Диана И Актеон Миф

Происхождение герба Донского казачества от мифа Древней Греции

— было слишком поздно — свора собак заметила его и с лаем бросилась в погоню. Напрасно напрягал Актеон свои силы. Скорбь, ужас и мольба видны в его глазах. Заботится она о диких зверях, о стадах домашнего скота и о людях. Почему. Неизбежна гибель, — рвут его тело на части рассвирепевшие псы.

Подоспевшие товарищи Актеона жалели, что нет его с ними при таком счастливом лове. Национальная галерея Шотландии и Лондонская Национальная галерея заявили о сборе фонда в 50млн фунтов стерлингов для выкупа сначала картины «Диана и Актеон» в течение 3 лет, а затем подобным же образом собрать деньги и для «Диана и Каллисто» с выплатой с 2013 года456.

Тем самым, согласно Крейцеру, богиня ночи, носительница света в недрах мглы, возродилась в качестве сестры Дня, объединившись с ним как со своей противоположностью. — Б. А. ). Можно, конечно же, долго рассуждать об отношении Януса и Дианы, о вскрываемой этим отношением двойственности самой Дианы Овидий, доставивший нам наиболее классическое и общеизвестное описание приключений Актеона, хотя и в самой что ни на есть благопристойной форме, не приписывая Актеону ни малейших похотливых намерений и внесший в свое изображение некую элегическую нотку, при всей своей поэтической вкрадчивости Овидий не колеблясь отождествляет в «Фастах» Диану с кокетливой нимфой-охотницей Карной, показывая нам, как ее в этом изящном облике домогается Янус— и овладевает ею, благодаря своей двуликости сумев обнаружить потайное место, в котором намеревалась укрыться от него нимфа. Святилища Артемиды часто находились вблизи источников и болот (почитание Артемиды Лимнатис – "болотной"), символизируя плодородие растительного божества. Подобно тому как пурпурным огнем зажигает облака восходящее солнце, так зарделось краской гнева лицо богини, гневом сверкнули ее очи и еще прекраснее стала она.

Почему. Аталанта, дочь царя Аргоса Иаса (часто смешиваемая с Аталантой, дочерью царя Скироса Схенея)— дева-охотница из Тегеи она появляется как фигура Артемиды в легенде о Мелеагре, сыне царя Калидона Ойнея и его супруги Алфеи. (См. Судя по всему, эта легенда рационально излагает некий смутный более древний миф. Перед свадьбой Артемиде, согласно обычаю, приносилась искупительная жертва. (См.

греки облюбовали берег нижнего Дона обустроили в его устье свое поселение. Она вполне может быть на эмблеме экологов и зоологов. Как олицетворение бесплодности луны, Артемиду считали девственницей.

Богиня Диана в греческой и римской мифологии

Каппадокийская богиня представляла враждебную жизни сторону природы (Смерть. Древнейшая Артемида – не только охотница, но и медведица. Самая искренняя любовь, самая тесная дружба соединяют брата и сестру. Ей поклонялись в некоторых местах Аттики (куда, по сказанию, Ифигения привезла ее изображение из таврического Херсонеса), в Спарте, в южной Италии, всюду — с обрядами, сохранившими следы древних человеческих жертвоприношений.

(См. Ведь актеры в такой же степени, как и жрецы, являются служителями культа. Цицерон писал не Янус, а Эанус, Eanus, от eundo. «Введение в основы мифологии». ) Крейцер описал в своей «Символике» диалектическую эволюцию артемидовского мифа: согласно ему, Артемида дочь Лето— просто-напросто новое явление Илифии, богини плодовитой Ночи и деторождения, на этом основании Артемида и помогает Лето, когда последняя после долгих блужданий находит наконец убежище на Делосе и рожает там двух божественных близнецов. Плутарх писал, что еще в 1 в. (н. э. ) был убит одетый в шкуру оленя мужчина, который охотился вблизи аркадской горы Ликеон.

«Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима»

Поэту и вообще артисту нечего делать в мире торгашей и консуматоров, в пространстве, зажатом злой и черной ночью. (Наверное, напоминая им о непоследовательности римских законов: тех законов, что чтили культ богов, но лишали актеров гражданских почестей. Ob id Diana irata fecit ut ei cornua in capite nascerentur et a suis canibus consumeretur.

Диана) купалась со своими нимфами в реке близ города Орхоменос. В действительности Ликаон— не кто иной, как ликейский Зевс, которому поклонялись жители Аркадии Каллисто— всего-навсего двойник Артемиды-Каллисты («прекраснейшей»), которую под этим именем почитали в Аркадии.

В крутом склоне горы увидел Актеон прелестный грот, весь обвитый зеленью. Чествуешь бога, бесчестишь играющего его роль человека. Посему не следует удивляться, что, тогда как переданная Гомером традиция делала упор на девственном характере богини как дочери Зевса и Лето, рожденной вместе со своим братом-близнецом Аполлоном на Делосе, сохранились и другие традиции, как, например, та, о которой сообщает Эсхил, египетская по происхождению, превращающая Артемиду в дочь Зевса и Деметры и сестру похищенной Гадесом (Плутоном) Персефоны или отождествляющая ее с самой Персефоной или делающая ее дочерью Персефоны и называющая матерью Эрота. И весьма любопытно, что, намереваясь во имя воплощенного Бога, Слова, ставшего плотью, опровергнуть веру в божеств, которые хотят, чтобы их наделяли своими собственными пороками, Августин приходит к тому, что реконструирует природу этих богов с точки зрения их противоречивого представления: да и противоречиво оно лишь для его собственного, платонического и христианского рассудка: в действительности тот, кто говорит бог, предполагает некоего хорошего бога— поскольку дурное божество является просто терминологическим противоречием, — откуда и возникает мысль, что эти боги— демоны (причем демоны эти— промежуточные божества в платоновской теологии— смешиваются с демонами из Евангелий имеющими абсолютно иную природу). В 2000 году «Сазерлендская коллекция» перешла по наследству к Френсису Эгертону, 7-му герцогу Сазерленду и представляла собой главную часть его богатства. Нередко около Дианы стоит лань, например на известном изображении Дианы Версальской (найденной на вилле Адриана в настоящее время в Луврском музее).

В сентябре 1939 года с началом Второй мировой войны коллекция была перевезена из Лондона в Шотландию. Она отдала лук и стрелы одной из нимф и готовилась к купанью. Люди уверены: они именно то, за что себя и других принимают, люди «познают» объект с целью выяснения его «постоянной».

Археологические и литературные источники, относящиеся к мифу об Актеоне, охотнике, заставшем врасплох за купанием нагую Артемиду (Диану), относительно свежи и Калли-мах (IV век до н. э. ), согласно его комментатору и переводчику М. Е. Кагену, является первым поэтом, приписавшим наложенное Артемидой на Актеона наказание тому факту, что он увидел богиню в ее наготе. (Ср. Громко вскрикнули нимфы, увидав входящего Актеона. Богатые жертвы приносят греческие женщины славной дочери Зевса Артемиде, благословляющей и дающей счастье в браке, целящей и насылающей болезни.

«Книгу символов – Словарь символики и мифологии»), «по-видимому, этот миф имел два смысла: прежде всего Актеон должен был объединять в глазах знающих народ Аттики, оставляющий социальные установки древнего дельфизма, переходя к установкам нарождающегося дионисийства, завезенного в Грецию, как нам представляется, потомками Кадма». Между Мегарой и Платеями показывали место, где он, как считалось и увидел нагую Артемиду. С пятерыми, оставшимися из них в живых, Кадм основывает город Фивы. Похоже именно отсюда и ведет начало возвышение образа богини: на Крите она вскоре слилась с Бритомартис, «dulcis virgo», богиней гор, в равной степени почитаемой и охотниками и рыбаками под именем Диктинна (от диктус, сеть) имя которой стало одним из самых распространенных наименований Артемиды.

