Ге Что Есть Истина Описание Картины
Картина Николая Ге Что Есть Истина, Христос И Пилат: описание, биография художника, отзывы покупателей, другие работы автора.
10 картин Николая Ге, которые стоит увидеть
Ге любил переделывать. Мертвые же кресты живы, так как свидетельствуют о Христе». В 1882 году Николай Ге знакомится с Львом Толстым. изображение Учителя в благостной форме в конце XIX века было уже неактуально.
Вообще, тогда существовало понятие «законченная» и«незаконченная» картина. Мощную же фигуру Понтия Пилата заливает солнечный свет. Вы собрали кучу навоза для того, чтобы не упустить жемчужину. Разницу в положениях подтверждают и выбранные художником формы тел этих героев. Специалисты Третьяковской галереисделали 35 рентгенограмм с поверхности картины, совместив все снимки, ониобнаружили «исчезнувшую» картину Ге Н. Н.
Николай Ге: «Я сотрясу их все мозги страданиями Христа»
Наконец, третья причина ия считаю ее наиболее важной. Осужденный, осмеянный и оплеванный Христос жмется к стене. Если в картине «Тайная вечеря» образ Иуды, решительно и безвозвратно отрекающегося, вызывает неподдельный ужас, здесь этот несчастный, обрекший себя на позорную славу, проклятый всеми отныне и во веки веков, вызывает жалость и едва ли не сострадание. Но не получается» Сегодня на пляж высыпало много людей. Вы собрали кучу навоза для того, чтобы не упустить жемчужину. За эту картину художник получил звание профессора исторической живописи Академии художеств, минуя звание академика.
Художника упрекали в том, что он глубоко одухотворенную евангельскую сцену переводит в жанровую плоскость, ломает каноническую схему изображения. Мне скажут: почему. Вот так и одна из его картин «Милосердие» исчезла. Его разбойник на кресте прозрел, пожалел Христа, произошло возрождение пропащей души. Это же мы видим уДжеймса Энсера вкартине «Въезд Христа вБрюссель»: Христос приходит вбуржуазный город ивидит сытых мещан, которым Его приход не нужен. «Как могло случиться, что правительство позволило выставить публично картину кощунственную, глубоко оскорбляющую религиозные чувства и при этом несомненно тенденциозную», – писал обер-прокурор Святейшего Синода К. П. Но картина не сразу попала в экспозицию.
Что есть Истина, Христос и Пилат
Ге скончался на своём хуторе 13 июня 1894. В 1884 году выходит в свет знаменитый философско-религиозный трактат Л. Н. Толстого «В чем моя вера. ». И когда прямо среди навоза лежит очевидная жемчужина, вы забираете всё, только не её.
Я начал познавать, я многому научился, но жил тяжело. Он спрашивает, как отмахивается. В начале 70-х годов Ге с семьей поселяется в Петербург на Васильевский остров. Ге знал эту традицию, опирался на нее.
Что есть Истина, Христос и Пилат — Николай Ге
Кроме того, на полотне были обнаружены следы ещё какого-то изображения, возможно, одного из ранних вариантов «Распятия». Но картина не сразу попала в галерею. Они реалистичны в самом настоящем смысле этого слова. Видимо, последним сюжетом должна была быть композиция: «Даю вам новую заповедь. «Иуда представляется мне первообразом предательства, так скажет Николай Ге.
Ге начал писать «Тайную вечерю», а в 1863 году привёз её в Петербург и выставил на осенней выставке в Академии Художеств. «Распятие» (1892). Все три страдальцы и страшно поражает молитва самого Христа.
Когда полотно было готово, его не приняли на выставку в Академию художеств. Современники иногда ошибаются, что-то путают, вот таким образом нам важно было найти подтверждение ее словам ипознакомить зрителя сэффектным сюжетом «Милосердия». И если вы посмотрите на итальянские эскизы к«Тайной вечере», увидите «Голову апостола Иоанна», «Апостола Андрея», «Христос перед Анной», то поймете, что они очень экспрессивны. Я вижу так.
Ильину было тяжело в Америке, ему не хватало средств на рекламу выставок, проживание, он просил денег у самого художника, Толстого и даже Третьякова. Вернувшись в Россию, он написал книгу «Дневник толстовца», где в нелицеприятнойформе отзывался о Ге Н. Н. Ге стал одним из основателей Товарищества передвижных выставок, его кассиром. Но его истина для Пилата расположена во тьме, где он её не видит. Иисус изображен как тень.
Для меня это просто непостижимо, простите меня, если оскорбил вас и постарайтесь поправить свою ошибку, если вы видите её, чтобы не погубить всё своё многолетнее дело». Сначала Ге думал, как передать лицо Иуды, а затем решил показать его со спины. Современников поражала непривычная, не каноничная композиция. Иисус изображён измученным, низкорослым, тщедушным.
Невестка Николая Ге Екатерина Ивановна вспоминала: «Ге полюбил Толстого глубоко и нежно и чтил его, я думаю, особенно за то, что многие идеи и понятия, которые были ему дороги, Толстой сформулировал раньше и определеннее его». Перед концертом нам удалось немного поговорить. Он и умер».
Апостолы Иоанн и Петр поняли, кого Христос имеет в виду, говоря «один из вас предаст Меня». Картина «Что есть истина. » была впервые представлена на выставке Товарищества передвижников в 1890 году и вызвала неоднозначную реакцию общественности. В 1882 году Н. Н. Произведение словно поделено на две части – света и тьмы, новой жизни и ветхой. Какое прозорливое решение показать его со спины.
Николай Ге: жизнь в поисках истины
Потом были и «Явление Христа народу» А. Иванова и «Медный змий» Ф. Бруни и «Христос в пустыне» И. Крамского. Тому есть несколько причин. Что-то сохранилось вписьмах, воспоминаниях современников отом, почему он так изменился. И именно втех случаях, когда Ге уже не был связан собщественным мнением, сэтой его структурой— публика, критика— когда он абсолютно переставал на кого-либо ориентироваться, тогда-то ивозникали такие вещи, как «Голгофа» и«Распятие» из музея Орсе. Картина была куплена Третьяковым П. М.
Я сделал так: Христа повели и ведут с факелами. Представители духовенства не приняли это произведение. Плакать хочется – от безысходности. «Я сам плачу, смотря на картину», – слова художника.
