Икона Андрея Рублева
Для русских людей и мирового православия иконописец Андрей Рублев стал символом искусства и неким эталоном русского человека, величия славянского духа. 17 июля Русская православная церковь чтит память иконописца Андрея Рублева. Андреем Рублевым иконографический тип может быть назван образом Троицы – Предвечного Совета. Создание иконы «Троица» Андреем Рублевым восходит к истории росписи Троицкого собора.
Копия иконы Андрея Рублева станет замечательным подарком для человека, понимающего и ценящего древне-русское искусство. Сохранились лишь фрагменты Спаса изображенные на данной иконе, однако на ней прослеживается присущее многим образам Андрея Рублева органичное и многозначное внутреннее движение. Таинственны и многозначны иконы Андрея Рублева. Стилистика миниатюр позволяет говорить о том, что они написаны Феофаном Греком, Даниилом Черным и Андреем Рублевым, при этом наиболее часто называются имена двух последних иконописцев.
В честь Сергия Радонежского, вдохновителя объединения русских земель, Андрей Рублев написал свою самую знаменитую икону «Троица», ставшую символом возрождающейся Руси. Краткое описание иконы «Троица» Андрея Рублева: трое ангелов, олицетворяющих триединство Бога (Отца, Сына, Святого Духа), сидят вокруг стола. Известный Режиссер Тарковский снял фильм Андрей Рублев, где представил свое видение жизненного пути художника и иконописца. Или как ее величают икона «Святая Троица» Андрея Рублева – это одно из величайших творений русского Возрождения.
Семь знаменитых икон Андрея Рублева
Нельзя, конечно, не вспомнить Тарковского. Сейчас, когда он отполирован, поверхность кажется мраморной.
Связь с константинопольской школой XIV века сказывается и в колорите. На фоне представлены дом (палаты Авраама), дерево (дуб Мамврийский) и гора (гора Мориа). Во время замены икону для сохранения покрывали олифой, которая делала краски более яркими. Эта характеристика стиля иконы весьма поверхностна и неубедительна. ). Августина и других западных отцов31. Изображение «Троицы» в виде трех ангелов основывается на тексте 18 главы книги Бытия: «И явился Аврааму Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер свой, во время зноя дневного.
Это цвета Рая. Ему минуло уже к тому времени шестьдесят. Тогда экспертом Центральных Государственных Реставрационных Мастерских Олсуфьевым был предложен метод по устранению этого расхождения: икона была перенесена в специальное помещение, где искусственно поддерживалась достаточно высокая влажность (порядка 70) и где доски под постоянным наблюдением и постоянным записыванием динамики этого схождения за полтора месяца практически сошлись.
Загадка иконы «Пресвятая Троица»
Рублев четкой, уверенно очерченной линией обозначил глаза, верхние веки и брови. Так вот обычно люди, глядя на этот образ, спрашивают: «А что это за окошечко. » Оно не случайно.
Только нерадивый слуга, который зарыл деньги в землю, вернул лишь то, что получил. М. В. Алпатов отметил приподнятость левого колена среднего ангела. Затем в 1600 году Борис Годунов поменял оклад на новый, еще более роскошный. Никто, может быть, глубже не сказал о тайне Божественного Триединства так, как «сказал» Андрей Рублев. Это подвиг мучеников, преподобных, святителей – всех святых. На ней изображены три ангела, сидящие за столом, на котором стоит чаша с головой тельца.
Смысл иконы Андрея Рублёва «Троица» (часть 1)
Это раскрытие было начато по инициативе и велось по заданию Комиссии по раскрытию древней живописи в России, в состав которой входили такие видные деятели отечественной культуры, как И. Э. Грабарь, А. И. Анисимов, А. В. Грищенко, К. К. Романов и Комиссии по охране памятников искусства Троице-Сергиевой лавры (Ю. А. Олсуфьев, П. А. Флоренский, П. Н. Каптерев). М., 1956. Все это — указания на первое лицо Святой Троицы.
Настоятелем монастыря был игумен Никон. Икона написана приблизительно в 1410-е годы. Полное единодушие наблюдается при ответе на вопрос: «Кто автор иконы Святой Троицы. » Ее создал Андрей Рублев. Это лицо зрелого человека в мерном развитии духовных и физических сил. В некоторых исследованиях строгановский подлинник называется «Клинцовский подлинник», так как именно в Клинцовском посаде (б.
Андрей Рублев: биография и творчество иконописца
Завораживает миниатюра ангела – символа евангелиста Матфея. Это образ одинаковой у всех лиц Троицы власти и силы: «Действенное, самовластное и сильное». Вот таким образом это окошечко как бы передает Божий вопрос: «А что ты ответишь на жертву любви Христовой. » Мне очень нравится это толкование.
16: 18), тем самым символизировав Свою Церковь, в основе которой лежит твёрдая вера. Исходя из повествования этой главы, становится ясно, что Аврааму явился сам Бог. Это прозрение значения праздника в образах самой природы – черта национальная, русская. Фигуры ангелов расположены так, что линии их фигур образуют как бы замкнутый круг. Соборное сознание Церкви закрепило «иконографический догмат» рублевской иконы в середине XVI века, когда Стоглавый собор «возвел его во всеобщий образец, предписав писать образ «Святой Троицы» как писал Андрей Рублев и "пресловущие греческие художники"» 32. Позже Иван Грозный перенес икону в Троице-Сергиеву лавру и украсил богатым окладом.
Троица ветхозаветная (икона Андрея Рублева)
И. Антонова и Н. Е. Мнева, указ, соч., стр. Например известно, что Рублев был монахом. Руки среднего и левого ангелов благословляют чашу3. поновление икон.
Именно вера является основой для настоящей жизни и вера же даёт для жизни силу, позволяет твёрдо стоять на ногах и не ломаться от житейских невзгод. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли» (Книга Бытие 18:2). Но обозначив Бога-Сына, они теряли в другом: пропадала единосущность Троицы.
Скалой или камнем Господь назвал апостола Петра (Мф. Предчувствуя скорую кончину свою и желая завершить убранство собора при жизни, Никон призвал для работы Андрея Рублева и Даниила Черного — прославленных живописцев, «изрядных вельми, всех превосходящих и в добродетели совершенных». Три ангела собраны в треугольник, треугольник вписан в восьмигранник – символ вечности, все объединено в круге. Этой же цели достигает на иконе Андрей Рублев изображая склоненной голову центрального ангела (в ранних изображениях головы склоняли только боковые ангелы), что и порождает эффект кругового движения, того жизненного движения, которое приводит к пониманию единства Божественной сущности, а не к выделению характера каждого из трех лиц Святой Троицы. Андрея Рублева занимал образ Иисуса Христа и действительно рукой великого живописца созданы такие произведения, как «Спас Вседержитель», «Спас Нерукотворный», «Спас Златые власы», «Спас в силах».
Но изобразить на иконе рождение и исхождение немыслимо, тем более что в силу непостижимости Бога мы не знаем точного значения слов рождение и исхождение и представить себе это не в состоянии. Его лик, обращенный к Спасителю, словно вторит ему задумчивой кротостью и умиротворенностью взора.
Движения крыльев выражают духовный подъем, дополняющий образ духовного покоя. По его мнению, ошибка предшествующих исследователей в том, что они, вслед за известным историком А. В. Горским, считают, что Иван Грозный только «одел» золотой ризой уже имеющийся образ12. Ангелы как бы парят в воздухе, на одеждах их, как бы «дымом писанных», ложатся отблески небесной голубизны. К ранним творениям Андрея Рублева относят иллюстрации к «Евангелию Хитрову». Здесь возможны только косвенные методы. Авраам встретил трех ангелов Господних, явившихся ему под видом усталых путников. Праздник "Сретение" был известен уже в IV веке.
Другими такими же признаками будут положения рук. Такое расположение получает распространение в восточных провинциях и, возможно, в Сирии. Светоносность «Троицы» настолько разительна, что иные иконы экспозиции Третьяковской галереи кажутся темными и красно-коричневыми.
Возможно, в эти трудные для Руси времена Андрей Рублев спасался в Андрониковом монастыре. Пока иконописцы работали во Владимире, на Москву двинулось войско татарского хана Едигея. Они созерцают свет внутри себя.
Почему же Церковь не торопилась с его канонизацией. На других иконах «Гостеприимство Авраамово» можно увидеть, например, обильные угощения на столе перед ангелами или отрока, который закалывает для трапезы тельца. Сергий Радонежский прославлялся в качестве имеющего особое дерзновение ко святой Троице.
Как образ, не совершивший ни одного чуда, стал самой главной русской иконой
Возможно, на это, как считает Антонова, указывают и слова «в похвалу. Работами руководил иконописец и реставратор Василий Гурьянов.
