Миф Афина И Марсий
Сатир Марсий и Аполлон (миф древней Греции)
Мысль об изображении в искусстве абсолютного, прекрасного, гармонически развитого человека волновала многих мастеров того времени. Последний раз сыграл в своей жизни великий фригийский музыкант. Ведь нужно оградить себя от всяческих слухов и злокозненных разговоров. Басин, Фавн Марсий учит юношу Олимпия играть на свирели.
Шесть сыновей и шесть дочерей – могучих, грозных титанов – было у Урана и Геи. Исполнитель на лире должен обладать одними качествами, а авлет – другими. Неужели он сомневается, что я, Аполлон, создам пьесу, более гениальную, чем он. Но ведь цель любого музыканта – художественное воздействие на слушателя.
По другому рассказу, судили Музы и Марсий победил, но затем Аполлон стал играть на кифаре, в состязании в мусическом искусстве он проиграл. Диким воем всколебал он воздух.
И вот тогда-то осуществилось роковое предсказание Афины. Бронзовая статуя Марсия работы Ф. Ф. Щедрина датируется 1776г. сопутствует оргиям Кибелы и Диониса), но и ободрал с несчастного кожу (Myth. Гордостью Кромержижской картинной галереи является картина Тициана «Аполлон иМарсий» (1570). Прежде всего это проявилось в конкурсе по созданию изваяния раненой Амазонки.
правочник по Древней Греции, Риму и мифологии
Группа была описана Павсанием: ". Ей сразу стало понятно, как смешно она выглядела с напрягшимся лицом и безобразно раздутыми щеками. И дело совершенно не в том, что Марсий его земляк.
Богиня отшвырнула флейту, прокляв инструмент и запретив кому бы то ни было его поднимать. hist. Начал создаваться мир. I 24, 1).
После этого Гермес раскаялся, что изобрел лиру и разорвал на кифаре струны, на некоторое время отрекся от музыки10.
- Варварская галерея / Древнегреческая и эллинистичекая скульптура
- Вокруг Марсия или состязание Марсия и Аполлона
- Значение слова МАРСИЙ в Словаре-справочнике Мифы Древней Греции,
- Именно таковы созданные Мироном статуи Афины и Марсия
- МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ В ИСКУССТВЕ
- Мифы Древней Греции, словарь-справочник
- Марсий, музыкант, проигравший Аполлону и с которого живьем содрали кожу
Ярким пламенем вспыхнула опять земля, как и во время борьбы с титанами. Здесь же нарисован Аполлон. А как бы все были ошеломлены, когда узнали бы, что у их царя ослиные уши. до н. э. ), поддерживать тесные связи друг с другом на основе Афинского морского союза.
Громадный, с сотней драконовых голов, поднялся Тифон из недр земли. Йохан Лис, Аполлон и Марсий, 1627 г. Питер Пауль Рубенс (мастерская) Аполлон и Марсий1577 – 1640. Опасна была эта борьба для богов-олимпийцев. С южной стороны портиком было обозначено место захоронения первого царя Аттики, мифического Кекропа, при котором произошел спор между Афиной и Посейдоном.
Безграничный Хаос породил Вечный Мрак – Эреб и темную Ночь – Нюкту. Мнезикл, построивший Пропилеи, впервые совместил в одной постройке два различных ордера. Ведь это оскорбление для божественной лиры, предназначенной для высоких целей.
- Описание скульптуры Мирона «Афина и Марсий»
- Евгений Базаров – герой романа «Отцы и дети»
- Евгений Онегин – характеристика героя
- Лука Лукич Хлопов – смотритель училищ в комедии Гоголя Ревизор
- код для вставки на сайт или в блог
Обратившись к распространенному тогда изображению победителя в метании копья, он, как и Мирон в статуе Дискобола, создал далекий от детальной индивидуализации портрет атлета. Но не окончилась этим борьба. Свет разлился по миру и стали сменять друг друга ночь и день. Широко раскинулась она, могучая, дающая жизнь всему, что живет и растет на ней. Только в таком случае можно выявить лучшего. Все это позади, как и сама жизнь. Безусловно, авторитет муз слишком высок, но все же.
