Реферат Боярыня Морозова
Жизнь и смерть боярыни Морозовой
На то время это была самая роскошная усадьба. В толпе, окружающей сани, мы видим людей разных сословий и положение в обществе.
На передвижной выставке 1885 года появилась (не дошедшая до нас) картина А. Д. Литовченко «Боярыня Морозова», вызвавшая, впрочем, единодушное осуждение со стороны художественной критики. Первое — мыслящи, — яко вещи сей невозможно есть в дому утаитися и аще уведено се будет у царя — многим людем многие будут скорби, расспросов ради уведения: «Кто постриг. » А другое дело — и еже из дому скрытися — другая беда. Реставраторами и музейными сотрудниками легенда о надшивке холста не подтверждается1. Реставраторами и музейными сотрудниками легенда о надшивке холста не подтверждается.
И глагола: «Не смею». Боярыня Морозова — центральный образ картины, определяющий всю её композицию. Потом боярыню Морозову написал. Из них лепится психологический объём, возводятся своды русского общества. Последней каплей дляцаря стал ееотказ отучастия вегосвадьбе сНатальей Нарышкиной. Никон также активно вмешивался в политические дела, особенно во время войны с Польшей (1654-1667 гг. ) и длительного отсутствия царя. На главной диагонали расположен и центр всей картины — фигура Морозовой. Мечтал о том, чтобы светская власть полностью подчинялась церковной власти.
Через два дня Морозову перевезли сначала в Чудов, а потом в Псково-Печерский монастырь. Образ боярыни срисован со старообрядки, которую художник встретил у Рогожского кладбища. Конечно, она заключается не в сарафане (как говорил еще Гоголь) и не в одной верности передачи лиц и психологии людей из народа (хотя это в картине имеется).
Нужен реферат по Сурикову и картине Боярыня Морозова Спасибо
Алкоголики ведь они все. Премудрая же разумница не внимаше о сем буести их уведевши же смерть возлюбленного си сына, оскорбися вельми и падши на землю пред образом Божиим умильным гласом плакаше, рыдающи, вещаше: «Увы мне, чадо мое, погубиша тя отступницы. » И пребысть на мног час, не воставающи от земли, воспущающи о сыне си надгробные песни, яко и инем слышащим рыдати от жалости. Он в одной холщовой рубахе босиком у меня на снегу сидел. В своей книжечке о Боярыне Морозовой он верно отметил две разных стороны картины (Н.
Описание картины говорит о том, что художник долгое время определялся с портретными этюдами, он рисовал их по отдельности, а потом собирал воедино. Поскольку старообрядчество – означает верность обряду. Морозова в это время пряла нитки или шила рубахи, которые после тайно раздавала нищим.
Происхождение боярыни Морозовой
Это всё равно что сегодня вдова олигарха отдала бы всё своё состояние на сеть бесплатных ночлежек для бездомных или защиту животных, а сама переселилась в подвал хрущёвки с «дешираком» и водой из-под крана. Ремни, на которых ее повесили, впились в ее тело и протерли его до жил. Картина Сурикова представляет собой холст размером 304х587, 5 см, написана она маслом. Она не молчала, а обличала, вися на дыбе, «лукавое отступление» никониан. Картина Сурикова представляет собой холст размером 304х587, 5 см, написана она маслом.
Но справа от саней изображена толпа москвичей, пришедших проститься с опальной боярыней. В конце 1674 года боярыня Морозова, её сестра Евдокия Урусова и их сподвижница жена стрелецкого полковника Мария Данилова были приведены на Ямской двор, где пытками на дыбе их пытались переубедить в верности старообрядчеству. Свет неяркого, мглистого, морозного зимнего дня объединяет и связывает между собой все части композиции «Боярыни Морозовой». Поставим себе вопрос: что происходит на картине Боярыня Морозова. Весной 1653 года патриарх Никон начал реформу церкви.
Она отказывается от всего этого и даже от драгоценной жизни во имя духовных убеждений. «Сидящие в санях фигуры держат их на месте. На сегодняшний день это один из самых больших экспонатов галереи. И тако благоверная княгиня Евдокия предаде дух свой в руце Господни месяца сентября в 11 день (житие). (Закоурцев позировал Сурикову для этюда «Смеющийся священник» в Красноярске ещё в 1873 году). «Феодосия Прокофьевна Морозова (в девичестве Соковнина, в иночестве Феодора 21 (31) мая 1632—2 (12) ноября 1675, Боровск) — верховная дворцовая боярыня, деятельница русского старообрядчества, сподвижница протопопа Аввакума.
Интерес Сурикова к судьбе боярыни
Интерес к судьбе русской женщины возник у Сурикова закономерно. Они поселились в одном из монастырей в Замоскворечье. Женское их дело что они много смыслят. ». Грешница аз и не сподобихся достоинства Екатерины, великия мученицы. В 1887 году, после 15-й передвижной выставки для Третьяковской галереи, за 25 тыщ рублей была куплена работа превосходного художника «Сударыня Морозова». Поиски композиции завершились лишь на самом холсте картины.
Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения. «Боярыня Морозова» представляет собою новый этап в развитии суриковского колорита. Еле уговорил его.
В виде смеющегося купца слева на картине «Боярыня Морозова» изображён бывший дьяк Сухобузимской Троицкой церкви Варсанофий Семёнович Закоурцев. Такой вот череп у таких людей бывает. В её взоре — фанатичная уверенность и сила, говорящие о том, что она готова пойти на всё во имя сохранения «старой веры». В этом главный пафос картины, подвиг художника, его идея. Отсюда его известные слова о том, что озабочен он тем, чтобы сани пошли.
Мучиническая смерть боярыни Морозовой
В революционных кругах считались с раскольниками, как с возможными союзниками в борьбе против царизма. Какие общие выводы можно сделать из вышеприведенных наблюдений. Учитывая все это — удачное замужество Морозовой, роскошную жизнь, личную дружбу с царской семьей, — можно понять протопопа Аввакума, который видел нечто совершенно исключительное в том, что Феодосия Прокопьевна отреклась от «земной славы». Без интереса отнесся Суриков и к трагическому изуверству раскольников, привлекшему внимание Мясоедова. По приказу царя Алексея Михайловича за свою приверженность к старой вере была арестована. Умилосердися, раб Христов.