Клагес обостряет проблему и смысл его книги «Дух против души» таков: познавать – значит убивать жизнь. Самая искренняя любовь, самая тесная дружба соединяют брата и сестру. Всему дает жизнь Артемида. «Греческие мифы» Р. Грейвса. ) Можно также представить себе осквернение этого культа тем или иным реальным персонажем, подменившим путем переодевания священное животное с намерением овладеть жрицей исполняющей роль Артемиды. Под божественные звуки золотой кифары Аполлона водит она хороводы с музами и нимфами.

«Что побуждает юношу снять покрывало. Смысл мифа— в пожертвовании одного человека в честь богини охоты и нимф. Скорбь, ужас и мольба видны в его глазах. Только появившись на свет, она помогает матери принять родившегося вслед за ней Аполлона. Но ведь античные боги «не любят» людей в христианском смысле, они иногда по тем или иным причинам посещают людей, принимая тот или иной образ. Потом Кадм женится на Гармонии, дочери Ареса и Афродиты и приживает от нее четырех дочерей: Ино, жену Афаманта, Агаву, мать Пенфея, Автоною, мать Актеона и Семелу, мать Диониса.

Артемида превратила охотника в травоядное, накинув на него оленью шкуру. Они окружили Артемиду, они хотят скрыть ее от взора смертного. Возможно, традиция, подхваченная Каллимахом, согласно которой амазонки занесли и установили ее культ в Эфесе, указывает на настоящий источник— хотя в самом Эфесе во времена Каллимаха поклонялись, несмотря на заметные различия, конечно же, Артемиде— единоутробной сестре Аполлона (См. Но девственная Диана ненавидит мужской эротизм и покровительствует партеногенезу. В качестве возмещения Янус сделал ее «богиней дверных петель».

Сначала от греческой Артемиды отличалась, а позднее слилась с ней таврская и эфесская Артемида — азиатская богиня, олицетворявшая убивающую и возрождающую силу природы. Так изображалась Артемида брауронская в Аттике, недалеко от Афин. (См. Эти мифические глубины исследовал Кереньи в своих очерках о Коре, божественной девушке, в которой оплодотворимая девственность и материнство содержатся во взвешенном состоянии.

70 легендарных фильмов о мифах Древней Греции

«Книгу символов— Словарь символики и мифологии»), «по-видимому, этот миф имел два смысла: прежде всего Актеон должен был объединять в глазах знающих народ Аттики, оставляющий социальные установки древнего дельфизма, переходя к установкам нарождающегося дионисийства, завезенного в Грецию, как нам представляется, потомками Кадма». «Купание Паллады» в «Гимне к Артемиде» речь об этом не идет. ) До Каллимаха упоминались иные мотивы Актеон якобы похвалялся, что превзошел богиню как охотник или же устроил какую-то оргию в ее святилище и т. п. В действительности главным образом начиная с IV века варианты этого мифа вскрывают один нюанс, его все более и более эротическую подноготную пищу всему приключению дает целомудрие, но также и искуситель-ность прелестей богини – каковые не преминули возбудить Гомера и Еврипида, позднее – Вергилия и Овидия. Упал на колени олень-Актеон. Она заботится обо всем, что живет на земле и растет в лесу и в поле.

Жажда познания или, проще говоря, любопытство. Рудименты архаической растительной богини в образе Артемиды проявляются в том, что она через свою помощницу (в прежнем свою ипостась) Илифию помогает роженицам. Афина и Аполлон, защищая Ореста на суде (Эсхил. За Артемидой спешат ее спутницы– нимфы.

Янус представлял мир, который идет (eat) без остановки, вращаясь по кругу, выходя из самого себя, чтобы в себя же и вернуться. Хочет крикнуть Актеон: «О, пощадите. Леона Робена).

