Питер Брейгель Старший Вавилонская Башня Описание Картины
Картина Вавилонская башня: описание
Рядом раскинулся город, а на строительстве работает большое количество людей. Но есть ли такая единая истина – и единая история. Слова Ортелиуса можно в полной мере отнести к картине из Роттердама: художник изобразил не просто высокую мощную башню – ее масштаб запределен, несопоставим с человеческим, он превосходит все мыслимые мерки. В искусстве этого живописца существует большое количество шедевров мирового значения, но вот «Вавилонская башня» пользуется особым почётом. На переднем плане можно наблюдать правителя Вавилона Нимрода со свитой. Низкий, на восточный манер поклон каменотёсов Нимроду – дань происхождению притчи.
Чтобы усмирить их гордыню, Бог смешал языки людей, в результате чего они перестали понимать друг друга и строительство не могло продолжаться дальше. Семь этажей башни уже так или иначе построены, возводится восьмой этаж. Как тут не вспомнить библейский сюжет. У кого-то разбиты огороды, кто-то вспахивает землю, а кто-то занимается детьми. До XVI века тема Вавилонской башни почти не привлекала внимания европейских художников.
Потомки Ноя, которые говорили на одном языке, расселились в земле Сеннаар (Шинар) и решили построить город и башню высотою до небес. Спустя много столетий после того как Фарра и его родичи покинули Ур и отправились в землю Ханаанскую, далеким потомкам Авраама суждено было не только увидеть зиккураты, но и участвовать в их строительстве. Нидерландский художник Питер Брейгель Cтарший в 1563 году тоже обратился к популярному сюжету, но истолковал его по-иному. К их вершине ведёт такая же спиральная эстакада вдоль внешней стены. Хотя главная мысль картины остается прежней, Брейгель придает на полотне древней библейской легенде поэтический облик.
И Ясперс создает нежданную дефиницию: «мыслящий человек сам находился в развитии, которое и есть история» – эта искомая цельность тоже миф, смысл в процессе, так происходит и неизбежное «преодоление истории», она не принадлежит к совершенному – к безусловным вещам. Именно этот деятель считался архитектором и руководителем строительства Вавилонской башни. Как и на малой картине, слева от башни раскинулся город, справа – порт. Здесь, в плодородной долине рек Тигра и Евфрата, в конце 3-го тысячелетия до н. э. существовало мощное царство Шумера и Аккада (кстати, библейское название «Сеннаар» ученые расшифровывают как «Шумер»). Да и даже не одна.
Реконструкция. По сути, город был той самой разноязыкой Вавилонской башней. Характерно, что в картине, написанной на тот же сюжет ранее («Малая Вавилонская башня» Роттердам), башня абсолютно подавляла человеческое начало. Картина очень реалистична и повествовательна. В основе этой работы лежит библейское иносказание о человеческой гордыне. Однако после 1500 года ситуация изменилась. 1.
Питер Брейгель Старший "Вавилонская башня": описание картины
Возможно, художник написал ее еще на родине и привез в Рим как образец своего мастерства. Художник создал как минимум две картины на этот сюжет. СюжетВ основу картины положен сюжет из Первой книги Моисея о строительстве Вавилонской башни, которая была замыслена людьми, чтобы достичь своей вершиной неба: «Построим себе город и башню высотою до небес». Мощное цилиндрическое тело башни вздымается над плоским побережьем. Теперь величественная башня уже не подавляет людей – строителей, снующих по ступеням. С первого взгляда оценить масштаб города – невозможно. Представляется интересным, что по мнению Брейгеля в неудаче, постигшей столь «масштабный проект», повинны не внезапно возникшие языковые барьеры, а ошибки, допущенные в процессе строительства.
Судя по картине, такой «забор» не менее 3 – 5 метров высоту, может и больше. Да и даже не одна. Полотно было написано в 1563 году (дерево, масло). «Вавилонская башня» – известная картина художника Питера Брейгеля.
Тем самым Брейгель показывает, считает Кирилл Чупрак, «не грандиозное, масштабно развернутое строительство, а тщетные попытки людей завершить превысившую определенный лимит размера постройку», уподобляя работу архитекторов работе политиков. В строениях и пейзаже угадываются современные художнику Нидерланды.
Оба варианта произведения были написаны масляными красками на деревянной основе. Однако эта башня вполне соразмерна пейзажу. Оно поднялось уже выше облаков. Но они расположены в той же самой местности, что описана в Ветхом завете.
Ту, что представлена здесь, называют Большой Вавилонской башней. Одна из возможных причин – экономический расцвет Голландии и урбанизация. Башня «главою до небес» возносится выше облаков и в сравнении с окружающим пейзажем – городом, гаванью, холмами – представляется какой-то кощунственно огромной. «Трудолюбивые муравьи» вступают в гонку со временем, возводя новые и новые уровни, в то время как нижние этажи уже начинают подвергаться разрушению. Украшением Антверпена были многочисленные церкви с колокольнями и монастыри. В настоящее время находится в Музее истории искусств в Вене. В 10-й главе книги «Бытие» подробно излагается родословная потомков Ноя, от которых «распространились народы по земле после потопа».