Имущество было конфисковано, адвое братьев сосланы. По неким данным, с «Повестью о боярыне Морозовой» Сурикова познакомила его крестная мама. После допроса женщин заковали в кандалы, оставив под домашним арестом.
- Сообщение «Боярыня Морозова» по картине Сурикова
- Боярыня Морозова реальная биография
- Анализ картины Боярыня Морозова
- Музыкальная гостиная Дмитрия Шварца
- Боярыня Морозова: история мятежной раскольницы
- Боярыня Морозова Выполнили 9 класс доклад по теме История
- Василий Суриков, Боярыня Морозова: описание картины интересные факты истории
Суриков ставит ту же тему на историческом материале. У ног странника на снегу сидит юродивый. Во-первых и прежде всего, говорится о том, что в картине происходит. Как мы уже видели, колорит имеет огромное эмоциональное значение в «Утре стрелецкой казни» и «Меньшикове в Березове».
Скончался он в 1662 году, а поскольку потомством он так и не обзавелся, то все перешло ближайшему родственнику. Получив, таким образом, церковную диктатуру, он приступил к исправлению русских богослужебных книг, церковных обрядов. Советник Алексея Михайловича, бывший в детстве его «дядькой» и наставником, Борис Морозов тоже с пышностью обустроил свое село Павловское, куда приглашал самого царя. Юродивый – единственный человек в толпе, который открыто поддерживает боярыню (повторяет её жест).
- БОЯРЫНЯ МОРОЗОВА – ЖЕРТВА РАСКОЛА
- История картины Сурикова «Боярыня Морозова»
- Картина «Боярыня Морозова», Суриков
- Материалы, похожие на работу «О Боярыне Морозовой" Сурикова»
- Боярыня Морозова – математика и искусство
- Сторонница старообрядческой веры
Во главе противников реформ стал протопоп Аввакум. У него сани идут и вместе с тем они, да и все остальное в его картине остановилось (немного, как фигуры в последней немой сцене Ревизора, только там ради комического эффекта, а здесь ради трагического). Сурикову удалось оживить своих персонажей. Первый эскиз изображает Морозову в темном одеянии, сидящую в дровнях на высоком сиденье (очевидно, том самом «стуле», о котором упоминают исторические источники). Четырнадцать слуг боярыни, поддерживающих старообрядчество, были сожжены в срубе. Картина ожила. Картина потрясающая.
(Её муж, Степан Фёдорович изображён на картине «Утро стрелецкой казни»— стрелец с чёрной бородой).
- Образы главных персонажей картины
- Боярыня Морозова в семейной жизни
- Боярыня Морозова и протопоп Аввакум
- Боярыня Морозова: биография и интересные факты
- Происхождение сударыни Морозовой
- Достояние и воздействие сударыни
В толпе, окружающей сани, мы видим людей разных сословий и положений в обществе. В старообрядчество оказались вовлечёнными многие горожане, крестьяне, стрельцы. Цвет не только равноценен форме, не только равноправно с ней участвует в композиции картины, — он нерасторжимо связан с формой и столь же содержателен, как она».
Всего сохранилось более сотни подготовительных этюдов к картине, в основном портретных. С верой, любовью и жалостью глядит она вслед боярыне. Когда скончался старый муж, ей было всего 30 лет. Позже Морозову канонизировали, сегодня она почитается у старообрядцев как святая.
Боярыня в действительности стала ярой противницей церковных реформ. Обе были подвергнуты допросу. Чудов монастырь, куда ее везли, находился в Кремле. Немногие знали, как звали сударыню Морозову после пострига у старообрядцев.
Некоторые предлагали сжечь их на костре. Но ему далеко было до триумфатора, несмотря на то, что он был принят в одном из монастырей царем, обласкан некоторыми боярами. Одни ей сочувствуют, другие – насмехаются. Рядом с юродивым странник — характерный тип русского «искателя правды».
- Энтузиазм Сурикова к судьбе сударыни
- Образы основных персонажей картины
- Когда умер Сталин, страна горевала
- Бесконечные пейзажи Густава Климта
Единственный музыкальный инструмент-колокол, призыв в церковь, глас Божий. Василий Иванович за основу взял тему церковного раскола XVII века. В 17 лет Феодосия вышла замуж за Морозова Глеба Ивановича. Глубокой ночью, на очередном допросе в Чудовом монастыре, он напоминал им о благородстве их происхождения и искушал земными благами в надежде, что претерпевши столько страданий, они, наконец, предпочтут для себя богатую и спокойную жизнь. В 1662-м году приезжают из Киева монахи, которые привозят первые образцы песнопений.
Также за Феодосию заступилась сестра царя Алексея Михайловича царевна Ирина Михайловна. Исключительный по силе образ Морозовой господствует в картине, но не затмевает собой народной толпы. Морозова перекрестилась, поцеловала огорлие цепи и сказала: «Слава тебе, господи, яко сподобил мя еси Павловы узы возложити на себя».
- «Бессмертия у смерти не прошу»: философское стихотворение Иосифа Бродского
- Умеете ли вы принимать ПОДАРКИ СУДЬБЫ
- Женский образ в живописи 18-20 веков часть 1
- Старообрядческие духовные стихи и песнопения – приложение для телефона
- Описание картины Сурикова Боярыня Морозова
Образ боярыни срисован со старообрядки, которую художник встретил у Рогожского кладбища. Когда в 1645 г. 17-ти летний Алексей венчался на престол, Борис Морозов стал его ближайшим советником. Мальчишки смеются – они ещё ничего не понимают им весело. Снег талый. Морозова -- источник, возбуждающий в толпе сложную гамму различных переживаний и тот центр, к которому устремляются взоры, мысли и чувства всех действующих лиц этой сцены. Показывая историческое событие как народную трагедию, Суриков гениально разрешил труднейшую задачу сочетания «героя и толпы». Почто ми поклоняешися много.
