Так, например иногда утверждается, что боярышня в голубой шубке грустит не только о Морозовой изгоняемой из Москвы, но и о том, что подходит конец всей московской допетровской Руси. ) Впрочем истолкование отдельных персонажей картины Сурикова дает много ценного для того, чтобы ее понять в целом. Умилосердися, раб Христов. И убо аще живы, помолимся о них и о тебе аще же умроша — помянем их.

Нужен реферат по Сурикову и картине Боярыня Морозова Спасибо

Егда бо изнеможе от великого глада и невозможно ей бе стоящи молитися, ни чепи носити, ни стула двизати, возляже. Однако Морозова была не рядовая ослушница. Это важная ступень ее постижения. Одни ей сочувствуют, другие – насмехаются.

«Не идет у меня лошадь, да и только. И глагола: «Не смею». Среди суриковских образов, быть может, один только рыжебородый стрелец из «Утра стрелецкой казни» по силе и выразительности выдерживает сравнение с боярыней Морозовой. В виде смеющегося купца слева на картине «Боярыня Морозова» изображён бывший дьяк Сухобузимской Троицкой церкви Варсанофий Семёнович Закоурцев.

Это всё равно что сегодня вдова олигарха отдала бы всё своё состояние на сеть бесплатных ночлежек для бездомных или защиту животных, а сама переселилась в подвал хрущёвки с «дешираком» и водой из-под крана. Называли себя староверами. Еже государь сия словеса глаголет о мне — превыше моего достоинства. Их окружают люди, глубоко сочувствующие героической женщине. Это математика.

Происхождение боярыни Морозовой

Ее лишили имущества и вместе с сестрой Евдокией Урусовой и слугами заточили в земляную тюрьму Боровского городского острога (ныне Калужская область). Картина Сурикова представляет собой холст размером 304х587, 5 см, написана она маслом. Даже Аввакум замечал, что она отличалась веселым и приветливым характером. В 17 лет Феодосия вышла замуж за Морозова Глеба Ивановича. Так, «огнем и мечом», внедрялись на Руси богопротивные «никоновские затейки», расколовшие русский народ и погубившими десятки и сотни тысяч неповинных жизней, мученический подвиг которых служит нам теперь высоким примером к утверждению в истинной вере и благочестии.

Её образу художником приданы неистовые черты: поднятая в двуперстном сложении по старообрядческому канону рука— призыв к народу стоять за старую веру, бескровное фанатичное лицо, суровые прощальные слова к толпе— все отражает сказанное о ней Аввакумом: «Кидаешься ты на врага, аки лев». В 1664 году в августе месяце был снова сослан в Пустозерск той же Сибири, которую он так боялся. Никон был прекрасным оратором и любил произносить поучения собственного сочинения. Такие примеры пробуждают в нас веру в человеческую природу, подымают душу». cb:after content: Сюжет менее известной картины А. Д.

Их направили в Боровск (Калужской губернии) и бросили в земляную тюрьму – сырую, холодную, без света, в которой обитали крысы да насекомые. Отсюда его известные слова о том, что озабочен он тем, чтобы сани пошли. Но Суриков мучается: Не то, не то. Поскольку старообрядчество – означает верность обряду. Долгое время Суриков не мог найти типажа для боярыни. Никакие мучения не в силах были сломать их преданность Христу и Церкви. Может быть, утверждать это—значит ломиться в открытые двери.

159. ). Впереди на коленях старая нищенка. Юродивый – единственный человек в толпе, который открыто поддерживает боярыню (повторяет её жест). Но царь, называя Морозову «сумосбродной лютой», ответил патриарху, что «много наделала она мне трудов и неудобств показала» и предложил ему самому провести допрос боярыни.

Интерес Сурикова к судьбе боярыни

Ее богатству можно было только позавидовать: сударыня имела несколько усадеб, но поселилась она в селе Зюзино, где обустроила собственный дом по западному эталону. Наталья, поскольку изучаю историю старообрядчества и своей семьи, то возьму на себя смелость внести уточнения., они уже видят эту большую картину. Полотно воспринимается, как живой кусок действительности. Морозова перекрестилась, поцеловала огорлие цепи и сказала: «Слава тебе, господи, яко сподобил мя еси Павловы узы возложити на себя». Морозову было приказано подольше держать на дыбе. Тем временем Морозоав приняла постриг и стала именоваться инокиней Феодорой, что, конечно, усилило ее фанатизм и «стояние за веру».

Единственный музыкальный инструмент-колокол, призыв в церковь, глас Божий. Отсюда его известные слова о том, что озабочен он тем, чтобы сани пошли". У царя состоялся совет, что делать с Морозовой и Урусовой. Появившаяся Мусикийская грамматика Дилецкого способствовала перевороту в церковной музыке.

Мучиническая смерть боярыни Морозовой

Получив, таким образом, церковную диктатуру, он приступил к исправлению русских богослужебных книг, церковных обрядов. Какие общие выводы можно сделать из вышеприведенных наблюдений. Другие и среди них прежде всего Александр Бенуа, находят, что картина Сурикова Боярыня Морозова" — это как бы красивый многокрасочный, гармоничный по краскам ковер. Как бы там ни было, но это – легендарная личность, а благодаря картине Сурикова помнить об истории Морозовой будет еще не одно поколение.

Это Феодосия Морозова. Потом боярыню Морозову написал. Главное же – точно вычислить расстояние от саней до нижнего края картины. А потом проверять надо: поделить глазами всю картину по диагонали». Правда, справедливости ради следует уточнить, что и в прошлом таких героинь было немного.

1. Сообщение «Боярыня Морозова» по картине Сурикова
2. Анализ картины Боярыня Морозова
3. Боярыня Морозова реальная биография
4. Боярыня Морозова Выполнили 9 класс доклад по теме История
5. Музыкальная гостиная Дмитрия Шварца
6. Боярыня Морозова: история мятежной раскольницы

В банях тело свое не парила, ризы же ноша с заплатами и вшами, нитки делая. В отличие от «Утра стрелецкой казни», где композиция замкнута архитектурой, улица в «Боярыне Морозовой» неприметно уходит в голубоватую мглу неяркого зимнего дня. То же самое касается знаменитой вороны на снегу и многого другого.

