Чаепитие В Мытищах Кто Написал
Чаепитие в Мытищах, близ Москвы, Перов, 1862
Вокруг монаха, стремясь ему угодить, суетится девушка. Во-первых, через несколько лет началось строительство первого Московского Мытищинского водопровода, который начинался от ставшего отныне знаменитым на всю Россию «Громового» ключа. Перед зрителем открывается вид на тенистый уголок сада. После того, как в Х1Х-м веке художник Василий Перов написал картину «Чаепитие в Мытищах», это словосочетание стало нарицательным и общеупотребительным.
В русском изобразительном искусстве, кроме «Нищих» и «Слепцов» И. Ерменёва и сатирической графики – у Перова нет предшественников. Чудо-то, какое: сам варит, да еще и блестящий, словно зеркало. И там и здесь она непримирима. Как минимум игумен, а то ли вообще протоиерей или старший иеромонах. Эту работу иногда путают с «Чаепитием в Мытищах». В её облике тупое, мещански активное неприятие чужого «неисходного горя» («счастливые глухи к добру»). Герои пьют чай. Между селами Тайнинским и Пушкино такая «дорожная гостиница» находилась в Больших Мытищах.
Чаепитие в Мытищах Василий Григорьевич Перов
В этом отношении она близка фольклорному духу лубка, сатирическим картинкам И. Теребенева, едкой журнальной карикатуре – наиболее демократическим, свободолюбивым проявлениям «неофициальной» культуры. В конце-концов это стало делать западло. В данной работе художник отлично передал атмосферу неловкости, которая возникла в описанной ситуации.
За столом расположилась дружная и большая семья. Строптивые американские колонисты не желали подчиняться британскому «чайному закону», по которому чай, завезённый из колоний Ост-Индской компанией, облагался меньшими пошлинами. Однако, старик, взяв чашку, не спешил отведать «ароматного напитка». Дача Третьякова, кстати сказать, находилась неподалеку от Мытищ, близ станции Тарасовская. По преданию, он возник чудесным образом — от удара молнии.
Картина «Чаепитие в Мытищах»: особенности
Чай, в отличие от вина, успокаивает человека». Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Только барчуки в плюшевых штанах и девочки с персиками.
Вмиг завертело, закружило и показалось даже, что «конец света» настал, а когда буря улеглась, то увидели крестьяне чудо: недалеко от дороги из земли на высоту трех метров бил самый настоящий фонтан. Герои пьют чай. Сюжетом «Чаепития», так же, как и «Сельского крестного хода», послужили действительные происшествия, которые Перов наблюдал во время путешествия по окрестностям Москвы.
Фото обоих полотен приложены к данному материалу. Местные жители предлагали паломникам свои услуги. Не спешат утешить нищего и двое других священников.
Здесь зритель видит чудесный летний день и семью, которая расположилась на террасе. Если чаепитие, то непременно «в Мытищах». Последняя работа до сих пор по-настоящему не оценена. В рисунке он проще, одномернее, напоминая агинского «Капитана Копейкина» или калеку, просящего милостыню на фоне безучастной, равнодушной толпы в рисунке И. Бугаевского-Благодарного. Впрочем, столь откровенно антиклерикальная работа так и не была принята.
Те же Охотники на привале, Рыбалка или Проводы невесты с девичника в баню. Могут рассказать о многом ордена, которые видны на шинели солдата изрядно изношенной. Есть в композиции «Чаепития» и другие «подтекстовые» противопоставления: просящие руки (солдата и мальчика) и две – подносящие блюдце ко рту (иеромонаха и послушника) крест за воинские заслуги на рваной одежде нищего и трижды повторённый крест – у попа и прислужницы щегольской саквояж монаха и солдатская фуражка у мальчика рука, поигрывающая ложечкой и рука, сжимающая костыль сверкающий ботинок, выглядывающий из-под сутаны и пыльный кирзовый сапог, босые ноги, «деревяшка». А протянутая в просящем жесте рука калеки так и не находит поддержки и опоры.
Что изображено на картине Перова «Чаепитие вМытищах»: маленькое исследование
Едва ли не каждый мытищинский дом предлагал проезжающим отдых в тени раскидистых деревьев у самовара, возле которого хлопотала приветливая «самоварница» – так в Мытищах называли молодых прислужниц, разливавших и подававших гостям ароматный напиток. Фото обоих полотен приложены к данному материалу. Наш не любит оборванной черни» – у Некрасова. Там отталкивающая рука противостоит глухому, здесь – слепому. Видя замешательство старосты, Екатерина решила подбодрить старика: «Чай не пьешь, откуда сила. » На что находчивый мытищинец, со смирением в голосе, ответил своей государыне: «А у нас, в народе, говорят так: «Чай попил – совсем ослаб. » Но долго отказываться от предложения императрицы было неудобно и старик, перекрестившись и зажмурившись, «залпом» выпил чашку остывшего уже чаю.