Всего сохранилось более сотни подготовительных этюдов к картине, в основном портретных. Казалось бы, ещё не старая, баснословно богатая женщина — живи в своё удовольствие, катайся в роскоши. Через 10 дней Борис Морозов, вдовец и человек уже пожилой, женился вторым браком на царицыной сестре Анне и стал царским свояком. Художник показал момент, когда в голубой дымке зимнего утра, по рыхлому влажному снегу, по многолюдным московским улицам везут в заточение закованную в цепи раскольницу. Арест последовал скоро. А там ничего убавить нельзя — сани не поедут».
- Описание картины Боярыня Морозова
- Работа над картиной: центральный образ
- Описание картины Боярыня Морозова Сурикова: анализ, материалы для сочинения
- Ностальгический клуб любителей кино
- Другие картины Василия Ивановича Сурикова
Ведь никто не отрицает того, что Суриков был великим художником. Закоурцев позировал Сурикову для этюда «Смеющийся священник» в Красноярске ещё в 1873 году. Все лицо мелко было.
Замечательно увидено и выражено в картине ощущение живой природы: влажный зимний день, глубокий след от полозьев в рыхлом снегу, скрюченные от холода пальцы ног босого юродивого, пар от дыханья. Следующее испытание приготовил для сестер патриарх Питирим. Это был раскол из-за убеждений и веры. Светом пропитаны и одежды толпы и пейзаж и лица изображенных Суриковым людей.
- Описание картины Сурикова «Боярыня Морозова»
Огромную композиционную работу над «Боярыней Морозовой» сам Суриков определял словом «утрясание». ace:after content: Воссозданный дворец Алексея Михайловича в Коломенском – образец роскоши, которому следовали царские приближенные Борис и Глеб Морозовы. padding: 5pxК достоинствам Феодосии Прокопьевны стоит отнести в первую очередь силу духа – несмотря на привычку жить в роскоши, она добровольно отреклась от всех земных благ, «отрясла прах» богатства и сравнялась с простыми людьми, тайно постригшись в монахини под именем Феодоры. Протопоп Аввакум был сожжен с товарищами за великие на царский дом хулы. В доме была и сестра боярыни княгиня Урусова. Есть ли у тебе отец и мати в живых или преставилися. Суриков понял, что санную колею надо написать очень точно.
Произошёл раскол в Русской Православной Церкви. Это привело к большому недовольству бояр, которые восстановили царя против Никона. Он же рече: «Ни, госпоже, боюся». К этому он страстно стремился.
Водки ему дал и водкой ноги натёр. У царя состоялся совет, что делать с Морозовой и Урусовой. На первых эскизах именно ее чертами художник наделил боярыню. Эта картина показывает, насколько иногда люди бывают преданными своей вере.
Тогда правительству пришлось направить армию против собственных городов. Прототипом Морозовой стала тётка Сурикова— Авдотья Васильевна Торгошина. Юродивый, являя собой отребье человеческое, также страдает по вере своей.
Почти так же рассказывает и Тихонравов: «Морозову и Урусову, прикованных за шею к стульям, положили на дровни и повезли мимо Чудова монастыря под царскими переходами. Феодосия Морозова неоднократно присутствовала в «новообрядной церкви» на богослужении, что старообрядцами рассматривалось, как вынужденное «малое лицемерие».
Сурикова даже обвиняли в пропаганде раскола. История картины «Боярыня Морозова» очень необычна хотя бы потому, что эта работа вызвала противоречивые оценки и громкие споры критиков во время передвижной выставки. Ее сестра умерла от истощения двумя месяцами раньше. Инокиня Мелания наставляла боярыню сотворить всякое богоугодное дело. После пыток на дыбе, мучимая голодом, она скончалась.
И уже близ есени приела к ней болярина Троекурова и с месяц поноровя — князь Петра Урусова, с выговором, еже бы покорилася, приняла все новоизданные их законы аще ли не послушает, то быти бедам великим (житие). Суриков неоднократно удлинял холст. (Это было в конце 1674-го года).
Широко известно так же и особое его повествование «О трех исповедницах слово плачевное», полностью посвященное страдальческому подвигу боровских мучениц. Художник хотел показать нелегкую жизнь и глубокую веру русского народа.
Оставшись в тридцать лет вдовой, она «усмиряла плоть», нося власяницу. Это для него большие деньги были. И глагола мученица: «И ты поне хлебца». Реакция на картину была неоднозначной. Да и не только о ней, но едва ли не о каждом персонаже можно много сказать.
Правда, справедливости ради следует уточнить, что и в прошлом таких героинь было немного. Толта здесь состоит из всевозможных характеров, которые можно часами изучать. Боярыня Феодосия стала черницей Феодорой. Ведь сколько времени я его искал. «Не идет у меня лошадь, да и только.
Василий Иванович за базу взял тему церковного раскола XVII века. А церковная музыка – это церковное пение. Боярыню вернули под арест.
Мы видим и злорадство попа, ощерившего свой беззубый рот и сочувствие посадских людей и «нищей братии» -- юродивого, повторяющего патетический жест Морозовой, странника, обнажившего голову и замершего в глубоком раздумье, нищенки, опустившейся на колени перед гонимой царем раскольницей. Красочные пятна, вплетаясь в живописную ткань картины (в данном случае почти в буквальном смысле этого слова), как в древнерусских шитых плащаницах, превращают трагедию, всенародный плач в дивное зрелище красочной гармонии. Будущая сударыня заходила в число придворных, сопровождавших королеву.
В отчаянии скрестила руки на груди девушка в вышитой шапке. Обессиленных и лишившихся чувств женщин сняли с дыб. Художник прикреплял зарисовки к картине кнопками, от которых остались отверстия, раскрытые при реставрации. Впрочем, чего гадать. Древнее пение было мужским, одноголосным. Морозову было приказано подольше держать на дыбе.
Феодосия Морозова неоднократно присутствовала в «новообрядной церкви» на богослужении, что старообрядцами рассматривалось, как вынужденное «малое лицемерие». Сохранилась суриковская запись, перечисляющая литературные источники «Боярыни Морозовой»: статья Н. С. Тихонравова в «Русском вестнике» 1865 года, немногие страницы в книге И. Е. Забелина «Домашний быт русских цариц» и «Житие» протопопа Аввакума. Такой русской зимы, такого «многоцветного» снега, такого «голубого» влажного зимнего воздуха до Сурикова в живописи не бывало. Но на картине Сурикова, как произведении искусства, происходит нечто далеко не тождественное тому, что происходило на заснеженной московской улице.