Феофана Грека все знают – он, между прочим, работал вместе с Андреем Рублевым в Благовещенском соборе. Сам праздник строгий, в его песнопениях нарастает настроение покаяния. На нем, на мистическом его переживании и была основана Троице-Сергиева лавра.
Загадка иконописца Андрея Рублева
Лик Спаса дышит силой и покоем. Есть притча о талантах. Лихачев написал, что «наблюдения, сделанные Гурьяновым, подтверждают предположение о том, что икона святой троицы принадлежит письму Рублева» 13. Троицы. Мне сложно зафиксировать какой-то конкретный момент «встречи».
Изразцовым расчистил икону от верхних наслоений. Всем известна икона Святой Троицы Андрея Рублева. Каждый из ангелов держит в руке жезл — в ознаменование божественной власти. Прп. Люди ахнули и к иконе устремилась армия паломников. Создатели гимнов в его честь называли его Троице вселение. В 1904 году он расчистил маленький фрагмент изображения одежды на «Троице» и все увидели удивительный, пронзительный голубой цвет Рублева.
Как отмечал Л. А. 205-207. ). Считают, что это идолопоклонство и так далее. Далее говорится о приготовлении Авраамом и Саррой трапезы.
В основу иконы положен ветхозаветный сюжет «Гостеприимство Авраама» изложенный в XVIII главе библейской книги Бытия. Кто писал эти иконы – Андрей Рублев или Даниил Черный – пока остается загадкой. Благородная простота образа «Спаса» и его монументальный характер – типические особенности стиля Рублева. Для начала необходимо вспомнить, что икона написана по заказу Никона, ученика Сергия Радонежского, который прекрасно помнил главные слова святого Сергия: «Воззрением на Святую Троицу побеждается страх ненавистной розни мира сего». С. 379-380). Чуть-чуть поблескивает стертое старое золото на темном от времени левкасе. На сегодняшний день научная оценка проблемы датировки звучит так: «Вопрос. Таинственный свет повсюду.
Миниатюрная икона шести праздников (Благовещение, Рождество Христово, Преображение, Воскрешение Лазаря, Сошествие во ад и Вознесение) из собрания С. Рябушинского, ныне хранящаяся в Третьяковской галерее, может быть отнесена к среднерусской, скорее всего московской, школе конца XIV — начала XV века. Об этом дереве мы читаем на первых страницах Библии (оно растет в Эдемском саду) и на последних ее страницах, когда видим его в Новом Иерусалиме. Непосредственная ясна и понятна – это заказ со стороны преп. Имелись лишь разночтения относительно месторасположения иконы внутри лавры. Вып.
Интересные факты о иконе Троица Андрея Рублева
Я думаю, что Андрей Рублев мог так мыслить. Все это в конечном счете означает, что, несмотря на близость иконографии, между русской и византийской иконой есть большое различие. Иконы начали вынимать из окладов, которые закрывали их практически полностью (за исключением т. н. Вот таким образом явление трёх Ангелов Аврааму и вкушение ими агнца.
Обратившись ко всем доступным ему средствам (композиция, линия, цвет), он создает ощущение тишины, покоя и остановки времени. При ответе на вопрос: «где была создана икона Святой Троицы. » – разногласий между специалистами практически нет все единодушны во мнении, что Андрей Рублев написал ее в Троице-Сергиевой лавре. Центральный (символизирующий Христа) ангел занял место жертвы и выделен выразительным контрастом пятен темно-вишневого и голубого цветов, оркестрованным изысканным сочетанием золотистых охр с нежным голубцом и зеленью.
Наконец, гора— символ восхищения духа, то есть, духовного восхождения, которое осуществляет спасённое человечество через непосредственное действие третьей ипостаси Троицы— Духа Святого (в Библии гора есть образ «восхищения духа», потому на ней и происходят самые значительные события: на Синае Моисей получает скрижали Завета, Преображение Господне совершается на Фаворе, Вознесение— на горе Елеонской4). Было очень много местночтимых, о которых в одном городе знали, а в другом нет. Монахам лавры всегда было понятно, что он святой. Это название рукопись получила по имени боярина, которому она принадлежала в XVII веке. Не к духовному комфорту, а туда, где будет единство человека и Бога. Андреем Рублевым вариант имел огромное влияние на дальнейшую русскую иконографию.
Если у первого и второго ангелов крылья расположены в общем спокойно и ровно, то у третьего они склонены в разной степени, что указывает на движение. То, что «Троицу» причисляют к величайшим шедеврам мирового искусства не случайно. Грабарь же однозначно заявляет о том, что произведение выполнено великим мастером: «Здесь все от Рублева – холодный голубоватый общий тон, характер рисунка, черты лица, с типичной для Рублева легкой горбинкой носа изящные руки, прекрасный силуэт всей композиции, ритм линий и гармония красок». Благодаря сочетанию голубого, красного и черного Мария доминирует над остальными фигурами.
«Троица» с момента своего создания была любимейшей иконой древнерусских художников, служила образцом для бесчисленных копий и воспроизведений. Чтобы увидеть это, внимательно вглядимся в его силуэт, в контуры плеч. Как пишут специалисты по древнерусскому искусству, «с момента открытия подлинных работ Андрея Рублёва (1918) в науке не прекращаются споры о принадлежности кисти мастера тех или иных произведений. Отрывок, откуда взяты эти слова из Строгановского иконописного подлинника (конец XVI в. ) и звучит он так: «Преподобный отец Андрей Радонежский иконописец, прозванием Рублев многие святые иконы написал, все чудотворные.
Голубой и красный повторяются в одеждах ангелов, служанок, пастухов и волхвов. Икона врезана в новую доску, но живопись ее сохранилась довольно хорошо. Некоторые иконописцы (после Рублева) писали у среднего ангела крестчатый нимб, как на иконах Спасителя.
Есть еще один очень интересный случай. Считают, что художник писал фигуры апостола Петра и архангела Михаила. Что же нового внес в образ Спасителя Андрей Рублев. Исследователи установили, что Рублёв написал для собора одну из лучших своих икон – «Преображение». И. Антонова и Н. Е. Мнева. Правда, другие утверждают, что «Троица» была написана в 1420-е годы, когда (как указывалось выше) в монастыре был воздвигнут белокаменный Троицкий собор. Сейчас от росписей в соборах сохранились только фрагменты, а из икон дошли лишь три.
История создания и краткое описание иконы
Иконный щит «Троицы», то есть основа, на которой написана икона, состоит из пяти досок шириной (слева направо— по тыльной стороне): первая— в верхней части— 29см, в нижней— 30, 5см вторая— соответственно 20, 2см и 19, 2см третья— 23, 3см и 26, 2см четвёртая— 26, 3см и 22, 4см пятая— 11, 7см и 12, 4см причём между третьей и четвёртой досками имеется вставка из двух планок. В самом храме их встречает, отсюда и название события "сретение" – встреча, старец Симеон, которому уже давно дано обетование, что он не вкусит смерти, пока не узрит и не примет на руки рожденного на земле спасителя мира. «Памятником, созданным необычайно высокой творческой волей» назвал рублевскую «Троицу» глубокий знаток искусства Н. Н. Пунин. 17 мая 1945 года«Троица» вновь выставлена в открывшихся после ремонта залах Третьяковской галереи. Он находится в центре, над ангелом, символизирующим Христа. С именем Рублева связывают создание иконостаса Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры.
Антонова, О Феофане Греке в Коломне, Переславле Залесском и Горьком. Исихазм сильно повлиял на творчество Рублева. Другие произведения, перечисленные источниками, либо не сохранились, либо принадлежат не мастеру, а ученикам— членам артели, которую он возглавлял вместе с Даниилом Чёрным (иконостасы Успенского собора во Владимире и Троицкого собора Троицкого монастыря)2. Такими же золотыми сделал Андрей нимбы и венцы вокруг голов ангелов.
Созданный прп. С. 366-384. Несколько раз оклад снимали, а икону обновляли. 3). Такую сложную тему могли доверить только такому человеку, который конгениален ей. Дом – это палаты Авраама, дерево – Мамврийский дуб, а гора – гора Мориа.
Он предложил им отдохнуть в тени дуба. Гурьянов вместе с В. А. Исследователи пишут о расчистке и реставрации Гурьянова, которую позже пришлось ликвидировать: «Собственно, реставрацией в современном научном понимание этого слова можно назвать (но и здесь не без некоторых оговорок) лишь раскрытие памятника, проведённое в 1918 году все предыдущие работы над Троицей, по сути, являлись лишь её поновлениями, не исключая и реставрации имевшей место в 1904—1905 годах под руководством В. П. Гурьянова. Третья икона – «Апостол Павел» – выполнена в манере, отличной от рублевской, вот таким образом ряд исследователей считают, что этот лик бы создан другим мастером, – например, многолетним сподвижником Рублева – Даниилом Черным.