На нем — потрепаннаяшинель, один стоптанный и запыленный солдатский сапог. Там и жил Перов в период работы над картиной. Но вот к столу подходятдвое. Легенда это или быль, сегодня уже трудно разобраться, но однажды российская императрица Екатерина Вторая собралась в Троице-Сергиевскую лавру, поклониться мощам преподобного Сергия Радонежского. Наконец, грустный «взгляд» слепого и сытый, не желающий видеть – смотрящей на него служанки.
И эту особенность дарования Перова почувствовал Достоевский. Посреди этого съестного изобилия царил кипящий самовар. Мастера зовут Борис Кустодиев, а произведение его называется «На террасе». Во-вторых, многочисленные богомольцы, совершавшие ежегодные пешие паломничества в Троицу, по примеру своей государыни, тоже стали останавливаться в селе Большие Мытищи, чтобы освежиться знаменитою «громовою» водой и размочить в ней свои дорожные сухарики. У него есть и позитивные картины.
Картина Перова "Чаепитие в Мытищах"
Отныне, практически, любое застолье, заканчивающееся чаепитием, «в народе», зовут не иначе, как «чаепитием в Мытищах». Для понимания перовского замысла важно утверждение Собко, что всё было взято прямо с натуры, а солдат с поводырём – «присочинён». Подобное чаепитие происходило у него на глазах, когда он ходил к Троице-Сергиевой лавре. Давшие обет нищеты. На полотне изображен священник, который игнорирует просьбу нищего инвалида.
И даже саквояжик с чем-то там ценным имеет. Предприимчивые сыновья мытищинского старосты, получив в наследство от отца медный самовар из царского обоза, развернули во дворе своего дома настоящее самоварное производство и скоро, почти в каждом мытищинском доме, сиял и пыхтел свой самовар, на котором не хватало лишь фирменного клейма: «Сделано в Мытищах». Вот и изображал, скорее всего с увиденной когда-то им натурыПонимаете, в среде всякого рода писателей в конце 19 века сложилось -таки правило, что моветоном является обличать пороки, писать про несчастия бедного народа, а самим жировать на этом народе, наслаждаясь в полной мере благами, который этот народ им несет. Теперь вы знаете, что изображено в работе «На террасе», а также чему посвящена картина «Чаепитие в Мытищах».
Это первое дошедшее до нас народное преданье о «чаепитии в Мытищах» имело весьма значительные последствия для села. «Чаепитие в Мытищах»произвели огромное впечатление на прогрессивную публику того времени на выставках в Москве и Петербурге, современники называли Перова сатириком-жанристом, глубоко понимающим русскую жизнь. Не менее реальную и более печальную. В этом отношении Мытищи были прекрасной «натурой» для художников-реалистов. Композиция предельно ясна, что, вероятно и вызвало необоснованный и не очень понятный упрек в академичности.
Зато обличительное произведение художника передвижника вызвала особый интерес общественности и привлекла к нему всеобщее внимание. В первоначальном «нищем» сильнее выражено его военное прошлое, силуэт с приподнятыми прямыми плечами более агрессивен, движение наступательно: он с силой опирается на плечо мальчика так, что у того подгибаются колени и получается невольный поклон. Использует Перов и чисто пластические, тонально-колористические «иносказания». Поиски позитивного начала, начавшиеся в «Приезде станового», «Сцене на могиле», «Проповеди в селе», впервые получают здесь убедительное воплощение. При этом создавалась она по заказу городской управы. Есть на полотне и масса других не менее интересных деталей.
Лицо монаха лоснящееся и красное. цитата:Не виноват Перов, что в его время простой народ жил не так уж весело и беззаботно. Рубашка мальчика оборвана. Так вода из Мытищ стала популярной, а питье чая из этой воды превратилось в некийритуал. Выражение «бостонское чаепитие» к чаю имеет отношение косвенное, это протестная акция 16 декабря 1773 года, которая стала громким сигналом к началу борьбы тринадцати североамериканских колоний за независимость от Великобритании. Тот же поппрезрительно отворачивается от просящих.
Через десять минут слуги заправили большой медный самовар «громовою водицей». Мог бы, кстати, флюродросно малевать богатеев и аристократов ради большой денюжки. В ракурсах персонажей, а также в манере письма видны ирония автора, сарказм и сатира. Важно отметить, что рука, которую протягивает гость за подаянием, направлена в пустоту.