Очень трудно ее лицо было найти. Согласно одной из трактовок, под воздействием примера боярыни «совершается душевное преобразование этих людей закаляется в них воля восстают неведомые душевные силы»6. Ворох подготовительных рисунков Сурикова — это драгоценный материал для размышлений (В.

• Василий Суриков, Боярыня Морозова: описание картины интересные факты истории
• Читать статья по культурологии: "О Боярыне Морозовой" Сурикова"
• БОЯРЫНЯ МОРОЗОВА – ЖЕРТВА РАСКОЛА
• Материалы, похожие на работу «О Боярыне Морозовой" Сурикова»
• Картина «Боярыня Морозова», Суриков

Юродивый срисован с московского бедняка, который торговал огурцами, сидя на снегу. Сие святей рекши, умолче голова (житие). Но результат его не удовлетворил: «Как ни напишу ее лицо – толпа бьет. И глагола Феодора: «Не смееши ли.

Вдова «томила» тело власяницей, но и власяница не всегда помогала усмирить плоть. Такой русской зимы, такого «многоцветного» снега, такого «голубого» влажного зимнего воздуха до Сурикова в живописи не бывало. Описание картины гласит о том, что художник длительное время определялся с портретными этюдами, он отрисовывал их по отдельности, а позже собирал воедино. – Журн. Четырнадцать слуг боярыни, поддерживающих старообрядчество, были сожжены в срубе. Этого Суриков настойчиво искал.

Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения. Видевши же сие Феодора и слышавши, рече посланнику: «Что твориши, человече. Поспешно были преданы анафеме все, кто крестится двумя перстами, в 1656 году – это и стало поводом к расколу (причин, конечно же, больше).

• Реферат: О Боярыне Морозовой" Сурикова
• Боярыня Морозова в жизни и в живописи: история мятежной раскольницы
• Боярыня Морозова – математика и искусство
• Сторонница старообрядческой веры
• Образы главных персонажей картины

Алексей Михайлович тоже стал тяготиться покровительством патриарха. У него сани идут и вместе с тем они, да и все остальное в его картине остановилось (немного, как фигуры в последней немой сцене Ревизора", только там ради комического эффекта, а здесь ради трагического). В 17 лет Феодосия вышла замуж за Морозова Глеба Ивановича. К Сурикову прилагаются самые хвалебные эпитеты, порой даже чрезмерные.

За приверженность к «старой вере» в результате конфликта с царём Алексеем Михайловичем была арестована, лишена имения, а затем сослана в Пафнутьево-Боровский монастырь и заточена в монастырскую тюрьму, в которой погибла от голода» – читаем в краткой справке, которую дает Wiki-энциклопедия. Это был раскол из-за убеждений и веры. Престани, послушай, еже аз начну глаголати.

Картина В. И. Сурикова «Боярыня Морозова» написана в 1887 году. Щекотав, Картины В. Сурикова, М., 1944. ). Интерес Сурикова к теме старообрядчества связывают с его сибирским детством. Мечтал о том, чтобы светская власть полностью подчинялась церковной власти.

• Боярыня Морозова в семейной жизни
• Боярыня Морозова и протопоп Аввакум
• Боярыня Морозова: биография и интересные факты
• Тайна воздействия музыки Моцарта
• «»: душевная песня в исполнении Адриано Челентано

Поставим себе вопрос: что происходит на картине Боярыня Морозова. С верой, любовью и жалостью глядит она вслед боярыне. Впрочем, чего гадать.

Суриков неоднократно удлинял холст. И рече: «Не смею». В 1887 г. картина «Боярыня Морозова» впервые была представлена на 15-й выставке художников-передвижников, после чего ее купил П. Третьяков для своей коллекции. После пыток на дыбе, мучимая голодом, она скончалась.

Это граничит с подписанием греками Флорентийской унии, падением Константинополя и концепцией «Москва – третий Рим». Также за Феодосию заступилась сестра царя Алексея Михайловича царевна Ирина Михайловна.

До этого художник долго не мог найти подходящее лицо -- бескровное, фанатичное, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны и кидаешься ты на врагов аки лев». Это было ужасное зрелище. Зело изнемогох от глада и алчу ясти, помилуй мя, даждь ми калачика». «Картина Сурикова удивительно ярко представляет эту замечательную женщину (боярыню Морозову. — Авторы). Боярыня Феодосия стала черницей Феодорой.

• Соблюдайте эти 4 правила — и ваше тело ответит вам здоровьем и долголетием
• Стихотворение Саши Чёрного, которое нужно перечитывать в трудную минуту
• Происхождение сударыни Морозовой
• Достояние и воздействие сударыни
• Энтузиазм Сурикова к судьбе сударыни
• Образы основных персонажей картины
• Когда умер Сталин, страна горевала

И глагола: «Не смею». И как вставил ее в картину – она всех победила. Прогрессивный историк Щапов первым разглядел скрытую за догматическими спорами о «двоеперстии» и «троеперстии» социальную сторону движения и привлек внимание науки к «церковно-гражданскому демократизму» и «народным гражданским бунтам под знаменем раскола».

В толпе терялось. Все эти детали подчеркивают мотив насмешки над упорствующей раскольницей. Мальчишки смеются – они ещё ничего не понимают им весело. В виде смеющегося купца слева на картине «Боярыня Морозова» изображён бывший дьяк Сухобузимской Троицкой церкви Варсанофий Семёнович Закоурцев. Ведь сколько времени я его искал.

1. Женский образ в живописи 18-20 веков часть 1
2. Описание картины Сурикова Боярыня Морозова
3. Старообрядческие духовные стихи и песнопения – приложение для телефона
4. Описание картины Боярыня Морозова
5. Работа над картиной: центральный образ
6. Описание картины Боярыня Морозова Сурикова: анализ, материалы для сочинения
7. Ностальгический клуб любителей кино

Ему даже обещали место духовника самого царя, но при одном условии – отказаться от раскола. Они поселились в одном из монастырей в Замоскворечье. На другой же день обеих раскольниц снова заковали и отправили в заточение. Безусловно, самое яркое впечатление от полотна – лицо Морозовой, суровое изможденное. Столь же изумительно колористическое решение картины, ее живописная «оркестровка», ее цветовой диапазон -- от черного до белого, с использованием всей гаммы палитры.

