Битва Масленицы И Поста
«Битва поста и масленицы» Питер Брейгель ( ) 1559
Год напряженной работы. Бушующий водный поток, беспощадный к хрупким суденышкам. Этот народный инструмент (rommelpot) бытует в Нидерландах до сих пор.
Он держит перед собой, словно меч, вертел с нанизанными на него свиной головой и курицей. Измождённый и унылый Пост, увенчанный пчелиным ульем (напоминание о чистой пище небесного происхождения— мёде постных дней улей— символ умеренности, прилежания и верности христианской церкви), выезжает на шутовской турнир с деревянной лопатой пекаря вместо копья, в другой руке он держит пучок сухих прутьев, образ бесплодия. Вот он полыхает в верхней части картины.
На голове у Поста находится пчелиный улей— знак умеренности и верности церкви. Центральная фигура праздника — король Карнавал. Все пронизано благочестивым духом строгого воздержания и покаяния. Талантливая и известная миниатюристка (будущая теща Питера Брейгеля) учила подмастерьев не только технике письма темперой, акварелью и маслом, она учила основам и принципам миниатюры. Здесь охотно подают милостыню нищим слепцам и убогим.
По заказу состоятельного купца из Антверпена Николаса Ионгелинка Брейгель работает над циклом из шести картин (календарем в картинках) известным как «Времена года» или «Месяцы». На острие нанизаны свиная голова, жареная домашняя птица, ветчина.
Единственная американская авиакомпания, эксплуатировавшая сверхзвуковой самолёт «Конкорд». В эскорте Поста резвятся дети с трещетками-«молоточками» и корзинами для сбора пожертвований, наполненными кренделями пономарь несет в ведерке святую воду страстной недели. «Матрона» с набеленным лицом щеголяет в ожерелье из яичной скорлупы: яйца входили в обильную трапезу кануна поста («Чтобы пост показался мал и легок, как яичко, чтобы, как яйцо, быть крепким и здоровым»). Вместе с учениками Питер Кук изготавливал картоны (эскизы) для ковров, эскизы витражей, немного занимался станковой живописью, много путешествовал, правда, уже без подмастерьев. В центре площади разгорается битва между свитой Масленицы и сторонниками Поста.
Все пронизано благочестивым духом строгого воздержания и покаяния. Обычно их рисовали золой на лбу прихожанам священники по окончании мессы в «пепельную среду». Размеры плазмид варьируют от менее чем 1 тысячи пар оснований (п. Хотя зима на исходе и снег уже сошел, о солнце помышлять не приходится. На острие нанизаны свиная голова, жареная домашняя птица, ветчина.
Кок делал с учениками вариации на тему рисунков выдающегося художника. Подобный ежегодный праздник Брейгель мог наблюдать с раннего детства. «Герольд» с трехцветным флажком подает сигнал к сближению противников. Здесь Брейгель намекает, что парочка явно дурит прохожих. Похожий на мясника Карнавал, румяный здоровяк с лоснящейся от жира рожей, вооружен вертелом-«копьем».
Питер Брейгель Старший — Битва масленицы и поста
Вот таким образом так много на площади калек и убогих. Брейгель не мог отрешиться от своих печальных мыслей. Дело в том, что в XVI веке в Голландии художники писали на деревянных досках. Король вооружен кинжалом и железным вертелом (копьем), на который для устрашения противника нацеплена большая копченая свиная голова, подрумяненная на костре утка и шматок ветчины. Художник с тщательностью миниатюриста прорисовывает героев, прописывает мелочи, которые поначалу даже не улавливает глаз.
Он держит перед собой вертел как меч, на который нанизаны свиная голова и курица. Вокруг его мастерской сложился даже кружок прославленных граверов. Самыми лучшими считались дубовые днища кораблей, десятилетиями «солившиеся» в море. Возле бочки Карнавала разбросаны игральные карты, разбитые яйца, употреблявшиеся при изготовлении вафель, свиные кости— отбросы «жирной кухни».
Похожий на мясника Карнавал, румяный здоровяк с лоснящейся от жира рожей, вооружён вертелом – «копьём». Люди, не обращая на шумный праздник никакого внимания, занимаются обычными делами. Вероятно, Брейгелю была знакома теория одного довольно крупного ученого той эпохи.