Исполнитель на лире должен обладать одними качествами, а авлет – другими. Итак, решено: жюри будет состоять из муз. Наглость этого Марсия не имеет пределов.
Он, как любой профессионал, должен был знать, что качество звучания не зависит от количества воздуха, собранного во рту, «за щеками», а зависит от многих других причин, хорошо известных музыкантам. Но и в Тартаре грозит еще Тифон богам и всему живому. О ней восторженно говорил римский писатель и ученый Плиний.
Недаром Пракситель раскрашивал у своих статуй волосы, лица и зрачки. Судьями на этом соревновании стали Музы. VII 26 Xenoph.
Плутарх сообщает, что «сложение его тела было абсолютно безукоризненным исключая лишь головы, которая была удлиненной и несоразмерной». Аттические поэты называли его «луковицеголовым».
Диадумен, по-видимому, наиболее поздняя статуя Поликлета исполненная им уже в Аттике. Даже Тартар содрогался от этой борьбы. МАРСИЙ (), в греческой мифологии сатир или силен, сын Эагра, родом из Фригии. Тема отдыха, покоя, мечтательной задумчивости определяла характер его творчества. Афина и Марсий характеры прямо противоположные. Марсий, в греческой мифологии сын речного бога Эагра, сатир или силен, родом из Фригии.
Вот таким образом ему не было никакого смысла наполнять рот воздухом до отказа и раздувать щеки. Для Аполлона не составило труда найти достойного фригийца. В18в. Раздались замечательные звуки. Теперь авлос отброшен как ненужная вешь. Но все же Мидас пострадал не так сильно, как сам Марсий.
Когда брадобрей прислушался, то он различил среди гула отдельные слова. Но Зевсу на помощь пришли циклопы. Его сильное тело лишено гармоничности. Дошедшая до нас в оригинале мраморная группа «Гермес с Дионисом» дает живое представление о стиле работ Праксителя. Vat.
Титан же Гипперион и Тейя дали миру детей: Солнце – Гелиоса, Луну – Селену и румяную Зарю – розоперстую Эос (Аврора). Пракситель был певцом невозмутимого покоя, сторонником тонких эстетических наслаждений. Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея. Это была тоже очень красивая музыка и играл Марсий прекрасно. Разве мог он извлечь из флейты такие дивные звуки, какие слетали с золотых струн кифары предводителя муз Аполлона. укрепил на высоком четырехгранном столбе с высеченным на нем именем Перикла.
Это был предел совершенства в границах стиля высокой классики. Все возникло из безграничного Хаоса – весь мир и бессмертные боги. Зевс испепелил Тифону все его сто голов. А может быть, Марсий с самого начала стал использовать изобретенную им форбею. Anab. Ужасна и упорна была эта борьба. Кроме того, совершенно непонятно, как этот фригиец представляет себе соревнование.
Вершиной в передаче внутренней «пластической жизни» статуи явилось творчество Фидия. Хотя из произведений самого Фидия, создавшего прославленные статуи Зевса Олимпийского, одного из «семи чудес света» и Афины-Парфенос (Девственницы), ничего не сохранилось, уцелевшие остатки скульптур Парфенона и рельефы позволяют судить о стиле великого мастера. Рафаэль СантиАполлон и Марсий, 1509-11 гг. Художественные формы на протяжении V в. до н. э. менялись очень заметно. – Пусть же жестоко будет наказан тот, кто подымет эту флейту. Мгновение покоя рождает ощущение устойчивости образа. ветственно этому напряжена правая, согнутая в локте и держащая копье рука атлета.
Левой рукой Аполлон еще касается ее струн, а правая рука с плектором находится на груди. Изихслез, впитавшихся вземлю, возник источник, давший начало одноименной реке воФригии. Достоинства этой статуи оценили многие греки. И хотя в образе Дорифора скульптор исходил из облика вполне определенного человека (по-видимому, один из городов заказал мастеру статую своего гражданина — атлета, победившего на общеэллинских состязаниях), ему удалось изваять типизированный, обобщающий идею победы памятник.