Премудрая же разумница не внимаше о сем буести их уведевши же смерть возлюбленного си сына, оскорбися вельми и падши на землю пред образом Божиим умильным гласом плакаше, рыдающи, вещаше: «Увы мне, чадо мое, погубиша тя отступницы. » И пребысть на мног час, не воставающи от земли, воспущающи о сыне си надгробные песни, яко и инем слышащим рыдати от жалости. Толпа стоит лишь в глубине сцены. Она взывает к Богу чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость.

• Другие картины Василия Ивановича Сурикова
• Описание картины Сурикова «Боярыня Морозова»
• Самое интересное в виде мозаики

Протопоп Аввакум был нарочито строг со своей духовной дочерью, хотя в глубине души любил ее, с удовольствием останавливался в ее большом гостеприимном доме в Зюзине и называл «женой веселообразной и любезной». Реформы породили массовое недовольство в обществе. Аввакум вспоминал уже после ее гибели: Пред очами человеческими ляжет почивать на перинах под покрывалами драгоценными, тайно на рогоже (циновке) и мало уснув, по обычаю, соблюдая правило. Светом пропитаны и одежды толпы и пейзаж и лица изображенных Суриковым людей. Первое — мыслящи, — яко вещи сей невозможно есть в дому утаитися и аще уведено се будет у царя — многим людем многие будут скорби, расспросов ради уведения: «Кто постриг. » А другое дело — и еже из дому скрытися — другая беда. Этого Суриков настойчиво искал. По приказу царя Алексея Михайловича за свою приверженность к старой вере была арестована.

Она носила власяницу, чтобы таким макаром «усмирить плоть». Но суть дела ведь не в обряде, а в вере. В русской живописи именно в эти годы появился ряд картин на темы истории старообрядчества: «Никита Пустосвят» В. Г. Перова (1880), «Самосжигатели» Г. Г. Мясоедова (1882), «Черный собор» С. Д. Милорадовича (1885).

В истории искусства бытует предание, что первоначально Суриков начал писать «Боярыню Морозову» на холсте меньшего размера, но почувствовав, что не в состоянии вместить на него всех задуманных персонажей, сделал снизу надшивку, где изобразил расстояние от края картины до розвальней и только после этого сани визуально «поехали», то есть стало ясно, «как тяжело этим саням пробиваться, пробираться сквозь толпу». Эта картина показывает, насколько иногда люди бывают преданными своей вере. Двери ее дома открываются для всех гонимых, нищих, юродивых, а также раскольников. Письма боярыни опальному протопопу, помимо рассуждений о вере, наполнены чисто женскими жалобами на своих людей, рассуждениями о подходящей невесте для сына. Он был довольно зажиточным человеком и имел несколько домов в Москве.

Именно боярин выбрал для государя жену Марию Ильиничну Милославскую и на свадьбе играл первую роль — был у государя «на отцово место». История картины «Сударыня Морозова» очень необыкновенна хотя бы вот таким образом, что эта работа вызвала противоречивые оценки и звучные споры критиков во время передвижной выставки. Эта картина показывает насколько иногда люди бывают преданными своей вере. Много раз она обращалась к своей наставнице, умоляя постричь ее, но Мелания не спешила. Но этим не закончились пытки.

Царю Алексею Михайловичу были не по нраву убеждения верховой боярыни, он неоднократно пытался воздействовать на Морозову через родственников, но строптивая боярыня стояла на своем. По неким данным, с «Повестью о боярыне Морозовой» Сурикова познакомила его крестная мама. Часто приглашал ее в свои хоромы для духовных бесед деверь, души не чаявший в набожной, кроткой невестке. Одним из существенных моментов в построении картины была передача движения. Именно этот момент запечатлен на бессмертной картине Сурикова – но художник изобразил свою героиню гордой, суровой и непримиримой, а ведь ей были свойственны и страдания и сомнения. Тоталитарная власть – и свободолюбие, духовная независимость, непокорность, сопротивление.

Чуть меньше расстояние — сани стоят. Люди потянулись к ней взорами. Но при этом остается все же нераскрытым характер Сурикова как художника. При взоре на полотно сначала в глаза кидается центральный персонаж – сударыня Морозова. Ведь никто не отрицает того, что Суриков был великим художником.

И как вставил её в картину – она всех победила», – говорил художник. На главной диагонали расположен и центр всей картины — фигура Морозовой. Он же рече: «Ни, госпоже, боюся».

Здесь они застали и сестру ее, княгиню Урусову. Однако Аввакум попрекал молодую вдову тем, что она недостаточно «смиряет» плоть и писал ей: «Глупая, безумная, безобразная выколи глазища те свои челноком, что и Мастридия» (призывая по примеру преподобной Мастридии, чтобы избавиться от любовных соблазнов, выколоть себе глаза). Между тем это одна из многих и далеко не главная задача его композиции. Ино принеси поне яблоко или огурчик». ace:after content: Воссозданный дворец Алексея Михайловича в Коломенском – образец роскоши, которому следовали царские приближенные Борис и Глеб Морозовы. padding: 5pxК достоинствам Феодосии Прокопьевны стоит отнести в первую очередь силу духа – несмотря на привычку жить в роскоши, она добровольно отреклась от всех земных благ, «отрясла прах» богатства и сравнялась с простыми людьми, тайно постригшись в монахини под именем Феодоры. И как ни напишу ее лицо – толпа бьет.

В Сибири, где было много старообрядцев, широкое распространение получили рукописные «жития» мучеников старообрядческого движения, включая «Повесть о боярыне Морозовой». К этому он страстно стремился. Все лицо мелко было. Это настоящая математика.

