Описание Картины Ге Тайная Вечеря
На картине изображена тайная вечеря – описанная в Новом Завете последняя трапеза Иисуса Христа с его двенадцатью учениками-апостолами, во время которой он предсказал, что один из них – Иуда Искариот – предаст его. Картина Николая Ге Тайная вечеря: описание, биография художника, отзывы покупателей, другие работы автора. На картине изображена тайная вечеря— описанная в Новом Завете последняя трапеза Иисуса Христа с его двенадцатью учениками-апостолами, во время которой он предсказал, что один из них— Иуда Искариот— предаст его4. На картине изображена тайная вечеря— описанная в Новом Завете последняя трапеза Иисуса Христа с его двенадцатью учениками-апостолами, во время которой он предсказал, что один из них— Иуда Искариот— предаст его.
Описание картины Николая Ге «Тайная вечеря»
Толстой с своей стороны тогда же дал переписывать дома оставшуюся у него рукопись. В Италии художник снова обратился к религиозной тематике.
Осталось только перенести картину, представшую перед мысленным взором творца, на холст. Там же в августе 1861 года Ге приступил к работе над картиной «Тайная вечеря». 283 х 382. И в ней нет деления на «положительных» и «отрицательных» героев. Впрочем, как и сейчас, может в еще большей степени.
Вся рукопись сильно перечеркана и сверх зачеркнутого написаны новые фразы. В трактовке формы уГе натурализм доминирует настолько, что художник Николай Ульянов (1875–1949) предупреждает: «Смотреть подобные картины, пожалуй, нужно стеми же предосторожностями, какие были бы необходимы при созерцании реальной казни». Натурализм этот обнажает какое-то «плоское» видение всего евангельского события. Произведение написано поверх картины «Милосердие». В 1860 году они переехали во Флоренцию. Противопоставление Христа и Иуды, трагедия учителя, предвидевшего предательство ученика (Один из Вас предаст меня), но готового к самопожертвованию, – основа драматического конфликта полотна. К сожалению, этого сам Николай Николаевич Ге не понимал. 5228)4448. Несмотря на то что преподаватели прочили ему будущность художника, заметив его способности к рисунку, он после окончания гимназии по совету отца поступил в Киевский университет на физико-математический факультет.
Описание картины «Тайная вечеря»
За шесть лет путешествий он побывал в Германии, Швейцарии, Франции, Италии. Передать «мысль» и тем самым приобщить к ней зрителя — безусловно одна из интенций Ге. На мой взгляд очень хорошая статья, хотя, как минимум, на треть можно было и короче. Вобразе Иуды одновременно вызов ищемящее чувство отверженности. Герцен оказал на Ге такое сильное влияние, что в основу образа Христа в картине «Тайная вечеря» Ге положил его фотографическое изображение.
(function () (. panel-body a). has (img). attr (target, blank))Если Вам понравился материал – поддержите нас. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом.
Ге Николай Николаевич "Тайная вечеря" 1863
1) 13. Я чувствовал во всем и везде влияние и след петровской реформы. Да, в них есть неловкость, странность, какая-то несбалансированность. За ними, в глубине помещения, сидят остальные апостолы. По словам Сомова, «в этом отношении у г. Ге только один предшественник – бессмертный Иванов».
Один, взволнованный и растроганный происходящим обращается к своим соседям. Апостолы Иоанн и Петр поняли, кого Христос имеет в виду, говоря «один из вас предаст Меня». По словам Татьяны Карповой, «в измене Иуды художник увидел не низкий поступок изменника, а протест против учения Христа». На картине его образ не лишен размаха имасштаба. «Совесть. Д. Штраус — германский историк и теолог, написавший книгу «Жизнь Иисуса», где исследовал Евангельские события в позитивистском ключе, то есть как историю исключающую всякое чудо и «все сверхъестественное».
Описание Картины Николая Ге «Тайная вечеря»
Отношения персонажей фрески выписаны следующим образом. В одеждах Иисуса и апостолов преобладают алый, оранжевый, золотой, розовато-красный (лишь у одного из апостолов одежды черно-зеленого цвета). Взяв отвлеченную легендарную тему для картины, он попытался отразить в ней конкретное противоречие современного ему общества, где игра корыстных интересов сталкивалась с идеалами человечности, справедливости и свободы, которые отстаивала революционная демократия.
Может быть, не просто иную, но находящуюся в состоянии борьбы с догматами христианства. Во-первых, это «реальность» (природа, внешний мир). Другой задумался опроисшедшем внедоумении. Кое-кто заходит ещё дальше, предполагая, что она была законной женой Иисуса Христа.