Поднял Аполлон свою золотистую кифару и заиграл. Согласно Афинею, Эвфорион, служивший библиотекарем в Антиохии, в своей книге «О музыкантах» утверждал, что сирингу, состоящую из серии трубок, скрепленных воском изобрел Марсий. Ненависть Аполлона к флейтистам прекратилась благодаря Сакаду из Аргоса15. Во-первых, она удалялась от своей мифологической первоосновы. Разумеется, Аполлон победил, аМарсий вбуквальном смысле «поплатился своею шкурой»: разгневанный бог подвесил его надереве иснял снего кожу заживо (подругой версии, это было сделано неимсамим, апоего приказу).
Просто он играл ту музыку, которую Мидас слышал с детства. Марсий был оплакан нимфами, сатирами и лесными родичами. Так поплатился Марсий за свою смелость. Лай собак, человеческие голоса, рев разъяренного быка, рыканье льва слышались в этом вое. Победил Аполлон. Кажется, первым изевропейских мастеров обратился кМарсию Микеланджело (1490), его примеру последовали Скьявоне (ок. 1530), Тинторетто (до1545) имногие другие. Конечно, для солидности конкурс должны судить музы.
Но разве мог он сравниться с золотоголосым богом. Кроме того, совершенно непонятно, как этот фригиец представляет себе соревнование. Но в самый последний момент музыка делала внезапный поворот и все начиналось сначала. По мифу, Марсий подобрал флейту, брошенную Афиной (богиня бросила флейту, т. к.
Бурное пламя клубилось вокруг Тифона и земля колебалась под его тяжкими шагами. Они выковали ему громы и молнии их метал Зевс в титанов. Стонала земля, грохот наполнил воздух, все кругом колебалось. Словно над всем миром летел громоподобный глас: «У царя Мидаса ослиные уши. » Великая тайна перестала быть тайной и вся Фригия ее узнала, а за ней – и весь мир. Уран – Небо – воцарился в мире. Первый приз означал для автора победу, второй – умеренный успех, третий – провал.
Обычай требует, чтобы выступления музыкантов оценивались по одним и тем же критериям. Тициан, Наказание Марсия, 1575-76 гг. В-третьих – и это самое главное, хотя, к сожалению, ни в одной из версий мифа не отмечается, – Марсий, музыкант-профессионал, по семейным традициям приобщенный к инструменту с детства, не должен был, подобно дилетантке Афине, при игре на авлосе так раздувать щеки, что глаза словно бы наливались кровью и как бы «выкатывались» из орбит. Ему очень хотелось сообщить всем, каким потрясающим секретом он владеет.
Борьба длилась уже десять лет, но победа не склонялась ни на ту, ни на другую сторону. Все слушатели продолжали расходиться, возвращаясь к своим каждодневным делам. Пракситель отразил в статуе свою любовь к «нежной форме» и смоделировал мужское тело так, что оно обрело нежную пластику, подобную женской. Марсий, найдя флейту и начав играть на ней, вскоре так уверовал в свой успех, что вызвал на состязание самого Аполлона. Победил Аполлон.
Тело поставлено в полный фас, голова же повернута в сторону, показывая чистый профиль. Победил Аполлон. Неужели он сомневается, что я, Аполлон, создам пьесу, более гениальную, чем он. О внешности Перикла сохранились некоторые свидетельства древних авторов.
Эсхил ввел в представление второго актера, создав таким образом диалог и драматическое действие, которое комментировал хор. Тем самым группа обретает наглядную мотивировку и внутренний смысл. 1821. Сотнями летели скалы навстречу титанам, когда они подступили к Олимпу.
В нем заключался источник жизни мира. Он больше не вынесет пытки молчанием. Боги содрогнулись от ужаса Но смело ринулся на него Зевс-громовержец и загорелся бой. Аполлон победил и, привязав Марсия к дереву, содрал с него кожу. Моря кипели от одного приближения Тифона. Рухнул Тифон на землю от тела его исходил такой жар, что плавилось все кругом.
Тростник раскачивался в разные стороны и издавал гул. Var. Связь Афины с Марсием на уровне ритуала и мифа вполне очевидна. ВПариже иБерлине находятся римские копии эллинистической скульптурной группы «Марсий, подвешенный надереве», афигуру скифского палача, поприказу Аполлона сдирающего кожу сМарсия, можно увидеть вгалерее Уффици воФлоренции. Несомненно, здесь проявился вкус именно мастера одного из дорических центров (Аргоса), в памятниках которого всегда подчеркивались мужество и физические способности человека.