Но на картине Сурикова, как произведении искусства, происходит нечто далеко не тождественное тому, что происходило на заснеженной московской улице. Боярыня в действительности стала ярой противницей церковных реформ. Поиски композиции завершились лишь на самом холсте картины. Спустя два дня Морозову перевезли сначала в Чудов, а потом в Псково-Печерский монастырь. Она не молчала, а обличала, вися на дыбе, «лукавое отступление» никониан.

На то время это была самая роскошная усадьба. Всего сохранилось более сотни подготовительных этюдов к картине, в основном портретных. Сибиряки положительно относились к старенькой вере, вот таким образом в этом регионе обширное распространение получили рукописные «жития», принадлежавшие старообрядческим страдальцам, пострадавшим от рук представителей новейшей веры. Здесь главный мотив — сострадание к мученице.

По внешнему виду он походит на сумасшедшего. Немногие знали, как звали сударыню Морозову после пострига у старообрядцев. Художник желал показать нелегкую жизнь и глубокую веру российского народа. Весной 1664 года Аввакум, вернувшийся из сибирской ссылки в Москву, поселился в доме Морозовой, хотя Алексей Михайлович хотел поместить протопопа с семьей в Кремле, поближе к себе. Её муж, Степан Фёдорович изображён на картине «Утро стрелецкой казни» -- стрелец с чёрной бородой. Никон также активно вмешивался в политические дела, особенно во время войны с Польшей (1654-1667 гг. ) и длительного отсутствия царя.

Реставраторами и музейными сотрудниками легенда о надшивке холста не подтверждается. Во-первых и прежде всего, говорится о том, что в картине происходит. В дело вмешался патриарх, который вначале держался примирительно и даже уговаривал царя простить сестер: «Женское их дело, много они смыслят. » Тогда царь предложил патриарху самому испытать характер «сумасбродной и лютой» Морозовой.

Когда скончался старый муж, ей было всего 30 лет. Вслед за Даниловой вздернули на дыбу и княгиню Урусову. Портретный этюд был написан всего за два часа. Ремни, на которых ее повесили, впились в ее тело и протерли его до жил.

Впрочем, такие резкость и жесткость не могли понравиться старообрядцам, считавшим русское православие выше греческого. Суриков, как ни один другой из русских художников XIX века, проникся народным духом. В морозовском имении Зюзино был разбит огромный сад, где гуляли павлины. Ведь сколько времени я его искал. Надо было найти расстояния от рамы до саней, чтобы пустить их в ход.

Набожная боярыня щедро подавала милостыню на храмы и монастыри. Странник (справа, с посохом) снял шапку, выражая своё уважение и скорбь. Широко известно так же и особое его повествование «О трех исповедницах слово плачевное», полностью посвященное страдальческому подвигу боровских мучениц.

Юродивый срисован с московского бедняка, который торговал огурцами, сидя на снегу. А там ничего убавить нельзя — сани не поедут». В истории искусства бытует предание, что первоначально Суриков начал писать «Боярыню Морозову» на холсте меньшего размера, но почувствовав, что не в состоянии вместить на него всех задуманных персонажей, сделал снизу надшивку, где изобразил расстояние от края картины до розвальней и только после этого сани визуально «поехали», то есть стало ясно, «как тяжело этим саням пробиваться, пробираться сквозь толпу»1. Она, должно быть, вспоминает многие бедствия, которые ей суждено было пережить.

По справедливому замечанию советского искусствоведа Н. Г. Машковцева, «в «Боярыне Морозовой» колорит возвышен до значения, равного значению пространственной формы. Да и не только о ней, но едва ли не о каждом персонаже можно много сказать. По всей видимости, художник был впечатлен силой воли сударыни, потому решил оживить память о ней изобразив на большущем холсте эпизод, где Морозову везут в темницу. Василий Иванович за базу взял тему церковного раскола XVII века.

Еще более славен и богат был его старший брат Борис Иванович, влиятельнейший человек того времени, дядька (воспитатель) и свояк тишайшего царя Алексея Михайловича, всесильный временщик, бывший молодому самодержцу в отцово место. В связи с этим решающим звеном, ядром замысла нужно признать и цвет в картине — это не только узорочье, народное декоративное творчество, не только пленер московской зимки в духе позднейших пейзажных этюдов Н. Грабаря.

Здесь и ребятишки, здесь и просто любопытствующие, здесь горячо сочувствующие ей. Он связал боярское правительство и народ торжественной клятвой – дать ему устроить церковные дела. Реакция на картину была неоднозначной. Первый эскиз изображает Морозову в темном одеянии, сидящую в дровнях на высоком сиденье (очевидно, том самом «стуле», о котором упоминают исторические источники). Широкой рукой она раздавала милостыню направо и налево. Другие детали картины: зима снег холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини. Картина ожила.

Я читала, как Суриков натирал и поил водкой натурщика, чтобы ему не холодно было сидеть в снегу и говорил: Если бы я ад писал, то сам в огне бы сидел и в огне позировать заставлял бы. Женщины сочувствуют.

Сурикова даже обвиняли в пропаганде раскола. Советник Алексея Михайловича, бывший в детстве его «дядькой» и наставником, Борис Морозов тоже с пышностью обустроил свое село Павловское, куда приглашал самого царя. Художник прикреплял зарисовки к картине кнопками, от которых остались отверстия, раскрытые при реставрации. В 1887 году, после 15-й передвижной выставки для Третьяковской галереи, за 25 тысяч рублей была куплена работа гениального художника «Боярыня Морозова».

Василий Иванович за основу взял тему церковного раскола XVII века. Дородный московский купец и рядом с ним священник в лисьей шубе, злобно ощеривший свой беззубый рот, смеются над увозимой на допрос «еретичкой». Сурикову удалось оживить своих персонажей. Но было бы неправильно считать, что боярыня Морозова была фанатичкой и «синим чулком». Есть ли у тебе отец и мати в живых или преставилися. Композиция всегда была одной из основных проблем художественного творчества Сурикова.