Общественный центр ИППО по защите христиан на Ближнем Востоке и в Северной Африке
отправилось напереписку, художник окончательно разочаровался в этой картине. Есть еще время. — Скорее этап академической работы. Вы собрали кучу навоза для того, чтобы не упустить жемчужину. Его произведения устанавливают новое отношение к христианским сюжетам.
Фигура Пилата вычерчена светом, она грандиозна, могущественна, самоуверенна. Специалисты считают «Милосердие» важной для художника картиной, вкоторой он размышляет над словами Нагорной проповеди: Блаженны милостивые ибо они помилованы будут (Мф 5:7). О «Милосердии» специалистам было известно из многих свидетельств современников, втом числе из воспоминаний Татьяны Львовны Толстой, дочери писателя, скоторым Ге очень дружил. Самое известное произведение художника этого периода – «Петр I и царевич Алексей». Я чувствовал во всем и везде влияние и след петровской реформы. Противостояние этих людей решается художником через контраст образов.
лишь голова повернута к Христу. Он шел путем первопроходца инамного опередил русское искусство, современное ему. «В своей жене он, несмотря на то, что она была далеко не из красивых, видел все совершенства: с нее писал и Магдалину и Петра Великого и многих других. » – это слова художника Григория Мясоедова. Лицом он повернут к зрителям, а фигура его отбрасывает сильную тень в сторону. И вот, он по слабости уступает, вот и предательство.
- Картина Что Есть Истина, Христос И Пилат Николая Ге
- Записки переводчика с Андреем Десницким
- Словари и энциклопедии на Академике
«О чем я думаю. После знакомства с Л. Н. Толстым последовал новый цикл картин, посвященных Евангелию. В Риме он познакомился с А. Ивановым, чье творчество оказало «очень глубокое воздействие на Ге», заметное уже в эскизе «Возвращение с погребения Христа» (1859). Павел Третьяков, увидев «Распятие», не стал покупать картину: она показалась ему нехудожественной.
Неслучайным было и первое название картины «Воскресение». к которой он привык и которая его устраивает). Пилату не удается разглядеть истину, скрываемую под сенью чуть хмурого взгляда Спасителя, ему вообще не удается увидеть в Иисусе Бога.
Справа, погруженные в густой мрак, три стражника. Кроме того, на полотне были обнаружены следы ещё какого-то изображения, возможно, одного из ранних вариантов «Распятия». Ге продолжает создавать картины на религиозные темы. Какое-то время он причислял себя кэтому течению.
Действие происходит во вполне обыденном интерьере. 30 сентября 1857 года у художника рождается сын Николай, 21 августа 1859 года – Петр. Правду сказал К. П. Брюллов, что две трети работы готовы, когда художник подходит к холсту». Во второй половине XIX столетия смена мировоззренческой и эстетической концепции мира, о чем уже упоминалось в статье о Джеймсе Тиссо («Жизнь Иисуса Христа» в акварелях Джеймса Тиссо), определила появление иного отношения к библейским мотивам и нового живописно-пластического языка. Он невозмутимо встречает решительный, даже где-то резкий и насмешливый вызов – вопрос прокуратора: «Что есть истина. ».
Его близкие буквально спасали картины, умоляя Ге не прикасаться кним. Никто из свиты не решился сказать, что картина уже продана. На полотне «Что есть истина. » Христос и Пилат» (1890) Ге представляет зрителю конфликт двух личностей, двух мировоззрений – Пятого прокуратора Иудеи Пилата и осужденного им на смерть Иисуса Христа. Российские зрители увидят «Распятие» впервые –постоянное «место жительства» картины – музей ДОрсе в Париже. Иконографические каноны изображения Христа к тому времени соблюдались уже далеко не всегда, достаточно вспомнить картину И. Н. Крамского «Христос в пустыне» (1872), но Ге пошел гораздо дальше.
Мученик как будто загнан в угол. Любопытным решением художника стало использование красок. Представители духовенства не приняли это произведение. Сказав эти слова, он развернется и уйдет, Христос проводит его глазами.
Некоторые приписывают эти слова, произнесенные в адрес картины, самому Александру III. Прежде всего прервано резкой критикой, которой были подвергнуты картины «Вестники Воскресения» и«Христос вГефсиманском саду». Как ярко художнику удалось передать тему совершенного одиночества, которая звучит особенно пронзительно в эскизе к картине (1888, Государственная Третьяковская галерея). Бесспорно Микеланджело, писал Ге. Это еще не сама трагедия, а ее предчувствие, когда, как отметил сам Ге, «Христос почувствовал начало агонии».
Ге в своем евангельском цикле достигает вершины своего творчества. — Это не совсем так. «Совесть. Все же Третьяков купил картину «Что есть истина. » (холст, масло 233х171). «Во мне воскресла жизнь древних в ее настоящем живом размере и смысле и вот, может быть, начало того, что называется чувством реального в искусстве», оставил запись в своих дневниках Ге. Их лиц невозможно разглядеть. но через мгновение он уйдет.
Так, после «Распятия» есть пустая клетка. В глубокое, тяжелое раздумье погружен Христос Его ученик отказывается от Его заветов. Так Христа еще никто не писал. 5 декабря 2013 года в Йоханнесбурге в возрасте 95 лет скончался Нельсон Мандела.
Или это был закат. И когда прямо среди навоза лежит очевидная жемчужина, вы забираете все, только не ее. Она ему очень не понравилась и он не хотел её приобретать. Ге был настолько поражен неожиданным эффектом освещения, что тотчас переписал картину заново.
(Мф. Но картина не сразу попала в экспозицию. Понимал я, что нужно его увидать после совершения предательства. Он может повергнуться и пасть к ногам Его, каясь в грехе своем. «Милосердие» («Не Христос ли это. »).
На этом полотне зримо представлены слова Нагорной проповеди: «Блаженны милостивые ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7). В XX веке картина почти не экспонировалась из-за плохой сохранности. А также о том, что нужно, чтобы возродить российскую среднюю школу. Ге считал, что нужно писать душой, а поправки и лишние наброски рождают сомнение и неправильное восприятие формы. «С раннего детства я ничего так не любил, как заниматься искусством и готов был переносить все невзгоды и всегда переносил их терпеливо», вспоминал он впоследствии. Я взвинчивал в себе симпатию к Петру, говорил, что у него общественные интересы были выше чувства отца и это оправдывало жестокость, но убивало идеал» 1882 году Николай Николаевич Ге познакомился со Львом Толстым и стал верным последователем его идей (вплоть до того, что в 1885 году под влиянием Толстого стал вегетарианцем).