Далее, как известно, барельефы и живопись доставили чудесные изображения этой сцены. Действительно, согласно гомеровской традиции, Артемида появляется на свет прежде своего брата и, едва родившись (божества рождаются вполне совершенными), помогает Лето разродиться Аполлоном. Однажды охотился Актеон со своими товарищами в лесах Киферона. Эвмениды), говорят: главное – семя, зерно, земля только питает уже пробужденную жизнь. Беспокойство разума рождает и то и другое, а разум беспокоит всё, чем он еще не обладает» Последняя строка баллады Шиллера: «глубокая грусть довела его до ранней могилы».

Эти боги находят удовольствие в своем собственном стыде. В Аттике (в Бравроне) жрицы Артемиды Бравронии надевали в ритуальном танце медвежьи шкуры и назывались медведицами.

" – но только стон вырывается из груди оленя и слышится в этом стоне звук голоса человека. Действительно, согласно гомеровской традиции, Артемида появляется на свет прежде своего брата и, едва родившись (божества рождаются вполне совершенными), помогает Лето разродиться Аполлоном. Через долины по ущельям Киферона, по стремнинам гор, через леса и поля, как ветер, несся прекрасный олень, закинув на спину ветвистые рога, а за ним мчались собаки. Актеон знал об этом, но не мог себя заставить отвести глаз от вида прекрасного тела. Неизбежна гибель, – рвут его тело на части рассвирепевшие псы. Знаменит был ее храм в городе Эфесе (Артемида эфесская).

«Введение в основы мифологии». ) Крейцер описал в своей «Символике» диалектическую эволюцию артемидовского мифа: согласно ему, Артемида дочь Лето— просто-напросто новое явление Илифии, богини плодовитой Ночи и деторождения, на этом основании Артемида и помогает Лето, когда последняя после долгих блужданий находит наконец убежище на Делосе и рожает там двух божественных близнецов. С гневом обрушила Диана брызги воды на голову Актеона, превратив его в оленя. Picard, Ephese et Claros. ). Отсюда и покровительство, которое она оказывает рожающим женщинам.

Людвиг Клагес в «Космогоническом Эросе» (откуда взят фрагмент о статуе Изиды) говорит: дух (в его трактовке, скорей всего, рацио) уничтожил душу, ныне на месте живых людей – мнимо-живые ларвы. Настал жаркий полдень. Хочет крикнут Актеон: «О, пощадите. Скорбь, ужас и мольба видны в его глазах. Когда Актеон подошел к гроту, туда только что вошла Артемида.

Между жаждой познания и любопытством нет существенного различия. по этому поводу замечательный очерк Эме Патри «Черный свет Аполлона» в La Tour Saint-Jacques, 111, 1956. ) В то же время вслед за Крейцером, но с другими доводами, некоторые современные мифографы готовы обнаружить сегодня более древнюю богиню под чертами Артемиды, дщери Лето, незаконнорожденной дочери Зевса, которую Гомер показывает нам наказанной ревнивой Герой («Илиада», XXI). Она покровительствует Ипполиту, презирающему любовь. Картины Тициана «Диана и Каллисто» и «Диана и Актеон» вдохновляли многих художников, включая Уильяма Тёрнера3 и Люсьена Фрейда, причём последний описал эту пару полотен как «просто красивейшие картины в мире»1. Вышел он на зеленую, цветущую долину Гаргафию, посвященную богине Артемиде.

Она вызывает рост трав, цветов и деревьев, она благословляет рождение, свадьбу и брак. Возразят: Актеон, вероятно, не думал «познавать» богиню, а просто остановился завороженный. Так. Воплощенное в человека лирическое «я» не видит решительно никаких перспектив.

Юноша учится у жрецов Саиса тайному знанию и, нетерпеливый, хочет снять покрывало богини, дабы познать «всё». Похоже именно отсюда и ведет начало возвышение образа богини: на Крите она вскоре слилась с Бритомартис, «dulcis virgo», богиней гор, в равной степени почитаемой и охотниками и рыбаками под именем Диктинна (от диктус, сеть) имя которой стало одним из самых распространенных наименований Артемиды.

Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Нимфы попытались прикрыть богиню.

Богиня Диана в греческой мифологии

За Артемидой спешат ее спутницы-нимфы. Но почему же они подавали пример именно в пороках, а не в добродетели. Picard, Ephese et Claros. ).

Согласно Ланое-Виллену (см. В этом духе и интерпретирует Светоний знаменитую картину Паррасия, которую Тиберий хранил у себя в спальне и которая изображала «Meleagro Atalanta ore morigeratur» (Светоний, «Тиберий», ХLIV). Обычно у нее за плечами колчан, а в руках лук или факел. С тех пор коллекция постоянно стала доступна для публики. Человека творит «сперматический эйдос». Культ Артемиды — один из распространенных в Греции.

1. МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ В ИСКУССТВЕ
2. Глава 22Артемида (Диана), сестра Аполлона
3. Мифы и Легенды Артемида (Диана)
4. Диана и Актеон Заметки по поводу
5. Фонтан «Актеон и Артемида (Диана)»

Хочет крикнуть Актеон: "О, пощадите. Но в сущности у монотеистов только одна постоянная – смерть. В Малой Азии, в знаменитом Эфесском храме, почиталось изображение Артемиды многогрудой. Полотно «Диана и Актеон» является одним из 7 знаменитых картин Тициана изображающих мифологические сцены из «Метаморфоз» Овидия, которые были написаны художником для Филиппа II Испанского. Также предлагалось: артемес, крепкая, целая, нетронутая, девственная «та, что режет», от артао, резать «та, что собирает свыше», от аиро, схватить и темис, установительница и т. д. Миф об этом странном и сложном божестве, тесно связанный с дельфийским культом Аполлона, вероятно, существенно древнее последнего. Богиня омывалась после умерщвления оленя. (Ср.

Упал на колени олень-Актеон. Каллисто— дочь царя Аркадии Ликаона и спутница охотницы Артемиды соблазненная Зевсом и впавшая в немилость у Артемиды, которая заметила при купании ее беременность она превращена в медведицу ревнивой Герой (Юноной) и потом вознесена Зевсом среди созвездий. Дивного оленя затравили собаки. Актеон не мог подсмотреть богиню «как она есть», это непосильная задача для человеческих глаз. Тяжелая чадом Зевса, Каллисто произвела на свет Аркаса (Арктос: медведь). Кадм или Кадмос, сын финикийского царя Агенора, был отправлен отцом на поиски своей сестры Европы, похищенной Зевсом попав по ходу поисков в Беотию, он встречает и убивает дракона, приходящегося сыном Аресу (Марсу) и по приказу Афины засевает землю зубами чудовища из которых рождается полчище воинов, тут же принимающихся истреблять друг друга. Однако классическая Артемида – девственница и защитница целомудрия.

• Диана и Актеон (картина Тициана)
• Артемида в искусстве старом и новом
• Описание картины «Диана и Актеон»
• Артемида (Диана), сестра Аполлона
• Поселение древних греков на берегу Дона

Она заботится обо всем, что живет на земле и растет в лесу и в поле. В 2003 году он продал картину Тициана «Венера Анадиомена» Национальной галерее Шотландии, а в 2007 году объявил, что хочет продать часть коллекции, чтобы диверсифицировать капитал. Наконец, возможно и то, что здесь имеется в виду ненавидящая посев мужчиною, аротон мисеса: то, что мужчина делает с женщиной» («Кратил», 405–406, по пер. Эта ось, творящая душу и тело, forma formante, форма формирующая, создает разные миры в разных слоях материи. Отсюда абсолютное пренебрежение материей, которая просто расценивается как «чистая потенциальность» игнорация естествознания и презрение к работе.