И принесут немного воды и омоют ноги ваши и отдохните под сим деревом, А я принесу хлеба и вы подкрепите сердца ваши потом пойдите (в путь свой) так как вы идете мимо раба вашего. Еще во времена Евсевия Кесарийского (IV в. ) у дуба мамврийского находилась картина изображавшая явление Аврааму трех странников24.
Тайны иконы «Троица» Андрея Рублёва
Вместо тёмных, «дымных» тонов тёмно-оливкового вохрения ликов и сдержанной, суровой коричнево-красной гаммы одежд, столь привычной глазу знатока древнерусской иконописи того времени, перед поражёнными зрителями открылись яркие солнечные краски, прозрачные, поистине «райские» одежды ангелов, сразу же напомнившие итальянские фрески и иконы XIV, в особенности— первой половины XV века8. Таким образом именно особая духовная ориентация православия XIV века (продолжавшая древние традиции христианской аскезы) подготовила и сделала возможным появление «Троицы» Андрея Рублёва. Во втором сообщении 1408 г. говорится о том, что мастера Даниил Черный и Андрей Рублёв отправлены расписывать Успенский собор во Владимире: «Того же лета мая в 25 начата подписывати церковь каменую великую съборную святая Богородица иже в Владимире повеленьем князя великаго, а мастеры Данило иконник да Андрей Рублев». И. Э. Грабарь осторожно датировал «Троицу» 1408—1425 годами, Ю. А. Лебедева— 1422—1423, В. И. Антонова— 1420—1427 годами.
Уважаемый и широко известный, еще при жизни названный «преподобным», через какое-то время он был забыт потомками, а многие творения его оказались утраченными. К тому же мнению склоняется и святитель Московский Филарет. В Распятии" и в Успении" резко подчеркнуты вертикаль и горизонталь.
- Иконы преподобного Андрея Рублева
- Список произведений Андрея Рублёва
- Икона преподобного Андрея Рублева
- Икона Троица — история создания шедевра Рублёва
- Образ Святой Троицы Андрея Рублева
Крылья у всех трех фигур имеются в миниатюре Библии Коттона (V в. )29. Он повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у дубравы Мамре троих таинственных странников (в следующей главе они были названы ангелами).
Они были обнаружены в 1919 году советскими реставраторами. Однако, взгляд Ангела более резок. Подробности жизненного пути Андрея Рублева почти неизвестны. И это тоже знак: «Венцы обкружным очертанием яко круг ни начала, ниже конца имать, так и Бог безначален и бесконечен». Очевидно, ангел встает, внимая первому ангелу. а прежде живяше в послушании у преподобного отца Никона Радонежского.
В документах тех времен упоминается много разных иконописцев.
Явление Аврааму изображено также на мозаике церкви Св. Но «Троица» – это золотая середина гармонии и совершенства. М., 1991. В том виде, в каком мы сейчас видим «Троицу», она не была в Троице-Сергиевой Лавре начиная по крайней мере с 1600 года (до первой записи), а скорее всего и раньше.
- Презентация на тему: Иконы Андрея Рублёва
- Музей имени Андрея Рублева и его обитатели
- Икона Благовещения Андрея Рублева
- «Троица» Андрея Рублева сегодня
- Андрей Рублев: последние новости
- Вы вошли как: священник Константин Пархоменко
Это и место, оставленное для Авраама, которого посетила тогда Святая Троица и место, оставленное для каждого из нас. Но в престоле на иконе их нет. Эта датировка опирается на информацию о годах строительства соборов. – Конечно есть. В руках каждого из них он изобразил посохи странников.
Там она находится и до сих пор. Мягко вьются линии орнаментов, напоминающие стебли трав, формы листьев, цветов. В чем сердцевина дела Сергия.
- Особенности в изображении ликов Святых
- Для продолжения чтения вам необходимо зарегистрироваться
- Андрей Рублев: биография и творчество (кратко)
- Детство, отрочество, монашество
- Росписи Владимирского Успенского собора
- «Пресвятая Троица» преподобного Андрея Рублева
В «Троице», согласно богословским представлениям, три ангела символизируют единство, согласие. Миниатюры к «Евангелию Хитрову» перекликаются с византийской традицией, но святые Андрея Рублева отличаются от изображений греков неким духовным спокойствием, углубленностью в духовную жизнь и отрешенностью от внешнего. Это «собеседование Ангелов», которые прислушиваются друг другу, сидят за одним столом вокруг чаши, которую благословляет Ангел посредине Каждый жест, поворот головы, каждая деталь выверена, предельно глубока. Точнее – это идея о горячем заступничестве святых перед Христом за весь род человеческий.
Быть может, Рублев знал уже те отчеканенные в одну-единственную строку слова, которые несколько позже попали на книжные страницы «Да воззрением на святую Троицу побеждается страх ненавистной розни мира сего» Ненавистная рознь мира и как противостояние ей мысль: в самом замысле бытия, заложено единство, которое достигается любовью и готовностью жертвы «за други своя». Каждое отдельное клеймо составляет законченное целое. Больше ничего об этой иконе не сказано, но кое-что мы можем косвенно реконструировать. В них Рублёв обобщил размышления своих современников о моральной ценности человека.
Материалы и исследования. Есть только упоминание о заказчике (преподобный Никон Радонежский) и все. (Хотя вот об этом-то чудесном свете, о смысле его, а главное, о происхождении, природе и размышляли, спорили и не пришли к единому мнению исследователи в дальнейшем). «Жесты ангелов, плавные и сдержанные, свидетельствуют о возвышенном характере их беседы»4.
Но это не простой праздник. Следы иконописца теряются, о нем не слышно два десятилетия. Рукопись выделяется безупречностью выполнения. Увидев трех мужей, Авраам побежал к ним навстречу, поклонился и сказал: «Владыка, если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего» (Быт. И в этом смысле икона – важный артефакт, который противостоит тьме эпохи.
А что такое Рай. Плавные, гармоничные линии лишь маскируют стремительность его движения. 9 октября 1944 годаиздан приказ о реэвакуации. Вспомнят, что сделал Сергий, в честь которого она написана, для своих современников: и отшельническая жизнь и монастырское общежительство – пример общего, «вкупе» бытия и труды его по примирению русских князей и благословение на решительную битву. В аналогичном смысле можно трактовать и мысль о. Павла Флоренского о том, что икона Троицы" Рублева ". За трапезой Господь предсказал Аврааму, что через год у того родится сын, от которого пойдет народ иудейский — «великий и сильный». После Второго Вселенского собора, утвердившего догмат о Святой Троице изображение «Ветхозаветной Троицы» встречается довольно часто. Находящееся в вечности действительно становится присносущным, существующим всегда.
Но для прямого сближения ее с Рублевым и его школой нет достаточных оснований. Искусство", 1965, 9, стр. Эта икона принадлежит к Звенигородскому чину. Один из современных нам исследователей средневековой культуры пишет: «Сделав много ценного в области анализа художественных приемов Рублева, большинство авторов начала XX столетия обнаруживали свою несостоятельность всякий раз, когда они пытались истолковать внутренний смысл произведения, его образное содержание Они превратили «Троицу» в произведение, лишенное какого-либо конкретного сюжета, созданное вне исторической среды и вне определенной художественной традиции» (И. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли и сказал: Владыка. Отойдя от традиционных канонов, поместил в центре композиции единственную чашу (символизирующую жертвенную смерть), а ее очертания повторил в контурах боковых ангелов. 263. ).
Сергия Радонежского, «подало повод И. М. Игумен Никон еще при жизни своей хотел не только видеть храм украшенным, но и написанной икону, которая должна была стать главным памятником «в похвалу Сергию Радонежскому». Икона представляет собой доску вертикального формата. В мае 2007 года«Троицу» вывозили в здание ГТГ на Крымском Валу на выставку «Европа— Россия— Европа».
Осталось лишь имя, да и то знали его только любители древнерусского искусства. () Не вызывает никакого сомнения то, что реставраторами иконы была сознательно усилена, по сути, вся её графически-линейная структура— с грубым форсированием ими контуров фигур, одежд, нимбов и даже с явным вмешательством в святая святых— в область личного письма, где недочищенные до конца и, вероятно, слабо сохранившиеся авторские описи ликов и рисунок их черт (уже достаточно схематично воспроизведённые позднейшими поновлениями XVI—XIX веков) были буквально помяты и поглощены жёсткой графикой В. П. Гурьянова и его помощников»22. Сразу должна предупредить – о «Троице» написано невероятное количество литературы, в которой представлены самые разнообразные комментарии и интерпретации. И на престоле посередине стоит чаша – символ Евхаристии, Жертвы Христа.