Дальше художник начинает работать над «Страстным циклом». И побежать не может и бросить не может. Композиция строится на противопоставлении двух противоположных мировоззрений.
Образ Христа расходился как с церковной, так и с художественной традицией. «Это в полном виде труп человека, вынесшего бесконечные муки», – произносит другой персонаж «Идиота», Ипполит. Остроумие бытовых картин не живая мысль и не спасет художника» так размышлял Николай Ге. Уважая мнение Толстого, Третьяков всё-таки купил произведение Ге. Картина произвела на публику сильное впечатление.
Перелом был колоссальным он абсолютно изменил всю его прежнюю жизнь. — Почему Святейший синод накладывал запрет на показ картин художника. Холст, на котором Н. Н. Ге написал картину, не был новым.
Уважая мнение Толстого, Третьяков всё-таки купил произведение Ге. «Во время писания картины я питал симпатии к Петру, – говорил художник. Обвиняли художника и в том, что священные образы он писал с реально существующих людей. Особенно важным является лицо Спасителя. Ге же осмелился изобразить Господа в лохмотьях, стоящим в тени измученным и истерзанным.
Язычникам и жрецам не это нужно. «Милосердие» было первой большой картиной, вкоторой вновь возникает евангельская тема. «Первые лучи солнца упали на ее профиль, но еще больше в ней того внутреннего просветления, которое дает вера, еще не переставшая быть верой, но уже ставшая знанием. «Кто же для меня дороже, глубже всех, кто достиг недосягаемого. Четверть — молодежь. Чувство это было так сильно, что я невольно увлекся Петром».
Наличие предыдущего изображения на холсте было подтверждено во время рентгенографии полотна в 2011 году во время подготовки юбилейной выставки Н. Н. Ге в Третьяковской галерее. Он словно загнан в угол, но выражение его лица говорит о готовности противостоять злу. Вернувшись в Россию, он написал книгу «Дневник толстовца», где в нелицеприятной форме отзывался о Ге Н. Н. На картинеизображены две фигуры: девушка, подающая нищему воды. Пилат, проходящий мимо Христа, не намерен вести длительный спор, так как решение им уже принято. Она могла бы стать однимиз немногочисленных примеров воплощения символического и реалистическогоевангельского трактования милосердия: пока живо милосердие в сердцах людей, будетживо и христианство. Ниже приведен рентгенографический снимок картины «Милосердие».
Или это не так. Возможно именно вот таким образом Иисус находится во тьме. Они уже принадлежат разным мирам. Экспрессивная, свободная живопись вбольшом холсте тоже не были поняты зрителями. Но выражение его глаз, говорит о том, что он любит этого человека, погрязшего во лжи.
Картина на Евангельский сюжет была встречена, в основном, отрицательно. Он представлял в своей голове, как выглядел Иисус в последние часы до распятия. «Ге, как и многие из российской интеллигенции, в сущности, не был верующим христианином. «Что есть истина. » Христос и Пилат (1890).
20 ноября в Большом зале Московской консерватории в рамках IХ Международного фестиваля Vivacello выступил Камерный оркестр «Солисты Павии» во главе с виолончелистом-виртуозом Энрико Диндо. Специалисты Третьяковской галереи сделали 35 рентгенограмм с поверхности картины, совместив все снимки, они обнаружили «исчезнувшую» картину Ге Н. Н. Потому настоящее искусство долговечно или "на все времена". В 10-летнем возрасте его привезли в Киев, где он поступил в Первую киевскую гимназию. «Что есть истина. » написана поверх другой картины художника— «Милосердие» («Не Христос ли это. »), созданной в 1879 году и экспонировавшейся на 8-й выставке Товарищества передвижных художественных выставок (1880). – Но затем изучив многие документы, увидел, что симпатии не может быть. Он увез ее в свою мастерскую и лишь через 10 лет она была полностью записана новой картиной «Что есть истина. ».
Входе исследования нижележащих слоев выяснилась одна интересная подробность:прежде чем появилась картина «Что есть истина. » художник пробовал варианты своего«Распятия» в правой части холста угадываются контуры креста и толпы людей. Толстовская идея непротивления злу не вдохновила Ге. Стоит он в глухой тени. Он выбрал другой путь: путь экспрессионистических полотен исполненных боли истрадания. Когда он болел, Ив Фэрбенкс написала эту статью о его жизни и наследииДостижения Нельсона Ролилахлы Манделы, первого избранного демократическим путем президента Южной Африки, поставили его в один ряд с такими людьми, как Джордж Вашингтон и Авраам Линкольн и ввели в пантеон редких личностей, которые своей глубокой проницательностью и четким видением будущего преобразовывали целые страны. Дальше мы наблюдаем перерыв врелигиозных темах уГе.
« я вернулся оттуда совершенным итальянцем, видящим все в России в новом свете. его ждут. Важно было показать столкновение этих двух начал».
Один из членов Синедриона, поднимая палец вверх, грозит Иисусу небесной карой. Реакция публики и критики на «Милосердие» была в целом отрицательной и Ге решил повторно использовать холст, записав прежнее изображение новым красочным слоем. У художника были мысли уничтожить работу, но он не успел: 17 января он закончил вариант «Распятия» (утерян), а 1 июня этого же года Николая Николаевича Ге не стало.
Ге с годами занимает уникальное положение в русском искусстве 19 века. Христос далёк от смирения и верит в свою истину. В 70-х годах в сознании и в душе Ге происходит переворот. Но эту картину Ге так ине написал. Иисус изображён измученным, низкорослым, тщедушным.
Мария Магдалина же спешит возвестить всему миру великую радость. Пути Марии Магдалины и стражников отныне расходятся. Вот таким образом, когда со временем сквозь красочный слой полотна «Что есть истина. » между фигурами Пилата иХриста стал проступать абрис фигуры («укрывистость» красок со временем стала падать), догадки специалистов лишь подтвердились. На стене, за спинами апостолов, вырастает огромная зловещая тень.
Перед Пилатом у него уже нет телесности, на картине он окутан тенью. Вы собрали кучу навоза для того, чтобы не упустить жемчужину. Вы собрали кучу навоза для того, чтобы не упустить жемчужину.
