Описание Фауст
Иоганн Гёте "Фауст": описание, герои, анализ произведения
Это грандиозное творение о вечном противоборстве Бога и Дьявола, могуществе человеческого духа, бессмертии его творящей силы и жажды полнокровного бытия гений немецкой литературы создавал в течении всей жизни, отдав "Фаусту" в общей сложности шестьдесят лет. Вагнер и Фауст отправляются на прогулку к городским воротам. Его появление только усиливает горе Фауста.
Здесь собрались студенты – очень юные (Фрош) и уже бывалые бурши с плешью на голове и отвислыми животами (Зибель). Первая часть трагедии была завершена уже после смерти Шиллера и опубликована в 1806 году. «Зло» – это то, что противостоит созиданию, мешает ему, гасит творческий энтузиазм, разрушает созданное. Все ее мысли и чаяния направлены на тихие радости семейной жизни. Она говорит Фаусту, что нет хуже участи, чем «шататься ссовестью больной» иотказывается покинуть темницу. Ачтоже Маргарита. Читатель гётевского «Фауста» был знаком с легендой, которая в любой версии неизменно приводила к гибели «грешника». Можно ли так же отдаться мечтам, погоне за чем-то новым и нераскрытым.
Его первые слова обращены кослепительному светилу. «В начале было Слово» – стоит в Евангелии. Его заботит только одно — как пополнить опустевшую казну, чтобы пуститься в новые траты, не обременяя себя заботами о благополучии государства. Гете писал: «В лице императора я старался изобразить властителя, который имеет все данные потерять свою страну, что ему в конце концов и удается». При помощи Мефистофеля проблема решается довольно быстро и ловко — в обиход поступают бумажные деньги. Он принимается за перевод евангелия от Иоанна с греческого языка. Перед смертью Маргарита просит спасения у бога.
- характеристика Фауста характеристика Фауста
- Попробуй Знания Плюс – 1 неделя бесплатно
- «Образ и характеристика Фауста в одноименной трагедии Гете»
- Анализ произведения «Фауст» (Гёте)
- Образы главных героев трагедии «Фауст» Гёте
- Краткое содержание «Фауста» Гёте
- Фауст характеристика образа Фауста
Встреча с Маргаритой – только самый значительный эпизод на пути Фауста к «прекрасному мгновению». Вера в судьбу часто связывалась с астрологией.
Английские актеры, гастролируя в германских городах, познакомили с этой трагедией немцев. НоМаргарита медлит, жалобно просит приласкатьеё, упрекает, что онотвык отнеё, «разучился целоваться». Летучие лесные духи дарят покой изабвение его истерзанной угрызениями совести душе. Но слишком тяжки для нее воспоминания о погибшем ребенке, о матери, которая умерла от сонного напитка, о погибшем в поединке брате – все по ее вине. Шубарт, И. Г. Фосс, Л. Г. К.
- Описание и подробный анализ трагедии "Фауст" Гете
- «Фауст» Гете головн геро, х характеристика
- Образ Фауста в трагедии Гете «Фауст»
- Характеристика образа Фауста по трагедии Фауст (Гете И В)
- очинение «Образ и характеристика Фауста в одноименной трагедии Гете»
Оставшись одна, Маргарита делает шаги, которые приводят ее к раскаянию, прощению. Его манят борьба ивызов стихиям. В основу либретто «Фауста» Ж. Барбье и М. Карре положили первую часть трагедии Гете. С нетерпением ждёт он встречи с Маргаритой.
Так протягивается смысловой мост коткрытию, сделанному Фаустом ещё довстречи сМефистофелем: «Вначале было дело». В начале 19 века сюжет легенды использовали поэты-романтики (Адельберт фон Шамиссо, Николаус Ленау и другие), которые широко ввели в свои произведения байронические мотивы, подчёркивая в образеОбраз: 1) В психологии — субъективная картина мира, включающая самого субъекта, других людей, пространственное окружение и временную последовательность событий. В «Фаусте» Иоганна Вольфганга Гёте (1-я часть – 1808, 2-я часть – 1832) решение проблемы постижения жизни подсказано верой в силу человеческого разумаРассудок и разум — соотносительные понятия философии у Иммануила Канта рассудок — способность образования понятий, суждений, правил разум — способность образования метафизических идей.
Как загадочны проделки и речи Мефистофеля. Сложная взаимосвязь, позволившая Гете заметить, что «не только мрачные, неудовлетворенные стремления главного героя, но и насмешки и едкая ирония Мефистофеля» – ипостаси его собственной души, души Протея. Брат служит вармии, амладшая сестрёнка, которую Гретхен вынянчила, недавно умерла. Те кокетничают с ними. У Гёте – Господь, архангелы, но мистика начисто отсутствует.
- Образ Фауста в одноименном произведении Гете, сочинение
- Трагедия «Фауст» Иоганна Вольфганга Гете: краткое содержание
- Краткое содержание «Фауст» — Вольфганг Гёте
- Сочинение «Образ и характеристика Фауста в одноименной трагедии Гете»
Стук лопат злых духов, роющих ему могилу по приказу Мефистофеля, он воспринимает за активные строительные работы, переживая при этом мгновения величайшего счастья, связанного с великим делом, реализованным во благо своего народа. В 1778 году появляется «Жизнь Фауста» Фридриха Мюллера. Там они встречают мифическое существо — Блуждающий Огонек. Он называет своего отца «нелюдимом-оригиналом», фанатичным ученым, который своими экспериментальными снадобьями погубил не меньше людей, чем спас.
Никто незнает, как поправить дело, кроме Мефистофеля, выдавшего себя зашута. Последнее дело Фауста, направленное на осушение части моря, оказывается такой же фикцией, мечтой, как и всё предыдущее. Директор напрочь не согласен с этим.
Она не сомневается, что украшения оставлены влюблённым рыцарем. Мефистофель привел Фауста в компанию завсегдатаев погребка Ауэрбаха в Лейпциге. Это прямой отпор реакционерам, клевещущим на разум. Та, что заставляет подвергать сомнению любую истину и идти в своем поиске дальше. А каким тупым злорадством звучат в сцене «У колодца» слова Лизхен в адрес «согрешившей» подруги Бербельхен. Получив от императора приморские земли, старик-Фауст наконец обретает смысл жизни: на отвоеванных у моря землях ему видится утопия всеобщего счастья, гармония свободного труда на свободной земле.
- Краткое содержание Фауст Гёте для читательского дневника
- Образ Мефистофеля в трагедии «Фауст»
- Другие сочинения по этому произведению
- Главные герои и их характеристика
- Краткое содержание трагедииФауст
Она остается в тюрьме с тем, чтобы на следующее утро сложить голову на плахе. Фауст понял, что ему нужны живые чувства. Знаменитая, не лишенная некоторого коварства и лукавой двусмысленности, самохарактеристика Мефистофеля («я – часть силы той, что без числа творит добро, всему желая зла») – выражение диалектической взаимосвязи полярных начал в мире: добра и зла, утверждения и отрицания, Фауста и Мефистофеля. Она отказалась отуслуг дьявола. Шиллер же настаивал, чтобы Гете продолжил работу над Фаустом, но Фауст.
В его воображении возникает далёкий нежный образ Маргариты. История создания произведения интересна не только долгим сроком его написания. Пленница узкой жизни, она остается чистой, незатронутой мелочными и пошлыми эгоистическими претензиями окружающих ее людей. Таким образом, легенда о Фаусте еще до Гете была неоднократно представлена в литературе.
- Сравнение с более ранними трактовками легенды о Фаусте
- Значительные театральные постановки
- Продолжение пути: прекрасная Елена
- Словари и энциклопедии на Академике
- Главные персонажи трагедии Гете "Фауст"
В этой записи есть такие строки: «Спор между формой и бесформенным. Эта часть произведения далека от сути поэмы. Гёте отстаивает основной принцип просветительского учения: «люди способны, действуя разумно изменить мир к лучшему».
Все одеты в причудливые костюмы и Фауст с Мефистофелем ни были исключением. Вследующий раз онпоявляется нарядно одетым исразу предлагает Фаусту рассеять тоску. Мефистофель говорит, что она осуждена на муки, но тут доносится голос свыше: «Спасена. ». «Фауст» Гете – художественный синтез творческого пути великого поэта.
- Евгений Базаров – герой романа «Отцы и дети»
- Евгений Онегин – характеристика героя
- Лука Лукич Хлопов – смотритель училищ в комедии Гоголя Ревизор
- Картинка или рисунок Гёте – Фауст
- Другие пересказы для читательского дневника
Фауст – реально существовавшее лицо времен Реформации. Мефистофель уверяет, что эти попытки тщетны и она обречена на мучения, но голос с небес сообщил: «Спасенная». Отныне ей нечего страшиться: Фауст уведёт её отсюда, спасёт от смерти. Чуть вспомню книги — злоба ест.
Правитель на радостях устраивает карнавал. Герой поэмы вобрал в себя черты и гордого богоборца Прометея и вольнолюбивого рыцаря Гёца и «титана чувства» Вертера. Фауст входит в темницу, где сидит Маргарита, напевая странные песенки. Однако механизм трагических обстоятельств уже включен. Ее сюжет и мораль изложены уже в названии: «История о докторе Иоганне Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике, как на некий срок подписал он договор с дьяволом, какие чудеса он в ту пору наблюдал, сам учинил и творил, пока, наконец, не постигло его заслуженное воздаяние».
Фауст последовал его примеру и также ввязался в бой, заколов брата своей возлюбленной. Первая часть «Фауста» – это синтез всех отдельных творческих экспериментов Гёте как юношеской его поры («буря и натиск»), так и периода полной творческой зрелости. Однако прекрасный Эвфорион, сын Фауста иЕлены, недолго проживёт наземле. Однако в постановке жизненной трагедии Фауста Гете был новатором.
Вопрос о смысле и цели человеческой жизни составляет основную тему произведения, но раскрытие темы прило-жимо не ко всякому человеку и не ко всякой отдельной судьбе. Его душа вылетает, но подхватывают её ангелы. Потолкаться в толпе, переварить спокойно сидя на стуле обед и иногда засмеяться. В «Фаусте» вот таким образом нет какого-то единого конфликтного центра, он строится как нескончаемый ряд вновь и вновь возникающих конфликтных ситуаций, связанных с исканиями героя. Как свидетельствуют историки, средневековый маг и чернокнижник доктор Фауст — личность историческая, легенды о нем начали складываться еще при его жизни.