Интерес к судьбе русской женщины возник у Сурикова закономерно. Еще писатель В. Гаршин, увидав 100 лет назад на выставке полотно художника, предсказывал, что потомки будут не в состоянии «представить себе Феодосию Прокопьевну иначе, как она изображена на картине». Из жития соименной боярыне Феодосии – преподобномученницы Феодосии Константинопольской (8 в. ), которая также, презревши знатность рода и земное богатство, от юных лет посвятила себя на сугубое служение Христу в иноческом чине известно, что, не терпя ее высокой подвижнической жизни, враг спасения рода человеческого предстал ей видимым образом и грозился жестоко отомстить. А мне Толстой с женою, когда «Морозову» смотрели, говорят: «внизу надо срезать, низ не нужен».

Всего сохранилось более сотни подготовительных этюдов к картине, в основном портретных. Еще на протяжении двух лет Алексей Михайлович опасался трогать непокорную боярыню. Распространение книгопечатания открывало возможность унификации церковных книг. Брат Глеба, Борис Иванович, был очень богат. Картина Сурикова представляет собой холст размером 304х587, 5 см, написана она маслом. Образ боярыни срисован со старообрядки, которую художник встретил у Рогожского кладбища.

Быть художником — это больше, чем быть мастером колорита и композиции. На то время это была самая шикарная усадьба. Суриков понял, что санную колею надо написать очень точно. Феодосия же начат мыслию на большая простиратися, желая зело аггельскаго образа.

Вслед за великим революционным мыслителем к той же тематике обратились русские художники-реалисты — В. Г. Перов, В. В. Пукирев (1832–1890) и многие другие. Но государь, не жестокий по своей природе, в этот раз оказался непреклонен. Обе были подвергнуты допросу. Плачущая женщина идет рядом с санями, нищая старуха склоняется в земном поклоне. На ее лице глубокая скорбь. В глубокую ночь в дом Морозовой прибыли Чудовский архимандрит Иоаким (впоследствии патриарх Московский) и думский дьяк Ларион Иванов.

Конечно, эти лаконичные реплики художника очень ценны. Она отказывается от всего этого и даже от драгоценной жизни во имя духовных убеждений. Между тем это одна из многих и далеко не главная задача его композиции.

С увлечением работал художник над пейзажем картины. Все лицо мелко было. В противовес группе друзей боярыни (изображенных на первом плане справа) Суриков показывает здесь ее врагов. Царь знал об убеждениях верховой боярыни и такое поведение ему абсолютно не нравилось.

«Феодосия Прокофьевна Морозова (в девичестве Соковнина, в иночестве Феодора 21 (31) мая 1632—2 (12) ноября 1675, Боровск) — верховная дворцовая боярыня, деятельница русского старообрядчества, сподвижница протопопа Аввакума. Грешница аз и не сподобихся достоинства Екатерины, великия мученицы. Немногие знали, как звали боярыню Морозову после пострига у старообрядцев. Так и моя бабушка говорила.

В толпе, окружающей сани, мы видим людей разных сословий и положение в обществе. Вместе с тем экономнее и строже даются бытовые детали в частности исчезает изображение «стула», на котором в первых эскизах была помещена фигура Морозовой. Естественно, я говорю о староверах православных. Динамичность всей сцены усиливается и диагональным построением картины. Муж любил Феодосию и она отвечала ему почтительной и благоговейной любовью, заповеданной строгими уставами Домостроя. Брат Глеба, Борис Иванович, был очень богат. Эта толпа вся соучаствует в этом событии.

Образ боярыни срисован со старообрядки, которую художник встретил у Рогожского кладбища. В 1881 году Суриков сделал первый эскиз «Боярыни Морозовой», в 1884 году начал работать над картиной. Боярыню вернули под арест. Искусство", 1952, 1. ). Долгое время Суриков не мог найти типажа для боярыни. За образец были взяты греческие правила и обряды.

Впрочем, надо признаться, что при этом возникают соблазны. Суриков ставит ту же тему на историческом материале. Картина потрясающая. Церковный раскол, который произошел в XVII веке, также во многом связан с музыкой.

codingjsasc (CFF0E5E6E4E520E2F1E5E3EE20EDE5EEE1F5EEE4E8ECEE20EEF1F2E0EDEEE2E8F2FCF1FF20EDE020E2EEEFF0EEF1E520EE20EDE0F0EEE4EDEEF1F2E820D1F3F0E8EAEEE2E02E20CAEEEDE5F7EDEE2C20EEEDE020E7E0EAEBFEF7E0E5F2F1FF20EDE520E22084F1E0F0E0F4E0EDE5)" (как говорил еще Гоголь) и не в одной верности передачи лиц и психологии людей из народа (хотя это в картине имеется). А церковная музыка – это церковное пение. Феодосия Морозова неоднократно присутствовала в «новообрядной церкви» на богослужении, что старообрядцами рассматривалось, как вынужденное «малое лицемерие». И глагола мученица: «И ты поне хлебца».

Она почти не смотрит на боярыню. Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения. 2-го ноября 1675-го года святая преподобномученица и исповедница Феодора преставилась к вечным обителям. Ее сестра умерла от истощения двумя месяцами раньше. Это Феодосия Морозова.

Она взывает к Богу, чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость. Другие детали картины: зима, снег, холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини. Сурикову пришлось обороняться.

Охлаждение отношений между царем и патриархом привело Никона к самовольному сложению сана в 1658 г. Он удалился на шесть лет в Ново-Иерусалимский Воскресенский монастырь (который сам основал в 1656 г. ). Ее глаза полны слез. В доме была и сестра боярыни княгиня Урусова. Человек, воплощённая личность, – и толпа, сгущаемая любопытством на заднем плане.

Прототипом Морозовой стала тётка Сурикова -- Авдотья Васильевна Торгошина. В 1650 году у Морозовых родился сын Иван, болезненный, тихий мальчик. В толпе окружающей сани мы видим людей разных сословий и положений в обществе.

Слева выпустил на холст бегущего за санями мальчишку. Исследователи этой темы – серьезные историки – не первый век спорят, какой термин справедлив: старообрядчество или староверие. Протопоп Аввакум был сожжен с товарищами за великие на царский дом хулы.