Иуда здесь уже не такой, как в работе «Тайная вечеря» 1863 года. И когда прямо среди навоза лежит очевидная жемчужина, вы забираете всё, только не её. Пилат относится к представителям темной стороны, стороне гонителей Христа. И когда прямо среди навоза лежит очевидная жемчужина, вы забираете всё, только не её. Фигура обращена к двери (туда откуда идет свет. — Картина «Милосердие», как известно, упублики успеха не имела ипотому была художником уничтожена. Благодаря таланту и энтузиазму Энрико Диндо ансамбль добился огромных успехов и завоевал признание на родине в Италии и за ее пределами.
И в ней нет деления на «положительных» и «отрицательных» героев. В окончательном варианте девушка была переделана в фигуру Христа. Увидеть шедевр Николая Ге можно в Третьяковской галерее. Вообще, Ге не один раз «записывал» свои работы. Уважая мнение Толстого, Третьяков всё-таки купил произведение Ге. Одни, отказавшись от правды, торопятся выгодно продать свое свидетельство. В течение 1890 – 1891 годов она выставлялась в Европе и Америке, но успеха там не имела и была встречена равнодушно.
Но картина не сразу попала в галерею. Но именно картина Николая Ге впервые помогла мне ощутить настоящее пространство живописи, когда ты по-настоящему погружаешься в полотно, начинаешь слышать звуки, видеть как ветер играет листвой на кронах деревьев, ощущать запахи. Ге пишет портреты, а также пробует взяться за исторические темы, делая эскизы («Смерть Виргинии» (1857), «Любовь Весталки» (1858), «Разрушение Иерусалимского храма» (1858). Академии Художеств не приняла на выставки картины Ге на евангельские сюжеты. Он работает с очень разными по мировоззрению и стилистике режиссёрами. Их несколько.
Я сам плачу, смотря на картину. Можно сказать, чтокартина Ге «Что есть истина. » стала своего рода вехой в русской живописи. Картина была куплена Третьяковым П. М. Вособенности слова это бойня.
Я сразу все душой почувствовал и выразил». Пилат имеет мощную фигуру, занимающую практически треть полотна.
Вспомним хотя бы произведения Эжена Бюрнана, Джеймса Тиссо, В. Поленова, И. Крамского, В. Верещагина, И. Репина. Через неделю была подмалёвана картина, в настоящую величину, без эскиза. На большом расстоянии идет тихо Иуда.
не является в этом отношении исключительным художником. Николай Николаевич Ге (1831 – 1894) – художник, родился 27 февраля 1831 года в Воронеже, в семье помещика. За шесть лет путешествий он побывал в Германии, Швейцарии, Франции, Италии. Эта картина Ге стала наиболее противоречивой в его биографии.
Мощную же фигуру Понтия Пилата заливает солнечный свет. Ге полагал, что нужно искать «живую форму», вкоторой живое содержание было бы слито сживой формой. В произведении «Что есть истина. Холст, на котором Н. Н. Ге написал картину, не был новым. Можно сказать, что картина Ге «Что есть истина. » стала своего рода вехой в русской живописи.
Вероятно, он попробовал на этом холсте ранний вариант картины «Распятие». Выполнив свою работу, он просто равнодушно отправился по своим делам. Символично изображен один из «палачей» изображенный на заднем плане. Спускаются вниз темные фигуры учеников.
Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией. «Да от этой картины у иного еще вера может пропасть. » – говорит князь Мышкин Рогожину, глядя на копию с работы Ганса Гольбейна младшего. ему некогда (да и не пристало) говорить с бродягой. Справа, у стены, расположен мощный светильник, очень ярко освещающий всю фигуру Петра (больше всего лицо), белую скатерть на столе, наклоненную голову Христа и переполненные тревогой и смятением глаза апостолов.
Тот ничего на него не отвечает. Вы собрали кучу навоза для того, чтобы не упустить жемчужину. Он увлекается вопросами религии и морали. Картину «Что есть истина. » приобрел Павел Третьяков по рекомендации Льва Толстого. Прошло еще какое-то время иГе начал писать поверх новую картину.
Нижележащий слой толкал его воображение итворческую мысль. Образ Христа шокировал публику. Он вернулся скартиной на хутор, где жил изанимался сельским хозяйством. В августе 1857 года Ге поселяется в Риме и с большим энтузиазмом принимается за работу.
Высоких было больше, чем низких. На картине Иисус изображён измученным, низкорослым. В 1997 году он стал победителем конкурса Ростроповича в Париже, маэстро сказал тогда о нем: «Диндо – виолончелист исключительных качеств, настоящий артист и сформировавшийся музыкант с экстраординарным звуком, льющимся, как великолепный итальянский голос». Ге отчаянно стремился воплотить на холсте свой образ Христа, который жил в его душе. Третий, устрашающе наклонившись, тащит Его за одежды.
«Что есть истина. » написана поверх другой картины художника— «Милосердие» («Не Христос ли это. »), созданной в 1879 году и экспонировавшейся на 8-й выставке Товарищества передвижных художественных выставок (1880). Потому как прокуратору не столь и важен ответ на него. Слова эти все говорят: надо, чтобы была представлена казнь, тасамая казнь, которая теперь производится, так, чтобы нанее было также приятно смотреть, как нацветочки. В начале 1864 Ге вернулся во Флоренцию, где начал писать эскизы на евангельские сюжеты («Христос и Мария, сестра Лазаря», «Братья Спасителя» и др. ), а также берется за новую большую картину «Вестники Воскресения». Атмосфера – напряженная, тревожная. Первый вариант был написан в 1892 году, а второй – двумя годами позже. В верхней, радостной – Мария Магдалина бежит, почти летит, окрыленная Радостью.
С начала 1880-х гг. Посещая Эрмитаж, продолжает самостоятельно учиться рисованию. От «Милосердия» осталась только фотография, сделанная на выставке и опубликованная сыном художника в каталоге 1903 года. Для себя он считал свои работы оконченными изавершенными. Ге же осмелился изобразить Господа в лохмотьях, стоящим в тени измученным и истерзанным.
И когда прямо среди навоза лежит очевидная жемчужина, вы забираете все, только не ее. Такой предстает перед нами картина Ге «Распятие». Вот таким образом-то он ихотел издать их ввиде литографий. Картины Ге не просто плохо принимались публикой, они запрещались Святейшим синодом кпоказу, снимались свыставок на этапе предпоказов. Его развитие по этому пути было прервано. где идет обычная жизнь. На лице Спасителя мы видим тревогу, но не отчаяние. Все они в негодовании и замешательстве от поступка Иуды, заслонившего им свет веры. В первый и последний раз он показал ее в 1880 году на VIII выставке передвижников. Мечутся по полотну стремительные мазки, перекрещиваются и обрываются линии.