Чаепитие в Мытищах, близ Москвы
В солдате нет ничего назойливого, в его лице природная доброта и стойкость характера, способность безропотно выносить не только «ужас войны», но и ужасы теперешней его жизни. В то же время язык, образный строй картины, действительно, роднит её с притчевой, доходящей до прямолинейности, простотой метких, разящих высказываний на тему жадности, душевной чёрствости – «сытый голодного не разумеет». Запугивать страданиями народа окружающих.
Когда чай был готов, государыня подозвала находчивого старика и предложила ему «откушать» чаю с «царского стола». Ничего своего, окромя ряс, не имеют. Все они имеют антиклерикальную направленность.
Здесь можно было увидеть самые разные человеческие типы. Вокруг стоят конфеты, печенье и яблоки. Это — попрошайки: мужчина и мальчик. Мужчина — бывший солдат, с костылем и без одной ноги.
Описание картины «Чаепитие в Мытищах, близ Москвы»
Теперь вы знаете, что изображено в работе «На террасе», а также чему посвящена картина «Чаепитие в Мытищах». Серо-зеленоватые тона использованы, чтобы передать обычность ситуации и ее жизненность. Среди богомольцев встречались люди со всех концов России. Василий Григорьевич Перов подсмотрел здесь сюжет для известной картины «Чаепитие в Мытищах».
Здесь у самой дороги, на невысокой горке близ Владимирской церкви, царские слуги ставили шатры и ждали, когда «их величества» соизволят прибыть в Мытищи. Здесь зритель видит чудесный летний день и семью, которая расположилась на террасе. Такова сила искусства и сила традиции истоки которой, возможно, действительно зародились в подмосковных Больших Мытищах. Мастера зовут Борис Кустодиев, а произведение его называется «На террасе».
Он ищет образ, который западал бы в душу. Екатерина любила такие пешие «походы» и пока была молодой и не обремененной государственными заботами, частенько «прохаживалась» в Троицкий монастырь. И предстают-то герои этой «притчи», как на сценическом помосте народного театра.
Чаепитие в Мытищах, Перов – обзоры картин
Центральное место на столе занимает самовар. Интересна также композиция картины. Ан нет, ему другую натуру подавай.
Вокруг стоят конфеты, печенье и яблоки. Он видел и самодовольно-равнодушного священника и робкого послушника, которых потом изобразил на своей картине. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом.
Чаепитие в Мытищах, близ Москвы — Василий Перов
Слева гамма, включающая красное, розовое, зелёное справа аскетическая, монохромная слева доминантой является чёрное (силуэт монаха усиливается, продолжается в фигуре послушника) справа – тональные отношения светлого, усиливающиеся пятном неба. К тому же, по старинному обычаю, пройти его нужно было пешком. Монахи, рядовые (иногда младший комсостав). За столом расположилась дружная и большая семья.
Дело в том, что русские крестьяне до начала Х1Х-го века почти не употребляли чай, а многие даже считали «за грех» хранить и готовить его в своем доме. Местный староста, седовласый восьмидесятилетний старик, встречавший императрицу «у заставы» с традиционным русским «хлебом-солью» был удручен едва ли не больше всех. На что Академия резонно ответила, что «последние шесть лет картина здесь не выставлялась».
Автор – Василий Григорьевич Перов – здесь отказался от богатой палитры. Картина оказалась так хороша, что ее тотчас купил для своей галереи П. М. Третьяков. Выталкиваемый на улицу отец, станционный смотритель – у Пушкина «и кто-то камень положил в его протянутую руку» – у Лермонтова вынесенный «почти без движения» от «значительного лица» Акакий Акакиевич – у Гоголя «кто-то крикнул швейцару: Гони. Один занят разговором с пожилой женщиной, второй — попивает чай. Эту работу иногда путают с «Чаепитием в Мытищах». За время, остающееся до поездки, Перов заканчивает «Сельский крестный ход на Пасхе» и пишет «Чаепитие в Мытищах» (1862).
В русской литературе мотив столкновения просящего и тех, кто «не видят и не слышат, живут в сём мире, как впотьмах» – один из важнейших. Но Перов «присочиняет» и, как показывает эскиз-набросок картины (из коллекции Государственной Третьяковской галереи), образ солдата-нищего удаётся найти не сразу. Он начищен до блеска. Так, слева – в «зоне монаха» – плотные, лоснящиеся, округлые предметы, начиная от медного самовара, круглого чайника и до круглого же живота, надутых щек, обтянутого атласом клобука, красного глиняного кувшина с блестящими боками из которого служанка доливает воду в самовар. В издании 19 века «Быт русского народа» написано так: «Кто бы ни пришёл в гости и в котором часу ни было, для него настаивают чай и сами пьют с ним».