Несмотря на сравнительно небольшой размер (60X74, 5 см) она поражает мощью художественного языка, особой широтой воплощенного в ней взгляда на мир. Это творение человеческого разума, человеческих рук. Чувство суеты, незащищенности и тревоги охватило несчастных жителей Нидерландов.
Картина Вавилонская башня Питера Брейгеля
«Вавилонская башня» — одна из самых знаменитых картин великого нидерландского художника Питера Брейгеля Старшего (1525-1569). «он написал много такого, о чем считалось, что это невозможно передать». 2. Башня окружена большим и массивным каменным ограждением.
Вспомним библейское сказание. По замыслу людей, она должна была стать символом человеческого единства: «сделаем себе знамение, дабы не рассеялись мы по лицу всей земли». В Нидерландах эпохи Брейгели «вавилонское столпотворение» служило аллегорией людской глупости и греховной самонадеянности, но содержание его картины к этому отнюдь не сводится.
У подножия башни расположился город с оживлённым портом. Равнина, море, постройки вокруг башни напоминают больше его родные Нидерланды. лет назад. Местность, где возводится Вавилонская башня, своими равнинами и морем очень напоминает Нидерланды. В искусстве этого живописца существует большое количество шедевров мирового значения, но вот «Вавилонская башня» пользуется особым почётом.
История одного шедевра: «Вавилонская башня» Брейгеля-старшего
Известно лишь, что это была миниатюра на слоновой кости (ценнейшем материале. ), принадлежавшая прославленному римскому миниатюристу Джулио Кловио. В качестве фона художник явно изобразил свою родную Голландию. 4. Эта история выглядит в библейском тексте, как вставная новелла. Здесь Брейгель попытался показать немного другую сторону неудачи строительства. «Вавилонская башня» – одна из самых знаменитых картин великого нидерландского художника Питера Брейгеля Старшего (1525-1569).
Особенно увлеклись этим сюжетом нидерландские мастера. Оно в бесчисленных фигурках строителей, в движении повозок, в пейзаже (особенно в изображении расстилающегося по сторонам от башни моря крыш – небольших, стоящих порознь и вместе с тем тесно друг около друга, отливающих нежными тонами). В основу картины положен сюжет из Первой книги Моисея о строительстве Вавилонской башни, которая была замыслена людьми, чтобы достичь своей вершиной неба: «Построим себе город и башню высотою до небес». Это не просто изображение эпохи Возрождения, а красочный графический рассказ не о библейской притче, а о жизни людей 2 тыс.
Вавилонская башня, Питер Брейгель Старший, 1563
Однако в 1556 году Карл отрекся и это огромное государство, не выдержав собственной поликультурности и полиэтничности, начало распадаться на отдельные земли (Испания и Нидерланды достались сыну Карла V Филиппу II Габсбургу). Бог, увидев город и башню, рассудил: «теперь не будет для них ничего невозможного». Навуходоносор был не только жестоким завоевателем, но и великим строителем: при нем в столице страны Вавилоне было возведено много замечательных зданий и среди них – зиккурат Этеменанки («Дом основания неба и земли»), посвященный верховному богу города Мардуку. 3. Люди находят смысл в искании единства исторического процесса, нужно преодоление той «разнообразной жизни», которая не могла быть приведена к единой истине и морали, единая история, цельный процесс. Особенно увлеклись этим сюжетом нидерландские мастера.
В его «Вавилонской башне» легко узнаваем римский Колизей с его типичными чертами римской архитектуры: выступающими колоннами, горизонтальными ярусами и двойными арками. Вся скрупулёзная проработка мельчайших деталей строго подчинена общему замыслу. Таким образом, картина Вавилонская башня отражает архитектурные образы двух древних цивилизаций – Рима и Месопотамии. Глава 11 начинается с рассказа о башне, однако с 10-го стиха возобновляется прерванная тема родословной: «вот родословие Сима». Драматичная, полная концентрированной динамики легенда о вавилонском столпотворении словно разрывает спокойное эпическое повествование, кажется более современной, чем последующий и предшествующий ей текст. Ведите познание от химии и истории к человеку.
Читая далее главу 11 книги «Бытие», мы узнаем, что Фарра, отец Авраама, жил в Уре, крупнейшем городе Месопотамии. Обратимся теперь к большой «Вавилонской башне». Например, Антверпен (который изображен на полотне Брейгеля) был наводнен иностранцами. Полотно было написано в 1563 году (дерево, масло). Здесь, в плодородной долине рек Тигра и Евфрата, в конце 3-го тысячелетия до н. э. существовало мощное царство Шумера и Аккада (кстати, библейское название «Сеннаар» ученые расшифровывают как «Шумер»).