Картина до сих пор находится в собрании Третьяковской галереи. Главный герой полотна обращается к Отцу за пониманием и поддержкой. Он невозмутимо встречает решительный, даже где-то резкий и насмешливый вызов – вопрос прокуратора: «Что есть истина. ». Николай Ге Что есть истина.
Так же работал Ге. — В картине «Голгофа» художник выступает предтечей экспрессионизма, он непохож на того Ге, которого мы видим вначале его творческого пути. В Петербург Николай Николаевич вернулся в 1863 году и представил на выставке свою картину «Тайная вечеря». От «Милосердия» осталась только фотография, сделанная на выставке и опубликованная сыном художника в каталоге 1903 года.
В письмах ибеседах схудожниками Ге упоминает работы, например, флорентийца Чимабуэ, который первым (XIII век) всвоем «Распятии» изобразил Христа страдающим. Тем более что в1903 году сын художника Николай Ге-младший издал альбом сфотографией «Милосердия» известной также под названием «Не Христос ли это. ». Она была написана насюжет 18й главы Евангелия от Иоанна (о чем свидетельствует авторская подпись накартине): изображен момент, когда Христос говорит: «Я на то пришел в мир, чтобысвидетельствовать о истине», Пилат же ему пренебрежительно отвечает «Что естьистина. ».
В его письмах, вего выступлениях перед учениками Киевской рисовальной школы Николая Мурашко, перед учениками Московской школы живописи, ваяния изодчества есть размышления «о живой форме». «Повинен смерти. » (1892). «Милосердие» («Не Христос ли это. »). Сказав эти слова, он развернется и уйдет, Христос проводит его глазами. Ныне существующая фигура Христа «переделана» из фигуры девушки в светлом платье с картины «Милосердие».
Именно на это обстоятельство обратил внимание великий писатель. Не любя Христа, нельзя видеть правдивое его изображение. Проучившись там всего один год, Николай перевелся в Петербургский университет.
Ибо, как пронзительно напишет Леонид Андреев, «у всех народов, какие есть, какие были, останется он одиноким в жестокой участи своей Иуда из Кариота, Предатель». И даже сделал бы каждому за тысячу баксов генетический анализ. Все здание христианских догматов о Воскресении () воспринималось им головой, а не сердцем», – пишет доктор искусствоведения Глеб Поспелов. В окончательномварианте девушка была переделана в фигуру Христа. И все же жаль, что картина «Милосердие» не сохранилась. Блондинок мало. Интересна история покупки картины Павлом Михайловичем Третьяковым. Картина очень не понравилась коллекционеру и он не хотел её приобретать. В 1860 году художник переезжает во Флоренцию.
Старые, низшие потребности, плотские, делают бунт и восстают на человека. ибо ему не нужен ответ. А Иисус контрастирует с ним. Но он исполнен на полотне в светлых тонах. На первой выставке передвижников 1871 года он выставил свою картину «Пётр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе». Николай Николаевич Ге – выдающий русский художникпередвижник. Но это только на первый взгляд кажется, что мастер обеляет римского наместника.
Можно ли «Милосердие» считать началом нового обращения крелигиозному сюжету. Так произошло и с «Милосердием» — поверх нее была написана картина «Что есть истина. » (Христос и Пилат) в 1890 г. история которой изобилует интересными фактами. Христос же напротив изображён в тени.
В 1870 году Ге возвращается в Петербург. И если тебя при этом обидят, то перенеси обиду и все-таки не делай насилия над другими». Ге намеренно огрубил миф, чтобы быть понятным современникам. Один выход такому мертвецу умереть. Ге показывает зрителю Христа, который готов принять Голгофские муки. На лице Пилата едва заметна улыбка, словно он в лицо насмехается над участью узника.
Я в первый раз видел изображение этой страшной трагедии во всем ее неприбранном ужасе. Апостола Петра художник писал с самого себя, а голову Иоанна со своей жены Анны Петровны (в Государственном Русском музее хранится этюд с изображением головы Иоанна). Говорят, что президент Академии художеств великий князь Владимир Александрович, увидев «Распятие» Ге, воскликнул: «Это бойня. ».
Повинен в смерти и, наконец, «Распятие», местонахождение одного неизвестно, другое хранится в музее д"Орсе в Париже). И действительно, картина получилась очень правдивой. От нее остался снимок, который был опубликован в альбоме работ художника в 1903 году. Предсмертные муки исказили лицо и из уст донесся предсмертный болезненный крик. В центре композиции поваленные на землю кресты.
В истории целый ряд мастеров писали на уже использованных холстах, так что Ге Н. Н. Стоит он в глухой тени. В этой работе живопись преисполнена экспрессией и реалистической выразительностью. В первый и последний раз онпоказал ее в 1880 году на VIII выставке передвижников.
В качестве основного приема мастер использует резкие контрасты и игру света и тени. «Распятие» Николая Ге, представляющее трагедию во всей ее незамаскированной правде, многих потрясло до глубины души. У каждой исторической личности отыщутся черные ибелые стороны, неблаговидные ижестокие поступки. И лишь спустя некоторое время начался возврат ксебе самому. От нее остался снимок, который был опубликован в альбоме работ художника в 1903 году.
Ге было трудно. — За «Тайную вечерю» он получил звание профессора исторической живописи. «Милосердие» же, очень спокойная вещь, осталась вистории искусства неким пунктом, который художник миновал исвернул вкакую-то другую сторону. Так произошло и с «Милосердием» поверх нее быланаписана картина «Что есть истина. » (Христос и Пилат) в 1890 г. история которойизобилует интересными фактами. Эта картина Ге стала наиболее противоречивой в его биографии. Именно в Академии художеств талант Ге начинает разворачиваться во всю свою силу.
«Что есть истина. » написана поверх другой картины художника— «Милосердие» («Не Христос ли это. »), созданной в 1879 году и экспонировавшейся на 8-й выставке Товарищества передвижных художественных выставок (1880). Поскольку Воскресение, если смотреть на эту картину – не кажется возможным. Христос изображенный полулежащим на кушетке, не является композиционным центром.
Картины, выставленные в художественном клубе, также не имели успеха у зрителей. Она ему очень не понравилась и он не хотел её приобретать. не более чем. Вот она картина. Обычно мрак отождествлялся со злом, а свет с добром.