Мефистофель усыпляет охранников и Фауст пробирается в камеру, где находится Маргарита. Для него приходит пора итогов. Ефрон в начале ХХ века. Тем не менее «Фауст» вышел лишь в 1806 году, когда Шиллера уже не было в живых. Сюда в Вальпургиеву ночь собрались ведьмы, чтобы отпраздновать свой шабаш.
В 1808 г. в печати появилась первая часть «Фауста». Впервые Мефистофелю изменяет самообладание, оннеистовствует ипроклинает сам себя. Девушка осуждает любимого в том, что он не верит в Бога. Рубленая отрывистая фраза (большинство сцен написано прозой), грубый прозаизм стиха в духе Ганса Сакса, речевой напор (удивительное количество восклицательных знаков) и особая фрагментарность, эскизность составляют стилевые черты этой трагедии.
Фауст забывает о ней, он не чувствует обязательств перед ней, не помнит ее судьбу. Представляя человечество, Фауст у Гёте одновременно сохраняет ряд черт, свойственных людям XVI века. Перед уходом Мефистофель бросает, что Маргарита осуждена намуки как грешница. Мефистофель ведет Фауста на «кухню ведьмы», где Фауст выпивает напиток молодости.
Картина вторая. Глухое, скалистое место в горах. Для Гете воплощением эстетического идеала было искусство античности. Маргарита также попросила Фауста выкопать три могилы: для матери, брата и них с ребенком. Девушке кажется, что дочь иногда выныривает из болота, тогда ее и можно взять за руку. Но Мефистофель и в этом эпизоде потерпел поражение.
Трагическое начало присуще исторической драме. Издевающийся надо всем на свете, циничный комментатор жизни, Мефистофель – по сути дела, другая сторона бездны именуемой «Человек». Теперь цель доктора найти ту, которая пленила его разум. О, как прекрасно ты, повремени» и умирает.
Словом, он не колдун и не чернокнижник. Нанастороженный вопрос хозяина обимени гость отвечает, что он«часть силы той, что без числа творит добро, всему желая зла». Девушка рада, но временит, говоря ему, что он охладел к ее объятьям. В глубине садика, утопающего в цветах, — дом Маргариты. Вот таким образом отношения Фауста и Маргариты неизбежно должны были прийти к разрыву.
Вот он снова стар, в своей мастерской. Самое значительное произведение новейшего времени на тему о Фаусте – романРоман (французское roman, немецкое Roman английское novel/romance испанское novela итальянское значение Romanzo) — центральный жанр европейской литературы Нового времени, вымышленное, в отличие от соседствующего с ним жанра повести, обширное, сюжетно разветвленное прозаическое повествование (несмотря на существование компактныхе, так называемых «маленьких романов» (французское le petit roman) и романов стихотворных, напр. На них Фауст представлен чародеем. Образ Фауста стал сквозным в литературах Европы. Фауст лихорадочно торопит еёпокинуть темницу ибежать. Сам Гете назвал свое произведение трагедией, а литературоведы – драматической поэмой, о чем также трудно спорить, ведь глубина образов и сила лиризма «Фауста» необычайно высокого уровня.
Фауст влюбляется в Елену. Но раздается внезапный взрыв и она пропадает. Фауст из трагедии Марло перекочевал в английские пантомимы и пьесы для кукольного театра. Существуют целые исследования донкихотства, гамлетизма, донжуанства. Директор уверен в том, что многие придут сюда не ощутить духовные чувства, а так, для развлечения. Заинтриговав учёного ивоспользовавшись его дремотой, Мефистофель исчезает. Так всегда благо соседствует со злом, счастье – с горестью, мечта – с жесткой реальностью.
Куда идти. » – вопрошает он. Оставив возле двери ларец с драгоценностями, Фауст и Мефистофель удаляются. Однако, как отмечает В. Жирмунский, "демонологические легенды указанного типа, несмотря на их популярность в средневековой литературе, не могут считаться прямыми источниками легенды о Фаусте, за исключением, может быть, отдельных мотивов сказания о Симоне-маге. Любовь к девушке захватила Фауста целиком, стала источником глубочайших переживаний.
Острейшая сатира (Мефистофель и студент) и нарочито грубый комизм (Погреб Ауэрбаха, Кухня ведьмы) не мешают автору перейти к самому напряженному трагизму в заключительной сцене первой части (Тюрьма). Образ Елены Прекрасной символизирует этот идеал красоты. Диалектика рассудка и разума развита Гегелем: рассудок как низшая способность к абстрактно-аналитическому расчленению является предварительным условием высшего, «разумного», конкретно-диалектического понимания. Бог разрешает Мефистофелю подвергнуть Фауста любым искушениям, низвести его влюбую бездну, веря, что чутье выведет Фауста изтупика.
Работая над второй частью, Гёте в октябре 1826 г. сообщал В. Гумбольдту, что она охватывает «три тысячи лет, от падения Трои до взятия Миссолунги» (города, где умер Байрон). Вернувшись с прогулки домой, Фауст решает поработать. Поэт уверен, что этот вид искусства дарован самим богом и на нем нельзя спекулировать.
Иногда понятия сюжета и фабулы определяют наоборот иногда их отождествляют. Начнем с самого стиха трагедии. Он искал и видел мировую историю не только в прошлом человечества.
Интересные интерпретации трагедии оставили И. С. Тургенев (статья Фауст, трагедия, 1855 г. ), американский философ Р. У. Эмерсон (Гете как писатель, 1850 г. ). Взявшись за перевод на немецкий язык Евангелия от Иоанна, он после долгих раздумий изменяет первую фразу классического текста. Мою копай сторонкой, невдалеке клади иприложи ребёнка тесней кмоей груди».
«Благодари, что мышка несера инегорюй обэтом так глубоко», — снисходительно замечает наего жалобу Мефистофель. Оказывается, победа над Фаустом не такое легкое дело, как первоначально казалось. Но в конечном счете выбор героя был подсказан самим идейным содержанием драматического замысла: Гете в равной мере не удовлетворяло ни пребывание в сфере абстрактной символики (Прометей), ни ограничение своей поэтической и вместе философской мысли узкими и обязывающими рамками определенной исторической эпохи (Сократ, Цезарь). Современник Гете, друг его молодости Максимилиан Клингер написал роман «Жизнь Фауста, его деяния и низвержение в ад». Девушка интересуется лицом Мефистофеля, который кажется ей хитрым и злым.
Народная легенда наделила Фауста мощной тягой к знаниям, презрением к каким-либо «непоколебимым» авторитетам, бесстрашием мысли и деяний. Как представитель принципа универсального отрицания, Мефистофель то вырастает в образ монументальный, зловещий, то он очеловечен и мало чем отличается от типичного «циника», человека злого, холодного, умного, нередко с полным основанием разрушающего иллюзии. Брат Маргариты, Валентин, – вовсе не тот идеальный брат, Каким он изображен в опере Гуно. героя сопоставляется с судьбой героя и – шире – всей ГерманииГермания (Deutschland), Федеративная Республика Германия (Deutschland, Bundesrepublik Deutschland) — государство в Центральной Европе.
В «Прафаусте» еще нет ни философского спора между Богом и дьяволом о человеке, ни договора Фауста с Мефистофелем, нет сцен, определяющих структуру трагедии в ее окончательном варианте. Узнав, что Мефистофель одинок, она намекает сатане, что готова составить ему пару.
Оба счастливы. «Пролог на небе» является завязкой поэмы. Во Франции романтическую трактовку образа "Фауста" дает Альфред де Мюссе в драматической поэме "Чаша и уста".
Таким образом, пытаться создать великое произведение не имеет смысла, поскольку зритель в массе своей не в состоянии его оценить. Фауст колеблется вступить в сделку с чёртом. Слова эти прямо относятся к спору между Фаустом и Вагнером. Как тут быть.
Фауст проклинает Мефистофеля: он хотел решить дело миром, а не насилием. К тому же, эти трудности только помогут мужчине выйти из глухой бездны.
Драматурги и поэты: молодые И. В. Гете и Ф. Шиллер, Я. М. Р. «У Фауста в роли двойника выступает его прошлая жизнь (то есть как бы Фауст Первый), а, точнее, знание и память о напрасно прожитой им первой жизни со своим утвердившимся в ней образом, который выступает как негативный вариант его существования, в отдалении от которого на возможно большую дистанцию Фауст Второй видит свою задачу в жизни 2. Он зло высмеет средневековых схоластов, которые «из голых слов, ярясь и споря, возводят здания теорий». В тот же миг он падает на землю. Современник Шекспира драматург Кристофер Марло написал «Трагическую историю Фауста». Теперь она заключенная, ожидающая в темнице собственную казнь. Представители движения «Буря и натиск», с их культом бурного гения, не признающего над собой никаких законов, не могли но увлечься заманчивой фигурой Фауста, не останавливающегося в своей борьбе с миропорядком перед союзом с дьяволом.
В них выделены два больших этапа, соответствующие двум частям произведения: в первой из них герой ищет себя в «малом мире» личных страстей, во второй – в сфере социальных интересов. В течение XIX века именно первая часть «Фауста» вызывает большой интерес у читателей. Развлечения, гуляния, балы. Художник, целиком сформированный XVIII веком, Гете, которому было суждено прожить еще и треть века XIX, успел отразить в «Фаусте» нарождение на рубеже веков новых общественных отношений, основанных более, чем во все прежние времена, на власти денег.
Народ находится в праздничном возбуждении. Здесь представлены все литературные искания, через которые прошел автор: «буря и натиск», «веймарский классицизм» и даже отзвук непринятого Гете в целом романтизма. В народных массах – при всем их вековом бесправии и забитости – всегда жила вера в конечное торжество народа и его героев над всеми враждебными силами. Но то, против чего восставали народные массы в ту отдаленную эпоху, еще далеко не исчезло с лица немецкой земли: сохранилась былая, феодально раздробленная Германия сохранилась (вплоть до 1806 года) Священная Римская империя германской нации, по старым законам которой вершился неправедный суд во всех немецких землях наконец, как и тогда, существовало глухое недовольство народа – правда, на этот раз не разразившееся живительной революционной грозой. Отвергая несколько вариантов начальной строки, оностанавливается натолкованьи греческого «логос» как «дело», ане«слово», убеждаясь: «Вначале было дело», — стих гласит. Но что это.