Их живопись являлась по сути раскрашенным рисунком. Затем шум целого тростникового леса слился в единый голос, гремящий на всю округу. Марсий, как сатир лесных чащ у Келен, был оплакан нимфами, силенами и лесными родичами. Ужасные, громадные, как горы, вышли они из недр земли и ринулись в бой. увидела, как безобразно раздуваются её щёки при игре) (Paus.
Ведь то, что знает он – не знает никто. Марсий проиграл, за что был жестоко наказан. Древние авторы сообщают, что Поликлет работал над теоретическим сочинением «Канон», в котором определил основные законы гармонических соотношений, отдельных элементов человеческого тела. Построили его Иктин и Калликрат из золотисто-розового пентеллийского мрамора в дорийском стиле.
Рядом с ним – лира. Им оказался фригийский царь Мидас, отличавшийся справедливостью своих решений и добродушием. Говорят даже, что она предрекла многие несчастья тому, кто подымет авлос и будет на нем играть. И Марсий все больше и больше утверждался в желании соревноваться с богом. Принцип полной симметрии проведен также в расположении складок на груди. Писали они восковыми красками на меди.
XIII 21). Несохранилась знаменитая скульптурная группа Мирона «Афина иМарсий» (460–450 дон. э. ), украшавшая некогда афинский Акрополь, норимская копия «Марсий» изэтой группы есть вЭрмитаже, вСанкт-Петербурге (еще одна такаяже— вЛатеранском музее вРиме), аримская копия «Афины» изэтойже группы оказалась вгородской галерее Франкфурта-на-Майне. Римский зодчий Витрувий писал, что в дорической колонне «греки воспроизводили пропорции, крепость и красоту мужского тела, тогда как в ионической колонне они подражали утонченности женщин их украшениям и соразмерности». Все, кто был на этом необычном состязании, единодушно решили, что победил Аполлон. Их слово будет самым убедительным.
Спору нет, превосходство Аполлона для всех будет очевидно. В назначенный день собралось жюри и бесчисленное множество слушателей. Происхождение его неясно.
Древнее божество круга Кибелы, вытесненное Аполлоном. Строгое отделение фаса от профиля проведено и здесь, хотя форма овала лица не допускает его в столь резких линиях: волосы над лбом и на затылке подобраны кверху, от висков же по профилю они проведены мягкими волнистыми линиями, намечая движение плоскости вглубь. Возможно он хочет, чтобы был сопоставлен художественный уровень исполняемых произведений. Его матерью считалась богиня Кибела, аотцом— речной бог Эагр изФракии ноиногда отцом Марсия называли музыканта Гиагна изсвиты Кибелы или изобретателя флейты Олимпа (которого опятьже считают иногда другом или даже сыном Марсия). изображена Афина, бьющая силена Марсия за то, что он поднял флейты, хотя богиня хотела их забросить". А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный светлый День – Гемера.
Фигура Афины удивительна по своей простоте. Зевс поднял тело Тифона и низверг в мрачный Тартар, породивший его. Зевксис настолько правдиво изобразил виноградные гроздья, что птицы слетались их клевать.
Наглость этого Марсия не имеет пределов. По свидетельству Плиния Старшего (XXXV 66), в римском храме Согласия находилась картина Зевксида, знаменитого греческого художника из Гераклеи (вторая половина V в. до н. э. ) изображающая казнь Марсия. Персия лишилась владений в Эгейском море, на побережье Геллеспонта и Босфора, признала независимость полисов Малой Азии. Мирон делает конфликт наглядным – у Тираноубийц объект агрессии отсутствовал, выносился за скобки. Это описание выполнено Филостратом Младшим (II 3). По словам писателя, на картине был представлен несчастный Марсий, который уже знает свою судьбу и сознает, какие муки предстоит ему испытать. Но каково быть с ослиными ушами царю целого народа.
V век до н. э. Его кровь превратилась в одноимённый поток (Ovid. Он уже предвосхищал, как его измученная душа наконец-то успокоится. Марсия изображали Рафаэль, Тинторетто и Тициан.