Критики назвали ее варварской. На картине изображены две фигуры: девушка, подающая нищему воды. В темной – стражники, Радость не принявшие Стремительная фигура Марии Магдалины напоминает сказочную птицу.
«Петр I допрашивает царевича Алексея Петровича в Петергофе» (1871). Из одного рассказа унего могло получиться абсолютно другое произведение. Но дьявол уже овладел сердцем его. «Жизнь в деревне оказалась очень трудна. Трудно поверить, что эти сюжеты придуманы и написаны одним человеком.
Недавно она была приобретена ГТГ) вместе сдругими рисунками обнаружен чертеж, вкотором последовательно отмечены сюжеты «Страстного цикла» (от «Выхода Христа сучениками вГефсиманский сад», «Совесть. Люди, любите друг друга». Разбойник понял Его невиновность и проснулся сам к этому и выражает горем и плачем за свою прошлую подлую жизнь, а Христос, несмотря на мучения казни, чуткий ко всему истинному, великому проявлению Бога в человеке, обратился к нему, к разбойнику и выражает ему свое признание и сочувствие и любовь». Группа эта очень далеко и скоро исчезнет. Кроме того, на полотне были обнаружены следы ещё какого-то изображения, возможно, одного из ранних вариантов «Распятия».
Иуда», «Суд Синедриона» идругих— до «Распятия»). Граф Лев Николаевич Толстой в письме Павлу Михайловичу Третьякову о картине Н. Н. Понтий Пилат не желает больше его слушать, учение Христа для негоничтожно.
Ге «Что есть истина. »: «Выйдет поразительная вещь: вы посвятили жизнь на собирание предметов искусства, живописи и собрали подряд все для того, чтобы не пропустить в тысяче ничтожных полотен то, во имя которого стоило собирать все остальные. Картина была снята с экспозиции по распоряжению Священного синода. Существует две версии, почему Ге решил записать картину.
Она смотрит ему вслед, задавая себе вопрос «Не Христос ли это. ». Критикам, заключенным в догматические рамки, было тяжело принять растрепанный, болезненный образ Спасителя. Победоносцев Александру III. Еще в 1861 году Н. Н. Вот полная связь художника с истиной этого достиг величайший художник Микеланджело».
Она была написана на сюжет 18-й главы Евангелия от Иоанна (о чем свидетельствует авторская подпись на картине): изображен момент, когда Христос говорит: «Я на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине», Пилат же ему пренебрежительно отвечает «Что есть истина. ». Однако по этой линии Ге дальше не пошел. Окончательно другим полотно стало в1890 году, когда была закончена работа над картиной «Что есть истина. ». В картине «Милосердие» художник взял линию, которую потом не развил ни сам Ге, ни другие русские художники, но которую мы наблюдаем вэто время вевропейском искусстве.
Художник, видимо, хотел таким образом показать, что Истина Христова покоиться вдали от Пилата. Николай Николаевич Ге (1831 1894), правнук французского эмигранта, покинувшего Францию в конце XVIII века, родился в Воронеже в 1831 году в семье помещика Николая Ге. Иисус находился в тени, а фигура Пилата напротив освещена солнцем.
Иуда» (1891). Атмосфера исступленного отчаяния производила шокирующий эффект. Ныне существующая фигура Христа «переделана» из фигуры девушки в светлом платье с картины «Милосердие»2. Во-первых, Николай Ге был художником небогатым.
Вот что по этому поводу говорил сам художник: «Лицо Иуды не важно () Нельзя Иуду понять, ежели не будет перед нами его преступления, смысл которого для него удаление Идеала». Она смотрит ему вслед, задавая себе вопрос «Не Христос ли это. ». «Тайная вечеря» (1863). Л. Н. Толстой высоко оценил это произведение, считая, что оно составляет «эпоху в христианской живописи», так как дает нравственное понятие жизни и учения Христа.
Вполне вероятно из за финансовых трудностей Ге не смог написать эту работу на новом полотне, а написал поверх старой неудачной своей работы (Милосердие), которую художник создал в 1879 году и демонстрировал ее на восьмой выставке художников передвижников, эта работа тогда не вызвала положительных отзывов и Ге решил ее просто переписать. Мы обнаружили одну из перекладин креста илица, хотя они плохо читаются. На полотне «Что есть истина. » Христос и Пилат» (1890) Ге представляет зрителю конфликт двух личностей, двух мировоззрений – Пятого прокуратора Иудеи Пилата и осужденного им на смерть Иисуса Христа. Искусствоведы больше склоняются к версии, что Ге решил записать «Милосердие», так как эта картина вызвала много критических отзывов и сам художник был недоволен результатом.
После смерти художника судьбу его нескольких интереснейших полотен невозможно проследить. Вот так и одна из его картин «Милосердие» исчезла. Почему для Ге это было так важно. Экспрессионизм Ге, мощная выразительность крупного, мерцающего мазка достигают апогея в картинах «Страстного цикла». Понтий Пилат не желает больше его слушать, учение Христа для него ничтожно. Ге одним из первых русских художников разработал, нащупал стратегию квартирных выставок.
В 1890 г. Николай Ге написал картину Что есть истина, которая стала частью Страстного цикла: «Выход Христа с учениками с Тайной вечери в Гефсиманский сад» (1888), Совесть, Иуда (1891), Суд Синедриона (1892) и, наконец, «Распятие» в нескольких вариантах. Картина была впервые представлена на выставке Товарищества передвижников в 1890 году и вызвала неоднозначную реакцию общественности. В ходе исследования нижележащих слоев выяснилась одна интересная подробность: прежде чем появилась картина «Что есть истина. » художник пробовал варианты своего «Распятия» — в правой части холста угадываются контуры креста и толпы людей. А Николай Лесков скажет: «Это первый Христос, которого я понимаю». Наличие предыдущего изображения на холсте было подтверждено во время рентгенографии полотна в 2011 году во время юбилейной выставки художника в Третьяковке. Во-вторых, сам образ Христа был далек от канонического.
Всегда, когда посещаю Третьяковскую галерею, я останавливаюсь у одной картины, которая поразила меня в школьные годы во время моего первого посещения музея – это картина русского живописца Николая Ге «Что есть Истина. ». Картина была снята с выставки. Он сам испугался того, что унего получается. Это такая теория Ге. Что видимо говорит о том что Пилат лишь на мгновение остановился перед Христом. Ге оставит в дневнике запись: «Толстой и я искали одного и того же». Посвидетельствам его сына «Милосердие» уже в середине 1880х гг.