Башня построена уже так высоко, что достигает облаков. Семь этажей башни уже так или иначе построены, возводится восьмой этаж. Читая далее главу 11 книги «Бытие», мы узнаем, что Фарра, отец Авраама, жил в Уре, крупнейшем городе Месопотамии. Возможно, воспоминания об этой «лестнице в небо» надолго сохранились в памяти евреев-кочевников и легли в основу древнего сказания. Спустя много столетий после того как Фарра и его родичи покинули Ур и отправились в землю Ханаанскую, далеким потомкам Авраама суждено было не только увидеть зиккураты, но и участвовать в их строительстве. Легенда о башне словно притягивала художника: он посвятил ей три работы.
Описание картины «Вавилонская башня»
Картина Питера Брейгеля Старшего в полной мере охватывает грандиозность задумки человека. Картина очень реалистична и повествовательна. Так существовала ли в действительности Вавилонская башня. 6 в. до н. э.
Но нет гармонии и в самой башне. Вторая выполнена в меньшем размере и потому названа Малой. Принцип их построения идентичен башне с картины Брейгеля. Башня «главою до небес» возносится выше облаков и в сравнении с окружающим пейзажем – городом, гаванью, холмами – представляется какой-то кощунственно огромной. В центре картины – все тот же ступенчатый конус со множеством входов.
Реальность происходящего подчёркивают люди, работающие на строительстве. В картине «Вавилонская башня» Питера Брейгеля легко узнаваем римский Колизей с его типичными чертами римской архитектуры: выступающими колоннами, горизонтальными ярусами и двойными арками. Похоже, что строители говорили друг с другом на разных языках уже с самого начала работы: иначе почему они возводили арки и окна над ними кто во что горазд. Она имела мистический смысл и ритуальное значение – по ней люди поднимались к небесам. Но нет гармонии и в самой башне.
Художник создал несколько картин на этот сюжет. Известно, что в 1553 году Брейгель побывал в Риме. Равнина, море, постройки вокруг башни напоминают больше его родные Нидерланды. Она попирает своими объемами соразмерность земного уклада, нарушает божественную гармонию. Друг художника, географ Абрахам Ортелиус, сказал о Брейгеле: «он написал много такого, о чем считалось, что это невозможно передать».
Рядом раскинулся город, а на строительстве работает большое количество людей. Вокруг Вавилонской башни расположен целый город с многочисленными домами (одно- и двухэтажными), реками, мостами и огромными полями, площадями. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. В настоящее время находится в Музее истории искусств в Вене. Известно, что в 1553 г. Брейгель побывал в Риме.
До XVI века тема Вавилонской башни почти не привлекала внимания европейских художников. Возможно, воспоминания об этой «лестнице в небо» надолго сохранились в памяти евреев-кочевников и легли в основу древнего сказания. Башня построена уже так высоко, что достигает облаков.
Вот уж где действительно было смешение языков: в первой половине XVI века, при Карле V, в габсбургскую империю входили земли Австрии, Богемии (Чехии), Венгрии, Германии, Италии, Испании и Нидерландов. Это совпадение не может быть случайным. Представляется интересным, что, судя по некоторым деталям изображенного, Брейгель видит причины неудачи, постигшей столь «масштабный проект», не столько во внезапно возникших сверхъестественным образом языковых барьерах, сколько в ошибках, допущенных в процессе строительства.
Этот вопрос остается без ответа, равно как и вопрос о том, какая из двух следующих картин была написана раньше – малая (60х74см), хранящаяся в Роттердамском музее Бойманса ван Беннингена или большая (114х155см), самая знаменитая из Картинной галереи Художественно-исторического музея в Вене. Картина «Вавилонская башня» отображает бурлящую жизнь тех времен. Люди с разными языками рассеялись по миру, а башня явилась символом, который говорит от всякой тщетности сравниться с Богом. Картина Питера Брейгеля Старшего в полной мере охватывает грандиозность задумки человека. Навуходоносор был не только жестоким завоевателем, но и великим строителем: при нем в столице страны Вавилоне было возведено много замечательных зданий и среди них – зиккурат Этеменанки («Дом основания неба и земли»), посвященный верховному богу города Мардуку. Она попирает своими объемами соразмерность земного уклада, нарушает божественную гармонию.
Второй вариант почти вдвое меньше первого. Но была ли миниатюра создана именно в этот период по заказу Кловио. Так существовала ли в действительности Вавилонская башня. «Вавилонская башня» – знаменитая картина художника Питера Брейгеля. Зиккурат Этеменанки.
У подножия башни расположился город с оживлённым портом. Однако после 1500 года ситуа ция изменилась. По мнению Марины Аграновской искусствоведа из немецкого города Эммендинген, «похоже, что на картине Брейгеля строители говорили друг с другом на разных языках уже с самого начала работы: иначе почему они возводили арки и окна над ними кто во что горазд. » Также интересно, что у Брейгеля разрушает постройку не Бог, а время и ошибки самих строителей: ярусы положены неровно, нижние этажи или недостроены или уже рушатся, а само здание кренится. А на заоблачной вершине царит полный хаос.
Самая ранняя из них не сохранилась.