10 картин Николая Ге, которые стоит увидеть
Дело в том, что на фресках на тему «Тайной вечери» фигура по правую руку от Христа всегда была очень женственной, стоит посмотреть, к примеру, на фреску «Тайная вечеря» авторства одного из сыновей Луини, которую можно увидеть в миланской базиликеСан-Маурицио. «Суд синедриона.
Я как-то давно читала книгу Дена Брауна. Прасковья Ге – дочь старшего сына художника Николая и его гражданской жены, крестьянки Агафьи Игнатьевны Слюсаревой. Тридцать сребреников играют скорее внешнюю, формальную роль. По воспоминаниям Александра Бенуа, после открытия музея в 1898 году она была выставлена в Михайловском дворце, в одном зале с картинами «Последний день Помпеи» и «Осада Пскова» Брюллова, «Медный змий» и «Смерть Камиллы, сестры Горация» Бруни, «Явление Христа Марии Магдалине после воскресения» Иванова, «Христианские мученики в Колизее» Флавицкого и ещё двумя-тремя произведениями Айвазовского. Мне кажется, что это была бы очень хорошая, богоугодная картина. Сначала Ге думал, как передать лицо Иуды, а затем решил показать его со спины.
Противопоставление Христа и Иуды, трагедия учителя, предвидевшего предательство ученика (Один из Вас предаст меня), но готового к самопожертвованию, – основа драматического конфликта полотна. Справа и слева от стола расположены приоткрытые прямоугольные двери, в одной из них виднеется второстепенный персонаж (скорее всего, слуга). как хитро рассчитано освещение. »8Это, конечно, гротескно-пародийная формулировка эстетического восприятия «знатока», но, кажется, неслучайно Щедрин обращает внимание именно на складки и освещение, действительно играющие важную роль в живописной выразительности картины. «Распятие» (1892). Сюжет, связанный с Тайной вечерей, встречался у многих известных художников.
Одно из них, датированное 1864 годом, находится в (холст, масло, 67 90см, Ж-849). Это четыре мотива одной фразы. «На меня одевали какую-то широкую, свободную одежду и я должна была изображать мальчика идущего в толпе с музыкальным инструментом после суда над Христом», – вспоминает Прасковья Николаевна. В этом столько движения, символизма, конфликта. Полотенце «рифмуется» с той тканью, которую накидывает на себя Иуда.
Ученики в смятении пытаются догадаться, кто же станет предателем. Он отмечает пристрастие современных художников к жанру: «Мне кажется, что художник как будто предчувствует, что (по понятиям его) придется ему непременно «идеальничать» в историческом роде, а стало быть, лгать. Победоносцев Александру III. Ге. Это высокий, стройный мужчина с бледным лицом, бородатый.
гл. Ге, несомненно, поразил всех новизной интерпретации известного сюжета иотходом от стилистических академических традиций: «Картина Ге представляет унас явление абсолютно новое именно по абсолютному отсутствию всяких рутинных приемов иприторно картинных эффектов. В 1860 году они переехали во Флоренцию. Их сдержанные жесты рук выражают либо мольбу (протянутые открытые ладони), либо оправдание и заверение в непричастности к предательству (прижатые к груди ладони). Таз с кувшином и полотенцем — это полноценные символы евхаристии5, самого таинства причастия и преображения. На выставках экспонируются его портреты Тургенева, Некрасова, Бакунина.
Только Христос не выглядит встревоженным – он огорчается тем, что так легко нас накрыла тень корысти. Христос вмолчании, сгрустью ушел вСебя: не осебе его печаль, аосудьбе ученика. Это тем важнее, что зритель не сразу обращает на угол внимание. Добавляем еще одну букву, получаем совсем другое слово – «арринга» (наставление).
Тайная вечеря в русской живописи
Белый цвет в одеждах апостолов символизируе чистоту, очищение от грехов, святость. Существует несколько уменьшенных авторских повторений этого полотна144. Атмосфера – напряженная, тревожная. С августа 1857 года они жили в Риме, где у них родились двое сыновей – Николай (30 сентября 1857 года) и Пётр (21 августа 1859 года).
В 1860 году они переехали во Флоренцию. Трактовка событий, предложенная Ге, отличалась от канонической интерпретации. В XX веке картина почти не экспонировалась из-за плохой сохранности.