Если Христос пришел в этот мир проповедовать об истине, то он должен и Пилату рассказать о своем учении. Снятие с выставки — ваше торжество. «Эти воины мертвы, хотя и живые, так скажет Николай Ге. Он вскочил с места и уставился на Иуду.
Известная доля произвола в действиях самодержца присутствовала, разумеется, всегда, однако в данном конкретном случае носитель верховной власти был всего лишь выразителем общего мнения: государь пошёл навстречу требованиям подавляющего большинства возмущённых зрителей, требовавших вмешательства властей. Их взгляды из освещенного уютного угла комнаты устремлены на уходящего изображенного в полный рост Иуду. Другим новшеством, вызвавшем неприятие картины, стал образ Христа. В 1853 году за живопись с натуры он был удостоен Малой серебряной медали. Критики – современники художника – увидели в ней «то ли сороку, то ли ласточку». В этой экспрессии отражается весь трагизм происходящего.
Эта картина впервые открыла для меня многомерное пространство живописи. Евангельские темы волновали художника на протяжении всего творческого пути. За «Тайную вечерю» Ге получил звание профессора, минуя звание академика. а Понтий Пилат могуч, уверен, богат. ведь он занят.
С каждым новым шагом нам становится все понятнее, как художник работал, как он думал. Однозначно принял картину Толстой и уговорил Третьякова приобрести ее. Обучаясь в университете в 1848 – 1849 годах, Николай упорно учится рисованию в стенах Эрмитажа. Фигура Пилата вычерчена светом, она грандиозна, могущественна, самоуверенна. Работать над картиной начал во Флоренции.
Живописные полотна погружают в мир, полный чувств, переживаний, эмоций. В Гефсиманском саду Он находится во внутренних борениях, что очень ярко передает картина. Интересна история покупки картины Павлом Михайловичем Третьяковым. Понтий Пилат у Ге красноречивый символ материального мира, олицетворение мирской власти. Ему тогда было 33 года. Каждый характер, будь то Петр или Екатерина, противоречив.
В своем полотне Николаю Ге удалось раскрыть мысль Леонардо да Винчи о безмерной жадности и корыстолюбии человека (образ Иуды был крайне важен как для Да Винчи, так и для Ге). «Я увидел там горе Спасителя, теряющего навсегда ученика человека. Как-то так. Пилат размещён на переднем плане в залитом солнечным светом пространстве. Они проплывают словно тени, задумчиво опустив головы, бесшумно, не оглядываясь. Ныне существующая фигура Христа «переделана» из фигуры девушки в светлом платье с картины «Милосердие». Такого рода евангельские образы вызывали, с одной стороны – резкую критику со стороны церкви и консервативных кругов общества с другой стороны – политические и религиозные вольнодумцы почитали их в виде своего рода «толстовских икон».
Последние работы Арабова – «Фауст» Александра Сокурова, «Юрьев день» Кирилла Серебренникова, «Полторы комнаты» Андрея Хржановского, «Чудо» Александра Прошкина, «Орда» Андрея Прошкина. Его фигура кажется бестелесной, почти ускользающей. Пилат боготворил физическую силу, Христос же есть существо убеждений. Темные узкие складки, словно веревки, опутывают Пилата. Ге трудно шел ксвоим картинам.
Когда унего возникали новые идеи, образы, он мог легко воспользоваться произведением, которое его не удовлетворяло. В коллекции графики Кристофа Больмана (это коллекция рисунков Ге, которую женевский коллекционер купил в1974 году на блошином рынке. Вот мысль этого удивительного гения.
Вы собрали кучу навоза для того, чтобы не упустить жемчужину. Другой что-то злобно кричит. Ге не только заканчивает XIX век, можно сказать, что он открывает новую страницу XX века. Но картина не сразу попала в галерею. Ключ ко всему в той мысли, которую Иисус выразил ясно и просто, как нельзя выразить яснее: «Не противься злому».
«На меня одевали какую-то широкую, свободную одежду и я должна была изображать мальчика идущего в толпе с музыкальным инструментом после суда над Христом», – вспоминает Прасковья Николаевна. понятно, что он считал ее удачной. Реакция публики и критики на «Милосердие» была в целом отрицательной и Ге решил повторно использовать холст, записав прежнее изображение новым красочным слоем. ", 1890 и «Голгофа», 1893, обе – в Третьяковской галерее). Он считал метод Александра Иванова, который всю жизнь искал «совершенную форму», ошибочным. Но на выставке картина приглянулась Александру II, который попросил оставить ее за собой.
От «Милосердия» осталась только фотография, сделанная на выставке и опубликованная сыном художника в каталоге 1903 года. отправилось на переписку, художник окончательно разочаровался в этой картине. Живя на хуторе, он действительно не всегда имел под рукой чистые холсты. Художник интерпретировал на холстах евангельский текст, трансформируя его в особое послание, обращенное к каждому.
На самом деле имеется целых два варианта этого полотна. Начал работу в 1884 году. Противостояние этих людей решается художником через контраст образов. В 1856 году за «Ахиллеса, оплакивающего Патрокла» – Малой золотой медали, а в 1857 году за программу «Саул у аэндорской волшебницы» Большой золотой медали, вместе с которой Николай получил право на пенсионерскую поездку в Европу. Произведение написано поверх картины «Милосердие». Для меня Распятие есть не только высшее произведение Ге, нечто такое, к чему он стремился всю свою жизнь и где он наконец с торжеством взял, точно штурмом, эту великую свою ноту, но еще, я думаю, такое, с которым лишь немногие другие картины могут сравняться по глубине правды, чувства, горячего убеждения и художественного ясновидения.
Н. Н. Что же. как раз среди других его работ картина Ге Что есть истина. Самого светильника не видно: его закрывает темный силуэт Иуды (мужчины высокого роста, с бородой). Он увез ее в свою мастерскую и лишь через 10 лет она былаполностью записана новой картиной «Что есть истина. ».
Во-первых, световое решение картины было необычным. Как куратор выставки, я ставила перед собой самые разные задачи — иконцептуального плана иконкретные иисследовательские. На картине Иисус был изображён измученным, низкорослым. Холст, на котором Н. Н. Ге написал картину, не был новым. Половина — после пятидесяти, по восьмой части стариков и детей. Главная заслуга Н. Н.