Быть может и сам художник не смог бы восстановить их порядок. Ведь быть художником— это иное дело, чем быть психологом или историком. Склоняются многие, что староверы – правильнее.
Странник (справа, с посохом) снял шапку, выражая своё уважение и скорбь. Тоталитарная власть – и свободолюбие, духовная независимость, непокорность, сопротивление. Перед такой именно задачей стоим и мы, если хотим диалектически, а не механически понять структуру художественного образа Морозовой Сурикова. В морозовском имении Зюзино был разбит огромный сад, где гуляли павлины. Долгое время Суриков не мог найти типажа для боярыни.
Она носила власяницу, чтобы таким макаром «усмирить плоть». Называли себя староверами. Полотно воспринимается, как живой кусок действительности. А мне Толстой с женою, когда «Морозову» смотрели, говорят: «внизу надо срезать, низ не нужен».
Толпа стоит лишь в глубине сцены. «Картина Сурикова удивительно ярко представляет эту замечательную женщину (боярыню Морозову. — Авторы).
Она предалась суровому подвигу: посту, молитве и молчанию, абсолютно устранившись от домашних дел, которые препоручила верным людям. Они настаивали на аресте Морозовой. Но выбрать подходящую невесту богатому наследнику уже в те времена было трудно: «Которые породою получше девицы – те похуже, а те девицы лучше, которые породою похуже», – переживает любящая мать. Картина В. И. Сурикова «Боярыня Морозова» написана в 1887 году.
На то время это была самая шикарная усадьба. Прибавишь или убавишь лишний вершок холста – сани не поедут. В толпе окружающей сани мы видим людей разных сословий и положений в обществе. В Сибири, где было много старообрядцев, широкое распространение получили рукописные «жития» мучеников старообрядческого движения, включая «Повесть о боярыне Морозовой». Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения. 1669 год — царица скончалась.
Вижу — он. В банях тело свое не парила, ризы же ноша с заплатами и вшами, нитки делая. Картина обладает единым композиционным центром в лице боярыни Морозовой. Люди потянулись к ней взорами. Естественно, я говорю о староверах православных. Важно найти замок, чтобы все части соединить.
В 1887 году, после 15-й передвижной выставки для Третьяковской галереи, за 25 тысяч рублей была куплена работа гениального художника «Боярыня Морозова». В отличие от «Утра стрелецкой казни», где композиция замкнута архитектурой, улица в «Боярыне Морозовой» неприметно уходит в голубоватую мглу неяркого зимнего дня. В левом углу эскиза изображена женская фигура, благоговейно распростершаяся на снегу. Боярыня была арестована иотправлена вЧудов монастырь надопрос. Надо было найти расстояния от рамы до саней, чтобы пустить их в ход. Он может выражать лишь сострадание всем противоборствующим сторонам.
С наибольшей четкостью эти темы были развиты в знаменитом романе Чернышевского «Что делать. ». Без устали работал Суриков на натуре. Это математика. Идёт он за мной, всё через тумбы перескакивает.
Зело изнемогох от глада и алчу ясти, помилуй мя, даждь ми калачика». Поспешно были преданы анафеме все, кто крестится двумя перстами, в 1656 году – это и стало поводом к расколу (причин, конечно же, больше). Престани, послушай, еже аз начну глаголати. Это Феодосия Морозова. Вслед за Даниловой вздернули на дыбу и княгиню Урусову.
Юродивый срисован с московского бедняка, который торговал огурцами, сидя на снегу. Именно боярин выбрал для государя жену Марию Ильиничну Милославскую и на свадьбе играл первую роль — был у государя «на отцово место». Видевши же сие Феодора и слышавши, рече посланнику: «Что твориши, человече. Цвет — это еще психологическая характеристика каждого отдельного персонажа.
Это Феодосия Морозова. Приблизительно к XV-XVI векам сложились такие дивные напевы, как большой знаменный распев.
Сибиряки положительно относились к старой вере, потому в этом регионе широкое распространение получили рукописные «жития», принадлежавшие старообрядческим мученикам, пострадавшим от рук представителей новой веры. Он связал боярское правительство и народ торжественной клятвой – дать ему устроить церковные дела. Прежде всего необходимо остановиться на вопросе о народности Сурикова. Он был довольно зажиточным человеком и имел несколько домов в Москве. Толпа на нем живет и волнуется движутся, клином врезаясь в толпу, убогие сани.
Впрочем, надо признаться, что при этом возникают соблазны. Искусство, 1952, 1. ). Между тем это одна из многих и далеко не главная задача его композиции. Да, действительно это произошло когда-то на улицах Москвы.
Вслед за великим революционным мыслителем к той же тематике обратились русские художники-реалисты — В. Г. Перов, В. В. Пукирев (1832–1890) и многие другие. Её муж, Степан Фёдорович изображён на картине «Утро стрелецкой казни» -- стрелец с чёрной бородой. Мати же паки отлагаше многих ради вещей.
Безусловно, самое яркое впечатление от полотна – лицо Морозовой, суровое изможденное. Еще писатель В. Гаршин, увидав 100 лет назад на выставке полотно художника, предсказывал, что потомки будут не в состоянии «представить себе Феодосию Прокопьевну иначе, как она изображена на картине». Самое главное — это понимание народной драмы в искусстве Сурикова. Сурикову удалось воскресить собственных персонажей. Подперев рукой щеку, задумалась старуха в расшитом платке.
Впереди на коленях старая нищенка. В 1650 году у Морозовых родился сын Иван, болезненный, тихий мальчик.
И убо аще живы, помолимся о них и о тебе аще же умроша — помянем их. Плачущая женщина идет рядом с санями, нищая старуха склоняется в земном поклоне. В декабре скончалась и Марья Данилова. Это Феодосия Морозова. Это мне преславно ибо этой чести никогда еще не испытала». Решив, что она больна (боярыня не хотела стоять перед патриархом и весь допрос висела на руках стрельцов), попытался помазать её освящённым маслом, но Феодосия воспротивилась. Образ Морозовой является, бесспорно, наиболее сильным и впечатляющим в картине.
