Портрет Идеального Воина Описание
Помогите написать о портрете идеального воина
Япония, объединённая мощной рукой Токугавы Иэясу, пребывала в мире, никаких крупных войн даже и не намечалось, остатки оппозиции были разгромлены в середине ХVII в. Самураи, лишённые своего единственного занятия, предавались обычным человеческим слабостям, воздавая должное вину, женщинам и азартным играм. е. любознательный)», другими словами, обладать широким кругозором и творческим складом ума. Родина – это страна, «принадлежность к которой они (граждане) воспринимают как необходимое условие своего благополучия». до н. э. ) отмечал, что хороший воин отличается величайшим старанием, остротой чувств, мужеством, виртуозным владением оружием, превосходным умением сражаться и побеждать он «должен быть и философствующий (т. При любой погоде, это литературный персонаж.
Лишь самурай избавлен от тех хлопот, которые выпадают на долю крестьянина, ремесленника и торговца и должен занимать себя лишь следованием Пути. зачем это надо. Ухоженное лицо, опрятная одежда и даже маникюр (. ) имели в своей основе не стремление к «красивости» (показные жесты вообще осуждались Бусидо), а чисто практическое назначение. Нельзя пройти и мимо организационно-методической стороны разработки идеала воина в США.
Сделайте портрет идеального воина
Для возрождения настоящих воинов необходимо выискивать и пестовать «новых военных, свободных от старческого гипноза «генералов в шлепанцах» их воспитателем должно стать «полузакрытое армейское общество орденского типа». Согласно этой модели, военные должны быть своеобразной кастой, формирующейся из специально отобранных особых людей с «военной косточкой», от рождения (генетически) предрасположенных кратному делу, воспринимающих вечные установки военной культуры и этики как свои собственные. Однако в отличие от солдат срочной службы значительное число контрактников (от 30 до 40 ) состоят в браке. Распространению такого взгляда способствовали военные кампании США против «Талибана» (2001) и Ирака (2003), которые оцениваются как прототипы военных столкновений будущего и в которых довольно рельефно проявились новые боевые и морально-психологические черты американского воинства. Целесообразно также восстановить в Конституции положения об отнесении защиты Отечества к важнейшим функциям государства, о «священности» и «почетности» воинского долга, ответственности органов власти за организацию, руководство и воспитание Вооруженных Сил – положений, которые были в Конституции СССР и исчезли в нынешней.
Они также имеют право на свободу мировоззрения. Конечно, это является основной моральной обязанностью каждого на этой земле, но крестьяне, ремесленники и торговцы не располагают свободным временем, а вот таким образом они и не могут постоянно действовать в соответствии с этими обязанностями и служить примером Пути (до). Возьмем идеал воина, выдвинутый и развернуто обоснованный известным геополитиком А. Д у г и н ы м. Он призывает вернуться к «полноценной модели воина», сформировавшейся в далеком прошлом.
Воин самый сильный ревнивец из всех архетипов. Считая врагов, вы можете навсегда упустить удобный шанс. При этом принц – автор подчёркивает это особо – обладает тонкой, аристократической душой. Вот характерный пассаж их кодекса «Хагакурэ»: «Где бы я ни был – далеко в горном ските или даже похороненным под землёй, везде моим долгом является соблюдение интересов моего господина. Сам он, являясь живым примером для русского воинства имел полное право призывать своих потомков следовать его образцу – «до издыхания быть верными Отечеству избегать роскоши, праздности и корыстолюбия искать славы через истину и добродетель». хотя, может я и ошибаюсь.
Лунной ночью Мицудзи в одиночестве упоённо играл на струнном инструменте кото.
Отрывок весьма примечателен. В то же время было бы неверно и крайне опасно игнорировать тот факт, что отношение российского воина к службе стало напрямую зависеть от его материального положения. Особый интерес в этом отношении представляют размышления командиров трех соединений ВДВ, которые опубликованы в «Красной Звезде» 17 ноября 2004 года. А следовательно, возникла необходимость напомнить воинам об их основном занятии.
Во многом самурайская культура стремилась копировать идеал конфуцианского «благородного мужа», который «без гнева строг», «мало обещает, но много делает», «благороден внешностью и строг нравом». Вы можете видеть, что «Речи и суждения» Конфуция содержат следующее высказывание: «Благородный муж, в котором отсутствует стойкость, не может вызывать уважение».
Сочинение на тему портрет идеального война
Например, чувство мести считалось вполне отвечающим традиционной морали. Так, например эпос «Гэндзи моноготари» (Х в. ) стал основой для повести «Нисэ Мурасаки Инака Гэндзи» самурая Рютэем Танэхико (1783 – 1843 гг. ).