В свите приспешников Карнавала под оглушительный шум пиршественных и кухонных «инструментов» шествуют ряженые в фантастических костюмах и масках. Мечтая походить на итальянских живописцев, он занимался переводом архитектурных трактатов.
На заднем плане перед постоялым двором «Сухая ветка» (или «Дракон». ) из дверей которого глазеют любопытные, актеры представляют битву Урсона и Валентина. За теплом ходят в лес: здесь взрослые и дети собирают хворост, чтобы обогреть свои лачуги. Стременами пузану служат начищенные медные котлы, шлемом – паштет из птицы (отражение обычая есть жирную курицу в день карнавала).
Картина Битва поста и масленицы Питера Брейгеля старшего
В природе плазмиды обычно содержат гены, повышающие приспособленность бактерий к окружающей среде (например, обеспечивают устойчивость к антибиотикам). Кок был предприимчивым гравером и владельцем знаменитой в Антверпене мастерской по изготовлению эстампов «На четырех ветрах». Потешник в «треуголке», с обмазанным мукой лицом водит ножом-«смычком» по решетке для жаренья.
Из амуниции на нем только шлем — это миска с куриным паштетом, который так же как копченую свинину, жаренную домашнюю птицу и вафли было принято поедать в дни перед постом. Владелец картин, предприимчивый негоциант, едва заказ был готов, тут же отдал свою коллекцию (из которой 16 картин принадлежали только перу Брейгеля) под залог огромного займа. Здесь истово соблюдают обычаи постных дней: пьют воду (из колодца), торгуют рыбой, т. е. В результате художник создает серию, описывающую неразрываю связь человека и природы. За ним невероятно раскормленный «священник» со стеклянным сосудом в одной руке и зажженной свечей – в другой – тащит на голове круглый стол с обрядовым угощением «жирных» дней – вафлями и булочками в тарелке.
Но работы («Охота на снегу», «Пачмурный день», «Возвращение стад», «Сенокос», «Жатва»), которые Брейгель считал лучшим, что он создал, при его жизни так никто и не видел. Каждый занят своим делом, праздник совсем обыден, вокруг всё нищие да калеки. На платформе разложены «деликатесы» постного времени: корзина с сушеными фигами, крендели, сухие лепешки. Копчёная свиная голова— ритуальное масленичное блюдо в «обжорные» дни закалывали специально выращенную свинью. Сцену, привычную его глазу с детства.
- Битва Масленицы и Поста (картина)
- Елена ДеШарэль – фантазии на тему жизни в старинных замках
- Описание картины «Битва Поста и Масленицы»
- Битва Масленицы и Поста — Питер Брейгель Старший
- Описание картины Питера Брейгеля «Битва Масленицы и Поста»
Головой «лошади» служит свиной окорок, пригвожденный к бочке кинжалом. Несмотря на запреты церкви и властей (Карл V и его последователь, Филипп II издавали указы, ограничивающие время проведения уличных шествий и увеселений), этот древний языческий праздник продолжал жить и собирал множество желающих поучаствовать в нем. В четверг «жирной недели» в школах было принято избирать «короля детей», «маленького короля карнавала». Такое клеймо гарантировало, что изображение будет держаться как минимум вечно. В последний день карнавала в нидерландских городах и селах устраивалась шуточная битва Масленицы и Великого Поста. Персонажей так много, что даже простое их перечисление готово затянуться до бесконечности. Следуя строгим уставам гильдии живописцев святого Луки (самого известного и авторитетного на тот период объединения художников) он научил его всему и, прежде всего, выбирать доски для своих работ.
Карлик в носатой личине, огромной шляпе с воткнутой в нее ложкой и в бесформенном белом балахоне поднимает метлу-«шандал» со вставленными в нее свечами. Проще говоря, за то, что искусство сегодня — это текст. Ему едва исполнилось 15 лет, когда он приехал в Антверпен, чтобы поступить учеником в мастерскую Питера Кука ван Альста. «Королевская» охрана вооруженаустрашающе: решеткой для барбекю, гигантским блюдом со сладкими имбирными оладьями, рогатиной, свечой. Комически контрастирует с толстяком ряженый причетником или «кающимся»: долговязый остроносый мужчина с завязанной платком головой.