Инокиня Мелания наставляла боярыню сотворить всякое богоугодное дело. Самое главное — это понимание народной драмы в искусстве Сурикова. Мы видим и злорадство попа, ощерившего свой беззубый рот и сочувствие посадских людей и «нищей братии» -- юродивого, повторяющего патетический жест Морозовой, странника, обнажившего голову и замершего в глубоком раздумье, нищенки, опустившейся на колени перед гонимой царем раскольницей. Тогда правительству пришлось направить армию против собственных городов.

Да, действительно это произошло когда-то на улицах Москвы. Образ Морозовой является, бесспорно, наиболее сильным и впечатляющим в картине. Но выбрать подходящую невесту богатому наследнику уже в те времена было трудно: «Которые породою получше девицы – те похуже, а те девицы лучше, которые породою похуже», – переживает любящая мать. После допроса дам заковали в оковы, оставив под домашним арестом. Боярыню Морозову и княгиню Урусову подвергли жестоким пыткам.

Расширение связей с Украиной (воссоединение с которой произошло в этот период, в 1654 году) и греческим Востоком требовало введения одинаковой церковной обрядности в православном мире. В доме находилась и сестра боярыни княгиня Евдокия Урусова. В декабре скончалась и Марья Данилова.

Он сумел передать весь трагизм ситуации: главная героиня унижена, растоптана, но не сломлена, Морозова обречена на смерть, но все же представляется в победоносном образе. Композиция суриковских картин становится вот таким образом естественной — «такой, как в жизни», но вместе с тем она глубоко продумана: в суриковской композиции нет места случайности. В этом главный пафос картины, подвиг художника, его идея.

Снова сказалось пристальное наблюдение, жадное изучение жизни, зоркое виденье живописца. Художественная композиция картины Сурикова строится на противопоставлениях. Впрочем, надо признаться, что при этом возникают соблазны.

Понадобились десятки эскизов и предварительных рисунков, чтобы точно и безошибочно определить все пространственные отношения, сравнительную величину фигур их ракурсы, пересечения и т. д. Биография сударыни Морозовой заинтриговала Василия Ивановича по той причине, что сам он родом из Сибири, а ведь этот край славился множеством старообрядцев.

То же самое касается знаменитой вороны на снегу и многого другого. Данилову же били еще плетьми в две перемены, сначала по хребту, потом по животу. Именно такой теперь все и представляют боярыню Морозову. В толпе терялось». Юродивый, являя собой отребье человеческое, также страдает по вере своей. Она взывает к Богу, чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость.

Но восторжествовало предложение послать их в заточение. Но справа от саней изображена толпа москвичей, пришедших проститься с опальной боярыней. Оставшись в тридцать лет вдовой, она «усмиряла плоть», нося власяницу. Кроме этого слово обряд применительно к церкви чуждо староверам.

В отчаянии скрестила руки на груди девушка в вышитой шапке.

Обессиленных и лишившихся чувств женщин сняли с дыб. Наконец прибавил последний кусок — и лошадь пошла», — рассказывал художник. Среди последних, как известно, было даже немало священников. Он писал этюд занесенного снегом московского бульвара с фигурой присевшего на скамейку человека, одетого в черное он писал темные стволы и сучья голых деревьев, которые гнутся над снежными сугробами он писал следы полозьев на чистом рыхлом снегу. Позже Морозову канонизировали, сегодня она почитается у старообрядцев как святая.

Литовченко основан на историческом факте: боярыня Морозова отказывалась ходить на обряды новой церкви и из дома ее выносили в кресле. Это мне преславно ибо этой чести никогда еще не испытала». Так вот супруги Толстые, перед которыми благоговел Суриков, явились к нему и дружески советовали ему убавить внизу картины кусок пустого холста. Из коллекции Новгородского государственного объединенного музея-заповедника. padding: 5pxПосле смерти мужа и его брата боярыня Морозова осталась владелицей огромного имения, но не простой вдовой, а «матерой», как тогда говорили, – то есть вдовой-матерью, управляющей поместьями до абсолютнолетия сына и сохраняющей для него наследство. Картина обладает единым композиционным центром в лице боярыни Морозовой. Художник хотел показать нелегкую жизнь и глубокую веру русского народа. Морозову подвергли пытке.

Без устали работал Суриков на натуре. Дьяк повелел посадить ее на дровни Ее повезли через Кремль. Мелочность, праздность клубящейся жизни – и величие лика смерти, переходящей в бессмертие. Он может выражать лишь сострадание всем противоборствующим сторонам. К этому он страстно стремился. Рядом с юродивым странник — характерный тип русского «искателя правды».

Одни ей сочувствуют, другие – насмехаются. Феодосия Морозова была не просто противницей Никона. В толпе, окружающей сани, мы видим людей разных сословий и положений в обществе. В своей книжечке о Боярыне Морозовой" он верно отметил две разных стороны картины (Н. Ведь быть художником— это иное дело, чем быть психологом или историком.

Боярыня Морозова является одной из широко известных русских личностей, оставивших след в истории своего государства. Основным приемом, который соединил все части картины и вместе с тем подчеркнул мотивы движения, явилось диагональное построение композиции. По некоторым данным, с «Повестью о боярыне Морозовой» Сурикова познакомила его крестная мать.

Будущая боярыня входила в число придворных, сопровождавших царицу. Боярыня изображена одетой в широкую чёрную бархатную шубу, оттеняющую бледность её лица. Красочные пятна, вплетаясь в живописную ткань картины (в данном случае почти в буквальном смысле этого слова), как в древнерусских шитых плащаницах, превращают трагедию, всенародный плач в дивное зрелище красочной гармонии. Первое, что нарушило порядок и спокойствие, было введение новой нотации. Зима, снег, холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини. Где пьем и едим, тут, прости Бога ради, ладно испражняем.

В селе Зюзино, по сохранившимся свидетельствам, по барскому двору разгуливали павлины и павы, а боярыня Морозова выезжала в серебряной карете, запряженной шестеркой породистых лошадей, в сопровождении сотни слуг. Об этом дальше будет подробнее рассказано в биографии боярыни Морозовой. Морозова -- источник, возбуждающий в толпе сложную гамму различных переживаний и тот центр, к которому устремляются взоры, мысли и чувства всех действующих лиц этой сцены. Показывая историческое событие как народную трагедию, Суриков гениально разрешил труднейшую задачу сочетания «героя и толпы».