Доктор потрясен случившемся. Медлить нельзя и вскоре оба они оказываются снова в городе. «Многозначительная кукольная комедия о Фаусте звучала и отдавалась во мне на множество ладов», – свидетельствовал поэт много позже в «Поэзии и правде». Как путь постижения жизни ему дана любовь. С новой силой вспыхивает любовь, желание жить. Учитель считает его слегка неспособным к наукам, он порядком поднадоел герою. Мефистофель предлагает сначала познакомиться с «малым светом», то есть с людьми в их частном быту (эпизоды странствия в I части трагедии), а затем посмотреть «большой свет» – жизнь государственную и вообще все, что поднимается над существованием индивидуальных людей (II часть трагедии).
Искуситель развивает план пополнения денежных запасов, который вскоре блестяще реализует. В доказательство праведности людей Господь приводит пример Фауста. Любовь, какой показывает ее Гете – испытание для женщины, к тому же разрушительна.
Английские актеры, гастролируя в германских городах, познакомили с этой трагедией немцев. В сцене 4-й первой части Мефистофель, поучая студента, скажет о богословье: «Наука эта – лес дремучий». Личность и судьба доктора Фауста привлекали внимание писателей еще до появления трагедии Гете «Фауст». Основываясь на типичности судьбы Маргариты, Гёте выступает обличителем бюргерского, на первый взгляд благополучного жизненного уклада.
Он, разумеется, остается личным другом герцога и дает консультации по важнейшим политическим вопросам. Трагедия насыщена политическими аллюзиями, требующими особого комментария. Драма Г. Э. Лессинга Фауст (1775 г. ) осталась незавершенной, Я. Ленц в драматическом отрывке Фауст (1777 г. ) изобразил Фауста в аду, Ф. Клингер написал роман Жизнь, деяния и гибель Фауста (1791 г. ).
Из ранних высказываний обращают на себя внимание два, наложившие отпечаток на все последующие суждения о трагедии. Особое внимание привлекает композиция трагедии. Познаку дьявола Фауст тоже ввязался вэтот бой изаколол брата возлюбленной. Каждая «проба» предстает в двояком освещении: глазами энтузиаста Фауста, который ищет подлинно ценное содержание и глазами холодного циника Мефистофеля.
Девушка добродетельна, о чем свидетельствует песня «Балладао фульском короле», которую она пела. Архангелы, поющие славу деяниям Бога, умолкают при появлении Мефистофеля, который спервойже реплики— «Ктебе попаля, Боже, наприём. »— словно завораживает своим скептическим обаянием. Фауст порывается остаться снею, нодевушка гонит его. Он исполняет злые и едкие куплеты о власти всемогущего золота, обрекающей «род людской» на горе и кровопролития.
С каким достоинством она отвергает комплименты «знатного незнакомца» (Фауста), вздумавшего ухаживать за ней. Трагедия И. В. Гете «Фауст» была написана в 1774 – 1831 годах и относится к литературному направлению романтизм. Вместо университетского мирка здесь перед читателем провинциальные мелкие бюргеры. Снова возникает тоска по иной жизни. В книгу вплелись также эпизоды, приуроченные в свое время к различным чародеям (Симон волхв, Альберт Великий и др. ).
Здесь конкретизируется представление о Фаусте – передовом мыслителе. Взобравшись на высокую скалу, Эвфорион прыгает с нее и падает мертвым у ног родителей. Все более расширяются – в сравнении с первой частью – сферы деятельности Ф. : это и государственная деятельность и философские споры и погружение в мир изначальных эллинских преданий и мифов, греческой красоты и, наконец, неутомимый созидательный труд, отвоевывающий новые земли у моря.
После долгого путешествия Фауст возвращается к своей тесной комнаты. Вторая часть «Фауста» заметно отличается от первой образ Ф. обретает здесь принципиально новый смысл. У нее есть младшая сестра. Лессинга к этой легенде) питали интерес Гете к данному сюжету.
Сюжет о Фаусте многократно использовался в современной Гете немецкой литературе, а сам он впервые познакомился с ним пятилетним мальчиком на представлении народного кукольного театра, разыгрывавшего старую немецкую легенду. Спор в «Прологе на небе» Господа и духа зла, Мефистофеля, о Фаусте – экспозиция того спора, который Мефистофель, спустившись на землю, затеет с самим Фаустом. Поддавшись искушению, она примеряет драгоценности.
В 1788 г., находясь в Италии, Гете вновь обратился к своему «Фаусту», внеся в текст некоторые коррективы. Приняв доктора за палача, девушка просит отстрочить кару до утра. В чем смысл жизни, в чем ее назначение. Оставив друга, Валентин спешит к любимой сестре. Всё – видения, возникшие перед мысленным взором ослепшего Фауста. Он даже решает покончить жизнь самоубийством.
Самое заглавие книги, звучащее в настоящее время более чем юмористично, в ту пору заключало в себе суровую религиозно-морализирующую сентенцию: «История о докторе Иоганне Фаусте, всемирно известном колдуне и чернокнижнике, как он заключил на определенный срок с дьяволом условие, какие были с ним за это время редкостные приключения, пока он наконец не воспринял заслуженного им возмездия. Вначале – это грубая попойка в погребке Аэрбаха. Сцены, полные самого задушевного лиризма (Фауст в комнате Маргариты, песни Маргариты), сменяются жанровыми юмористическими картинками во вкусе Ганса Сакса (Мефистофель и Марта). В Германии из нее сделали пьесу для кукольного театра. Наэтот раз Мефистофель приводит Фауста кимператорскому двору.
Ангелы постепенно занимают все пространство, а Мефистофель с чертями отступают. История Фауста в легенде и народной книге – история грехопадения и погибели души человека. Его Фауст жаждет знания ради самого знания. Безумная объявлена преступницей и заключена в тюрьму. Трехступенчатое введение – три – пролога открывает канонический вариант «Фауста».
Как не поглядеться. » В сад Маргариты заходит её соседка Марта. Однако обретя конечную цель, Фауст тут же становится добычей дьявола. И все же автор какими-то тонкими, еле заметными штрихами отделяет ее от окружающих. Ученый проводит дни и ночи в своем мрачном, терзаемый своими мыслями.
Охранник молится, чтобы старые успели убежать. Тема гибели Маргариты взята автором из реальной действительности своего времени. Ведущие жанры драмы: трагедия, комедия, драма (как жанр), трагикомедия. Какиеже соблазны приготовил бесстрашному экспериментатору его хромоногий компаньон. Необычайные масштабы предстоящей драмы выясняются уже в «Прологе на небе», где за душу Ф. начинают спор небеса и ад.
В мысли своей он зовет на работы «тысячу рук», веря, что их труд «свершится живо». Но спасения в бегстве к античному идеалу нет. Цветы, сорванные его рукой, тотчас увядают. Фауст нежно окликает Маргариту. Фауст пытается отгородить сына от беды, но тот просит оставить его в покое. Картина первая.
Их гость, Странник, сопротивлялся и был убит. А площадь по-прежнему бурлит весельем. трагедия в целом была завершена в 1831 г. (последние поправки были сделаны Гёте незадолго до смерти, в 1882 г. ). Драматические конфликты, отображающие конкретно-исторические и общечеловеческие противоречия, воплощаются в поведении и поступках героев и прежде всего в диалогах и монологах. «Янезритель посторонний, аучастник битв земных», — заявляет онродителям.
Обеспокоенный Мефистофель торопит Фауста: скоро утро. Его Фауст жаждет знания ради самого знания.
Напоив Фауста колдовским напитком на «Кухне ведьмы», Мефистофель возвращает доктору молодость и разжигает в нем чувственные желания и Фауст увлекается юной прекрасной Маргаритой. Гетевский Фауст – это образ-миф «вечного искателя». Христианство противопоставило идее судьбы веру в божественное провидение. Во II части трагедии эта тенденция получит более полное развитие.
2) Небольшое музыкальное инструментальное лирическое или виртуозное сочинение. Он поможет покорить сердце простодушной девочки. Пишет одними цитатами. Такой вывод он сделал из того, что он давно не был в церкви и совсем не молится.
Гениальный современник Шекспира англичанин К. Марло (1564 – 1593 гг. ) дал его первую театральную обработку в Трагической истории жизни и смерти доктора Фауста (премьера в 1594 г. ). Тема «Ф. Но прелесть утреннего часа не привлекает Фауста. По поводу этого сочинения Н. С. Лейтес пишет следующее: «Его герой – молодой человек, отвергающий схоластическое знание и рвущийся навстречу жизни со всеми ее радостями и горестями к этому его побуждает сама природа, «Дух Земли». Он рассказывает товарищ, что в его теле живет два человека: «. Мрачный пейзаж, ужасающие чудовища пугают его.
История с Гретхен (отсутствующая в легенде) разработана в «Прафаусте» почти так же подробно, как в позднейшем «Фаусте» и практически исчерпывает собой сюжет этого варианта пьесы. Образы «Фауста» несут в себе несколько значений, за одним смыслом таится другой. Ленц, Ф. М. Клингер, Г. Л. Вагнер, К. Ф. Д. Гете изображает империю, находящуюся в состоянии полного развала. Мефистофель соглашается, что «этот эскулап» «ирвётся вбой илюбит брать преграды ивидит цель, манящую вдали итребует унеба звёзд внаграду илучших наслаждений уземли», — отмечая противоречивую двойственную натуру учёного. Онвстречается сМаргаритой всаду.
Даже Дьявол увлекается светлыми созданиями, мало не изменив своим «наследственным основам». Голос свыше: «Спасена. » – возвещает, что невинно-виноватая сохранила свою душевную чистоту и красоту, несмотря на все, за что несправедливый закон обрекает ее на казнь. Фауст убеждает Маргариту в обратном, но она осталась непреклонной. Императору проект нравится, но он обращается к астрологу за советом. Здесь царит та животная стихия, которую Мефистофель предназначает для Фауста. Ведущим же мотивом «Фауста» сделались неутомимые искания героя (уже не юноши, как в «Пра-Фаусте», а старца), постоянная неудовлетворенность достигнутым, неизбывное беспокойство». «О, час, мой смертный час.