Долгое время Суриков не мог найти типажа для боярыни. Ведь сколько времени я его искал. Здесь и ребятишки, здесь и просто любопытствующие, здесь горячо сочувствующие ей. А потом проверять надо: поделить глазами всю картину по диагонали».
Суриков вспоминал, что ключ к образу главной героини дала увиденная однажды ворона с чёрным крылом, которая билась о снег. Но результат его не удовлетворил: «Как ни напишу ее лицо – толпа бьет. Согласно одной из трактовок, под воздействием примера боярыни «совершается душевное преобразование этих людей закаляется в них воля восстают неведомые душевные силы»6. В русской общественной мысли шестидесятых-семидесятых годов, в литературе, в передовой публицистике и в искусстве значительное место занимает круг тем, объединенных так называемым «женским вопросом».
Это важная ступень ее постижения. В. И. Суриков написал картину «Боярыня Морозова» в 1887 г. Он её написал, вспоминая детство, проведённое в Сибири, её сильные морозы, холод. Вот какой человек был». Его бег поможет поехать дровням. На сегодня это один из наибольших экспонатов галереи.
Среди последних, как известно, было даже немало священников. В начале зимы было. Среди суриковских образов, быть может, один только рыжебородый стрелец из «Утра стрелецкой казни» по силе и выразительности выдерживает сравнение с боярыней Морозовой. На другой же день обеих раскольниц снова заковали и отправили в заточение.
Оно вошло в обиход уже в 18 веке. Но суть дела ведь не в обряде, а в вере. Это настоящая математика.
Вдруг лошадь дернула, розвальни качнулись на ухабе, накренились и пошли. В это же время Феодосия захотела принять иночество – великий ангельский образ.
Но к основному черно-белому созвучию присоединяется удивительное богатство глубоких, напряженных фиолетовых, темнолиловых, огненно-красных, розовых, коричневых, желтоватых и яркосиних тонов в одеждах толпы и внимательно разработанных рефлексов и переходов цвета на снегу, в небе, на стенах домов и на лицах. Огурцами он там торговал. cb:after content: Сюжет менее известной картины А. Д. Мученицы-сестры умирали медленной смертью., они уже видят эту большую картину. Она взывает к Богу, чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость.
В глубокую ночь в дом Морозовой прибыли Чудовский архимандрит Иоаким (впоследствии патриарх Московский) и думский дьяк Ларион Иванов. Странник с посохом справа на картине написан с переселенца, которого Суриков встретил по дороге в Сухобузимское. Брат Глеба, Борис Иванович, был очень богат. Другие детали картины: зима снег холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини. Кидаешься ты на врага, как лев».
Вместе с тем экономнее и строже даются бытовые детали в частности исчезает изображение «стула», на котором в первых эскизах была помещена фигура Морозовой. Черты его лица напоминают облик самого Сурикова. В конце концов, Морозову он срисовал со старообрядки, которая повстречалась Василию Ивановичу около Рогожского кладбища.
Композиция всегда была одной из основных проблем художественного творчества Сурикова. Церковный раскол, который произошел в XVII веке, также во многом связан с музыкой. Но нет. Никакие мучения не в силах были сломать их преданность Христу и Церкви. В противовес группе друзей боярыни (изображенных на первом плане справа) Суриков показывает здесь ее врагов.
Он оказал большое влияние на боярыню Феодосию. Суриков понемногу прибавлял внизу холста колею. Ностав монахиней вконце 1670 года, Морозова начала отказываться отучастия вподобных «светских» мероприятиях.
Боярыню Морозову окружало не просто богатство, но роскошь. Но Аввакум предпочел царским хоромам дом боярыни. Протопоп Аввакум писал о ней: «Персты рук твоих тонкокостны, а очи твои молниеносны.
Она взывает к Богу чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость. Это было абсолютно новой изобразительной проблемой, никем до Сурикова не решенной. За приверженность к «старой вере» в результате конфликта с царём Алексеем Михайловичем была арестована, лишена имения, а затем сослана в Пафнутьево-Боровский монастырь и заточена в монастырскую тюрьму, в которой погибла от голода» – читаем в краткой справке, которую дает Wiki-энциклопедия. С увлечением работал художник над пейзажем картины. Однако для любой религии обрядовая сторона чрезвычайно важна. Феодосия всячески избегала церковных и светских мероприятий, она даже не присутствовала на свадьбе Алексея Михайловича, сказав, что очень больна.
Другие детали картины: зима, снег, холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини. И как ни напишу ее лицо – толпа бьет. Царь знал об убеждениях верховой боярыни и такое поведение ему абсолютно не нравилось.
Она так же бестрепетно выдержала эту бесчеловечную пытку. Она, должно быть, вспоминает многие бедствия, которые ей суждено было пережить. Урусова изображена без оков, она пешком идет за санями, сжав руки в молитвенном жесте. Но после тайного пострига в монахини под именем Феодоры, состоявшегося в конце декабря 1670 года, Морозова стала удаляться от церковных и светских мероприятий.
Очень трудно ее лицо было найти. Прототипом Морозовой стала тётка Сурикова -- Авдотья Васильевна Торгошина.
Сибиряки положительно относились к старенькой вере, вот таким образом в этом регионе обширное распространение получили рукописные «жития», принадлежавшие старообрядческим страдальцам, пострадавшим от рук представителей новейшей веры. Зима, снег, холод – ещё сильнее усугубляют состояние героини. Эта картина показывает насколько иногда люди бывают преданными своей вере. Ведь в живописи изменение масштабов изображения неизбежно влечет за собою изменение ритмов.
На картине за боярыней Морозовой никто не идёт. Никон был прекрасным оратором и любил произносить поучения собственного сочинения. На переднем плане мы видим женщину в русской народной одежде XVII века, полулежащую на санях-развальнях. И рече: «Не смею».
Здесь главный мотив — сострадание к мученице. Отсюда можно понять и его композицию.