Икона Рублева изнутри сияет легким и ровным светом. Таинственным образом сокрытая идентификация Божественных Лиц была усилена в традициях «великого Дионисия» некоторыми символическими атрибутами. Как изобразить Троицу на иконе, не потеряв ни одно из этих понятий. «Звенигородский чин» – это часть иконостаса, созданного для одного из звенигородских храмов.
Каталог древнерусской живописи Третьяковской галереи, т. I, M., 1963, стр. В кн. По-видимому, к тому же времени относится и исполненный Рублёвым настоящий памятник книжного искусства – «Евангелие Хитрово».
Троице – Сергиева Лавра и Россия. Икона на сегодняшний день хранится в Третьяковской галерее. – Конечно. Последующее развитие искусствоведения показало несостоятельность и ненаучность мнений о зависимости русской иконописи от «образцов готических и итальянских, во всяком случае – венецианских форм» (Н.
У Рублева осталась лишь суть Троицы — три ангела, молчаливо беседующих друг с другом. 3 Антонова В. О первоначальном месте «Троицы» Андрея Рублева // Гос. На миниатюре в «Октатевхе» в Ватикане (XI-XII вв. ) три Божественных гостя изображены без крыльев, средний же – с крестчатым нимбом. Символичный образ евангелиста Матфея чаще других приписывают именно Рублеву. Больших размеров задумана икона.
По воле Бога от Авраама должен был произойти «народ великий и сильный», в котором «благословятся все народы земли». Они почти симметричны. Контрастным к общему покою фигуры третьего ангела является положение его крыльев. Он осознал, что это не идол, что за иконами действительно скрывается иная реальность.
С XIV века на Руси он выявляет свою онтологическую суть, делаясь праздником Пресвятой Троицы, причем третья молитва на вечерне, обращенная ко Христу, соединяется теперь с новою молитвой – к Духу Святому, впоследствии отмененной, согласно византийскому образцу, реакционною и вообще антинациональною, деятельностью патриарха НиконаПраздник Троицы, нужно полагать, впервые появляется в качестве местного храмового праздника Троицкого Собора – как чествование «Троицы» Андрея Рублева» Павел Флоренский, свящ. Может быть, он даже брал какой-то обет, перед тем как приступить к написанию «Троицы», но точно мы ничего утверждать не можем. В 1428 г. он расписывает церковь Спаса в Андрониковом монастыре и там же умирает. Ученые предполагают, что такая драгоценная рукопись, как «Евангелие Хитрово», могла быть создана на средства великого князя или самого митрополита.
Полное описание всех выщерблин, трещин и недостатков красочного слоя иконы опубликовано в статье Малькова в «Музее» и занимает 3 страницы22. В русской иконе шести праздников сильнее выявлен общий ритм. В центре на престоле – Иисус с открытым Евангелием в руках.
На столе у них стоит чаша с головой тельца. Цветовую гамму составляют золотистые, разных оттенков охры лика, темноватая легкая лазурь гиматия (на одежде). После этого, несмотря на то, что перемещение происходило в пределах Садового кольца, проблемный кусок доски сместился и его пришлось укреплять. В иконе Рублев очень тонко передал образ летней природы в день самого праздника, когда едва заметно блекнут краски, отсветы лета становятся прозрачней, холодней и серебристей и еще издали чувствуется начавшееся движение к осени.
В XVI веке с рублевской иконы была сделана копия4. Взаимодействие Лиц передано у Рублева в виде безмолвной беседы ангелов.
Однако митрополит Московский Филарет (Дроздов) счел нужным твердо опровергнуть это мнение, сказав, что «в Сергиевой лавре постоянно сохраняется предание, что сей образ писан Андреем Рублевым при пр. Наложен уже на рогожного плетения паволоку необыкновенно плотный, тонкий левкас. В первую очередь, это бесспорные произведения, перечисленные в летописных и иных источниках (белый цвет), число которых крайне ограничено, некоторые не сохранились (выделены розовым). В 20 веке эти иконы реставрировали, часть из них вошла в собрание Государственного Русского музея в Петербурге, другую часть поместили в Государственную Третьяковскую галерею в Москве.
Во время беседы двое спутников опережают их и Авраам остается наедине с Господом. Тихо и уединенно работал Андрей. Когда Гурьянов, сняв три слоя напластований, последний из которых был выполнен в палехской манере, открыл авторский слой (как выяснилось при повторной реставрации в 1919 году, в некоторых местах он до него не дошёл) и сам реставратор и очевидцы его открытия испытали настоящее потрясение. В любом престоле, который находится в алтаре храма, всегда есть мощи святых. О подобном изображении у дуба мамврийского упоминал и Юлий Африкан26. Аналогично и образы: человек способен сразу представить себе красивый пейзаж. Последние слова были истинно пророческими.
Все три фигуры легко вписаны в мысленный круг – все той же «безначальности и бесконечности». Лишь он сможет понять ее глубину и изобразить ее. Округлены очерки наклоненных друг к другу фигур.
И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал (ей): поскорее замеси три саты лучшей муки и сделай пресные хлебы. Приведенные наблюдения над симметрией позволяют сказать следующее. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. М., 1861. Те из них, атрибуция которых Андрею Рублёву в настоящий момент не отведена и остается общепринятой большинством специалистов (несмотря на отсутствие упоминаний в письменных источниках), выделены зелёным цветом. Вполне естественно, что иконы Троицы давно привлекают пристальное внимание исследователей. Средний ангел склоняет голову вправо, т. е. в направлении первого ангела.
Большинство исследователей согласны, что кисти мастера принадлежит «Владимирская Богоматерь». Такой тонкий знаток богословия иконопочитания, как Л. А. Несовпадение симметрии формы с симметрией цвета – один из приемов древнерусского искусства, усложняющий образ. Спас Рублева – произведение, оказавшее огромное влияние на современников художника и на все последующие поколения русских людей.
Специфичность Лиц является своего рода оппозицией к единосущности. При безмолвной же беседе происходит обмен образами и эмоциями, а не словами. Я читала стихотворения, которые были посвящены этом образу. Именно рублёвская икона, как считают учёные, соответствовала этим представлениям.
Если внимательно посмотреть на престол, можно увидеть в нем окошечко. Вероятно, ее фрески были написаны в 1428-1430 гг. Чашу справедливо трактуют как символ евхаристии. Мнения высказываются самые разные. Тогда одного из них изображали в одеждах Христа. Не сумев взять Москву, татары сожгли множество городов и в том числе Троицкий монастырь.
«Нас поражает, – писал он в статье «Андрей Рублев», опубликованной во втором номере журнала «Аполлон» за 1915 год, – выразительность и непосредственность замысла, язык самой живописи, живая сила вдохновения, а при наличности таких условий нет никаких причин отрицать наличие гения, создавшего эту икону. Так на фреске в Чаракилиссе (XI в. ) все три фигуры имеют крестчатые нимбы. И они ели. Важно упомянуть, что по причине упоминания в «Стоглаве» имя Рублёва как иконописца (как бы его «канонизации» как художника) было весьма почитаемо среди верующих и вот таким образом ему приписывались многие иконы. Исследователи будущего назовут потом «Троицу» Андрея Рублева «призывом к национальному единству русского народа». Значит жизнь он вел молитвенную. Икона изображает трех сидящих за столом ангелов. Русский мастер, не отступая от канона, вносит в свою работу живое дыхание.
Как за трапезой, так и в пути Авраам получает извещение от Господа об истреблении жителей этих городов, погрязших в нечестии. На основании этой рукописи в 1786 г. было впервые издано «Житие преподобного Никона Радонежского». Андрея Рублева состоит в том, что ангелы предельно выдвинуты на передний план. Второе письменное упоминание о мастере датируется 1408 годом. Подобного рода нимбы изображены в иконе «Отечество» (XIV в., ГТГ). Потеряв своего друга, Рублёв вернулся в Андроников монастырь, где выполнил свою «конечную» (то есть последнюю) работу. О нравственно-идеологической проповеди говорится в деяниях Седьмого Вселенского собора: «Пусть рука искуснейшего живописца наполнит храм историями Ветхого и Нового Завета, чтобы те, которые не знают грамоты и не могут читать Божественных Писаний, рассматривая живописные изображения, приводили себе на память мужественные подвиги искренно послуживших истинному Богу и возбуждались к соревнованию достославным и приснопамятным доблестям» 17.