Так было на родине поэта, так было и в России. Но именно этого не может дать абстрактная наука. Трагическое свидание влюбленных происходит в темнице.
Но это злые духи роют ему могилу. Образ Фауста чудился им во всех темных углах. Он появляется перед Фаустом и Вагнером в виде черного пуделя. Ученик Фауста Вагнер всегда оставался преданным книжному знанию. Не желая больше находиться под властью сатаны, Фауст бежит прочь. Никем не замеченные, в темницу пробираются Фауст и Мефистофель.
За шестьдесят лет работы над Фаустом Гете создал произведение, сравнимое по объему с гомеровским эпосом (12 111 строк Фауста против 12 200 стихов Одиссеи). По ходу этой сцены Мефистофель поет «Песню о блохе». При этом между частями трагедии возникают своеобразные параллели и контрасты: атмосфера немецкой провинции средних веков (часть первая) – атмосфера средневекового императорского двора (часть вторая) любовь Фауста к Гретхен и ее утрата (часть первая) – любовь Фауста к Елене Прекрасной и ее утрата (часть вторая) Вальпургиева ночь, построенная на образах древнегерманской мифологии (часть первая) – классическая Вальпургиева ночь, построенная на образах античной мифологии (часть вторая). Современные ему ученые, такие, как Парацельс, отзывались о нем как о шарлатане-самозванце с точки зрения его студентов (Фауст одно время занимал профессорскую кафедру в университете), он был бесстрашным искателем знания и запретных путей. Гете начал работать над Фаустом с дерзновением гения.
Маргарита— проста двчина, не ма ан гострого розуму, ан глибоких знань, ан високих мрй. Фауст как будто движется по спирали, проходя во второй части трагедии по тем же вехам своего пути, что и в первой, только на новом круге. Доктор Фауст трудится над рукописями. На расписном плаще самого черта он летит к новой жизни.
Доктор переосмыслил прожитое. Немедленно жизнь его прекращается. Фаусту кажется, что на него насмешливо смотрит с полки череп, «зубами белыми сверкая» и старые приборы, с помощью которых Фауст надеялся обрести истину.
Тогда Мефистофель в мгновение ока меняет картину: роскошно убран стол, пируют весёлые куртизанки. Теперь герой одержим идеей найти прекрасную Елену. Мефистофель жестоко их убивает. Акт пятый содержит развязку и ее философско-поэтическое истолкование. Человек соскучился по любимой и чувствовал сильную вину боли, нанесенный девушке за убийства брата.
Дитя, рожденное Еленой, обречено: Эвфорион устремляется ввысь, к солнцу и гибнет подобно Икару (известно, что образ Эвфориона – дань памяти Байрона, погибшего в 1824 г. и вызывавшего, в отличие от других романтиков, живейший интерес и глубокое уважение Гете). Как трудно решиться уйти в мир иной. Однако именно здесь Гуно смог достигнуть наибольшей выразительности и поэтичности, что отразилось, прежде всего, на музыкальном языке оперы (в ней много песен, романсов и танцев). Вечный образ Фауста стал прототипом для множества героев новой литературы. Наутро вдвоём сВагнером они вливаются втолпу праздничного народа.
Юноши догадываются: перед ними — дьявол. Ф. тесно в своей рабочей комнате, он страстно рвется к людям, к живой природе. Двор императора охвачен хаосом разложения, союз Фауста и Елены – попытка спасти этот мир красотой, отражение размышлений поэта о благотворном влиянии античной культуры, которую символизирует Елена Прекрасная, на европейскую.
Герой народной легенды, доктор Иоганн Фауст – лицо историческое. Принято решение: Фауст покинет свое ученое затворничество и в обществе слуги Мефистофеля ринется в жизнь, чтобы испытав все на свете, постараться найти искомое удовлетворение. «Прафауст» – особое явление того периода германской истории, когда происходило становление национальной литературы. Дух пытается убедить мужа, что сможет его лишить скуки и ставит условие.
Аголова— мала. Разочарованный в государственной деятельности, Фауст ищет новые пути. Мефистофель соглашается, что «этот эскулап» «ирвётся вбой илюбит брать преграды ивидит цель, манящую вдали итребует унеба звёзд внаграду илучших наслаждений уземли», — отмечая противоречивую двойственную натуру учёного. Первый вариант «Фауста», так называемый «Прафауст», оставшийся незавершенным, был создан в 1773 – 1775 гг. Отныне каждый эпизод – новый эксперимент, новая «проба» жизни. Незрячему Фаусту невдомёк, что Мефистофель сыграл сним коварную штуку.
В Германии из нее сделали пьесу для кукольного театра. Горюющая Елена говорит Фаусту: «На мне сбывается реченье старое, Что счастье с красотой не уживается» и, со словами «прими меня, о Персефона, с мальчиком. » обнимает Фауста. Фауст и Маргарита снова встречаются в саду Марты. Перед смертью Валентин проклинает гулящую сестру, обрекая ее на вечный позор.
Фауст очарован и огорчён: красавица отвергла его. Фауст несразу узнал одальнейших еёбедах.
Под влиянием Шиллера Гете пишет несколько романов и продолжает работу над «Фаустом», которую так хотел увидеть Фридрих. Сфера Фауста – безграничное познание. Между ними завязывается спор.
Образ Ф. сопровождал Гёте всю жизнь, первоначальный набросок трагедии «Прафауст» относится к 1773 – 1775 гг. Фауст Гете — человек разочаровавшийся, но разочарование это не пассивное. Он уступил Эгоистическому порыву, проявил слабость. Над второй частью Гете работал в 1825 – 1831 годах (опубликована она была уже в посмертно изданном собрании сочинений поэта в 1833 г. ).
Любовь дарит имослепительное блаженство, ноонаже вызывает цепь несчастий. Таким образом, Фауст Гете — вечный искатель и мудрец — превратился в лирического героя. Его ждёт долгий путь через толщи эпох. Следующий этап работы – 1797 – 1801 гг. Перед его глазами предстает картина, где «народ свободный на земле свободной» и теперь он готов остановить мгновение.
Онуносится ввысь иисчезает, оставляя ввоздухе светящийся след. Буржуазное литературоведение (в лице Куно Фишера, Вильгельма Шерера и их учеников) из факта долголетней работы Гете над его драмой сделало порочный вывод, будто гетевский Фауст лишен внутреннего единства.
Встреча с Маргаритой, второй эпизод странствия, разрастается в самостоятельную, хотя и подчиненную общему замыслу драму. Ночь. Легенда отчасти основана на реальных событиях. Крестьяне ошибаются. Признанные литературные критики определяют историю Фауста, как квинтэссенцию народного творчества эпохи первой буржуазной революции, сформировавшуюся в недрах развития самосознания масс простых людей (благодаря усилиям которых создаются все человеческие и социальные блага).
Пылкие и нежные признания Фауста глубоко взволновали девушку. Молодые парни заглядываются на девушек. Во время эпидемии чумы юный Фауст оказывается лицом к лицу со смертью. Мефистофель представляет «отрицание», «разрушение», но в то же время это живой образ заядлого скептика и циника.
В третьей сцене описан колорит народных гуляний. Мальчик мечтает подпрыгнуть так, «чтоб ненароком небес достигнуть одним наскоком». За чашей вина Фауст отвлекается от мрачных мыслей. К более позднему времени относятся так называемые народные баллады о Фаусте.
Маргарита явно не может следовать за Фаустом в его скитаниях и исканиях. Новпоследнюю минуту ангелы уносят душу Фауста прямо перед носом дьявола. Это Мефистофель. Тем не менее, он как будто бы завершает целую вереницу литературных «одиночек», привыкших сражаться с жизненными проблемами самостоятельно. Пламя, в котором исчезает сельская идиллия, расчищает место светлому будущему (характерно, что образ Фауста-градостроителя, по свидетельству современников, возник у Гете под влиянием известий о бурной деятельности Петра I и князя Потемкина). Как только герой понимает, что в постоянном труде и способности жить ради других кроется истина, он произносит заветные слова «Мгновенье. Мефистофель подначивает Фауста довести дело доконца итот неможет противиться этому.
Маргарита принимает на себя всю ответственность, платит жизнью за душу. В порыве отчаяния Фауст призывает «духов, живущих в вышине». После этого Ф. вынужден со своим спутником бежать из города Мефистофель вовлекает его в разнузданный шабаш сатанинских сил («Вальпургиева ночь»). Чуть вспомню книги — злоба ест. «Вдощатом этом балагане выможете, как вмирозданье, пройти все ярусы подряд, сойти снебес сквозь землю вад».
Покорный воле Мефистофеля, на праздник злых духов пришёл Фауст. Сюда пришёл Зибель. C этим мнением согласны и иные исследователи.
Возвещая о наступлении дня, в полутёмный кабинет пробивается первый солнечный луч. На протяжении всей трагедии Ф. проходит через ряд метаморфоз. Они покидают тюрьму, оставляя Маргариту одну. Ученый соглашается и подписывает соглашение между ним и Дьяволом кровью.
Обращаясь к Мефистофелю, он требует спасти Маргариту. Это Елена Прекрасная, воскрешение которой имеет символический смысл. Доктор подписывает договор с сатаной. Гете основательно переработал народную легенду, лежащую в основе трагедии.
Он обращается к таинственному духу земли. Однако Фауст нисколько не гордится славой среди крестьян. Фауст уверен, что идёт работа по постройке плотины. Среди доблестных воинов – Валентин.
Маргарита отвечает односложно, она торопится уйти. Трагедия содержит в себе гениальное прозрение диалектики как метода познания бытия. Одно из важнейших событий первой части – встреча Ф. с Маргаритой. Декларировать «спасение» Фауста в «Прологе» было, конечно, легче, чем убедительным для современников образом реализовать рту оптимистическую перспективу в ходе трагедии, оправдать богоотступника, вступившего в сделку с посланцем преисподней.
Онпадает навзничь. Он снова недооценивает силу сопротивления Фауста, когда заявляет ему, что, выпив зелье ведьмы, он теперь «любую бабу» примет за Елену Прекрасную. Ревностный лютеранин, Шписс хотел показать на примере Фауста, к каким пагубным последствиям приводит людская самонадеянность, предпочитающая пытливую науку смиренной созерцательной вере. Гёте говорит здесь о несчастной доле многих девушек, таких же беззащитных, как Гретхен 39. Маргарита добра, нжна жночна. Она привела его к сознанию тяжкой вины перед любимой девушкой, к отчаянию.