Все эти детали подчеркивают мотив насмешки над упорствующей раскольницей. Правитель знал об убеждениях верховой сударыни и такое поведение ему совсем не нравилось. Ночью их привезли на Ямской двор, где был застенок. Это граничит с подписанием греками Флорентийской унии, падением Константинополя и концепцией «Москва – третий Рим».
В дело вмешался патриарх, который вначале держался примирительно и даже уговаривал царя простить сестер: «Женское их дело, много они смыслят. » Тогда царь предложил патриарху самому испытать характер «сумасбродной и лютой» Морозовой. Их окружают люди, глубоко сочувствующие героической женщине. Широкой рукой она раздавала милостыню направо и налево. Сие святей рекши, умолче голова (житие). Художник желал показать нелегкую жизнь и глубокую веру российского народа. Протопоп Аввакум был нарочито строг со своей духовной дочерью, хотя в глубине души любил ее, с удовольствием останавливался в ее большом гостеприимном доме в Зюзине и называл «женой веселообразной и любезной».
Их направили в Боровск (Калужской губернии) и бросили в земляную тюрьму – сырую, холодную, без света, в которой обитали крысы да насекомые. В его лице нет ни фанатизма, ни равнодушия. В 1887 г. картина «Боярыня Морозова» впервые была представлена на 15-й выставке художников-передвижников, после чего ее купил П. Третьяков для своей коллекции. В доме была и сестра сударыни княгиня Урусова. Вдова «томила» тело власяницей, но и власяница не всегда помогала усмирить плоть.
Портретный этюд был написан всего за два часа. – Журн. Я оглядываюсь, а он качает головой — ничего, мол, не обману. К Сурикову прилагаются самые хвалебные эпитеты, порой даже чрезмерные. Морозова открыто отстаивала свои взгляды и выступала против Никона и его реформы.
Она взывает к Богу, чтобы тот помог ей в борьбе за справедливость. Интерес Сурикова к теме старообрядчества связывают с его сибирским детством. Но поддержка ею старообрядчества, судя по письмам Аввакума, была недостаточной: «Милостыня от тебя истекает, яко от пучины морския малая капля и то с оговором». Может быть, утверждать это—значит ломиться в открытые двери.
В истории искусства бытует предание, что первоначально Суриков начал писать «Боярыню Морозову» на холсте меньшего размера, но почувствовав, что не в состоянии вместить на него всех задуманных персонажей, сделал снизу надшивку, где изобразил расстояние от края картины до розвальней и только после этого сани визуально «поехали», то есть стало ясно, «как тяжело этим саням пробиваться, пробираться сквозь толпу». Щекотав, Картины В. Сурикова, М., 1944. ). Морозову подвергли пытке. К ней в дом нередко приходили прокаженные, юродивые и странники.
Вместе с краем ее шубки, отвесно упавшим вниз, — это элемент архитектоники картины, выражение упрямого сопротивления. Неизвестно, смотрел ли царь Алексей Михайлович с дворцовых переходов, как провожал народ свою любимицу, как возглашала она анафему «нечестивцам», но в том, что мысль о Морозовой преследовала его, не давала ему покоя, сомневаться не приходится. И как вставил её в картину – она всех победила», – говорил художник.
Здесь они застали и сестру ее, княгиню Урусову. Здесь они не знали, когда день, когда ночь. Среди персонажей картины особенно выразителен юродивый, благословляющий боярыню двуперстным знамением креста.
Главное же – точно вычислить расстояние от саней до нижнего края картины. Она носила власяницу, чтобы избавиться от соблазнов, но и это не всегда помогало и протопоп писал ей в ответ на жалобы: «Глупая, безумная, безобразная, выколи глазища те свои челноком. » Упрекал он духовную дочь и в скупости, узнав, что она пожертвовала церкви восемь рублей – сумма немалая по тем временам, когда все исчислялось на копейки и полушки, но Аввакум знал о золоте и драгоценностях, спрятанных боярыней от властей: «Милостыня от тебя истекает как от пучины морской малая капля и то с оговором», – сердито пишет он.
Нош у него даже посинели. И как вставил ее в картину – она всех победила.
Художник прикреплял зарисовки к картине кнопками, от которых остались отверстия, раскрытые при реставрации1. Когда ее везли Кремлем, мимо Чудова монастыря, под царские переходы, она, полагая, что на переходах смотрит царь на ее проезд, часто крестилась двуперстным знамением, высоко поднимая руку и гремя цепью, показывая царю, что не только не стыдится своего поругания, но и услаждается любовью Христовою и радуется своим узам». Но при этом остается все же нераскрытым характер Сурикова как художника. Появившаяся Мусикийская грамматика Дилецкого способствовала перевороту в церковной музыке. Создавая этот образ, художник, быть может, вспоминал свои отроческие впечатления, когда сам он был свидетелем наказаний и казней на площади Красноярска.
Жизнь в таком заключении была немыслима. По внешнему виду он походит на сумасшедшего. Суриков, как ни один другой из русских художников XIX века, проникся народным духом.
Домашние молитвы Морозова совершала «по древним обрядам», а её московский дом служил пристанищем для гонимых властью староверов. Об этом дальше будет подробнее рассказано в биографии боярыни Морозовой. В движении есть живые точки, а есть мертвые. Ворох подготовительных рисунков Сурикова — это драгоценный материал для размышлений (В.
Староверы беспоповцы (мои предки) слово старообрядцы не признавали. Но государь, не жестокий по своей природе, в этот раз оказался непреклонен. В 17 лет Феодосия вышла замуж за Морозова Глеба Ивановича.
Слева выпустил на холст бегущего за санями мальчишку. Много раз она обращалась к своей наставнице, умоляя постричь ее, но Мелания не спешила. Где пьем и едим, тут, прости Бога ради, ладно испражняем. И паки мученица: «Поне мало сухариков».
Некие критики ассоциировали полотно с пестрым персидским ковром, так как калоритные краски так и рябили в очах, академисты обсуждали разные огрехи картины, такие как некорректные положения рук и т. д. Но все таки, самые известные и непоколебимые критики при детализированном исследовании рисунка должны были признать – это вправду шедевр. Женщины сочувствуют. Ее глаза полны слез. Эта толпа вся соучаствует в этом событии.