«Преображение Господне» – ещё одна знаменитая икона Андрея Рублева. Но наивный стереотип «европоцентризма» уже в исследованиях того времени постепенно начал преодолеваться искусствоведы заостряют внимание на тех сторонах «Троицы», где можно усмотреть общие древнерусской и итальянской живописи свойства, объяснимые их единым происхождением из византийского искусства, которое сохранило некоторые античные приемы. мне подарили книгу одного протестантского немецкого пастора, который, увидев «Троицу» изменил свое отношение к иконам.
На самом деле Андрей Рублев всегда был почитаем как святой в Троице-Сергиевой лавре. Но Андрей Рублев лично для меня эту тайну приоткрыл. Троицкий иконостас – уникален. Не сразу и вспомнишь, что же это такое – талант. Художника сыграл актер Анатолий Солоницын. «Тое же весны почаша подписывати церковь каменую святое Благовещение на князя великаго дворе, не ту иже ныне стоит, а мастеры бяху Феофан иконник Грьчин да Прохор старец с Городца, да чернец Андрей Рублев, да того же лета и кончаша ю».
Многие считали это явление как проявление божества в Иисусе Христе. «Строгановский иконописный подлинник», свод правил дляиконописцев конца XVI века, прямо называет Андрея Рублева преподобным. «Их создателем, – писал о звенигородских иконах И. Э. Правда, в пышную эпоху Екатерины Второй ветхий иконостас оказался не соответствующим текущей моде и его перенесли из собора в село Васильевское (теперь – Ивановской области). Они сказали: сделай так, как говоришь.
Для его росписи игумен Никон пригласил Андрея Рублева. Только в записях, датированных 1425-1427 гг., указывается, что А. Рублёв работает в Троицком монастыре. Вдруг он увидел трех путников, в которых быстро узнал Всевышнего и двух ангелов. Это бытие Святой Троицы, Бога.
До него изображали в основном «гостеприимство Авраама» – сюжет 18-й главы книги Бытия, когда к Аврааму в дом пришли три Ангела. Синий мафорий Марии мы находим и в этой иконе. На Руси в первые дни февраля (сейчас это 15 февраля), по старой народной примете, после ветреных метельных дней усиливался мороз. Слегка начинает пожухать, желтеть трава. К РУБЛЕВСКОЙ «ТРОИЦЕ» ПРИХОДЯТ ТЫСЯЧИ ЛЮДЕЙ РАЗЛИЧНЫХ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ, ПРОФЕССИЙ, ВОЗРАСТОВ, ЕДИНЫХ В СВОЕМ СТРЕМЛЕНИИ ПРИОБЩИТЬСЯ К ИДЕАЛЬНОЙ КРАСОТЕ И ПОДЛИННОЙ ДУХОВНОСТИ. Есть на иконе и еще одна интересная деталь.
Кое-где на этом первоначальном рисунке видны следы поправок. 18. Художник нарисовал миниатюры евангелистов и их символы. Троице, по-видимому, умер Даниил, похороненный в Троице-Сергиевом монастыре.
Знаете, когда водишь экскурсию по Третьяковской галерее ее кульминацией становится рублевский зал, сердце которого – «Троица». 22-25, об атрибуции иконы Преображение". ).
Работа заключалась не только в том, чтобы расписать храм фресками. Второй иконой «Звенигородского чина» стал образ Архангела Михаила. Сколько людей со времен преподобного Андрея застывало в восхищении перед этой иконой.
Тихое, располагающее к раздумьям время. Храмовая гора или гора Мориа возвышалась над Иерусалимом именно там стоял Иерусалимский храм, место для которого Царь Давид приобрел у иевусея Аравны (Орны). После расчистки признали недопустимым закрывать окладом «единственное, по значению своему, в мире произведение искусства», принадлежащее кисти Андрея Рублева9. Так в давние времена звалась большая мера серебряных монет, значительное состояние. Сергию чудотворцу».
Никоне» 12. Эта церковь была возведена около 1426-1427 гг. Одни ученые считают, что именно в это время (около 1411 года) Андрей Рублев и создал свое лучшее произведение — «Троицу», которая в те времена имела значение особое.
Эта существенная особенность прошла мимо внимания исследователей. Однако и художественный аспект этой иконы – невероятно высокий. Пережитое, все, чем одарила жизнь, воплощалось теперь, приумноженное талантом и трудом. Однако синие пятна одежд соответствуют повторной симметрии. И вдруг – «когда б вы знали из какого сора растут стихи. » То есть из какой страшной грязи, глубочайшей человеческой трагедии вырастают великие произведения искусства. Но в вечности время не течет, оно все целиком – в ней. Такие композиции встречаются лишь на панагиях, донышках небольших сосудов и в других случаях, когда иконописец был сильно ограничен размерами предоставленного ему поля.
Симметрично также положение склоненных жезлов. Никона Радонежского, что подтверждается словами из иконописного подлинника: «Он повеле при себе образ написати пресвятыя Троицы, в похвалу отцу своему, святому Сергию чудотворцу. » 14. Здесь приведена вся литература об этой иконе.
Единосущность говорит не о полной тождественности Лиц, они не обезличены. История создания величайшей иконы человечества примерно такова. Но этого формального признака мало для определения русской школы. Третьяковская галерея. Позы и лики ангелов отражают совершенную любовь, связывающую лица Святой Троицы.
Но там нет отмеченных элементов динамики. Правое колено остается на месте. Сам факт ее написания – подвиг. Общепризнанного ответа на вопрос: «Когда была создана икона Святой Троицы. » – пока нет.
Сын мгновенно отвечает согласием исполнить порученное (слово плоть бысть), вот таким образом бурность его движения выражает любовь и послушание. Осень подает свои первые знаки. Однако именно Андрей Рублев был избран для написания такой важной иконы.
Е. Данилова). Скорее всего икона со временем бы погибла, если бы не случай.
Этот сюжет приобрёл особое значение для христианской Церкви после принятия на II Вселенском соборе (381 г. ) догмата о триединстве Божества и стал одним из самых ключевых в иконографии. В 1918- 1919 годах отделением Центральных государственных реставрационных мастерских при загорском историко-художественном музее (ЦГРМ при ЗИХМ) была произведена окончательная расчистка иконы «Троица» 8. Уже в рисунке легким круглящимся этим наклонам вторили очерки горы, склоняющейся за правым ангелом и дерева позади среднего. дар художника" (В. И. Лазарев). белокаменный. По типу икона примыкает к византийским миниатюрным иконам из которых две мозаичные хранятся в Соборном музее во Флоренции, другая, живописная, в Эрмитаже (Ср.
В 1931 году проблема обнажилась. Впоследствии на изображениях кругового типа мы находим детали, которые говорят о том, что иконописцы хотели показать не явление Христа и двух ангелов, а все три Лица Святой Троицы. Икона «Троица» – одна из самых таинственных. – Средневековые документы об этом почти не говорят. Икона Троицы написана прп. Сияло на ней золото – образ вечного, несотворенного света (Сейчас золото утрачено и они кажутся белыми. ).
Наоборот, в византийской иконе, несмотря на миниатюрные размеры, тщательно передана каждая отдельная фигура, все они отделяются одна от другой. Стояла глубокая зима. Время пожинать плоды годовых трудов на земле. Из всего монументального замысла Рублёва сохранились только поясные изображения «Спаса», «Архангела Михаила» и «Апостола Павла». Они образуют вокруг лежащей Марии красочный венок, в который вплетен и более глухой оливково-зеленый цвет.
В 18-й главе книги Бытия читаем о том, как Аврааму у дубравы мамврийской явился Господь. Эта трещина была зафиксирована ещё после расчистки иконы Гурьяновым в 1905 (есть фотография, где эта трещина присутствует). 17 ноября 2008 года состоялось ещё одно расширенное реставрационное совещание в Государственной Третьяковской галерее, после которого 19 ноября старший научный сотрудник галереи Левон Нерсесян сообщил в своём блоге25 о просьбе патриарха Алексия II предоставить «Троицу» Троице-Сергиевской лавре на три дня для участия в церковном празднике летом 2009 года.
В конце 1940-х в Спасо-Андрониковом монастыре появился заповедник. И сказали ему: где Сарра, жена твоя.
Неслучайна колористическая гамма, сияющая нежным теплым светом. Светло-лиловый цвет одежд свидетельствует о царственном достоинстве. Он долго стоял, созерцая ее. Просто посмотрите на икону: сидят три Ангела.
– Если быть точнее в 1988 году, на Поместном Соборе в связи с тысячелетием Крещения Руси. Сейчас он приемлет на руки. Но до однозначного ответа на этот вопрос еще далеко.