Этот театрализованный Фауст был не чем иным, как грубоватой переделкой драмы знаменитого английского писателя Кристофера Марло (1564-1593), некогда увлекшегося диковинной немецкой легендой. Не случайно Гёте дал Мефистофелю немало собственных мыслей». Фауст и Мефистофель, убегая из города из-за убийства Валентина, попадают в горы Гарда. Черт у Гете утрачивает величественность Сатаны, титана и богоборца – это дьявол более демократических времен и с Фаустом его связывает не столько надежда получить его душу, сколько дружеская привязанность. Более того, мечтой, за которую расплачиваются своей жизнью люди. Первой известной литературной обработкой сказания о продаже человеком своей души дьяволу является миракль XIII в. парижского трувера Рютбефа "Миракль о Теофиле", восходящий к восточной легенде, обработанный в X в. в латинских стихах немецкой монахиней Хросвитой Гендерсгеймской, по-французски – в поэме Готье де Куэнси (XII в. ) и в драматической форме в миракле трувера Рютбефа.
Врача непугала ниморовая язва, ничума, он, недрогнув, входил взаражённый барак. Раз бессильны книги и инструменты старинной лаборатории, Фауст, человек XVI века, обращается к магии в благородном стремлении познать «всю мира внутреннюю связь», то есть решающие законы жизни природы. Именно книга Видмана (сокращенная в 1674 году нюрнбергским врачом Пфицером, а позднее, в 1725 году, еще одним безыменным издателем) и легла в основу тех бесчисленных лубочных книжек о докторе Иоганне Фаусте, которые позднее попали в руки маленькому Вольфгангу Гете еще в родительском доме. «Усыпила ядосмерти мать, дочь свою утопила впруду. думками та дями повнстю керу кохання та коханий, на певний час вони цлком оволодвають нею. Изображает преимущественно частную жизнь человека в его остроконфликтных, но, в отличие от трагедии, не безысходных отношениях с обществом или с собой («Бесприданница» Александра Островского, «На дне» Максима Горького). Фауст приводит набал кимператору Париса иЕлену, олицетворяющих мужскую иженскую красоту.
Она выросла вубогом городке, где уколодца кумушки судачат обо всех ивсе. Остановка тождественна смерти. На протяжении одного-двух десятков лет драматурги «Бури и натиска» один за другим создают новые варианты «Фауста». В ней раскрывается проблема художественного искусства из уст людей, приближенных к нему, а именно: Директора театра, Поэта и комический актер. Народная книга лежит в основе пространного сочинения Г. Р. Видмана о Фаусте (1598, Гамбург).
Через некоторое время онпросыпается исцелённый, наблюдая восход солнца. Столица — Берлин. Гете поднял легенду на абсолютно новый уровень. Тем самым Марло первый не столько облагородил народную легенду (как выражаются некоторые буржуазные литературоведы), сколько возвратил этому народному вымыслу его былое идейное значение, затемненное книжками узколобых попов. Хвалу архангелов перебивает Мефистофель. Его творческое наследие велико и разнообразно. Но как во всех произведениях Гете первой половины 1770-х годов, в этом наброске живет мятежный дух «Бури и натиска» (литературное движение в Германии 1770 – 1780-годов).
Незадолго перед смертью Фауст начинает тяготиться своим адским спутником, он хотел бы избавиться от магии, однако это для того, чтобы стать полностью человеком, а не для того, чтобы вернуться к богу. «Бури и натиска«Буря и Натиск» («Sturm und Drang» название — по одноименной драме Ф. М. Клингера) — литературное движение в Германии 70-80-х гг. Читателем, в основном городским ремесленником, молчаливо допускалось, что такой молодец, как этот Легендарный доктор, перехитрит и самого черта (подобно тому как русский Петрушка перехитрил лекаря, попа, полицейского, нечистую силу и даже самое смерть).
18 в. Восприняв гуманистический пафос Просвещения, отвергнув нормативную эстетику классицизма, представители «Бури и натиска» отстаивали национальное своеобразие, народность искусства, требовали изображения сильных страстей, героических деяний, характеров, не сломленных деспотическим режимом. Как жители песчаной, кремнистой страны умно и ревностно направляют в свои водоемы каждый просочившийся ручеек, всю скупую подпочвенную влагу, так Гете на протяжении долгого жизненного пути с неослабным упорством собирал в своего Фауста каждый пророческий намек истории, весь подпочвенный исторический смысл эпохи. Он занимался тем, что ездил из города в город и предлагал свои услуги. Впервые бумажные деньги были введены во Франции Джоном Ло при Людовике XV. Брокгауз – И. А. Вагнер не стремится к каким-либо решающим открытиям, но «с восторгом переходит «от книжицы к книжице» 1. ».
В саду — Фауст и Мефистофель. Гёте сам отмечал сходство этого пролога с библейской «Книгой Иова», где о душе Иова спорят Бог и сатана. Ангелы поднимаются до небес, неся бессмертную сущность Фауста. Он рассказал, что бывший приятель мужа теперь занимает его место. Однако колдовское искусство ересиарха волей Бога обращается против сатанинских замыслов. В дьявольском пламени сгорают жизни Гретхен, ее ребенка, ее матери и брата.
Фрагменты». Между тем в императорском дворе на смену умершему королевском шут приходит Мефистофель. Полный радужных надежд, Фауст отправляется в путь: он жаждет видеть Маргариту.
Ноиэто искреннее признание нерадует героя. Фауст Гете — человек разочаровавшийся, но разочарование это не пассивное. В античности выступала как слепая, безличная справедливость (древнегреческая Мойра), как удача и случайность (древнегреческая Тюхе), как всеохватывающая непреложная предопределенность (фатум). Фантастический сюжет Фауста проводит героя по разным странам и эпохам цивилизации. Вначале второй части мызастаём Фауста, забывшегося назелёном лугу втревожном сне. Так учил Иоганн Шписс. «Фауст» не только дарит читателю завораживающий сюжет, мистику и таинственность, но и поднимает важнейшие философские вопросы.
На ее совести 3 преступления (она обрекает себя на полное одиночество) – подсыпает снотворное матери, в один несчастный день мать не просыпается от передозировки снотворного, поединок Валентина и Фауста, Валентин оказывается обреченным, он сражен рукой Фауста, Маргарита оказывается причиной гибели брата, Маргарита топит младенца-дочь от Фауста в болоте (хтоническая среда). Диалог с ученым Вагнером, этим воплощением схоластического знания, прогулка «за городскими воротами» в толпе народа напоминают мудрецу о мертвом знании, не выходящем за пределы кабинета ученого. Ф. – человек сильных, титанических порывов (не случайно его образ так увлекал Гёте в юности, когда он работал над трагедиями «Прометей» и «Магомет»). Положительным качеством этого персонажа является стремление быть свободным и счастливым, а также помогать этого достигать и другим людям. Однако в постановке жизненной трагедии Фауста Гете был новатором. Осушив до дна кубок, поданный Мефистофелем, он превращается в цветущего юношу.
В этот момент читатель знакомится с Вагнером, учеником Фауста. Сначала мы видим его на государственном поприще. Здесь мы лишь очертим сюжет трагедии с точки зрения эволюции главного героя. Вопрос о смысле и цели человеческой жизни составляет основную тему произведения, но раскрытие темы прило-жимо не ко всякому человеку и не ко всякой отдельной судьбе.
Бог уверен, что его раб верно ему. «Театральное вступление» выражает гетевскую концепцию «весь мир – театр». В эпоху Возрожденья старое поверье приобрело новые черты.
Однако Мефистофелю не достается душа Фауста: за него вступается перед Богоматерью душа Гретхен и Фауст избегает ада. В трагедии срок договора не обусловлен. Гретхен – хрупкое безответное существо.
Фауст снова молод, красив, полон сил и надежд. Не приемля религиозного истолкования мира, Фауст переходит к материалистическому признанию началом всего деяния – «В деянии начало бытия». Возле дома Маргарита замечает букет Зибеля, а рядом таинственный ящичек Мефистофеля. Она неверит своему счастью, тому, что спасена. Он счастлив, что вернулся в родной город, рад встрече с друзьями. Его человеческий кругозор расширился.
Сюжет был быстро подхвачен авторской литературой. Ни отец, ни он сам никого от чумы не спасли, хотя и горячо к этому стремились. Фауста легко обвинить в преступлении, на его совести души четырех невинных жертв. Онпонимает, «лишь тот, кем бой зажизнь изведан, жизнь исвободу заслужил».
Между ними заключается сделка, которая скрепляется кровью, после чего оба отправляются в путешествие. Неудача эксперимента в погребе Ауэрбаха заставляет Мефистофеля насторожиться. Мефистофель неотступил иобнажил шпагу. Человек чувствует свою вину за гибель людей старых. Фауст представляет «человечество», взятое со стороны его лучших устремлений, но это не схематический «праведник», а реальный человек с живыми страстями, которые нередко приводят его к ошибкам.
Он хочет постичь «вселенной внутреннюю связь». Литературная драма, реализуемая актером и режиссером, должна обладать сценичностью. Фауста черты неудовлетворённого скитальца, «мирового скорбника». Вдоме нет служанки, вот таким образом все домашние исадовые дела наеёплечах. Встреча с Маргаритой принесла Фаусту величайшие радости и глубочайшие страдания.
Умирая, Валентин проклял сестру-гуляку, предав еёвсеобщему позору. Вагнер – «форма», т. е. нечто завершенное, замкнутое, остановившееся в своем развитии, Фауст – «бесформенное», т. е. открытое, развивающееся. Решив расстаться с жизнью, Фауст наполняет свой кубок ядом. Имя происходит от латинского слова faustus – счастливый, удачливый. Фауст здесь не мудрец и философ, превращаемый Мефистофелем в юношу, а с самого начала – юноша, горячий и страстный, сильная личность, «бурный гений», отмеченный чертами своего творца, предпочитающий рассудочному знанию чувственное восприятие всей полноты жизни, отважно бросающийся в мир.