Прозрачный ручей журчал в долине. Диана)— древнеиталийская богиня света и луны (первоначально — женская половина бога света и солнца, Януса). Несмотря на эти поздние версии, сам миф, судя по всему, восходит к достаточно глубокой древности: царя-жреца догре-ческого культа оленя в конце его царствования разрывали на части. Ведь это я, Актеон, ваш хозяин. по этому поводу замечательный очерк Эме Патри «Черный свет Аполлона» в La Tour Saint-Jacques, 111, 1956. ) В то же время вслед за Крейцером, но с другими доводами, некоторые современные мифографы готовы обнаружить сегодня более древнюю богиню под чертами Артемиды, дщери Лето, незаконнорожденной дочери Зевса, которую Гомер показывает нам наказанной ревнивой Герой («Илиада», XXI). Тогда братья Алфеи и ее сын Мелеагр, герой похода аргонавтов, созвали на облаву на чудище знаменитых героев со всей Греции: Ясона, Тесея, Диоскуров, Теламона, Нестора (отца Ахиллеса) присоединилась к этой компании и «быстроногая» Аталанта, «рощ ликейских краса», чей вид и повадки напоминают «отрока с грацией девы» или «деву, суровостью юным героям под стать». Нетрудно здесь распознать идеологию сугубо патриархальную.

В этом отношении римляне проявляют непоследовательность и нечестивость. Во втором смысле эта история, по-видимому, должна показать нам в лице Актеона дельфийского жреца, каковой, нечаянно вмешавшись, не будучи в них посвященным, в мистерии Артемиды и потом их разгласив, счел нужным укрыться в самой недоступной глубине леса среди приверженцев Диониса (превращение в оленя), где он в конце концов и был все же обнаружен и предан смерти бывшими стражами его дворца (своими псами). Ведь это я, Актеон, ваш хозяин. Но — увы. А может быть, назвавший богиню дал ей имя знающей толк в добродетели, аретес хистор.

Согласно Ланое-Виллену (см. Упал на колени олень-Актеон. С 1945 года эта коллекция из 26 картин (16 из них— из Орлеанской коллекции), получившая название «Сазерлендский заём», находится в аренде в Национальной галерее Шотландии в Эдинбурге.

1. Путешествие по Афинам: историческое прошлое
2. Геродот: «История» древнего мира
3. Античная древняя Греция: у истоков современной культуры
4. Игровые автоматы 777: правила казино
5. Вулкан Премиум — игра по высоким правилам
6. Особенности демо-версии казино «Вулкан Неон»

Он предложил пару «Диана и Каллисто» и «Диана и Актеон» Британским национальным галереям за 100 миллионов фунтов стерлингов (треть от оценочной рыночной цены картин), если к концу 2008 года они покажут, что способны собрать такую сумму, — иначе предполагал выставить их на аукцион. Таким образом святой Августин выявляет сначала представление о сделке: телесное излечение, компенсируемое болезнью духа. Она вызывает рост трав, цветов и деревьев, она благословляет рождение, свадьбу и брак.

Нам же для понимания ее появления в качестве апотропея важно, что Диана — спутница нимф, строго наказывающая всякое оскорбление скромности. Последнее объяснение можно найти в мифографии Гигина (I век): Actaeon Aristaei et Autonoes filius pastor Dianam lavantem spectaculus est et eam violare voluit. По другой версии, после превращения в медведицу она была убита самой Артемидой. Они близнецы. Они близнецы.

Заботится она о диких зверях, о стадах домашнего скота и о людях. Артемида (у римлян Диана) — одна из древнейших богинь Греции. Богиня омывалась после умерщвления оленя. Алфея тут же выхватила ее из огня и залила водой. От прежнего охотника не осталось ничего, кроме горького осознания своего превращения.