В 1881 году Суриков сделал первый эскиз «Боярыни Морозовой», в 1884 году начал работать над картиной. В 1661 году протопоп Аввакум после отставки Никона снова был призван в Москву из-за расположения к нему царя Алексея. (Так, например иногда утверждается, что боярышня в голубой шубке грустит не только о Морозовой изгоняемой из Москвы, но и о том, что подходит конец всей московской допетровской Руси. ) Впрочем истолкование отдельных персонажей картины Сурикова дает много ценного для того, чтобы ее понять в целом. Вот пять женщин в правой части картины. Будущая боярыня входила в число придворных, сопровождавших царицу. Допринятия пострига Феодосия Прокопьевна даже присутствовала в«новообрядной церкви» набогослужении.
Приверженцы старых порядков — старообрядцы (власти называли их раскольниками), — несмотря на преследование властей, отказались признать реформу Никона и провозгласили возврат к дореформенным обрядам и традициям. Но потом их заточили в еще худшую тюрьму – прямо в глубокую удушливую яму, куда не проникал ни один луч света.
Аввакум вспоминал уже после ее гибели: Пред очами человеческими ляжет почивать на перинах под покрывалами драгоценными, тайно на рогоже (циновке) и мало уснув, по обычаю, соблюдая правило. Я его на снегу так и писал. Сурикову пришлось обороняться.
Еже государь сия словеса глаголет о мне — превыше моего достоинства. Немногие знали, как звали боярыню Морозову после пострига у старообрядцев. Ино принеси поне яблоко или огурчик». Охлаждение отношений между царем и патриархом привело Никона к самовольному сложению сана в 1658 г. Он удалился на шесть лет в Ново-Иерусалимский Воскресенский монастырь (который сам основал в 1656 г. ). Глубокие следы, оставленные полозьями, солома, волочащаяся по снегу, бегущий за санями мальчик -- все заставляет зрителя поверить в то, что накренившиеся влево сани действительно движутся по рыхлому снегу. Первое, что нарушило порядок и спокойствие, было введение новой нотации.
Такие примеры пробуждают в нас веру в человеческую природу, подымают душу». Одной из ярких фигур раскольничества была боярыня Ф. П. Морозова. Но враги и насмешники одиноки в толпе. Данилову же били еще плетьми в две перемены, сначала по хребту, потом по животу. Чуть меньше расстояние — сани стоят. Одни люди всецело подчинились новым правилам в полном соответствии с Флорентийской унией (договором, заключенным между католической и греко-православной церковью на Ферраро-Флорентийском соборе), среди других было немало сочувствующих.
Я ему три рубля дал. Все лицо мелко было. Феодосия же начат мыслию на большая простиратися, желая зело аггельскаго образа. При взоре на полотно сначала в глаза кидается центральный персонаж – сударыня Морозова. А он первым делом лихача за рубль семьдесят пять копеек нанял.
После допроса дам заковали в оковы, оставив под домашним арестом. Многие восприняли реформу как покушение на истинную веру отцов и предков. Именно такой теперь все и представляют боярыню Морозову.
Я говорю — идём. Дьяк повелел посадить ее на дровни Ее повезли через Кремль. Портретный этюд был написан всего за два часа. Под красочным слоем «Боярыни Морозовой» скрыта сложная, долгие месяцы длившаяся работа художника, который вначале нанес углем на холст всю композицию и потом тщательно проверял изменял и перерабатывал размещение основных масс, соотношение отдельных частей, позы и движения каждой фигуры. По некоторым данным, с «Повестью о боярыне Морозовой» Сурикова познакомила его крестная мать. В толпе терялось».
Морозова отвергает новые обряды. Одним из существенных моментов в построении картины была передача движения. В Чудовом монастыре состоялся — еще один допрос, опять ни к чему не приведший. Многие вопросы и не могли быть решены в маленьких по размеру акварельных и карандашных эскизах. Динамичность всей сцены усиливается и диагональным построением картины. Наконец прибавил последний кусок — и лошадь пошла», — рассказывал художник.
Столь же изумительно колористическое решение картины, ее живописная «оркестровка», ее цветовой диапазон -- от черного до белого, с использованием всей гаммы палитры. В виде смеющегося купца слева на картине «Боярыня Морозова» изображён бывший дьяк Сухобузимской Троицкой церкви Варсанофий Семёнович Закоурцев. Художественная композиция картины Сурикова строится на противопоставлениях. История картины «Сударыня Морозова» очень необыкновенна хотя бы вот таким образом, что эта работа вызвала противоречивые оценки и звучные споры критиков во время передвижной выставки.
Однако Аввакум попрекал молодую вдову тем, что она недостаточно «смиряет» плоть и писал ей: «Глупая, безумная, безобразная выколи глазища те свои челноком, что и Мастридия» (призывая по примеру преподобной Мастридии, чтобы избавиться от любовных соблазнов, выколоть себе глаза). Тем временем Морозоав приняла постриг и стала именоваться инокиней Феодорой, что, конечно, усилило ее фанатизм и «стояние за веру». Основную роль и здесь сыграли пропорции. Прогрессивный историк Щапов первым разглядел скрытую за догматическими спорами о «двоеперстии» и «троеперстии» социальную сторону движения и привлек внимание науки к «церковно-гражданскому демократизму» и «народным гражданским бунтам под знаменем раскола». Этого Суриков настойчиво искал.
Конечно, эти лаконичные реплики художника очень ценны. Одни ей сочувствуют другие – насмехаются. Юродивый срисован с московского бедняка, который торговал огурцами, сидя на снегу. Быть художником — это больше, чем быть мастером колорита и композиции. Ее лишили имущества и вместе с сестрой Евдокией Урусовой и слугами заточили в земляную тюрьму Боровского городского острога (ныне Калужская область). Но царь, называя Морозову «сумосбродной лютой», ответил патриарху, что «много наделала она мне трудов и неудобств показала» и предложил ему самому провести допрос боярыни. В истории искусства бытует предание, что первоначально Суриков начал писать «Боярыню Морозову» на холсте меньшего размера, но почувствовав, что не в состоянии вместить на него всех задуманных персонажей, сделал снизу надшивку, где изобразил расстояние от края картины до розвальней и только после этого сани визуально «поехали», то есть стало ясно, «как тяжело этим саням пробиваться, пробираться сквозь толпу»1. Одни ей сочувствуют, другие – насмехаются.