Встреча с Маргаритой для Фауста вовсе не является «похождением». Образ Маргариты, ее трагическая гибель вызывают глубокое сочувствие читателя. «Никто не в силах открыть мне все тайны загадочных миров. » — с горечью признаётся старец. И Мефистофель, выступая разрушителем, выполняет здесь (не в первый раз) роль созидателя, творящего день завтрашний. Этот грубоватый ландскнехт привык хвастать перед товарищами в кабачке красотой и безупречным поведением сестры.
Мефистофель, как истинный дух отрицания, принимает спор, обещая заставить Фауста пресмыкаться и«жрать прах отбашмака». Жанровая природа книги склоняется и в сторону пьесы, хотя на сцене могут быть поставлены лишь отдельные эпизоды. Наконец-то Фауст наедине с Маргаритой. и природа» – одна из ключевых тем всего произведения. "Манфред" Байрона (1817) воспроизводит исходную драматическую ситуацию "Фауста" и наиболее непосредственно связан с трагедией Гете.
Как соединить истинную поэзию иуспех. Круг проблем, поднимаемых в трагедии, весьма обширен. В конце сцены «Лес и пещера» он сравнивает себя с водопадом, который «стремится жадно к бездне роковой» и захватывает в своем падении скромную хижину, примостившуюся на краю пропасти. Она ослепляет Фауста, «но там, внутри, тем ярче свет горит».
Слепящую красоту Елены онсравнивает схлынувшим потоком сиянья. Исключительную популярность эта тема получает в Германии во 2-й половине XVIII в. в среде писателей периода "бури и натиска" (Лессинг, Мюллер, Клингер – роман "Жизнь Фауста", Гете, Ленц). Старый учёный подписывает договор.
Картина третья. В этой части произведения поэт знакомит читателей с главным действующим лицом — Фаустом. Нет, невеёобъятиях онпопросил мгновенье повременить.
Они поведают ей о чувствах влюблённого. Но Ф. уверен, что этого никогда не будет. Он уверял, что может повторить все чудеса Иисуса Христа или же, как явствует из письма ученого аббата Тритемия, «воссоздать из глубин своего познания все произведения Платона и Аристотеля, если бы они когда-нибудь погибли для человечества».
Именно вот таким образом простые мещане и крестьяне кланялись и уступали ему дорогу. Впрочем, у этой легенды есть исторические корни. Двчина здатна на всеохоплююче, жертовне та врне кохання.
И даже умирая в поединке с обидчиком своего «доброго имени», он при всем народе грубо порочит несчастную Гретхен. Герой трагедии не сомневается в существовании бога, Христа, загробной жизни. Каждый эпизод в «Фаусте», даже если он непосредственно жизнен, получает и символический смысл. Мысли его мрачны. Елена обнимает напрощанье Фауста изамечает: «Намне сбывается реченье старое, что счастье скрасотой неуживается. » Вруках уФауста остаются лишь еёодежды— телесное исчезает, словно знаменуя преходящий характер совершенной красоты.
Эта тема начала сдавать позиции уже в эпоху Возрождения, а сейчас забыта основательно. Завидев девушку, медленно идущую по площади, Фауст подходит к ней и заговаривает. Почтенная вдовица, мать Гретхен, – очень набожна, она постоянно общается с пате-f рами.
После подписания ученый с Дьяволом окунулись в путешествие на волшебном плаще последнего. За свою долгую жизнь Фауст многое изучил, многое узнал, но он прекрасно понимает, что, несмотря на всю свою ученость, так и «остался дураком». Религиозный автор обвиняет Фауста в том, что он в гордыне своей «привязал себе орлиные крылья и стремился исследовать и небо и землю – все до основания». В конце XVI века в Германии вышла книга «История доктора Фауста известного волшебника и чернокнижника», автор которой остался неизвестен. Это-то и влечет к нему снова и снова поэтов, композиторов, художников.
Однако собака отвлекает его отзанятий. Теперь ему предопределены адские муки, но Господь, оценив заслуги доктора перед человечеством, принимает иное решение и душа Фауста отправляется в рай.
Фауст объясняет, что перед ней ее возлюбленный и им нужно поспешить. Гете полагался здесь на прямое сотрудничество с гением века. И все же расчеты Мефистофеля оправдались только частично. Заслышав приближение стражи, Мефистофель и Фауст скрываются.
Мефистофель предлагает императору новую идею. И все это создает ту поэтическую форму, в которую только и могли отлиться философские и эстетические искания позднего Гете. Валентин первым обнажает шпагу и видит, что она мгновенно переламывается.
Гёте отходит от традиционного образа «грешника», Фауста не интересуют тайны загробного мира, он не стремится к власти над людьми, он не собирается творить «чудеса» и, что особенно важно, ему абсолютно чужда мысль о союзе с «нечистой силой», с адом. Неожиданно для всех Мефистофель предлагает тост за Маргариту. «В начале было Дело», – записывает Фауст, выражая свою убежденность в необходимости практического деяния.
Мефистофель пеняет на себя, ведь человек спасен. Но эта сверхнабожность не мешает ей давать ссуды под заклад вещей. Здесь он человек с малой буквы. Девушка умирает. Безделье, пьянство, грубые шутки и не менее грубые песни (о крысе, о блохе), потасовки, любовные похождения невысокого пошиба – вот в чем находит «вкус жизни» эта бесшабашная компания. Возможно ли остаться собой, когда все подчинено твоей воле, — главная интрига такой ситуации.
Под звуки торжественного марша возвращаются с войны солдаты. Новый собеседник, вотличие отунылого Вагнера, ровня Фаусту поуму исиле прозрения. Оноставляет еёлишь тогда, когда изеёрта неожиданно выпрыгивает розовая мышь. Мефистофель притворяется шутом.
Онбежал отрасплаты заубийство, поспешив изгорода вслед засвоим вожатым. Онотведал зелья, сваренного ведьмой, после чего кровь его закипела. В этой части внимание читателя сосредоточено не только на Фаусте. Снимая религиозное понятие «греха», Гёте видит «добро» в том, что ведет человека вперед. Разгневанные друзья девушки решают наказать дерзкого незнакомца.
Все это так, разумеется. Неудовлетворенность Фауста границами, поставленными человеческому знанию, провоцирует явление Мефистофеля. Он теперь глубоко вошел в жизнь людей. В этот период Мефистофель возвращает Фауста в его мастерскую. В четвертой и пятой главах в кабинете Фауста происходит его знакомство с нечистой силой.
Вот первое искушение. Две части «Фауста» противопоставляются: в первой изображены отношения доктора с духовно чистой девушкой Маргаритой, во второй – деятельность Фауста при дворе и брак с античной героиней Еленой. Таким образом, легенда о Фаусте еще до Гете была неоднократно представлена в литературе.
После «Истории о докторе Иоганне Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике» (1587 издана И. Шписом) Фуст стал героем немецких «народных книг», пьесыПьеса: 1) Драматическое представление для театрального представления. Всё в этой сцене оказывается иллюзией: стук тысяч помогающих рук – возней лемуров (духов умерших), ощущение высшего счастья – смертью, прекрасная мечта, призванная помочь людям, – гибелью троих бедняков. Она зовётся Маргарита или Гретхен, ейидёт пятнадцатый год иона чиста иневинна, как дитя. Томаса Манна «Доктор Фаустус» (1947), где трагическая судьбаСудьба — в мифологии, в иррационалистических философских системах, в обыденном сознании неразумная и непостижимая предопределенность событий и поступков. Маргарита рассказывает, как усыпила до смерти мать и утопила в пруду дочь. Он уверяет Фауста, что такой наряд вместе с весельем лишат его вечной тоски.
Здесь действие вышло за грани размышлений и сомнений Фауста. Центр «Пра-Фауста» – трагедия естественного чувства, подобная той, о которой Гёте рассказал в «Страданиях юного Вертера». Фаустом владеет идея построить плотину, чтобы «любой ценою упучины кусок земли отвоевать». Они слышат сердечные признания Зибеля, видят букет предназначенный Маргарите.
К безумной Маргарите при виде возвратившегося возлюбленного частично возвращается сознание. Черт дан человеку в спутники, чтобы тот, подстрекаемый бесом, никогда не останавливался на достигнутом (таким образом, в трагедии ставился вопрос если не об апологии зла, то по крайней мере – о его происхождении и месте в Божественном замысле). Тело женщины исчезает и в руках у мужчины остаются только ее платье и покрывало.
Она не верит своему счастью, неужели свобода уже так близка. Именно тогда был написан ряд принципиально важных для основной концепции великой трагедии сцен. Итак, Фауст получает второй шанс провести свою жизнь, уже не сидя у себя в кабинете. Прерывая возражения Фауста, Маргарита переходит кпоследнему завету.
Ноиспутник его, Фауст, под стать— теперь онмолод, красив, полон сил ижеланий. Онпускает вобращение ценные бумаги, залогом которых объявлено содержание земных недр. Однако Эвфорион слишком идеален, чтобы жить в мире зла.
После выпитого зелья, Фауст вновь становится молодым, полным сил, красоты и желаний. Мрачную картину этого государства рисует в своем докладе императору канцлер страны. Улица перед домом Маргариты.
Кубок дрожит в руках взволнованного Фауста. Вгосударстве, куда они попали, царит разлад попричине оскудения казны. Мывновь встретимся сусердным Вагнером, дожидающимся возвращения учителя.
В Фаусте в идеале изображено все человечество, он станет воплощением человечества. Фауст ее бросает, она ему интересна только пока он ее добивается. В культурологию понятие фаустовский человек вошло с публикацией книги О. Шпенглера Закат Европы (1923 г. ).
Фауст произносит сокровенные слова отом, что онпереживает свой высший миг ичто «народ свободный наземле свободной» представляется ему такой грандиозной картиной, что онмогбы остановить это мгновение.
В радостном возбуждении обращается Маргарита к звёздам, поверяя им свою тайну. Предпочтение бесформенного содержания пустой форме». Фауст снова теребит еёизаклинает поспешить. Затем следует «Театральное вступление». Владельцы дома из страха «выпустили дух». «Стройна, крупна.
«Как мир мне дорог, как впервые полон, влекущ, доподлинен, неизглаголан. » Однако его стремление удержать Елену недаёт результата. Сердцем Фауста овладевает ревность. Есть множество свидетельств, относящихся к первой половине XVI века (иногда противоречащих друг другу) о чернокнижнике и маге докторе Фаусте, его связи с нечистой силой, его жизни и смерти. На его пороге возникает собака пудель, которая вскоре превращается в Мефистофеля.