Но Аввакум предпочел царским хоромам дом боярыни. (Её муж, Степан Фёдорович изображён на картине «Утро стрелецкой казни»— стрелец с чёрной бородой). На первых эскизах именно ее чертами художник наделил боярыню.

Это было абсолютно новой изобразительной проблемой, никем до Сурикова не решенной. (Так, например иногда утверждается, что боярышня в голубой шубке грустит не только о Морозовой изгоняемой из Москвы, но и о том, что подходит конец всей московской допетровской Руси. ) Впрочем истолкование отдельных персонажей картины Сурикова дает много ценного для того, чтобы ее понять в целом. Чудов монастырь, куда ее везли, находился в Кремле.

Учитывая все это — удачное замужество Морозовой, роскошную жизнь, личную дружбу с царской семьей, — можно понять протопопа Аввакума, который видел нечто совершенно исключительное в том, что Феодосия Прокопьевна отреклась от «земной славы». (Это было в конце 1674-го года).

Огромную композиционную работу над «Боярыней Морозовой» сам Суриков определял словом «утрясание». Древнее пение было мужским, одноголосным. Она носила власяницу, чтобы избавиться от соблазнов, но и это не всегда помогало и протопоп писал ей в ответ на жалобы: «Глупая, безумная, безобразная, выколи глазища те свои челноком. » Упрекал он духовную дочь и в скупости, узнав, что она пожертвовала церкви восемь рублей – сумма немалая по тем временам, когда все исчислялось на копейки и полушки, но Аввакум знал о золоте и драгоценностях, спрятанных боярыней от властей: «Милостыня от тебя истекает как от пучины морской малая капля и то с оговором», – сердито пишет он. В Чудовом монастыре состоялся — еще один допрос, опять ни к чему не приведший.

Здесь они не знали, когда день, когда ночь. Быть может и сам художник не смог бы восстановить их порядок. Но враги и насмешники одиноки в толпе. Почто ми поклоняешися много.

Феодосия Морозова неоднократно присутствовала в «новообрядной церкви» на богослужении, что старообрядцами рассматривалось, как вынужденное «малое лицемерие». Цвет — это еще психологическая характеристика каждого отдельного персонажа. Реставраторами и музейными сотрудниками легенда о надшивке холста не подтверждается1. 1669 год — царица скончалась.

Урусова изображена без оков, она пешком идет за санями, сжав руки в молитвенном жесте. В движении есть живые точки, а есть мертвые. Сама того не замечая, она протянула руку, словно пытается задержать бег саней. Изображая массовую народную сцену, в которой толпа волнуется и движется, Суриков настойчиво стремился преодолеть статичность, всегда в большей или меньшей степени свойственную живописи.

Свет неяркого, мглистого, морозного зимнего дня объединяет и связывает между собой все части композиции «Боярыни Морозовой». Одни ей сочувствуют другие – насмехаются. Картина отразила только один эпизод в жизни опальной боярыни, а по сути, целую эпоху не только в истории церкви, но и всего русского общества. За личной трагедией боярыни Морозовой художник сумел разглядеть историческое движение в народе против существовавшего тогда и опиравшегося на церковь социального строя.

Женское их дело что они много смыслят. ». В 1662-м году приезжают из Киева монахи, которые привозят первые образцы песнопений. В этих санях закованную в кандалы, колоды, точнее, закованную в цепи везут боярыню Морозову.

Правитель знал об убеждениях верховой сударыни и такое поведение ему совсем не нравилось. Вот пять женщин в правой части картины. Он оказал большое влияние на боярыню Феодосию. Тогда же началось гонение иконоборцев и святая приняла венец мученичества за Православие и иконопочитание. Закоурцев позировал Сурикову для этюда «Смеющийся священник» в Красноярске ещё в 1873 году.

Некоторые предлагали сжечь их на костре. «Боярыня Морозова» представляет собою новый этап в развитии суриковского колорита. История картины «Боярыня Морозова» очень необычна хотя бы потому, что эта работа вызвала противоречивые оценки и громкие споры критиков во время передвижной выставки. Морозова, подняв руку, что-то крикнула людям на ходу. Домашние молитвы Морозова совершала «по древним обрядам», а её московский дом служил пристанищем для гонимых властью староверов. На передвижной выставке 1885 года появилась (не дошедшая до нас) картина А. Д. Литовченко «Боярыня Морозова», вызвавшая, впрочем, единодушное осуждение со стороны художественной критики.

Это Феодосия Морозова. Толта здесь состоит из всевозможных характеров, которые можно часами изучать. codingjsasc (CFEEF1F2E0E2E8EC20F1E5E1E520E2EEEFF0EEF13A20F7F2EE20EFF0EEE8F1F5EEE4E8F220EDE020EAE0F0F2E8EDE52084C1EEFFF0FBEDFF20CCEEF0EEE7EEE2E0)". Морозову окружает атмосфера народной любви.

В русской общественной мысли шестидесятых-семидесятых годов, в литературе, в передовой публицистике и в искусстве значительное место занимает круг тем, объединенных так называемым «женским вопросом». И уже близ есени приела к ней болярина Троекурова и с месяц поноровя — князь Петра Урусова, с выговором, еже бы покорилася, приняла все новоизданные их законы аще ли не послушает, то быти бедам великим (житие). Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения. Да, действительно это произошло когда-то на улицах Москвы. Это привело к большому недовольству бояр, которые восстановили царя против Никона. Склоняются многие, что староверы – правильнее. Ночью их привезли на Ямской двор, где был застенок.

Мати же паки отлагаше многих ради вещей. Это важная ступень ее постижения. Важно найти замок, чтобы все части соединить.

Одни люди всецело подчинились новым правилам в полном соответствии с Флорентийской унией (договором, заключенным между католической и греко-православной церковью на Ферраро-Флорентийском соборе), среди других было немало сочувствующих. К ней в дом нередко приходили прокаженные, юродивые и странники. Сурикову удалось воскресить собственных персонажей.