- Напишите отзыв о статье Битва Масленицы и Поста (картина)
- Отрывок, характеризующий Битва Масленицы и Поста (картина)
- КАК ИНКВИЗИТОР ПРЕВРАТИЛСЯ В ПЕРСОНАЖА КАРТИНЫ ПРО МАСЛЕНИЦУ
- Примечания для Битва Масленицы и Поста (картина)
- Знаки почтовой оплаты СССР (1930)
Перевернутая пустая корзина намекает на голодание. На ней сиротливо лежат две селедки. Именно Питер Кук научил Брейгеля основам мастерства.
«Пасмурный день» (1565 год) — это вероятно период февраля-марта, на который приходится масленица или «жирная неделя». Наступал торжественный момент и все высыпали на улицу. Здесь кроют крышу блинами, пускают стрелы в пустоту, стригут свиней, согреваются пламенем горящего дома и исповедуются чёрту. Тучный человек в колпаке, сидящий на бочке с вином, олицетворяет Карнавал. Это эпизод пьесы по рыцарскому роману «Урсон и Валентин» из цикла о Карле Великом. Они шили костюмы, устраивали репетиции, готовили угощение. Хотя все эти занятия и явно абсурдны, брейгелевские персонажи предаются им так серьёзно и деловито, что зритель не сразу замечает нелепость происходящего. Кортеж замыкает мальчик в бумажном венце (в нижнем левом углу) – маленький король карнавала, который держит традиционную вафлю.
- Знаки почтовой оплаты СССР (1928)
- Как инквизитор превратился в персонажа картины про Масленицу
Жители городов и сел готовились к уличному представлению заранее. «Император рыбоедов» восседает на церковном стуле, на котором повешены четки из луковиц: лук – один из видов еды во время поста. Он понуро завернулся в темный плащ. У пояса «женщины» висит ящичек с солью или для сбора добровольных пожертвований: на масленицу ряженых одаривали скоромными лакомствами и реже – деньгами.
Солома являлась символом всего ветхого и отжившего, ее сожжение означало преодоление смерти-зимы (в святочном цикле – поминовение мертвых). В руках у Карнавала находится его «орудие» — вертел, на который нанизана мясная снедь. Справа от Карнавала находится тощая бесполая фигура Поста, сидящая на стуле, который тащат в сторону Карнавала 2 монахини. Бочку с Масленицей пытаются сдвинуть с места ряженые. Плазмиды разных классов могут сосуществовать в клетке. довольствуются самым скудным рационом, что означает умерщвление плоти и умеренность (рыбные блюда, салат, круглые лепешки). Сюжет напоминает известную масленичную забаву – «охоту на масленичного человека» – реликт древних верований в духов растительности. На картине Брейгеля поступки празднующих тесно связаны с освященными традицией увеселениями «сумасшедших» дней карнавала: здесь водят хороводы, участвуют в процессии, возглавляемой волынщиком. Гуляет по Пестову Масленица.
При нем селедка, четки из лука, постные лепешки и фиги в корзине — скромная пища времени воздержания. Битва Масленицы и Поста (нидерл. Het gevecht tussen Carnaval en Vastentijd)— картина Питера Брейгеля Старшего (1559), находящаяся в Музее истории искусств Вены. В основе сюжета лежит праздник, проводившийся в Средневековой Франции и Голландии в последний день карнавала перед Великим Постом и заключавшийся в шуточной битве свиты Масленицы и сторонников Поста. На картине Брейгель изображает празднование этого праздника на площади одного из фламандских городков. Он, как на боевого коня, взгромоздился на винный бочонок. о. ) до 400—600 тысяч пар оснований. Воплощение Поста – худой и длинный, как жердь, человек в бесформенном балахоне.
Так и на картине Брейгеля мы видим некий организм, живую толпу. Была основана в 1928 году братьями Брэниффами: пилотом Полом и банкиром Томасом. В «Битве поста и масленицы» Брейгель рисует сцену жизни человеческого муравейника. Низкорослый уродец ведет свою музыкальную «партию».