В верхней, радостной – Мария Магдалина бежит, почти летит, окрыленная Радостью. через Стаховича» и в то же время занялся перепиской листков, присланных Толстым. Фома воздевает указательный палец, не веря и отрицая. Федору Достоевскому трактовка евангельского события вкартине Ге показалась плоской: «.
Личное бессмертие иличное воскресение Христа Толстой совсем не принимает: «Ни за что не поверю, — писал Лев Николаевич, — что Он воскрес втеле, но никогда не потеряю веры, что Он воскреснет всвоем учении». Пожалуй ивесь «Страстной цикл» художника Ге не оставляет нам никакой надежды на бессмертие. Закончив «Страстной цикл» в1894 году, художник неожиданно скончался ввозрасте 63 лет. вариант 1. Важнее всего для Щедрина, что «таинство, которое собственно и заключает в себе зерно драмы имеет свою преемственность, что оно не только не окончилось, но всегда стоит перед нами, как бы вчера совершившееся». Это «поучает» толпу, отвлекает ее от материальных забот повседневности, обращает внимание на более важные проблемы идеала, которые еще более насущны и остры в каждый данный момент. Свет падает словно со стороны зрителя, ярко освещая собравшихся за столом. «Социалист всамом неприглядном костюме исвсклокоченными волосами»— так описал Христа вкартине «Что есть истина» издатель ижурналист того времени Александр Суворин.
В-четвертых, «живая форма» — форма живописного произведения, в которой воплощается идеал, благодаря воскрешению художественным сознанием проработанных сквозь себя форм внешнего мира. Необычная рука целит кинжалом в живот ученика, сидящего всего через одного человека от «М».
Все они в негодовании и замешательстве от поступка Иуды, заслонившего им свет разума. Существует несколько уменьшенных авторских повторений этого полотна. В качестве пенсионера Императорской Академии художеств (ИАХ) Николай Ге в 1857 году вместе со своей женой уехал в Италию. Состоящая из тьмы фигура, насколько бы ни был «плакатным» ее жест, перестает быть легко вербализуема, порождает у зрителя неясную тревожность, смутность. В основе этой драмы, по мысли Ге, лежал конфликт между «идеализмом» и «материализмом».
Седовласый Петр стоит во главе стола. Со своей внучки, Прасковьи Николаевны, Ге писал мальчика для этой картины. 5228). Искусствовед доказывает, что это не так: хотя снимок был сделан в Париже в 1861 году, доставлен он был из Лондона во Флоренцию (возможно, А. А. Бакуниным, братом анархиста Михаила Бакунина) только в феврале 1862 года, то есть уже после начала работы над картиной. Это давало возможность критикам от революционно-демократического крыла прочитывать картину на уровне злободневной газетно-политической хроники. Вот так схематично можно обозначить требования Ге к живописному творчеству.
В 1897 году картина была передана из Академии художеств в создаваемый в то время Русский музей императора Александра III (ныне – Государственный Русский музей). Их огни освещают верхнюю часть помещения и позволяют увидеть колонны – символ устремленности в небо – и уходящие вдаль по диагонали полукруглые арки – символ небесной сферы, высшего мира. Изображая евангельскую сцену, Ге лишает ее религиозно-мистического звучания. Господи. Начало: «Вверху картины» – дальше указание на гл. Ге на это решился.
Писатель Владимир Порудоминский даже высказывал предположение, что именно эта фотография «сформировала замысел» картины «Тайная вечеря». Таким образом, композиционная конструкция «Тайной вечери» Леонардо да Винчи очень лаконична, расположение композиционного центра строго детерминировано. Начал работу в 1884 году. Неслучайно апостолы вместе с Иисусом образуют круг. Он стремится, опираясь на памятники древнеримской культуры исторически точно восстановить бытовую обстановку отдаленной эпохи.
Когда полотно было готово, его не приняли на выставку в Академию художеств. Плакать хочется – от безысходности. Как художник он на редкость, неровный, неустойчивый. В Третьяковской галерее имеется ее уменьшенное авторское повторение 1866 года. ).
Совет Академии высоко оценил мастерство художника и присвоил ему звание профессора исторической живописи (которое было выше, чем звание академика ИАХ) за картину, «которая исполнена с особенным искусством и с сильным психическим выражением». В начале 1864 Ге вернулся во Флоренцию, где начал писать эскизы на евангельские сюжеты («Христос и Мария, сестра Лазаря», «Братья Спасителя» и др. ), а также берется за новую большую картину «Вестники Воскресения». В каталоге Русского музея 1917 года картина фигурировала под названием «Последняя вечеря Христа с его учениками». писчей бумаги. Писатель Владимир Порудоминский даже высказывал предположение, что именно эта фотография «сформировала замысел» картины «Тайная вечеря»31. Но одновременно обнаруживается, что уГе хватает работ откровенно слабых— «Вестники Воскресения», «Христос вГефсиманском саду», «Пушкин вселе Михайловском».