Самого его это не прельщает и он с Вагнером возвращается в свой дом. Императору, однако, безразлично, что творится с его страной и как живет его народ. Герои уже при дворе одного из императоров. В «Прологе на небе» развивается проблема «небес, земли и ада». и пантомимПантомима (от греческого pantomimos, буквально — все воспроизводящий подражанием) — вид сценического искусства, в котором основные средства создания художественного образа — пластика, жест, мимика. У него есть волшебный ключ, с помощью которого он может проникать в древние эпохи. Драма Маргариты, а с нею вся первая часть «Фауста» заканчивается потрясающей по силе трагизма сценой в тюрьме.
Мефистофель посещает лабораторию Вагнера, где ученый занят созданием в колбе человека (Гомункулы). Фауст приступает к осуществлению своего плана, организует осушительные работы, борется с Нехваткой, Виной, Заботой, Нуждой (аллегорические образы). автор, Мефстофель розумють та декларують далектичну творчу роль заперечення. Встретив девушку наулице, онвспыхнул кней безумной страстью.
Эту трагедию немецкая нация считает национальной легендой, а литературное мировое сообщество называет ее «энциклопедией философских знаний и духовной культуры определенного исторического отрезка времени». Однако в его сознании бог не занимает сколько-нибудь значительного места. За окном слышится весёлая песенка.
Крестьяне старшего возраста прогуливаются на площади. Население 82, 4 млн человек (2007). Но именно эта благодарность крестьян пробуждает утихшую было боль. Только в Риме в 1788 году он возобновил работу.
Первоначальную редакцию «Фауста» (1773 – 1775) известную под названием «Пра-Фауст», Гёте не опубликовал. К дому Маргариты подходят Фауст и Мефистофель. Люди верят и отдают свои деньги в надежде получить намного больше. Здесь прозвучит знаменитая гётевская фраза, которую не раз цитировал В. И. Ленин: «Суха, мой друг, теория везде, А древо жизни пышно зеленеет. ». Появляется Фауст. Существо опасается, что человек, вернувшись из мира снов в реальность, умрет от тоски в мрачной лаборатории.
Императорская казна скудеет и в стране все тяжелее. Он не обращается к духам преисподней, однако Мефистофелю достаточно и такого призыва, чтобы приступить к осуществлению намерения, которое он высказал в споре с Господом. Однако голос свыше поправляет его: «Спасена». Она лишилась рассудка.
Создатель романтической философии Ф. Шеллинг в Философии искусства писал:. Её ждёт казнь. Но торжеству Мефистофеля альтернативно решение Фауста посвятить себя служению человечеству, строительству его счастливого будущего, хотя мечта героя об осушении громадных пространств, скрытых под морскими волнами, откровенно утопична: на новой земле люди смогут начать новую, свободную от всякого насилия, достойную человека жизнь. C этим мнением согласны и иные исследователи. Конечно, Мефистофель терпит полную неудачу.
Девушку можно спасти лишь до наступления рассвета – пока спит стража. Он уверен: юную красавицу прельстят чудесные дары, которые преподнесёт ей Фауст. його роль двоякою. Далее представлены сцены, где доктор вращается во всевозможных распутных кругах, кабаки, выпивка.
Образ расплывается иисчезает, раздаётся взрыв, Фауст падает наземь. Напиток сделал свое дело. Гёте диалектически снимает абсолютную противоположность «добра» и «зла». Обозначенная водной строке проблематика «небес, земли иада» развивается в«Прологе нанебе»— где действуют уже Господь, архангелы иМефистофель. С ними бюргер (Альтмайер). Главный теоретик И. Г. Гердер. В служении человечеству, в практическом деле Фауст, наконец, обретает себя и высший смысл существования.
(Один из таких спектаклей Гете видел в детстве. ) Любовь к немецкой старине и народному творчеству, увлечение Гансом Саксом, знаменитым автором фарсов XVII века, а также необыкновенная популярность образа Фауста у немецких просветителей (характерно обращение Г. Э. Не случайно Гёте дал Мефистофелю немало собственных мыслей». Лютеране называли его прислужником дьявола. Заботливо и любовно собирает он для девушки цветы.
А в 1674 г. Пфитцер выпустил свою обработку народной книги о Фаусте. Он снова стар, а теперь и вовсе слепнет. Однако мир Маргариты слишком узок для Ф. и в его душе возникает трагическое раздвоение.
Все люди одержимы эгоистическими стремлениями: «В горячке своеволья больное царство мечется в бреду». Отныне Ф. предстоит пройти через ряд искушений и чувственных соблазнов. «Посвящение» – лирическое свидетельство значимости для поэта никогда не отпускавшего его сюжета.
В то время, как наука еще сочеталась с мистикой, свободомыслие с суевериями, "черная" магия с магией "естественной" ("натуральной"), когда эксперимент преследовал мнимонаучные цели: делать золото, создать "эликсир жизни" или "философский камень", а искание истины переплетались с земными целями: иметь успех, богатство, славу, в суеверных представлениях людей XVI в. ученые такого типа обычно получали славу чернокнижников, а их универсальные знания и их занятия приписывались, как и прежде, "договору с дьяволом". Реальный Иоганн Фауст родился прим. Но не надолго.
2) Один из ведущих жанров драматургии начиная с эпохи Просвещения (Д. Она начала сходить с ума и сначала не узнает любимого. Герой между тем исполнен счастья. Поиски смысла жизни толкают Фауста на новые свершения. (Впрочем, внимательное чтение слов мудреца, начинающихся с важнейшей оговорки, данной в условном наклонении: «Тогда сказал бы я. », – показывает, что бес как истинный схоласт уцепился за букву, но не смысл целой фразы таким образом, Фауст не обрел успокоения и Бог победил в споре с дьяволом. ) Познание – бесконечно, абсолютная истина – лишь ряд истин относительных.
В конце XVI века в Германии вышла книга «История доктора Фауста известного волшебника и чернокнижника», автор которой остался неизвестен. одна пылкая и несется к земле, а другая — за облака, готова вырваться из тела». Когда человек напоминает об их прошлом, то память девушки начала оживать.
Омывается Балтийским и Северным морями. Архангелы, поющие славу деяниям Бога, умолкают при появлении Мефистофеля, который спервойже реплики— «Ктебе попаля, Боже, наприём. »— словно завораживает своим скептическим обаянием. В ином мире Фауст встречает Маргариту, она стает его проводником в ином мире. Беседа искателя истины с крохобором от науки протекает в очень своеобразной эмииональной атмосфере: горестные раздумья Фауста прерываются комическими репликами его собеседника.
Одежды Елены превращаются в облака и уносят Фауста прочь. Впоследствии путешественники натыкаются на ведьмин шабаш с бесчисленным количеством причудливых существ. Личность и судьба доктора Фауста привлекали внимание писателей еще до появления трагедии Гете «Фауст». А вот и Маргарита. Теперь он полностью уверен в своей решимости познать истину и обрести настоящее счастье. Его не прельщают какие-либо материальные блага, удовольствия, он ищет смысл жизни. Порыв Фауста к знанию отражает умственное движение духовного развития целой эпохи европейского общества, получившей название эпохи Просвещения.
Но не только крупные готические литеры на дешевой серой бумаге лубочных изданий рассказывали мальчику об этом странном человеке. Научит кто. Для загадочного, таинственного, мистического не остается места. И наконец – «Пролог на небе», заявляющий философскую тему двухчастной пьесы: что есть человек.
Любовь Фауста не может свестись к одной только примитивной чувственности, как этого хочет Мефистофель. Но, разрушая ложное, отрицание объективно содействует движению, созиданию. Но только ли Фауст стал виновником этой трагедии. Фигура Фауста впервые появилась в немецкой «народной книге» XVI в. – книге, созданной на основе народных преданий, легенд. Некогда жил Иоганн-Георг Фауст, врач по профессии.
От искры начался пожар, во время которой трупы сгорели. Кристофера Марло, кукольных драмДрама (греческое drama, буквально — действие): 1) Род литературный, принадлежащий одновременно двум искусствам: театру и литературе его специфику составляют сюжетность, конфликтность действия и его членение на сценические эпизоды, сплошная цепь высказываний персонажей, отсутствие повествовательного начала. Но Мефистофель сулит спутнику успех.
Толстые фолианты и научные приборы заполняют кабинет учёного. Мефистофель предвкушает момент, когда поправу завладеет его душой. Дидро, Г. Э. Лессинг). Площадь Германии 356, 9 тыс км2.
«Зато как сладок съеденный кусок, как дорог отдых икак сон глубок. » Эту вот бесхитростную душу суждено было смутить премудрому Фаусту. Но никто не может помочь ему. Не за что его благодарить. Многие немецкие писатели второй половины XVIII века использовали этот сюжет.
Полмира запило иупортного другая половина шьёт обновы». Этот эпизод имеет исторические корни. По самым различным причинам вторая часть «Фауста» отвергается. В императорском дворе начинается маскарад. Вниманием собравшихся овладевает незнакомец. Мефистофель проклинает сам себя. Любовь преследует его. Он спасен, а значит, прожил свою долгую жизнь не зря. Фауст приходит к мысли, что только тот заслужить может свободу, кто боролся за жизнь.
(Там рассказывается история о том, как Симон-маг, «отец всех ересей», доказывая свою силу в споре с апостолом Петром, меняет внешность знатного римлянина Фауста, отца праведного Климента и неверного Фаустина, придав его лицу черты своей наружности. Отдаёт ему свою душу, в обмен на понимание всех прелестей жизни.,,, ). Перебуваючи в тюрм, напередодн страти вдмовившись вд спасння завдяки сповд перед смертю, Маргарита висловлю жаль з приводу того, що «завжди була безголосою». Но слух не подводит, он слышит звук лопат, стук молотка. Это захватывающий дух бал сатаны. Вторую же часть по велению самого автора выпустили уже посмертно.
Но однажды влюбленных застал брат девушки Валентин. Мотивы «Пра-Фауста» сохранились в первой части «Фауста», замысел которого, однако, в процессе создания существенно обогатился. Трагедия в стихах «Фауст» (часть I – 1806, часть II – 1831) – самое великое творение Гёте. Современник Гете, друг его молодости Максимилиан Клингер написал роман «Жизнь Фауста, его деяния и низвержение в ад».