Сохранилась суриковская запись, перечисляющая литературные источники «Боярыни Морозовой»: статья Н. С. Тихонравова в «Русском вестнике» 1865 года, немногие страницы в книге И. Е. Забелина «Домашний быт русских цариц» и «Житие» протопопа Аввакума. На сегодняшний день это один из самых больших экспонатов галереи. Оно вошло в обиход уже в 18 веке. Они настаивали на аресте Морозовой.

После допроса женщин заковали в кандалы, оставили под домашним арестом. Морозова бросила упрек жестоким мучителям: «Это ли христианство, чтобы так человека мучить. » Но мученицы победили палачей: они не изменили святой вере и не пошли в никонианство. Все на картине будто напряглось.

Толпа на нем живет и волнуется движутся, клином врезаясь в толпу, убогие сани. Отсюда можно понять и его композицию.

Как мы уже видели, колорит имеет огромное эмоциональное значение в «Утре стрелецкой казни» и «Меньшикове в Березове». Она была ярой сторонницей протопопа Аввакума, апологетом старообрядчества, с которым она тесно общалась. Портретный этюд был написан всего за два часа. Морозова в это время пряла нитки или шила рубахи, которые после тайно раздавала нищим.

Наконец терпение государя иссякло. Сурикову пришлось обороняться. Арест последовал скоро.

В доме была и сестра сударыни княгиня Урусова. Вдруг лошадь дернула, розвальни качнулись на ухабе, накренились и пошли. И паки мученица: «Поне мало сухариков». Жизнь в таком заключении была немыслима. Сибиряки положительно относились к старой вере, потому в этом регионе широкое распространение получили рукописные «жития», принадлежавшие старообрядческим мученикам, пострадавшим от рук представителей новой веры.

В 1887 году, после 15-й передвижной выставки для Третьяковской галереи, за 25 тыщ рублей была куплена работа превосходного художника «Сударыня Морозова». Под красочным слоем «Боярыни Морозовой» скрыта сложная, долгие месяцы длившаяся работа художника, который вначале нанес углем на холст всю композицию и потом тщательно проверял изменял и перерабатывал размещение основных масс, соотношение отдельных частей, позы и движения каждой фигуры.

Решив, что она больна (боярыня не хотела стоять перед патриархом и весь допрос висела на руках стрельцов), попытался помазать её освящённым маслом, но Феодосия воспротивилась. Она так же бестрепетно выдержала эту бесчеловечную пытку. Будущая сударыня заходила в число придворных, сопровождавших королеву.

Неизвестно, смотрел ли царь Алексей Михайлович с дворцовых переходов, как провожал народ свою любимицу, как возглашала она анафему «нечестивцам», но в том, что мысль о Морозовой преследовала его, не давала ему покоя, сомневаться не приходится. Но нет. Следующее испытание приготовил для сестер патриарх Питирим. Сразу даль открылась, улица стала бесконечной. «Сидящие в санях фигуры держат их на месте.

Староверы беспоповцы (мои предки) слово старообрядцы не признавали. Морозова отвергает новые обряды. До этого художник долго не мог найти подходящее лицо— бескровное, фанатичное1, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны и кидаешься ты на врагов аки лев»4.

Но поддержка ею старообрядчества, судя по письмам Аввакума, была недостаточной: «Милостыня от тебя истекает, яко от пучины морския малая капля и то с оговором». После допроса женщин заковали в кандалы, оставив под домашним арестом.

Накопление практических знаний вело к ослаблению религиозного мировоззрения. Суриков понемногу прибавлял внизу холста колею. В. И. Суриков написал картину «Боярыня Морозова» в 1887 г. Он её написал, вспоминая детство, проведённое в Сибири, её сильные морозы, холод. Мученицы-сестры умирали медленной смертью. Из них лепится психологический объём, возводятся своды русского общества.

Подперев рукой щеку, задумалась старуха в расшитом платке. Морозова призвала старицу к себе, поселила в своем доме и стала ее смиреной послушницей. Через два дня Морозову перевезли сначала в Чудов, а потом в Псково-Печерский монастырь.

Но непобедимая страдалица выдержала терпеливо и это мучение. Его бег поможет поехать дровням. Прототипом Морозовой стала тётка Сурикова— Авдотья Васильевна Торгошина. Боярыню Морозову окружало не просто богатство, но роскошь. В левом углу эскиза изображена женская фигура, благоговейно распростершаяся на снегу.

Черты его лица напоминают облик самого Сурикова. Правитель всячески пробовал повлиять на супротивную сударыню, подсылал к ней ее родственников, чтоб те надоумили даму и уверили принять новейшую веру, но все было напрасно: Морозова стояла на собственном. Во-первых и прежде всего, говорится о том, что в картине происходит. После долгих поисков художник, наконец, увидел лицо одной уральской старообрядки, приехавшей в Москву: Я с нее написал этюд в садике, в два часа. Не дивно, яко двадцать лет и едино лето мучат мя, – писал, восхваляя ее твердую веру и мужество, священномученик протопоп Аввакум, – на се бо зван есмь, да отрясу бремя греховное а се человек нищий, непородней и неразумной, от человек беззаступной, одяния и злата и сребра не имею Но чюдно о вашей честности помыслить: род ваш, – Борис Иванович Морозов сему царю был дядька и пестун и кормилец, болел об нем и скорбел паче души своей, день и нощь покоя не имуще но сопротив тово племянника ево роднаго, Глеба Ивановича Морозова, опалою и гневом смерти напрасной предал, – твоего сына и моего света. Её поза и палец указующий в небо олицетворяет непреклонность перед нависшей угрозой она пытается приподняться побороть гнёт преследователей её мыслей. Но благодаря безошибочному композиционному расчету Суриков, выделяя Морозову, сумел не противопоставить ее толпе, а сблизить с ней.

В это же время Феодосия захотела принять иночество – великий ангельский образ. В этом главный пафос картины, подвиг художника, его идея. На сегодня это один из наибольших экспонатов галереи.

(Закоурцев позировал Сурикову для этюда «Смеющийся священник» в Красноярске ещё в 1873 году).

---