Сама того не замечая, она протянула руку, словно пытается задержать бег саней. Еще на протяжении двух лет Алексей Михайлович опасался трогать непокорную боярыню. Морозову окружает атмосфера народной любви. Морозова призвала старицу к себе, поселила в своем доме и стала ее смиреной послушницей. Еще более славен и богат был его старший брат Борис Иванович, влиятельнейший человек того времени, дядька (воспитатель) и свояк тишайшего царя Алексея Михайловича, всесильный временщик, бывший молодому самодержцу в отцово место.
Это было ужасное зрелище. В русской живописи именно в эти годы появился ряд картин на темы истории старообрядчества: «Никита Пустосвят» В. Г. Перова (1880), «Самосжигатели» Г. Г. Мясоедова (1882), «Черный собор» С. Д. Милорадовича (1885). Её образу художником приданы неистовые черты: поднятая в двуперстном сложении по старообрядческому канону рука— призыв к народу стоять за старую веру, бескровное фанатичное лицо, суровые прощальные слова к толпе— все отражает сказанное о ней Аввакумом: «Кидаешься ты на врага, аки лев». До этого художник долго не мог найти подходящее лицо -- бескровное, фанатичное, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны и кидаешься ты на врагов аки лев». Дама потаенно приняла его и получила новое имя – Феодора, доказав собственному окружению, что остается верна старенькой вере. Но было бы неправильно считать, что боярыня Морозова была фанатичкой и «синим чулком».
Морозова бросила упрек жестоким мучителям: «Это ли христианство, чтобы так человека мучить. » Но мученицы победили палачей: они не изменили святой вере и не пошли в никонианство. Она почти не смотрит на боярыню. В толпе терялось. И глагола Феодора: «Не смееши ли.
Так и моя бабушка говорила. На ее лице глубокая скорбь. Феодосия Морозова была не просто противницей Никона. То же самое касается знаменитой вороны на снегу и многого другого.
Сразу даль открылась, улица стала бесконечной. Все на картине будто напряглось. Церковный собор 1654 года одобрил нововведения. Алексей Михайлович тоже стал тяготиться покровительством патриарха.
Брат Глеба, Борис Иванович, был очень богат. Но этим не закончились пытки.
Но восторжествовало предложение послать их в заточение. Однако Морозова была не рядовая ослушница. Но Суриков мучается: Не то, не то. Человек, воплощённая личность, – и толпа, сгущаемая любопытством на заднем плане.
Справа от неё Суриков изобразил бородатого странника с посохом и плетёной корзиной. И глагола: «Не смею». Созерцая картину, невольно задумываешься о несгибаемом духе и силе убеждений Феодосии Прокопьевны.
Дородный московский купец и рядом с ним священник в лисьей шубе, злобно ощеривший свой беззубый рот, смеются над увозимой на допрос «еретичкой». Композиция суриковских картин становится вот таким образом естественной — «такой, как в жизни», но вместе с тем она глубоко продумана: в суриковской композиции нет места случайности. Из коллекции Новгородского государственного объединенного музея-заповедника. padding: 5pxПосле смерти мужа и его брата боярыня Морозова осталась владелицей огромного имения, но не простой вдовой, а «матерой», как тогда говорили, – то есть вдовой-матерью, управляющей поместьями до абсолютнолетия сына и сохраняющей для него наследство.
159. ). Боярыня изображена одетой в широкую чёрную бархатную шубу, оттеняющую бледность её лица. По справедливому замечанию советского искусствоведа Н. Г. Машковцева, «в «Боярыне Морозовой» колорит возвышен до значения, равного значению пространственной формы. Феодосия Прокопьевна родилась 21 мая 1632 года в Москве, ее отец – Соковнин Прокопий Федорович – был окольничим, состоял в родственных связях с первой женой царя Алексея Михайловича, Марией Ильиничной. Изменения коснулись текстов молитв, церковных песнопений, одежды священников. Кроме этого слово обряд применительно к церкви чуждо староверам.
Её напряжённое лицо показывает всю тяжесть её положения. Набожная боярыня щедро подавала милостыню на храмы и монастыри. Боярыню Морозову и княгиню Урусову подвергли жестоким пыткам. Мелочность, праздность клубящейся жизни – и величие лика смерти, переходящей в бессмертие. Морозова, подняв руку, что-то крикнула людям на ходу.
Но непобедимая страдалица выдержала терпеливо и это мучение. Своей властью он разослал церквам указ, сколько класть земных поклонов при чтении молитв, а также креститься тремя перстами. Так, «огнем и мечом», внедрялись на Руси богопротивные «никоновские затейки», расколовшие русский народ и погубившими десятки и сотни тысяч неповинных жизней, мученический подвиг которых служит нам теперь высоким примером к утверждению в истинной вере и благочестии. До этого художник долго не мог найти подходящее лицо— бескровное, фанатичное1, соответствующее знаменитому описанию Аввакума: «Персты рук твоих тонкостны, очи твои молниеносны и кидаешься ты на врагов аки лев»4.
Двери ее дома открываются для всех гонимых, нищих, юродивых, а также раскольников. Снова сказалось пристальное наблюдение, жадное изучение жизни, зоркое виденье живописца. Даже Аввакум замечал, что она отличалась веселым и приветливым характером. После долгих поисков художник, наконец, увидел лицо одной уральской старообрядки, приехавшей в Москву: Я с нее написал этюд в садике, в два часа.
Из жития соименной боярыне Феодосии – преподобномученницы Феодосии Константинопольской (8 в. ), которая также, презревши знатность рода и земное богатство, от юных лет посвятила себя на сугубое служение Христу в иноческом чине известно, что, не терпя ее высокой подвижнической жизни, враг спасения рода человеческого предстал ей видимым образом и грозился жестоко отомстить.