Картина «Тайная вечеря», Леонардо да Винчи — описание картины
Чувство это было так сильно, что я невольно увлекся Петром». К сожалению, сама БеатричедЭсте фреску «Тайная вечеря» так и не увидела, она умерла в родах в совсем молодом возрасте, ей было всего лишь 22 года. Он избирается членом Правления Товарищества передвижных художественных выставок. По словам Сомова, «в этом отношении у г. Ге только один предшественник— бессмертный Иванов».
Христианство дает надежду— вотличие от идей, стоящих за картинами Ге. Однако, уГе Иуда— немелкая, корыстолюбивая душонка, готовая за тридцать сребреников идти на страшнейшее предательство. Автор берётся осуждать великого (надеюсь, в этом сомнений нет) художника.
Совет Академии высоко оценил мастерство художника и присвоил ему звание профессора исторической живописи (которое было выше, чем звание академика ИАХ) за картину, «которая исполнена с особенным искусством и с сильным психическим выражением»216. К этой теме, сюжет которой привлёк его «присутствием драмы», Ге пришёл в результате перечитывания Евангелия, а также изучения книги Давида Фридриха Штрауса «Жизнь Иисуса». Внимание. Начиная с 13 сентября 1863 года, картина экспонировалась на Академической выставке в Петербурге, а 12 февраля 1864 года полотно было приобретено императором Александром II для музея Академии художеств – за картину было заплачено 10 тысяч рублей серебром.
Насколько нам известно, ни один из академиков никогда не ссылался на этот образ иначе, чем «святой Иоанн», не замечена ими и композиционная форма в виде буквы «М». Стол привлекает к себе внимание уже при беглом взгляде на картину. Ипосле сего куска вошел внего сатана. Николай Николаевич Ге (1831 – 1894) – художник, родился 27 февраля 1831 года в Воронеже, в семье помещика. «Ге, как и многие из российской интеллигенции, в сущности, не был верующим христианином. Художник, как и свойственно творческим людям, работал очень хаотично. На картине – торжество смерти.
Иуда» (1891). На обложке рукою С. А. Толстой: «К картине Ге (Тайная вечеря)». По Евангелию, апостол Иоанн Богослов был физически столь близок к Иисусу во время этой Вечери, что приник «к его груди». Работу «Петр I допрашивает царевича Алексея Петровича вПетергофе» приобрел сам Павел Третьяков, аэто признак несомненного успеха. Этот факт биографии художника позволяет лучше понять его поздние «религиозные» работы. НоЯне один, потому, что Отец соМною (Ин 16:32). Именно здесь Ге удалось явить извечное горнее одиночество Христа на земле. В 1897 году картина была передана из Академии художеств в создаваемый в то время Русский музей императора Александра III (ныне— Государственный Русский музей)1.
В правой части полотна находится тёмный силуэт уходящего Иуды. «Я сам плачу, смотря на картину», – слова художника. Учредитель: РОО «Сретение». По мнению Щедрина, толпа должна узнать себя в Иуде, почувствовать себя «прижатою к стене» и осознать себя «малодушною и виноватою».
Попирая академический вкус кбольшим уравновешенным композициям, Ге помещает Иуду вугол полотна— отдельно. По словам Татьяны Карповой, «в измене Иуды художник увидел не низкий поступок изменника, а протест против учения Христа». Художник Михаил Врубель как-то сказал окартине: «Здесь такой лунный свет, от которого болит голова».
Теперь о самом Иуде. Оно не дает перспективы, не укрепляет человеческое сердце. И далее он отмечал, что Ге «взглянул на задачу исторического живописца здравыми глазами и понял, что такой художник не должен быть простым иллюстратором исторического сказания, но обязан читать между его строками и передавать не столько внешний факт, сколько дух эпохи и её общечеловеческое значение».
Там же в августе 1861 года Ге приступил к работе над картиной «Тайная вечеря». « я вернулся оттуда совершенным итальянцем, видящим все в России в новом свете. Леонардо дотошно прорисовал далекие деревья и холмы: этот ландшафт напоминает миланские пейзажи. Картина – противопоставление двух идей, ведь Иуда, по словам Ге, «не мог понять Христа, так как материалисты не понимают идеалистов». 4, 4 лл.
Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел. В чем сама суть вознесения другого человека в авторитеты.
Картина Тайная вечеря Николая Ге
Шестая редакция. В 1889 году на XVII выставку передвижников Ге отправляет свою новую работу «Выход Христа сучениками вГефсиманский сад».
Однако Ге не преследовал целей, стоящих перед собственно исторической живописью. Без заглавия. Иисус отвечал: тот, кому я, обмакнув кусок хлеба подам. Писатель Владимир Порудоминский даже высказывал предположение, что именно эта фотография «сформировала замысел» картины «Тайная вечеря».
«Тайная вечеря» как выход из творческого тупика
Ге пишет портреты, а также пробует взяться за исторические темы, делая эскизы («Смерть Виргинии» (1857), «Любовь Весталки» (1858), «Разрушение Иерусалимского храма» (1858). Синий является символом неземного, божественного, отрыва духа от тела. Свет же объединяет группу единомышленников». Двое поссорились. Художник выделил его особую, чуждую и даже враждебную собравшимся роль пространственно (сидит с краю на углу), с помощью цвета и светотени (черные одежды, тень, против света), а также невзмутимостью на фоне общего волнения и смятения.
выходит скаким-то дурным намерением или даже угрозой. Искусствовед Наталья Зограф доказывает, что это не так: хотя снимок был сделан в Париже в 1861 году, доставлен он был из Лондона во Флоренцию (возможно, А. А. Бакуниным, братом анархиста Михаила Бакунина) только в феврале 1862 года, то есть уже после начала работы над картиной32. «Надо мною тяготел вопрос: как жить. В правой части картины находится очень мощный источник света. Отношения персонажей на картины выстраиваются следующим образом.
По тому и узнают, что вы Мои ученики, если будете любить друг друга». То, что яузнавал, приобретал, давило меня, отравляло. В качестве пенсионера Императорской Академии художеств (ИАХ) Николай Ге в 1857 году вместе со своей женой Анной Петровной уехал в Италию. Сюжет был найден художником в евангельской легенде о Тайной вечере (Картина «Тайная вечеря», за которую Ге в 1863 году получил звание профессора, находится в Русском музее.
Институт предлагает программы высшего профессионального образования по теологии (бакалавриат, магистратура) и дополнительного профессионального образования по теологии, религиоведению и основам православной культуры. Реакционная же критика во главе с Погодиным встретила «Тайную вечерю» Ге в штыки. Согласно писанию, Иисус сказал во время трапезы, что один из апостолов предаст его («и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня»). imgarticlebottomborder:1px cccccc solidВОЛОШИНА Иннарубрика: Авторы» В». imgarticlebottomborder:1px cccccc solid. imgarticlebottomborder:1px cccccc solid. imgarticlebottomborder:1px cccccc solidМарт 2016 (155) 3рубрика: (20 votes, average: 4, 45 out of 5) Загрузка. Мотив F ограничен абрисом стола, мотив F1 – границей падающей тени от того же стола и парой женских фигур на первом плане (мотив F1 выходит за границы картины).
Центральной в композиции является огромная, уширенная буква «М», которую образуют фигуры Иисуса и этой женщины, взятые вместе. Начало: «исусъ сказалъ: Вы слышали: люби ближняго твоего и ненавидь врага твоего, а я говорю». Он освещает ярким светом с головы до ног Петра, особенно его лицо изображенное в фас. Стол на картине повернут так, что зрителю виден обращенный к нему вершиной треугольник. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее (Ин 13:25–27). Ивэтом смысле перед нами духовная трагедия поколения Ге.
Эти люди— светлые, добрые люди. Неслучайно происходящее на Тайной вечере уГе Салтыков-Щедрин назвал «тайной сходкой, на которой обнаружились серьезные политические расхождения». Это значительно больше положенного срока пребывания пенсионера Академии художеств за границей, куда лучшие ученики отправлялись усовершенствовать свое образование. В 1857 году вавтобиографических записках Ге называет свой отъезд за границу «бегством». Ж-849). Позвольте читателю решить самому, как относиться к личности героя статьи.
Речь овлиянии западной (ренессансной)традиции изображать Иисуса Христа как человека, прекрасного духом ителом. «Оставаться здесь яне могу, там, где ширь, где свобода— туда хочу. См.