Анализ картины «Чаепитие в Мытищах, близ Москвы»
А в отечестве. Идея диалога рук, так полно реализовавшаяся в «Чаепитии», появилась у Перова в «Проповеди в селе» : хладнокровно, бесцеремонно слуга отталкивает глухую старуху. Композиция находится в круге, который создан деревьями сада. Центральное место на столе занимает самовар.
А, уж, грохот раздался такой, как будто Царь-пушка в Московском Кремле выстрелила. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. То ли он проходил мимо, то ли специально зашел сюда на чай —неизвестно.
Но Перов был уязвлён и ответил однозначно сатирической картиной – «Чаепитие в Мытищах». С тех пор источник этот и зовется в народе «Святым» или «Громовым». Но самое главное — нагруди мужчины приколот орден героя Крымской войны. В связи с выставкой 1861 года он пишет, что у Перова «всё правда, та художественная правда, которая дается только истинному таланту». Пока вода нагревалась, старик ходил вокруг самовара, осматривая его со всех сторон. Справа же – в зоне «просящих» – более строгий, «бедный» пластический и фактурный модус. Художник был очарован разнообразием сцен и типажей на Троицкой дороге и сам прошел пешком весь путь до монастыря (88, 7).
Лучшей в Большом Мытище (так произносили в старину название села) считалась вода из отмеченного особой часовней Святого (Громового) ключа. Мастер решил привлечь внимание зрителя к различным противопоставленным элементам. Родник этот не простой, а «Святой» – так его величают в народе за то, что появился он не по человеческому хотению, а по «божественному промыслу». Картина «Чаепитие в Мытищах» явно имеет сатирический оттенок. Отсюда же – прямое столкновение руки просящей и руки отталкивающей, помещённых в оптическом центре холста, над пересечением диагоналей и являющихся композиционным «замком» изображения. Знаменитая картина Василия Перова «Чаепитие в Мытищах» была написана на рассвете его творческой карьеры, после окончания московского училища живописи и зодчества, в 1962 году.
Не будь этого и мы имели бы ранний вариант «Монастырской трапезы», легко встающий в один ряд с «Возвращением с приходского совещания» Г. Курбе, карикатурами О. Домье на отнюдь не духовных служителей духа, с такими картинами, как «В жаркий день» Г. Седова, «Дьякон, провозглашающий долголетие» Н. Неврева, «Именины дьячка» Л. Соломаткина и более поздними «Поминками у купца» Ф. Журавлёва, «В монастырской гостинице» А. Корзухина – этими то более, то менее острыми типами монахов-чревоугодников, забавными «мелочами архиерейской жизни». В «Чаепитии в Мытищах» вырабатывается перовский язык повествования, сочетающий элементы прямого текста (обличения, назидания) с подтекстом, ассоциациями, лишь постепенно открывающимися зрителю. Картина выдержана главным образом в невыразительных тонах. И добавил: Прекрасный ум, но низкая душа.
Нет, этого староста допустить никак не мог, а потому, на свой страх и риск, решил обратиться к «царице-матушке» с предложением отведать водицы из местного родника. Это способствовало быстрому развитию «сферы обслуживания». Перед каждым домом стояли длинные столы, на которых красовались блины, грибы, ягоды и прочая постная закуска.
К тому же какие пороки бедного народа обличались. Тем дело и кончилось. И в картине мы видим нищего с мальчиком, не «объясняющих» замысел, а вызывающих эту трудно завоевываемую симпатию.
Императрица «благосклонно» выслушала рассказ старика и распорядилась принести воды из «Святого» ключа. Лоснящееся лицо служителя церкви, богатый стол и протянутая пустая рука вояки, он так и не дождется подаяния. Таких обездоленных нередко можно было встретить на дорогах Руси. В основном доставалось попам и эксплуататорам. Ну так как именно жировал художник. На заднем плане видна суетливая торопливая фигура, принадлежащая монастырскому послушнику. И для истории иллюстрации хороши.
Описание картины Перова «Чаепитие в Мытищах, близ Москвы»
Властям картина показалась возмутительной. Он начищен до блеска. Её сняли с выставки и дели бы неизвестно куда, если б не Третьяков. Картина «Чаепитие в Мытищах» Перова это обличительно жанровая картина, в которой, художник подробно старался описать действительные события того времени, как бы высмеивая сытую и зажравшуюся публику крепостной России.
Так же грубо, беспардонно будет прерываться в репинском «Крестном ходе в Курской губернии» порыв калеки-горбуна. От такого «прямого текста» – не вызывающая разночтений характеристика персонажей, общей ситуации.