Единство трёх ипостасей Святой Троицы является совершенным прообразом всякого единения и любви— «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21). На основе имеющихся в нём записей, а также, вероятно и своих личных наблюдений Ю. А. Олсуфьевым значительно позднее, уже в 1925 году, был составлен сводный «Протокол 1»22 (все эти документы сохранились в архиве ГТГ и были опубликованы в статье Малькова в «Музее»22). На этой иконе, как в богословском трактате, раскрывается то, что святые отцы называли «Троица во Единице» – один Бог в трех Лицах или Ипостасях. Куда нас зовет Господь.
Над усыпальницей Сергия Радонежского вместо сгоревшего деревянного появился храм из камня. Около 1626 года ее перенесли на место, определенное для главной храмовой иконы (возможно, в результате ее чудесного прославления)6, копия же была помещена на второе место слева от царских врат (сразу за иконой Божией Матери «Одигитрия»). Icones du Mont Sinai, vol. I, Athenes, 1956, Fig. Флоренский, троичный догмат делает Лица различаемыми, но не различными. Великий иконописец был канонизирован Церковью в лике преподобных.
Седьмой десяток жизни – время подводить итоги, собирать самые зрелые плоды опыта и умения. Он возвел очи свои и взглянул и вот, три мужа стоят против него. Он с большим рвением принимается за восстановление и украшение монастыря. Какими же иконографическими и живописными методами удалось Андрею Рублеву достичь такой догматической смысловой нагрузки в иконе «Троица». Изображаются три в единстве, а не трое.
Законы земного тяготения не властвуют в этой композиции. На Востоке в провинциальных школах утверждалось другое понимание сюжета иконографически склонявшееся к трактовке Богоявления как Христа и двух ангелов, вылившееся впоследствии в композицию «Святая Троица». Хотя нет единства ни среди святых отцов, ни среди иконописцев в толковании этого сюжета. Когда он задумал свой фильм «Андрей Рублев», то признавался, что у него были очень расплывчатые представления о нем.
В иконе «Троица» Андрей Рублев был не самостоятельным творцом, а лишь гениальным осуществителем творческого замысла и основной композиции, данных Преподобным Сергием» 15. Лицезреть иконы Звенигородского чина можно в Третьяковской галерее. также G. et M. Soteriou. Так вот, один из исследователей пишет об этом окошечке следующее.
Силуэт Иисуса вписан в круг, полукругом расположены апостолы. Его иконы наполнены глубоким философским смыслом, лаконичны и при этом очень красивы.
На рублёвских иконах и фресках персонажи выглядят очень спокойными, даже умиротворёнными, в то время как для греческой иконописной традиции характерно строгое, «аристократическое» изображение святых. "Особенно хорошо "Преображение", выдержанное в холодной серебристой гамме. Резюмируя все вышесказанное, священник А. Лебедев пишет: «При сопоставлении всех этих воззрений должно придти к тому заключению, что, хотя один из явившихся Аврааму, как Иегова, ясно отличается от посланных в Содом Ангелов, тем не менее самое число «три» несомненно указывает на троичность Лиц в Боге» 21. Фигуры ритмично расположены в три яруса среди каменистых горок и за ними. За трапезой происходит беседа между Господом и Авраамом, в которой предсказывается рождение у Авраама и Сары сына Исаака.
Легкий, как будто цветочный, запах. Это стало интересовать людей уже в Новое время. Рублёв написал главную икону монастыря – знаменитую «Троицу». На иконе Андрея Рублева «Архангел Михаил» следуя из названия изображен сам Архангел Михаил, одетый в красные одежды с золотым.
На месте деревянного храма возводится в 1423-1424 гг. В Ветхом Завете есть рассказ о том, как праотец Авраам принимал у себя Господа. Тогда в музее была выставлена копия «Троицы». Сергия, то это нам позволит установить, как, когда и где изображение «Гостеприимство Авраама» стало восприниматься как «Ветхозаветная Троица» 19. Слуги омыли гостям ноги, а жена Авраама Сарра напекла хлеба.
К этому периоду относится третье упоминание о мастере. Особого внимания заслуживает то, что гиматий правого ангела препоясан справа налево, ведь по русскому обычаю только на мужчине-покойнике одежду застегивали не на правую (как при жизни) сторону, а на левую, как на женщине. Алпатов отметил, что ангелы вписаны в круг. Снова встречается «рублевский» круг, в центре которого шагающий крылатый юноша. Голубец уравновешивается золотистыми и розоватыми тонами. Так, еще во второй половине XIX века Д. А.
Справедливости ради надо все же отметить, что были попытки в этом усомниться. Ее история удивительна. Догматический смысл основывается на том, что «наличие в мире образа есть дело Божьего предопределения ибо в Божьем неизменном Совете предвечном, как бы в идее, содержатся изображения и образцы тех вещей, которые имеют быть от Него» 16. Разговор о любом произведении искусства, будь то искусство светское или искусство церковное, тем более о такой прославленной иконе, как «Троица», начинается с вопросов «где. » (место, locus), «когда. » (время, tempus), «кто. » (личность, persona), «почему. » (причина действующая, causa activa), «для чего. » (причина конечная, causa finalis). В ней всё над мирно и всё духовно. Понятно, что Тарковский не собирался создавать реальный исторический образ Рублева. Возможно, он никогда не будет найден. Этот вопрос центральный ангел (Бог Отец) задает левому ангелу (Святому Духу).
Советский историк-источниковед В. А. Плугин выдвинул другую версию о жизненном пути иконы. По фону, на полях, нимбах и вокруг чаши заделанные следы от гвоздей оклада. Они сказали: сделай так, как говоришь. Вскоре после завершения работ в Св.
Этот иконографический сюжет и проникает на Русь (хотя есть редкие примеры изокефалии – «Троица Ветхозаветная» из Пскова). Так увидел Святую Троицу Андрей Рублев. В свое время М. В. Средневековые хроники и документы той эпохи крайне скупы на такую информацию. Иконы ведь бывают разные: есть очень замкнутые, к которым трудно подступиться, а есть иконы, которые, наоборот, привлекают: Рублев написал икону «Звенигородский Спас» – от него невозможно оторваться.
Небольшие, чуть суженные глаза внимательно и доброжелательно смотрят из-под слегка приподнятых бровей. Сретение по смыслу тесно граничит с Рождеством. Композиция словно подталкивает к мысли о возвращении всего сущего на круги своя.
Выражение лица в сочетании с цветовой гаммой создает впечатление мудрого спокойствия. Возник интерес и к «Троице» из Лавры. Именно за правым ангелом стала возвышаться гора ибо «Камень же Ты еси, Христе, на нем же утвердися Церковь, зовущая: осанна, благословен еси, Грядый» (ирмос 1-й песни в Неделю Ваий). 18, 21-22). Вторым качеством, которое следует обсудить, является единоосущность. Он отвечал: здесь, в шатре.
Центральную часть Владимирского иконостаса, который составляют иконы, написанные Андреем Рублевым, занимает Деисус («моление» в переводе с греческого). Существует повествование об уничтожении императором Константином Великим в 314 году языческого алтаря в Палестине у дуба мамврийского, стоявшего перед картиной явления ангелов Аврааму27. Традиционный библейский сюжет он наполнил глубоким поэтическим и философским содержанием. Но В. Антонова доказала, что первоначально икона находилась в ногах гробницы преп. Его икона — «богословие в красках», раскрывающее смысл православного учения о Троице.
". На смену старому, ветхому приходит мир новый, завет иной. Свою собственную смерть.
При этом персонажи уже не размещаются по принципу изокефалии (по прямой линии), а полукругом. Передача на иконе соприсносущности представляет очень трудную задачу. Завершили начатый тогда процесс только в 1918 году, к сожалению, когда Лавру уже закрыли. Вместе с тем, эти данные позволили бы проводить экспертизу других икон, которые приписывали Андрею Рублёву на основании легенды или расхожего мнения»8.
Эта икона показывает в поражающем видении Самое Пресвятую Троицу – новое откровение, хотя и под покровом старых и, несомненно, менее значительных форм". Местами еще присутствовалрозоватый оттенок, а на одеждах проступала зелень. На рубеже XIX—XX веков русская иконопись как искусство была «открыта» представителями отечественной культуры, которые обнаружили, что по качеству это художественное направление не уступает лучшим мировым течениям.
После проведения реставрационных работ Н. П. Образ и эмоции всегда будут в этом смысле богаче и ярче слов. 2, 19-21). В построении фигуры прп. Восстановление Троице-Сергиева монастыря началось в 1422 году. По окончании трапезы Авраам провожает трех мужей, отправляющихся в города Содом и Гоморру. Летопись и житие преподобного донесли до нас главный завет преподобного Сергия: «Воззрением на Святую Троицу побеждай ненавистную рознь мира сего».