Или еще, накануне поста, на «жирной неделе», люди выносили на улицу поломанную домашнюю мебель и утварь и сжигали ее в большом костре. У Поста и детей на лбу начертаны крестики: в «пепельную среду» после мессы священники рисовали золой кресты на лбу прихожан. В руках у Карнавала находится его «орудие»— вертел, на который нанизана мясная снедь. Справа от Карнавала находится тощая фигура Поста, сидящая на стуле, который тащат в сторону Карнавала монах и монахиня. Страшным напоминанием об этом оставались виселицы, расставленные в каждом городе и деревне.
Завершает процессию мальчик с бумажной короной на голове. В общем, как пел оруженосец в начале «Седьмой печати»: «Наверху сидит Господь, очень далеко он, а братца Сатану то и дело встретишь на улице». Стременами пузану служат начищенные медные котлы, шлемом— паштет из птицы (отражение обычая есть жирную курицу в день карнавала). Тучный человек в колпаке, сидящий на бочке с вином, олицетворяет Карнавал. Тщедушный наездник (Пост) с серо-зеленым лицом и пчелиным ульем вместо шлема (символом умеренности) здесь само воплощение смирения.
На голове у Поста находится пчелиный улей — знак умеренности и верности церкви. Колесницу с троном противника тащат две монахини. Глупость, ставшая повседневной привычкой и безумие, возведённое в ранг разумного начала, — вот стихия «Пословиц». В первые дни поста у голландских женщин принято было убирать дом, — вот женщина моет окно.
Заснеженные склоны гор и тут же изрытые колесами дороги с непроходимой грязью. Толстопузый буффон, увенчанный котелком, бренчит на мандолине. Антитеза разгульному веселью— жизнь серьёзная и созерцательная. Паяц-фокусник в разноцветном колпаке, с большой сумкой на боку толкает бочку, манипулируя кубками и «волшебной палочкой».
Под оглушительный шум пиршественных и кухонных «инструментов» шествуют ряженые в фантастических костюмах и масках Если под эгидой Карнавала опиваются хмельным зельем, объедаются мясной и жирной пищей, увлекаются азартными играми, предаются любовным радостям и т. д., то со стороны Поста в правой части картины царит совсем иное— «великопостное» настроение. Грех чревоугодия воплощает и свинья, пожирающая фекалии возле колодца. Он протягивает по направлению к Масленице свое оружие – лопату на длинном черенке.
Ему на голову надевали бумажную корону и он угощал друзей вафлями. Апогей настанет в Прощёное воскресенье, когда на городской площади, напротив кинотеатра «Россия», будут жарить и есть блины, кататься на лошадях, лазать на столб за петухом и т. д. У кого-то работа, а у кого-то детское и искреннее веселье. Возле бочки Карнавала разбросаны игральные карты (намек на азартные игры излюбленные в то время), разбитые яйца, употреблявшиеся при изготовлении вафель, свиные кости – отбросы «жирной кухни». Питер Брейгель своими работами «на манер Босха» (он вынужден был и это доказано исследователями, подписывать эстампы фамилией Босха) делал продажу лавке.
Затянутое грозовыми тучами небо. Питер Брейгель Старший «Битва Масленицы и Поста» (1559)Дерево, масло. Почти вся станковая живопись, принадлежащая Питеру Брейгелю Старшему, выполнена на досках и дошла до нас, не утратив (как и гарантировала гильдия) свежести красок и живости впечатления. Грех чревоугодия воплощает и свинья, пожирающая фекалии возле колодца. Юный художник, видимо, не был амбициозен и считал себя лишь ремесленником.
Копченая свиная голова – ритуальное масленичное блюдо в «обжорные» дни закалывали специально выращенную свинью. А в центре площади разгорается шуточная битва между свитой Масленицы и поклонниками Поста. Знаменитая картина Брейгеля старшего «Битва Масленицы и Поста» 1559 года на эту тему— истинная фольклорная энциклопедия с драгоценными деталями, пространная «хроника» масленичных гуляний. Его свита — женщины и дети, у которых на лбу нарисованы черные крестики.
Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом.