Отметим ряд черт идеала. А это значит, что положение Бусидо о том, чтобы «служить примером Пути», означает требование строго придерживаться морально-нравственных принципов, которое воинская культура предъявляла к самураям. Особенно велик вклад А. В. Самое важное – вести себя таким образом, чтобы жёсткость и снисходительность могли гибко применяться в случае необходимости». Чтобы стал ясен подтекст этого пассажа, напомним, что во времена написания «Букэ сёхатто» и других знаменитых сборников воинских правил эпоха войн и заговоров давно минула.
Но в этом и его слабость. В определенной мере это верно. Вот таким образом для движения вперед потребуется «постоянная революция» в обучении и воспитании.
«Хагакурэ Бусидо» приводит в пример некоего идеального самурая, который каждое утро принимал ванну, брился, душил волосы, стриг ногти, аккуратно шлифовал их пемзой и полировал хвощом (токусой). Их мораль их этика всегда были глубоко конкретными и прагматичными. Как-то к Мицудзи был подослан убийца-ниндзя. Демократизация общества порождает некие объективные процессы, которые невозможно повернуть вспять, например, сближение с общегражданскими стандартами статуса и прав, правил и норм деятельности, стиля и образа жизни военных людей, увеличение в вооруженных силах удельного веса женщин и гражданского персонала, включение армии и военнослужащих в рыночные отношения – «монетизация» связи с властью.
Уровень раскрытия тот же. «Мы должны делать намного больше, чтобы развить «человеческий потенциал» армии», – полагают в США.
Каждый вечер освежай свой разум мыслями о смерти. В условиях армии, вооруженной комплексами суперсложного и мощного оружия оперативного и стратегического назначения, такое положение таит в себе реальную угрозу национальной безопасности, ежедневно оборачивается прямыми экономическими потерями (катастрофы, неэффективное использование, вывод из строя техники и др. ). Это ради нее он совершает свои подвиги. Планируются три новых переворота (революции) для достижения «исключительного технологического преимущества вооружения» оптимизации военных расходов улучшения управления персоналом в целях «достижения исключительного высокого боевого духа американских военнослужащих». Воин будет формироваться из самого высококачественного «человеческого материала». И не разу не показал ни одного предмета для чайной церемонии.
Все это «размывает» многие устои старой военной культуры. Есть позитивные попытки сформировать идеал воина-контрактника. Только не надо про дона Хуана.
Вопрос: Портрет идеального воина
Он считает, что может изменять своей женщине, а вот она на это никаких прав не имеет. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. Учитывается возрастающая роль Вооруженных Сил РФ в обеспечении национальной и глобальной безопасности, международного аспекта их деятельности, участие их в миротворческих, полицейских, гуманитарных и других операциях, требующих дифференцированной выучки. По сути Бусидо регулировал не столько поступки, сколько сами мысли самурая.
Проследим, как тонко это делалось, на материале одного из кодексов Бусидо «Уложения в семьдесят статей», созданного в 1480 г. известным даймё Асакура Тосикагэ. Повесть разошлась небывалым для Японии тиражом в 10 тыс. Важнейший воинский кодекс периода Токугавы «Букэ сёхатто» («Уложения о боевых лошадях» или «Княжеский кодекс»), являвшийся стандартом поведения самураев, требовал совершенствоваться в боевых искусствах даже в период мира. Его деятельность должна быть «высокомотивированной» материально, но прежде всего духовно-нравственно.
Сделайте портрет идеально воина кто спишет не принимаю даю 25 балов
Многие ученые, указывая на них, отмечают уродливую деполитизацию, глубокое вырождение настоящих военных, «отказ и бегство их от войны», неготовность к ней массовую «перековку» офицеров в новый тип клерков (чиновников), мещан общее снижение способности к подвигу, любовь к комфортному быту, спокойной жизни и т. п. Наконец, острота проблемы формирования идеала воина для России обусловлена кардинальными изменениями внутренней жизни, сменой социально-политического и экономического строя, политики и идеологии, типа армии и типа воина. Видна здесь и идея универсального характера деятельности самурая – воин восстанавливает попранную мораль не просто в какой-то провинции или деревне, но «на всей земле», тем самым утверждая всеобщность норм Бусидо. Вряд ли женщина сумеет переубедить его в своей правоте. Даже, если на ее стороне правда.
Сила воина в том, что свои таланты он направляет на укрепление семьи. Недооценка указанной стороны во внутренней политике СССР в 1970 -1980 годы привела в конце концов к недовольству в стране, распространению отношения к ней, как к «не подлинному отечеству», а затем после грабительской приватизации, чехарды различных неподготовленных и малопонятных «перестроек» и «реформ» – к массовому равнодушию к ее судьбе. Самураю нельзя, зная о военном (бу) и гражданском (бун) началах, не проявлять их.