Ведь эмоции способны возникать мгновенно и продолжаться сколь угодно долго. В результате в 1931 году реставратором Кириковым был срезан мешающий схождению досок выступающий конец средней шпонки и уже в 1932 году, так как в течение всего года в обсуждении не было достигнуто никакого единогласия, было решено укрепить отстающий левкас с красочным слоем с лицевой стороны с помощью глютени (это воско-смоляная мастика) и также заполнить трещину с оборота мастичным составом, который должен послужить защитой боковых сторон разошедшихся досок от атмосферных воздействий, но при этом не смог бы его скрепить. Вес иконы 27, 3кг. она стягивает движения рук".
Войско разрушило Серпухов, Переславль, Нижний Новгород и Ростов, подошло к Москве. На изображении присутствуют не только божественные странники. В число его последователей, служителей этой идеи много лет назад вошел и Рублев. Но начинались приготовления к весенним полевым и иным работам. В иконе всё внимание сосредоточено на безмолвном общении троих ангелов.
А в келье на скамье прислоненная к стене стоит начатая «Троица». Синее небо, еще летнее, но веет от него предосенним холодком. В 1918 году под руководством Юрия Олсуфьева начинается новая реставрация иконы.
свидетельствуют о возникновении ее именно среди деятельности Преподобного. При таком подходе круг достоверных произведений Рублёва сузится до трех : стенные росписи Успенского собора во Владимире икона Троица и фрагменты орнамента в соборе Андроникова монастыря. Мы видим, как престарелый Илья-пророк благоговейно склоняется перед Христом в Преображении", как искушаемый пастухом-диаволом Иосиф в Рождестве" свернулся калачиком" (его фигура кажется очерченной циркулем, как Иосифа в Болотове) как, наконец, молодой Соломон вопросительно повернул голову к царю Давиду в Сошествии" — все они взволнованы появлением в аду избавителя. Его и отмечали на сороковой день после рождественских торжеств.
Мягкие оттенки здесь гармонично сочетаются со стройной четкостью линий. Доски склеены («сбиты») и к тому же соединены шпонками— своего рода клиньями. Сергия, служа как бы «запрестольным образом» по отношению к раке преподобного3. И сейчас он узнаёт, ясно чувствует, что миг этот настал.
«личного письма»— лиц и рук), а также расчищать. Будем руководствоваться девизом о. Георгия Флоровского: «Верный путь богословствования открывается только в исторической перспективе» 23. Она может почесться славою древнего русского искусства». Иконография отдельных изображений обнаруживает близость к этим иконам. Фрески Страшного суда Рублев с Черным разместили в западной части храма, на его сводах.
Лазарев, Феофан Грек, рис. На Стоглавом соборе (1551) иконопись Рублёва была провозглашена образцом для подражания: прямо было ведено «писати живописцем иконы с древних образов, как греческий художники писали и как писал Андрей Рублёв и протчии пресловутый художники». Известно, что протестанты в целом относятся к иконам очень отрицательно.
Хозяин пригласил странников отдохнуть и подкрепиться.
Дни еще короткие. Живописно-художественные приемы обнаруживаются при тщательном анализе произведения и при этом, в случае церковного искусства, следует помнить, что «говоря о формах воплощения образа, святые отцы не столько заостряют вопрос о характере, сколько о живой, непосредственной передаче первообраза, путем реальной передачи действительности» 18. Но перед нами не иллюстрация Бога.
Рублев очень тонко и удачно использует такую возможность. Кто-то утверждал, что перед Авраамом тогда явилась Святая Троицы.
Она передана у Рублева предельно просто: три изображенных ангела абсолютно однотипны. Подъем ангела изображает его нисхождение в мир и готовность к искупительной жертве. Он стал первым художником, который был канонизирован христианской церковью. Прп. Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух. Бесспорны лишь два сообщения, фигурирующие в летописях под 1405 и 1408 годами.
Снегиреву приписать икону Святой Троицы Рублеву» 11. В 1929 ГОДУ В ГОСУДАРСТВЕННУЮ ТРЕТЬЯКОВСКУЮ ГАЛЕРЕЮ БЫЛА ПЕРЕДАНА ИЗ ЗАГОРСКОГО ИСТОРИКО-ХУДОЖЕСТВЕННОГО МУЗЕЯ ИКОНА АНДРЕЯ РУБЛЕВА «ТРОИЦА», ПО ПРАВУ СЧИТАЮЩАЯСЯ САМЫМ ВЫСОКИМ СОЗДАНИЕМ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ, САМОЙ ЗНАМЕНИТОЙ РУССКОЙ ИКОНОЙ. Первым, кто ещё до раскрытия иконы выдвинул версию, что «Троица» была написана «итальянским художником», оказался Д. А. Ровинский, чьё мнение «было сразу потушено запиской митрополита Филарета и снова, на основании предания, образ был отнесен к числу произведений Рублёва, продолжая служить одним из главных памятников при изучении манеры этого иконописца».
Ранним, уже холодным утром спешил народ на освящение первых поспевших яблок. 1. Однако, когда я стала заниматься именно богословием иконы, а меня всегда интересовала не только художественная сторона, но и богословский смысл сокрытый в образе, то «Троица» была, конечно, в центре моего внимания.
Подобная путаница в определении корней искусства Рублева возникла оттого, что способ анализа произведений у обращавшихся к «Троице» ученых был внеисторичен, формы живописи рассматривались и сравнивались в отрыве от мировоззрения, системы идей их породивших. «Я пойду», — отвечает правый ангел, Христос. Ромб помещен в зелено-голубой овал, олицетворяющий объединение человеческого с Божественным. Но еще в 90-х гг. Пути Господни неисповедимы, но нам известна цель (спасение) и нам была явлена вершина (Иисус Христос). Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Что это за ответ такой.
Расчистка была необходима, так как иконы традиционно покрывались олифой. Тюлиным и А. И. Виталия в Равенне (VI в. )30 и в греческой рукописи книги «Бытие» Ди-Филиппи, относимой Тешендорфом к V веку. Эта работа мастера – наиболее прославленная из владимирских. Они находятся вне суетящегося и спешащего мира людей – они в вечности.
Они находили также, что взаимодействие изображенных ангелов (через их позы и жесты) говорит о любви, связывающей Лиц в Единство. Вместе с тем фигура Марии вырисовывается на черном пролете пещеры. Ангелы сидят на фоне необычного пейзажа.
Дни проходили за днями. Да, конечно и это Недаром ведь такая «Троица» явилась «памятью и похвалой» человеку, который принадлежал и во многом определял собой духовную и государственную жизнь светлой, героической эпохи, времени национального подъема Руси, ее воли к единству. Вероятно именно это имел в виду о. Павел Флоренский, когда говорил, что икона показывает Самое Пресвятую Троицу, а ее отношение к Мамвре – уже рудимент. Крылья их соприкасаются легким волнообразным движением, как бы перетекают одно в другое. В конце 1408 года на Русь двинулось татарское полчище хана Едигея.
Особо поражает общая светозарность иконы. Минимально, но гуляет. Иконы Рублева наполнены спокойствием, ясностью и гармонией. Было даже сказание XVII века о великих святых-иконописцах, где упоминается его имя.
Клеймо с изображением Рождества" отличается особенной тонкостью своих красочных сочетаний. Но вместе с тем ангелы не одинаковы: у них разные позы, разные одеяния. Государственная Третьяковская галерея", М., 1958, стр. Эти работы Рублёва относятся к 1425 – 1427 годам. Андреем Рублевым в первой трети XV в. для церкви Троицы в Сергиевой лавре.
Мы же помним, когда была создана эта икона – в годы татаро-монгольского ига, «размирия», как тогда писали летописцы, когда ненависть царила между людьми, князья предавали и убивали друг друга. Другие богословы говорили о явлении Бога в сопровождении двух ангелов. В 1966 году на киностудии «Мосфильм» режиссером Андреем Тарковским снята кинодрама «Андрей Рублев». Постепенно от прямого толкования образуется относительное желание видеть в этом Богоявлении трех ангелов, своим числом «три» символически выражающих триипостасность Божества.
Теперь мы знаем, что Андрей Рублев жил в нелегкий, но знаменательный период русской истории. Икона наполнялась, расцветала красками. Это – дом, дерево и гора. Юное "отроча" ждет позор, поругание, крестная мука. Время создания этого иконостаса точно не известно. Мамврийский дуб – то самое дерево, под которым Авраам встретил Господа.
Недаром появились такие понятия, как "любовь с первого взгляда" или "вечная любовь". Сам же хозяин дома выбрал лучшего теленка и велел заколоть его. В 1600 году Борис Годунов украсил икону золотой ризой с драгоценными камнями5.