1. Новости рулеток Вулкан: удвой депозит
2. Игровые автоматы онлайн: особенности
3. История Древнего Египта: кратко
4. 70 лучших фильмов про Древнюю Грецию
5. Список фильмов про Древний Египет
6. 5 главных достижений древнего Египта
7. Богиня Диана (Артемида)ОбсужденияПросмотр темы1

Артемида (Artemis, рим. Коллекция была перевезена в Лондон для продажи и куплена синдикатом трёх аристократов, лидером которых был Фрэнсис Эгертон, 3-й герцог Бриджуотер, купивший большое количество полотен для себя, включая «Диана и Каллисто» и «Диана и Актеон» Тициана (из серии 7 картин по Овидию), 8 полотен Пуссена, 3 картины Рафаэля и «Автопортрет в возрасте 51 год» Рембрандта2. «Почему нельзя снимать покрывало со статуи Изиды. » -- так называется текст Людвига Клагеса касательно известной баллады Шиллера. (См. Глубоко любят они и мать свою Латону и горе тому, кто осмелится оскорбить ее или умалить ее достоинство без жалости сразят того своими золотыми стрелами Аполлон и Артемида. Притаившись в кустах, он продолжал наслаждаться зрелищем.

Всюду царила тишина, покой и прохлада. Отсюда и покровительство, которое она оказывает рожающим женщинам.

• Словари и энциклопедии на Академике
• Национальная кампания 2008—2009 годов
• Актеон – охотник, превращенный Артемидой в оленя и убитый псами
• Евгений Базаров – герой романа «Отцы и дети»

Во втором смысле эта история, по-видимому, должна показать нам в лице Актеона дельфийского жреца, каковой, нечаянно вмешавшись, не будучи в них посвященным, в мистерии Артемиды и потом их разгласив, счел нужным укрыться в самой недоступной глубине леса среди приверженцев Диониса (превращение в оленя), где он в конце концов и был все же обнаружен и предан смерти бывшими стражами его дворца (своими псами). Родина этой Артемиды Каппадокия и Понт. Ей же принадлежит прерогатива приносить быструю и легкую смерть. Там отдыхает она. Посему не следует удивляться, что, тогда как переданная Гомером традиция делала упор на девственном характере богини как дочери Зевса и Лето, рожденной вместе со своим братом-близнецом Аполлоном на Делосе, сохранились и другие традиции, как, например, та, о которой сообщает Эсхил, египетская по происхождению, превращающая Артемиду в дочь Зевса и Деметры и сестру похищенной Гадесом (Плутоном) Персефоны или отождествляющая ее с самой Персефоной или делающая ее дочерью Персефоны и называющая матерью Эрота. Однажды молодой охотник Актеон имел несчастье приблизиться к ручью в котором купалась обнаженная Диана (Артемида). Этимология имени этого олимпийского божества остается весьма неясной: так что ограничимся упоминанием той, что приведена в «Кратиле» Платона: «имя Артемиды означает чистота, артемес и скромность по причине ее страсти к девичеству.

Бесповоротно. Так же как Артемида представляла собой женский эквивалент Аполлона, Диана рассматривалась как эквивалент двуликого Януса (Djana). Царю Адмету, забывшему об этом обычае, она наполнила брачные покои змеями. Не знали товарищи Актеона, кто этот олень.

• Евгений Онегин – характеристика героя
• Лука Лукич Хлопов – смотритель училищ в комедии Гоголя Ревизор

Всем дает жизнь Артемида. Эта самая среда разъедает индивидуальность, замещая оную социальной моделью, соответствующей «духу времени». Глубоко любят они и мать свою Латону.

Фиксация и ее производное – безнадежность характеризует новое мировоззрение. Неизбежна гибель, – рвут его тело на части рассвирепевшие псы. Эта ось определяет возможную сферу индивидуальной жизни.

Еще в VI – V до н. э. Решительный приоритет «формы информирующей», подавление индивидуальной парадигмы агрессией социума. «Греческие мифы» Р. Грейвса. ) Можно также представить себе осквернение этого культа тем или иным реальным персонажем, подменившим путем переодевания священное животное с намерением овладеть жрицей исполняющей роль Артемиды.

---