Происходит определенное «огражданивание» военных, т. е. утрата ими ценных традиционных качеств, ослабление воинственно-жертвенного начала, лежащего в основе главной способности воина – сражаться и побеждать. Нельзя считать, что у нас ничего не делается для разработки идеала перспективного воина. Суворова, который обобщил все ценное в военной истории, разработал подлинно новаторский идеал и систему формирования «лучшего воина» – «чудо-богатыря», не знавшего преград на пути к победе, поднявшегося в воинских подвигах выше всего известного на Западе и на Востоке. Вот некоторые его черты. Подчеркивается, что во всех этих делах «люди значат больше всего», что при лучших на свете технологиях и менеджменте эффективность армии все больше зависит от качества и готовности воинов.
То есть. Принципиально новыми были установки на формирование политически сознательного и преданного новому строю воина-гражданина, высоко культурного человека, горячего патриота и интернационалиста, приверженного лучшим и самым благородным нормам морали, самоотверженно-героического в сочетании с его «максимальной военной квалификацией», оснащением лучшим оружием, умением мастерски применить его, сделать рядового солдата отличным военным специалистом, подготовленным на уровне младшего командира, «полуофицера». В сердцах этих божеств живут только сострадание и осмотрительность.
Описать портрет идеального воина
И в современных боевых действиях успех в решающей степени определяется высокими качествами человека-воина, применяющего сложное и могучее оружие. В «Науке побеждать», а также в двух письмах-наставлениях он нарисовал образ истинного героя – идеал, который ему самому служил путеводной звездой в жизни. За свои подвиги, он ждет от своей женщины безупречного подчинения.
Там «Путь» (дао) обозначал не мистический принцип развития всех вещей, как в даосизме, но гармоничный божественный порядок, некий «Путь нравственного и должного», которому должен следовать каждый благородный муж («цзюньцзы» у Конфуция). Военный профессионализм такого воина, боевая выучка, натренированность на учениях «небывалого уровня реализма сражений», т. е. его боевые качества должны стать значительно более высокими по сравнению с нынешним состоянием. Раскрываются и некоторые «параметры», которые в идеале должны быть сформированы (вплоть до 2020 – 2025 годов): развитой интеллект, совершеннейший профессионализм, способность эффективно вести боевые действия, несгибаемый дух, патриотизм, дисциплинированность, верность лучшим боевым традициям, психологическая устойчивость и др. Главной характеристикой военного должна стать мужская, агрессивная экспансия.
Жизнь показывает, а наука подтверждает: патриотизм не наследуется генетически, чуть ли не объективно, как считалось до недавних пор. В 1615 г. сёгун Токугава Иэясу выпускает специально для самураев кодекс «Букэ сёхатто», содержавший 13 статей, в которых точно определялись занятия и формы жизни военной верхушки Японии. Поучительны здесь идеи и опыт Аристотеля. Но в светском государстве армия как его элемент не может быть религиозной.
В японской культуре выработался достаточно чёткий ответ на этот вопрос – надо проявлять гибкость и воздавать каждому «по заслугам». Многие полагают, что в армии США, ее воинстве воплощен наивысший идеал. Блестящий знаток боя на мечах и дзю-дзюцу, он, например, выслеживает в «весёлом квартале» шпиона-ниндзя, который работал на его конкурента и повергает его на землю приёмом дзю-дзюцу. Время массового энтузиазма преимущественно на идейной основе миновало.
Если в советский период формирование политического сознания военнослужащих было приоритетной задачей в духовно-нравственном воспитании, то теперь сами термины «политическая сознательность», «идейная убежденность», «политическая учеба» изгнаны, введена общественно-государственная подготовка, в которой недопустимо мало внимания отводится изучению внутренней, внешней и военной политики России, других стран. Первостепенное значение в воспитании личного состава придается «политической полноценности», преданности социализму идеям Дэн Сяопина по военным вопросам, наличию иммунитета против социально-политического перерождения, развитых чувств патриотизма и коллективизма, устремленности к «революционному героизму», приверженности благородной морали и дисциплине, психологической стойкости и т. п. Повышенная сложность формирования такой стойкости у российского воинства обусловливается общей экономической, социально-политической идеологической и морально-психологической обстановкой в стране. Он есть результат сложного процесса социализации, в том числе воспитания и самовоспитания.
пока, все то, что и было на Нагуализьме (хотя я и застал его только в последние дни существования). «Революция в управлении личным составом» включает: подбор кадров, обучение, тренировки и политику «удерживания» профессионалов. Например, война в Ираке еще раз выявила «слишком острую» восприимчивость солдат к потерям, стремление после окончания боевых операций быстрее вернуться домой, уклонение от функций оккупантов, неготовность к участию в преобразовании жизни «освобожденной страны». В армии будет поощряться и обеспечиваться, чтобы каждый военнослужащий повышал образование в колледже институте или университете (с использованием дистанционных систем обучения для находящихся за рубежом и в море).