Мы не видим лучей, от которых укрылись апостолы. «Он возвел очи свои и взглянул и вот, три мужа стоят против него. Лучше всего об этом свидетельствует неопубликованная работа В. Н.
Кто-то может быть вспомнит Даниила Черного, с которым Рублев работал во Владимире. С Джотто и Дуччо сравнивал «Троицу» Д. В. Айналов18, Н. П. Сычев и позднее Н. Н. Пунин19 с Пьеро делла Франческа— В. Н. Лазарев20, хотя их мнение, скорее надо отнести к высочайшему качеству живописи, а не прямо толковать как версию о том, что икона создавалась под влиянием итальянцев. В нежных ликах ангелов ясно ощущается высокая нравственная сила, способность полагать жизнь «за други своя». В начале 20-го века реставраторы с помощью скальпеля соскоблили верхние слои и их глазам открылось прекрасное творение великого иконописца.
Икона скреплена двумя встречными шпонками и также первая и вторая доски скреплены двумя «ласточками». В нем говорится о начале росписи Андреем Рублевым и Даниилом Черным Владимирской церкви. Это подобие имеет определенную художественную сложность. Корзины, чистые холщовые узелки с отборными, лучшими плодами. Единственными сотрудниками музея, выступавшими за предоставление иконы, были директор галереи и её главный хранитель, в то время как другие сотрудники, а также искусствоведы и учёные других учреждений выступили резко против и обвинили директора и хранителя в намерении совершить «должностное преступление»2, которое приведёт к утрате национального достояния. Игумен Никон (ставший после Сергия Радонежского настоятелем Троице-Сергиевого монастыря) очень сокрушался, что вновь воздвигнутый белокаменный Троицкий собор не был украшен живописью.
В начале XX века икону решили отреставрировать. Сохранились даже иконы, где он изображается среди других лаврских святых. В ряде случаев, например в одежде Иосифа в Рождестве", голубые блики положены поверх основного теплого тона. Появление этих черт ставит перед историей искусства важный, но трудный вопрос. И они ели». Этому способствует и то, что ангелы ведут безмолвную беседу.
Рублев был из плеяды учеников преподобного Сергия. Светоносный колорит с использованием золота, сиянием охр, нежных оттенков зеленого, розового и сиреневого, небесный (рублевский) голубец, тонкий ритм линий в единстве с абсолютной композицией порождают образ неземной красоты, небесной гармонии. Отсюда и просторечное название празднику – "яблочный" спас.
Оклад закрывал ангелов вплоть до 1904 года. 260-261. Это ипостась Святого Духа именуемого животворящим. И там ученикам дано было увидеть странное, загадочное. «Отсутствие дополнительных деталей, — говорит ученый, — обнажило замысел и не дает отвлечься на сюжет библейского события». Не случайно бытовые подробности сюжета опущены. Зелень листвы серебрится под ветром.
Стремясь раскрыть догматическое учение о Святой Троице, Рублёв отказался от традиционных повествовательных деталей, которые обычно включались в изображения «Гостеприимства Авраама». От первоначального названия картины – «Страсти по Андрею» – отказались.
Смиренный инок, он всю жизнь свою посвятил созданию фресок и икон на религиозные сюжеты. Однако согласно одной из классических формулировок, содержащейся в творениях Василия Великого, Сын есть образ Отца, а Дух – образ Сына. Работой Андрея Рублева называют фреску «Преображение», где легко узнается «рублевская» палитра. 120 – 121. ). Сколько иконописцев пытались повторить чудный образ. Сейчас он инок Андрей, призван создать икону «в память и похвалу» основателю первого на Руси Троицкого монастыря.
Стояла бы всю жизни и смотрела на Него. Человек не просто даже верующий, а богослов, пастор, стоящий глубоко на своей позиции, после встречи с «Троицей» изменился. Обоженное во Христе человеческое естество находит доступ к источнику Святого Духа ибо «вознесшись, Христос восшел к Высочайшему Отцу и в самые Отеческие недра, откуда и Дух имеет бытие и показал Себя участником, даже и по человеческому естеству, свойственного Отцу достоинства, тем, что и Он также послал с небес Духа исходящего и посылаемого от Отца». Эта проблема наиболее остро возникла в 1931 году, весной, когда в результате осмотра состояния сохранности были обнаружены разрывы грунта с красочным слоем на лицевой стороне иконы, разрывы паволоки и достаточно большое расхождение. Голова его не наклонена, стан не склонен, а взгляд обращен к другим ангелам.
«Обыкновение Церкви, – говорит он, – представлять на иконах тайну Святой Троицы в образе трех Ангелов, явившихся Аврааму, показывает, что благочестивая древность точно в числе сих Ангелов полагала символ Святой Троицы» 22. Рисунок одежд ангелов обладает зеркальной симметрией. Т. 2.
Изображения представляют собой не разрозненные полотна, а единое целое. За правым ангелом мы видим изображение горы (скалы). Некоторые черты сближают первого и второго ангелов, другие – второго и третьего. Композиционным центром иконы является чаша. Хотя, в отличие, например, от Владимирской или Казанской икон, она не пользовалась огромным почитанием верующих, не совершала чудес— не была «чудотворной»L 4, не мироточила и не стала источником большого числа списков, тем не менее, она пользовалась определённой репутацией— главным образом, благодаря тому, что полагали, что этот образ был тем самым, на который указывал «Стоглав», поскольку ни о каких других заказанных Рублёву «Троицах» известно не было.
Она предсказывает необыкновенную судьбу новорожденному. В 1422 году на Руси наступил страшный голод. Одна из самых знаменитых работ Андрея Рублева икона Троица. Что же мы видим на иконе Андрея Рублёва. Икона через свое художественное совершенство открывает нам Эдем. Тело учителя перед их взором вдруг осиялось необыкновенным светом. Наконец, зеленый гиматий правого ангела, символизирующего Сына, словно знаменует собою «земное естество», вознесенное Им к небесному престолу.
Наконец, ангел с правой стороны изображен в верхней одежде дымчато-зеленого цвета. Работы по реставрации «Троицы» продолжились при советской власти: к счастью, большевики понимали ценность этого произведения искусства. Золотой отблеск этого света положил Андрей и на крылья ангелов, которые знаменуют их свойство – «самодвижное и простирательное и земным непричастное». Он разлит во всем творении, просвещает тихо и почти невидимо людей и землю и растения.
Как свидетельствует Евсевий, фигуры изображенные на ней, «возлежали» по обычаю эллинистического мира. Сторонники ранней датировки считают, что «Троица» создавалась для деревянного Троицкого собора, возведенного в 1411 году и позже была перенесена в каменный храм. У второго гиматий перекинут слева направо, а у третьего – справа налево. В 1840-х годах историк Н. Д. Иванчин-Писарев, посетивший Троице-Сергиев монастырь и видевший там рублевскую «Троицу», оставил в своих путевых заметках такую запись: «Поклонясь главной местной иконе святой Троицы, я долго стоял перед ней, дивясь живописанию Она являет в себе один из лучших и цельнейших памятников искусства ибо стиль рисунка и самого живописания кажет в ней цветущее время онаго. Как сказал апостол Иоанн: «Мир во зле лежит» (1 Ин.
Н. Пунин). Три ангела – Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух – вписаны художником в треугольник и круг. Оно станет ясным при последующем обращении к более древним иконам. Наиболее полное и критическое рассмотрение этой проблемы можно найти в книге Л. Мюллера. Есть и менее известные имена: Исайя Гречин, Прохор с Городца.
В мозаике базилики Санта-Мария Маджоре в Риме (V в. ) три сидящие в ряд фигуры имеют перед собой треугольные хлебцы. Главная его идея – Божий суд, который в православной среде именуют Страшным. Как очень удачно сформулировал П. А. Здесь, при храме, живет пророчица Анна. В этой же рукописи помещен и иконописный подлинник. Дуб стоит на своем месте до сих пор. Вспомним, что Бог является Аврааму, который видит трех мужей, а потом узнает в них Господа в сопровождении двух лиц, о которых сначала говорится, что они мужи, а чуть далее, что они ангелы. На горе Христос явил Себя трем апостолам таким, каким Он был по Своему обоженному человечеству, которое не может после Воскресения и Пятидесятницы представляться чадам Церкви иначе, как только в этом прославленном виде: «На горе преобразился еси и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистину Отчее сияние» (кондак праздника Преображения).
Мария и Иосиф приносят сорокадневного Иисуса в храм. Только нижняя часть двух нижних клейм утрачена, равно как и золотой фон (В. Рублевский Страшный суд более милосерден, он дает надежду на избавление.