Так и остался Мидас на всю жизнь с этим подарком Аполлона. Однажды Афина сделала флейту и решила сыграть на ней на пиру богов. Так поплатился Марсий за свою смелость. По преданию, кожа Марсия, содранная с него богом, висит во Фригии, в Келенах, у истоков реки Меандр (Геродот, VII 26 Ксенофонт, Анабазис, I 2, 8) при звуках флейты кожа начинает шевелиться, но недвижима при звуках песен в честь Аполлона (Элиан, Варварская история, XIII 21). В выбранной ситуации содержится и полное раскрытие сути конфликта.
Неожиданно подул сильный ветер. И обезумевший брадобрей несется на берег моря, кидается на песок, выкапывает ямку и шепчет в нее: «У царя Мидаса ослиные уши. » И сразу же ему становится легче. Общеизвестно, что никто лучше их не разбирается в творчестве. А потом заиграл Марсий.
Ведь это оскорбление для божественной лиры, предназначенной для высоких целей. На Афине еще нет театральности. э. ). Мидас был готов поклясться, что он ничего более абсолютного не слышал в своей жизни.
Во-вторых, хоровое пение занимало в ней сравнительно с диалогом все меньше места. Опять засверкали молнии в руках Зевса, раздались раскаты грома. почти все взрослое население Афин. II 7, 9). Силен Марсий, пренебрегая проклятием Афины, бросился поднимать флейту.
Марсий изображен в Аиде на картине Полигнота в Дельфах16. К сожалению, руки не сохранились ни на одной из них. Как гласит пословица: «Излишни для осла звуки лиры». Ведь на их родном Геликоне всегда звучала такая музыка.
Аполлон не только победил Марсия, музыка которого отличалась чисто фригийским экстатически-исступленным характером (флейта с бубнами и трещотками сопутствует оргиям Кибелы и Диониса), но и ободрал с несчастного кожу. Можно только представить, как мучился Мидас.
Вот таким образом статую Афины расположили левее главной оси Пропилеи, а Парфенон сместили вправо. Но если решение муз подтвердит еще земляк Марсия, то тогда уж никакие пересуды невозможны.
Земля и небесный свод потряслись до основания.
Данте использует этот образ в своем воззвании к Аполлону («Божественная комедия», Рай 1). Вот это тайна. Вначале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. По мифу, Марсий подобрал флейту, брошенную Афиной (Павсаний, I 24, 1). Древнее божество круга Кибелы, вытесненное Аполлоном.
Дети Крона утвердились на высоком Олимпе. Во имя чего это делалось. Явился он на вызов сатира.
Да и сам звук авлоса был груб и резок. Он создавал нежные, текучие формы. Тайна тайн.
Таким образом, для изображения Афины использованы два самых простых вида, дающих наиболее спокойные плоскости ракурсов почти нет. Отдыхая, он возлежит на скале. Все же остальные свидетельства сконцентрированы в известном мифе. Марсий возгордился и вызвал самого покровителя музыки Аполлона на состязание. Сам музыкант стоит у сосны и с покорностью ожидает выпавших на его долю мучений.
За эту дерзость Марсий был жестоко наказан: по приказу Аполлона с него содрали кожу. Аполлон хотел не только покарать строптивого авлета, но и продемонстрировать всем, какая участь ожидает того, кто когда-нибудь захочет последовать примеру Марсия и вновь попытается оспаривать художественное первенство бога искусства Аполлона. Нельзя забывать, однако, что подлинное произведение Поликлета V в. до н. э. до нас не дошло (возможно, оно не сохранилось или еще не найдено) и известные теперь статуи Дорифора лишь разнообразные копии оригинала, надо думать известного древнеримским ваятелям. Фригийский флейтист, которого иногда считали СИЛЕНОМ.
Они отрывали от гор целые скалы и бросали их в титанов. Могучи и грозны были их противники титаны. Да разве могло быть иначе. Наступила неловкая пауза. Только в таком случае можно выявить лучшего.
Он взял себе в жены благодатную Землю. Именно этому варвару предстоит содрать кожу с живого Марсия. Платон в своем «Государстве» говорит, что в противоположность благозвучной аполлоновской лире, флейта вызывает только темные дионисийские страсти.