- Попробуй Знания Плюс – 1 неделя бесплатно
- Последние опубликованные вопросы
Меня чот заинтересовало вот чо. Однажды к Хосокаве пришёл в гости не менее известный самурай Хотта Масамори (1608 – 1651 гг. ) и обратился с просьбой показать коллекцию предметов для чайной церемонии. Но пока, еще не удалось этого движения обнаружить.
Казалось бы, достигнут предел. В повести есть такой эпизод. Но не просто созерцательное (зеркальное), а творчески переработанное в соответствии с желанием человека изменить объект. Бусидо во всех его вариантах носил вполне конкретный характер практических наставлений. Темы те же. В американской военной концепции указывается: теперь не менее важно хорошо подготовить солдата, чем иметь авианосец или бомбардировщик-«невидимку».
Не сумев оружием защитить свою честь, он был лично опозорен. Вы можете потерять жизнь, но честь – никогда. Иногда заглядываю на воинские форумы. Японцы вслед за китайцами делили образ человека на внешнее и внутреннее начало.
Положение становилось столь сложным, что «Княжеский кодекс» напрямую требовал от самураев соблюдения умеренности ибо «главной причиной разорения княжеств служат чрезмерная приверженность женщинам и азартным играм». Уровень и ситуация примерно те же. ПОРТРЕТ ИДЕАЛЬНОГО ВОИНА. Фактически этот кодекс повторял большинство неписаных положений Бусидо.
е. моральный принцип. Люди стали чрезвычайно расчетливы и государственный строй всемерно способствует этому.
Принц Мицудзи не может стерпеть такой несправедливости. Вошедший, смутившись, вложил свой меч в ножны». Социальной исходной основой разработки идеала и формирования воина служит качество «человеческого материала», который дается вооруженным силам обществом.
Во-первых, нарастанием военных опасностей, стремлением многих государств «революционировать человеческий фактор войны» и даже обеспечить совершенное превосходство своего воина (проекты США «Будущий воин-2025», КНР – иметь воинов, не уступающих западным профессионалам). Эффективность ее решения непосредственно сказывается на боевых делах воинов. Комплектовать армию будут «не исключенными из школ неизвестно в какой глубинке согласно сложившемуся стереотипу, а умными, с четкой мотивацией, патриотически настроенными юными американцами, самыми лучшими и самыми яркими». Меня интересуют не воины пампасов и прерий.
Принц не замечал ничего вокруг, унесённый звуками музыки в даль космических сфер. Момент был прекрасный и романтический. Каждое утро настраивай свой разум на то, как правильно умереть.
Для него жена это самый надежный тыл. Откуда такая невежливость – ведь его гость пришёл посмотреть именно на них. И тут у него за спиной тихо появился убийца.
Огромную роль здесь призван играть принятый идеал воина. Ведущая роль идеала объективно определяется целеполагающим характером деятельности людей. Разработка идеала «универсального воина» осуществляется специально созданным центром, широко использующим методы моделирования, прогнозирования и «идеализации», проводящим научные конференции, публикующим специальные материалы. Даже, если и прототип имел место быть.
Три класса обычных людей делают его своим наставником и уважают его. Его должны отличать исключительная воля, пассионарная энергия, решительность, самоотверженность, любовь к риску, честолюбие, предпочтение почестей, славы, духовного перед материальным, перед личным благополучием, уютом, спокойствием и т. д. В бою – он «грозное божество», страшное и смертоносное для врагов. Основным помыслом воина всегда должно было оставаться желание умереть за своего господина.
Интересуюсь, как у людей что там движется. Не стоит считать, что понятие «стойкость» означает лишь жёсткость. В этом – долг каждого человека из Набасимы. Еще древнегреческий философ Платон (V-IV вв. Так, по индексу развития человеческого потенциала (учитывающему здоровье, образование и реальный доход на душу населения), принятому ООН, за указанный период Россия опустилась с 26 на 63 место в мире около 40 ее граждан живет на уровне бедности. экземпляров.
Каким должен быть идеальный воинг в вашем понимании/предположении. Есть подозрение, что получится загореляй полярник, мастер спорта полковник Чингачгук. Обратим внимание на важную подробность – понятие «Пути» (до) приходит в Бусидо не столько из даосизма или буддизма, сколько именно из китайского конфуцианства. Путь воина (Бусидо) – это путь смерти». Он, конечно, согласится с фактами, но только не с женской правдой. Он сам разрабатывал теории и программы «общественного и личного воспитания» воинов в соответствии с идеалом. И даже ники старые попадаются.
.