— Открытие картины «Милосердие»— сенсация. В 1860 он переселяется во Флоренцию. И когда прямо среди навоза лежит очевидная жемчужина, вы забираете всё, только не её.
Апостол Петр, с негодованием глядящий на Иуду – внешне очень напоминает самого художника. В 1861 году художник начинает работу над полотном «Тайная вечеря», предварительно вылепив из глины всех персонажей и найдя нужный угол обзора.
В Академии Николай Ге пробыл семь лет. И когда прямо среди навоза лежит очевидная жемчужина, Вы забираете всё, только не её». Со своей внучки, Прасковьи Николаевны, Ге писал мальчика для этой картины. Судя по тем рентгенологическим снимкам, которые мы имеем, под картиной «Что есть истина. » находится не один слой. Потом все-таки выставили – в художественном клубе, но успеха она не имела.
На этом полотне зримо представлены слова Нагорной проповеди: «Блаженнымилостивые ибо они помилованы будут». Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Николай Ге изобразил Иисуса измученным, низкорослым, тщедушным.
Полотна погружают зрителя в ощущение глубины страданий Христа на кресте. — Прежде всего, Синод не воспринимал его Христа. Он изображен в стороне и Его сразу даже не разглядеть на полотне. Первые произведения итальянского периода творчества художника – «Смерть Виргинии» (1857), «Утро» (1857), «Похороны ребенка» (1858), «Разрушение Иерусалимского храма» (1858), «Итальянский дворик» (1858).
Художник задумал серию литографий, которую брался помочь издать друг Толстого Чертков. В начале 1864 года художник уезжает во Флоренцию, пишет много эскизов на евангельские сюжеты («Христос и Мария, сестра Лазаря», «Братья Спасителя», «Вестники Воскресения», «Христос в Гефсиманском саду» и др. ). На картине – торжество смерти. «Вестники Воскресения» (1867).
Вообще, ухудожника не было особых надежд на то, что эти картины где-то будут выставлены. Ге в Москве познакомился с Л. Н. Толстым. Уважая мнение Толстого, Третьяков всё-таки купил произведение Ге.
Этот факт биографии художника позволяет лучше понять его поздние «религиозные» работы. «Если бы до сегодня я был язычником, то, посмотрев на, я бы крестился», так напишет литератор и присяжный поверенный Н. Д. Ильин. в ответ на слова Иисуса он спрашивает "а что есть истина". Именно это стало внутренней иглавной темой «Страстного цикла» Ге. И когда прямо среди навоза лежит очевидная жемчужина, вы забираете всё, только не её. Худых — больше, чем толстых.
Ге окончил Академию с большой золотой медалью за работу «Саул у Аэндорской волшебницы» в 1857 и был отправлен за границу. Благодаря реставраторам Третьяковской галереи, зрители вновь смогли увидеть работу. Удивительная судьба христианства. Властитель Иерусалима остановился и надменно задает вопрос мученику. Интересно, что картина «Что есть истина. » написана поверх другой работы под названием «Милосердие» («Не Христос ли это. »), созданной в 1879 году. Об этом свидетельствует не только привычная белая тога, но и падающий на него солнечный свет, проникающий, по-видимому, через проход.
Да, я не жалуюсь и понимаю, что они должны были запретить. Его мысль, дух творчества независимы. — Да, он менялся, развивался. Все это и вспоминается перед картиной Ге.
Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. «Иуда был хорошим учеником Христа Но он не мог понять Христа, так как вообще материалисты не понимают идеалистов» делает вывод художник. Вот эта двойственность выражена в движении. Стол не несет в себе сакральной функции, а становится лишь предметом обстановки. и ему нет дела до истины.
Мы воспользовались этим для того, чтобы побеседовать о судьбе российского образования с научным редактором журнала «Эксперт» Александром Николаевичем Приваловым. «Суд синедриона. Это такая печь, вкоторой переплавлялись идеи изамыслы. у него власть. — Да, его можно считать началом возврата кевангельским сюжетам, возвратом Ге ксебе самому.
В этих отмеченных глубоким драматизмом картинах исполненных в широкой экспрессивной манере, с резкими контрастами света и тени, значительную роль играет изображение духовных и физических страданий человека («Выход с Тайной вечери», «Христос и Никодим», «Иуда» (Совесть), «Суд Синедриона. А Иисус, наоборот, находится не просто в тени. Вы собрали кучу навоза для того, чтобы не упустить жемчужину. Он показывал свои картины на квартирах, вмастерских знакомых, собирая небольшую аудиторию.
Рассказывают, что некоторые просиживали перед картиной часами иные плакали. Картину снимают с выставки и запрещают впредь эскпонировать. Интересна история покупки картины Н. Н. «Свет, как писала искусствовед А. Г. Верещагина, объединяет группу единомышленников». Так, чудом были спасены картины «Христос вГефсиманском саду», позже купленная Третьяковым, «Распятие» из музея Орсе, которую художник не считал окончательной трактовкой этого сюжета.
Третьяков, увидев еще незаконченную картину изъявил желание ее приобрести. За время обучения там художник выполнил три официальные программы. По свидетельствам его сына «Милосердие» уже в середине 1880-х гг. И не только негодуют на картину, но и на художника. Л. Н. Толстой, увидев «Тайную вечерю» Ге, отметил, что произошла странная вещь: его собственное представление о последнем вечере Христа с учениками совпало с тем, что передано в картине: «Любимый ученик Иоанн один знает, кто предатель. Ге Н. Н.
Он нащупывал этот путь, реализовывал вэскизах, чтобы позднее применить вбольших работах. Написана в Италии.
Он уверен в себе, в своем решении. Кроме того, на полотне были обнаружены следы ещё какого-то изображения, возможно, одного из ранних вариантов «Распятия».
Пытаюсь взрастить в себе материалиста. Картина – противопоставление двух идей, ведь Иуда, по словам Ге, «не мог понять Христа, так как материалисты не понимают идеалистов». (Христос и Пилат)» Ге в самом названии обозначает главный вопрос эпохи.
И лишь Иисус спокойный и грустный. В это время он знакомится и сближается с Герценом и пишет в 1867 его портрет. Его лицо лишено значительности. Интересен тот факт, чтокартина понравилась Павлу Михайловичу Третьякову, он не приобрел полотно, но изего писем к Толстому Л. Н. Реакция публики и критики на «Милосердие» была в целом отрицательной и Ге решил повторно использовать холст, записав прежнее изображение новым красочным слоем.