И наконец брадобрей услышал в шуме тростникового леса то, что сам сказал в маленькую ямку: «У царя Мидаса ослиные уши. » Но теперь эти слова были еще усилены эхом окружающих гор. ное положение – статуя ожила. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом.
Содранную кожу показывали в Келенах8, она начинала двигаться под фригийские напевы9. Линии складок не допускают выражения более сильного движения. Такого типа изваяния, широко распространявшиеся тогда в Греции, называются гермами. Таким образом, в характеристике напряженных и расслабленных конечностей скульптор создал как бы перекрестное равновесие, названное хиазмом от написания греческой буквы «хи». Его кровь превратилась в одноименный ручей (Овидий, Метаморфозы, VI 382-400), его флейта была унесена этим потоком в реку Меандр, выброшена из воды в Сикионии и принесена в дар Аполлону (Павсаний, II 7, 9).
Звучание становилось все громче и громче, а слова яснее и отчетливей. Обычай требует, чтобы выступления музыкантов оценивались по одним и тем же критериям. Искоса посматривает Марсий на варвара с копной спутанных волос, стоящего недалеко от него. Met. Голова Афины — пример слияния в скульптурной форме физической и духовной красоты человека. Лицо с выпуклым лбом и приплюснутым носом уродливо. Афина прокляла свое изобретение и сказала: 1 То есть играющий на кифаре.
Впоследствии голова второго повторения была обнаружена в собрании Барракко в Риме. Однако в самом конце, когда уже жюри и слушатели начали расходиться, вдруг неожиданно попросил слова фригийский царь Мидас. Если исходить из дошедших до нас римских копий, эта статуя покажется по сравнению с греческими изваяниями последующих веков несколько тяжеловатой, порой в некоторых репликах даже коренастой.
Особенно возмущало Аполлона то, что Марсий вздумал во время соревнования играть не на благородной кифаре, а на низменном и грубом авлосе, пригодном только для сопровождения непристойных танцев и бесстыдных песен распущенной компании Диониса. Тот точит нож и взирает на обреченного своими злобно горящими глазами. Фактически это тоже комогония: Афина оделяет себя от Марсия с помощью флейты. Оно его мучило и днем и ночью. За эту дерзость Марсий был жестоко наказан: по приказу Аполлона с него содрали кожу. I 125 II 115).
Друзьям несчастного Марсия оставалось лишь оплакивать его. Внимание каждого выходившего из Пропилеи на Акрополь привлекал семнадцатиметровый колосс Афины Промахос (Воительницы). Традиции там соблюдались строже чем где бы то ни было. Это все равно, что сравнивать шаг черепахи и полет птицы.
Но что это. Несмотря на сложность движения, в статуе «Дискобола» сохраняется главная точка зрения, позволяющая сразу увидеть все образное ее богатство.
В конкретных художественных образах Дорифора (копьеносца) и Диадумена (атлета, повязывающего на голову победную ленту) Поликлет отразил общие черты действительности. Кто же может быть таким судьей. Кифаред 1 Аполлон не снес такой дерзости. Мрамор тонировался подкрашенным воском, который под действием температуры пропитывал его поверхность, создавая эффект цветного мрамора, без слоя краски, как это было принято в эпоху архаики. Но он вынужден был молчать, хотя молчание обернулось для него неимоверной пыткой. Это все равно, что сравнивать шаг черепахи и полет птицы.
Пракситель прославлял идеальную человеческую красоту изображая своих персонажей молодыми, здоровыми, цветущими. Движение стремительно откинувшегося назад Силена грубо и резко. Сама эта картина не сохранилась. Было бы полбеды, если бы он был обыкновенным человеком. Новданном случае это нетак ужважно.
Тело похоронил Олимп, ученик Марсия2. Именно там мастера чаще предпочитали бронзу. Из Хаоса источника жизни, родилась и могучая сила, все оживляющая Любовь – Эрос. Само состязание продолжалось недолго. Гея-Земля разгневалась на олимпийца Зевса за то, что он так сурово поступил с ее побежденными детьми-титанами. Так поплатился Марсий за свою смелость. Затем, смирив гнев, Аполлон все же решил готовиться к состязанию.
Возможно он хочет, чтобы был сопоставлен художественный уровень исполняемых произведений.