Множество стихов Фауста стало поговорками, общенациональными крылатыми словами. В подтверждение её слов, появляются Фауст и Мефистофель. Последователи Мартина Лютера (1583 – 1546 гг. ) видели в нем нечестивца, с помощью дьявола творившего мнимые и опасные чудеса.
Бог думал еёнам насчастье дать, адал набеду». Сама эпоха, в которой жил и действовал исторический Фауст, отошла в прошлое. Встречи с нечистой силой, ведьмы, странные зверообразные помощники дьявола. Как только Фауст (уже в начале II части трагедии) выходит из состояния глубокого и длительного оцепенения, в нем вновь возрождается основное, типическое для настоящего Человека «к жизни высшей бодрое стремление».
Знаменитый предсмертный монолог Фауста проникнут идеей коллективного вседневного труда и вечного боя – «лишь тот, кем бой за жизнь изведан, жизнь и свободу заслужил». Позже она родила дочку— иутопила еёвреке, спасаясь отмирского гнева. Маргарита не спешит выбираться и просит Фауста спасти их ребенка.
Текст драмы ориентирован на зрелищную выразительность (мимика, жест, движение) и на звучание он согласуется также с возможностями сценического времени, пространства и театральной техники (с построением мизансцен). В мировую литературу он вошел не только как создатель бессмертного «Фауста», но и как непревзойденный поэт-лирик, как автор пьес «Гёц фон Берлихинген» (1771) и «Эгмонт» (1787), сатирической поэмы «Рейнеке-Лис» (1794), романов «Страдания юного Вертера» (1774), «Годы учения Вильгельма Мейстера» (1796), «Годы странствий Вильгельма Мейстера» (1827) и других произведений. Онуговаривает старого отшельника облачиться вяркое платье ивэтой «одежде, свойственной повесам изведать после долгого поста, что означает жизни полнота». В обыденной речи часто означает: участь, доля, жизненный путь, стечение обстоятельств. Як особистсть Мефстофель протистоть Фаусту (та автору) свою неврою в добро, у гуманстичну сутнсть людини.
Он решил забрать собаку себе. Они сматерью похоронили отца. Мефистофель, надев плащ Фауста, встретил Фамулус (помощника Вагнера). Если в легенде Мефистофель был традиционным для средневековых мистерий и сказаний бесом (в ряде легенд его называют духом Земли), существующим лишь для совращения человека с пути истинного и низвержения в пучину греха, то у Гете фигура Мефистофеля неизмеримо сложнее.
Он никому не нравится, но правителю пришлось по душе его подхалимство. В сюжете Фауста отражена борьба Бога и дьявола за душу человека. Сам договор по своим условиям тоже отличен от договора между Фаустом и чертом из «народной книги». Трагическое и комическое начала тесно сплетены. Мефистофель ободряет юношу. Фауст.
Дух появляется перед ним, но это всего лишь призрак. Историософская концепция, представленная в «Фаусте» Гете, заключается в том, что каждая общественно-экономическая формация приходит на смену предыдущей через ее отрицание. Появляется Вагнер. Спор возникает на основе «отчета» архангелов и ведется так, как ведутся споры людей: логические доводы, аргументы, эксперимент. Ивот уже Фауст выбирает здесь красотку помоложе, скоторой пускается впляс.
Но легкомысленная женщина скорбит недолго. воздух отравить». На их совещании встает вопрос назначения искусства в жизни людей. Обозначенная водной строке проблематика «небес, земли иада» развивается в«Прологе нанебе»— где действуют уже Господь, архангелы иМефистофель.
Он выбирает не Слово, не Мысль, не Силу, а Дело. Мефистофель издевается над его чувствами. Появившийся вдверях Мефистофель торопит Фауста.
Поуказке дьявола они роют Фаусту могилу. Ему милей образ радуги, «которая игрою семицветной изменчивость возводит впостоянство». Хельти, Г. А. Бюргер и др» (Якоб Михаэль Рейнхольд Ленц, Фридрих Максимилиан Клингер). Странствия Фауста и духовные и физические, продолжаются. Гораздо охотнее, чем бога, пантеист Фауст вспоминает духов, которыми населена вся природа.
Такова же, примерно, судьба и второй книги о докторе Фаусте, вышедшей в 1599 году. Обличая лицемерную, жестокую мораль бюргерского круга, Гёте одновременно горячо протестует против бесчеловечного законодательства, обрекающего на казнь «детоубийцу». Увы.
Вокруг Фауста копошатся вземле нестроители, алемуры, злые духи. Здесь перед нами предстает еще один образ прекрасной женщины. В 1791 году возникает замечательный «Фауст, его жизнь, деяния и низвержение в ад» Клингера. И «Прафауст» и «Фрагмент» – лишь подступы к масштабной философской трагедии, какую явил собой ее окончательный стихотворный вариант. Первый вариант гетевского «Фауста» – «Прафауст» – своеобразный этюд к будущей грандиозной картине. После 1539 г. следы доктора Фауста затерялись.
Еёлюбимый далеко. «роман в стихах» «Евгений Онегин»). в 1480 г. в городе Книттлинген.
Если традиционная медицина не помогала, он брался за магию, астрологию и даже алхимию. Господь Бог и Мефистофель. Все эти годы двери были заперты, а потому все осталось без изменений. Узнав голос любимого, она приходит в себя. Девушка бредит, просит Фауста выкопать могилы для нее, ее матери и брата. Город, где находился Фауст, было охвачено веселым настроением.
А сейчас Вагнер с учителем прогуливаются по городу. Охлажденный здравым рассудком, он понимает, что совершил непоправимое. На основе сказания о Феофиле получили распространение и иные демонологические легенды.
Дух соглашается, после чего король приказывает следить за ним. Вскоре у Фауста и Елены рождается сын Эвфорион. Такой закон действовал в немецких государствах XVIII века. Все жители отмечали праздник и Фауст с учениками ни были исключением.
Це не прозрння, а прояв моральних позицй внутршнього свту. Случайно брат Маргариты Валентин, проходя мимо еёокна, столкнулся спарой «ухажёров» инемедленно бросился драться сними. Ежедневная борьба, ежедневные искания, ежедневная работа мысли — вот истинный смысл жизни. Главная черта Ф. – вечное беспокойство, вот таким образом он выдвигает особое условие договора: черт выиграет лишь в том случае, если Ф. пожелает «остановить мгновенье». В первое десятилетие жизни в Веймаре Гёте к Фаусту не притрагивался.
Вот и подходит жизнь главного героя к своему завершению. Нет, люди из окружений, Маргариты совсем не идиллические существа. Насмехаясь в душе над престарелой кокеткой, Мефистофель увлекает собеседницу в глубь сада. Являющий собой сложнейший комплекс политических исторических, теософских и философских проблем, «Фауст» подводит итоги эпохи просвещения и вместе с тем формирует вневременную модель всего мироздания. Вот оно, проклятье Мефистофеля. Недобрую весть принёс Мефистофель Марте: скончался её муж. И Фауст и его отец на протяжении долгих лет лечили горожан, бесстрашно боролись с чумой и черной оспой.
Герой Клингера – гений, рвущийся к познанию, счастью и свободе. На бал он приводит идеал человеческой красоты Елену и Париса. Дьявол — плохой советчик в человеческих делах.
Но почему Зибель отказывается войти к нему в дом и просит быть добрее к Маргарите. Вагнеру безразлично то, что волнует Фауста сам он мало о чем тревожится. Вторая часть начинается тем, что Фауст спит на прекрасном лугу, возле него поют эльфы. Он считал, что с помощью книг сможет открыть тайны мироздания. Так было в восьмидесятых годах, накануне бегства Гете в Италию. Оннепереоценивает собственных заслуг.
Маргарита убила дочь, которую родила от Фауста, чтобы избежать позора. Вина, Нехватка, Нужда отступают, но остается Забота. Теперь простые горожане икрестьяне кланяются ему иуступают дорогу. Бог принимает предложение, так как считает Фауста несокрушимым.
Напрогулке кним прибивается чёрный пудель, которого Фауст затем приводит ксебе домой. Остановить мгновение может только слепец. Господь из «Пролога на небесах» не только мудрый создатель абсолютного механизма космоса, непреложных законов природы, но это бог гуманистов, крепко верящий в человека, носитель широчайших гуманных воззрений, чуждый религиозной догматике.
Вона — утлення вдвертост, чистоти земна та зрозумла. В конце 19 века понятие судьбы получило распространение в философии жизни. Его постигло горе – он ослеп. Маргарита безответно любит Фауста, становится преступной. Вскоре от рук собственной дочери умирает мать Маргариты.
Ведь это чувства людей, переживания. Когда сразишь меня ты. » — с отчаянием восклицает он. В текст трагедии щедро вкраплены проникновенные подражания старонемецкой народной песне. Идея произведения скрывается не только в направлении души главного героя в рай после соглашения с Мефистофелем, но и в реплике Фауста: «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идет на бой».
Насей раз учёный педант занят созданьем вколбе искусственного человека, твёрдо полагая, что «прежнее детей прижитье— для нас нелепость, сданная вархив». Фаусту является образ возлюбленной, заточенной в неволе с ужасным шрамом на шее. В 1790 г. в печати появился незаконченный набросок под названием «Фауст. Трагедия Маргариты – это одновременно и трагедия Фауста.
Как символ союза «древних и новых» в трагедии выведен Эвфорион, сын Фауста и Елены. Обусловлено другое: Мефистофель должен дать Фаусту момент полного удовлетворения жизнью и собой, когда бы Фауст мог воскликнуть: «Мгновение, повремени. » Только в этом случае Мефистофель завладеет душой Фауста, так как тогда подтвердится его уничижительное мнение о человеке как о жалком существе, – и выиграет пари, заключенное с Господом (подробнее о генезисе темы "договор с дьяволом" см. ). Юноша не в силах больше скрывать своё чувство. "Каин" Байрона (1821) сохраняет ту же символическую трактовку сюжета. И вот, когда о ней начинает ходить дурная молва, он оскорблен в своем тщеславии.
Современник Шекспира драматург Кристофер Марло написал «Трагическую историю Фауста». Гёте начал писать «Фауста» в период39 «бури и натиска».