Да инасущные вопросы выживания давали осебе знать. Картина «Тайная вечеря», явившаяся Ге как откровение, потрясла зрителя правдой чувства, ситуации и обстановки. вы можете запросить все в системе с коробкой. С первого взгляда, все это можно воспринять как «реалистичную» бытовую обстановку картины. Любопытно, как соответствует тем требованиям, которые Ге сам ставит перед собой, формулировки Щедрина: «представить в живом образе величайшее событие»и далее: «сделать меняучастником изображаемого им мира».
«Иуда был хорошим учеником Христа, он один был иудей, другие были из Галилеи. Они весьма опечалились иначали говорить ему, каждый из них: не яли, Господи. Апостолы в единодушном порыве устремили взоры на Иисуса ладони большинства из них молитвенно сложены, Иоанн держит руки крестообразно (символ креста как грядущего распятия Иисуса), двое склонили головы в благоговейном поклоне.
Коллекция Государственного Русского музея
«Висторическом смысле Евангелие легендарно, — писал художник. — Но, всмысле истинной жизни духа, оно есть сама истина». Для Леонардо, который был очень дотошным и не признавал работу сразу набело, это было совершенно неприемлемо, вот таким образом да Винчи изобрел особый грунт из смолы, габса и мастики и писал «Тайную вечерю» по сухому. 13 Евангелия от Иоанна, стихи 1 – 35. И тогда только уразумел Симон Петр и другие 10, что сделал Иисус. Свято-Филаретовский православно-христианский институт (СФИ) — частное образовательное учреждение высшего образования.
После первого наброска, посланного Черткову и первого, тоже автографического наброска, оставленного у себя, Толстой, всё недовольный своей работой, написал еще два новых наброска, между ними написав три переделки (списки исправленные и дополненные автором) благодаря значительной переработке текста не только стилистического характера, эти работы можно назвать редакциями, которых в общем насчитываем шесть. «Священное писание не есть для меня только история, – говорил Ге. – Когда я прочел главу о «Тайной вечере», я увидел тут присутствие драмы». По словам Сомова, «в этом отношении у г. Ге только один предшественник— бессмертный Иванов»554. 2 чистый) нелинованной писчей бумаги. По воспоминаниям Александра Бенуа, после открытия музея в 1898 году она была выставлена в Михайловском дворце, в одном зале с картинами «Последний день Помпеи» и «Осада Пскова» Брюллова, «Медный змий» и «Смерть Камиллы, сестры Горация» Бруни, «Явление Христа Марии Магдалине после воскресения» Иванова, «Христианские мученики в Колизее» Флавицкого и ещё двумя-тремя произведениями Айвазовского.
«Я дал переписывать, – добавляет он, – и пришлю вам с картиной. Главное, она (картина. На что опереться человеку, если все кончится тем, что на его могиле лопух вырастет. Но он не мог понять Христа, так как вообще материалисты не понимают идеалистов». Угроза, заключенная в этом жесте, сомнений вызвать не может. Ж-849)4546. Истинное содержание — это «живая цель» произведения.
Обращение Ге к вопросам морали непосредственно вытекало из его восприятия современной действительности. Более того. Мощный источник света, который очень символично заслонила фигура Иуды, ярко освещает лицо апостола Петра, скатерть, которой покрыт стол, голову Христа и встревоженные глаза апостолов. Он единственный поставил локоть на стол. Петр хочет бежать за ним. Выдающийся портретист и исторический художник, Ге тяготел к образам и темам исполненным этического и философского значения.
Напишите отзыв о статье Тайная вечеря (картина Ге)
Но вот этот последний абзац, как-то связывающий представления таких людей, как Ге и то, что народ пошел за большевиками как-то абсурдно. Прочие виспуге». Здесь не размыкаются границы земного, ничего нет за пределами этой действительности— ни Воскресения, ни Царства Небесного, есть только мучительное неизбежное человеческое умирание, есть агония страдальца— лихорадочная, предсмертная.
Ге родился вВоронеже, впомещичьей семье. Против картины высказались церковные власти, ее запретили репродуцировать. Вслед за Брюлловым, создателем «Последнего дня Помпеи», Ге задумал дать изображение сильных драматических коллизий. В 10-летнем возрасте его привезли в Киев, где он поступил в Первую киевскую гимназию. Ему нужен был сюжет, в котором он мог бы выразить эту идею.
Отрывок, характеризующий Тайная вечеря (картина Ге)
Павел Третьяков, увидев «Распятие», не стал покупать картину: она показалась ему нехудожественной. Ге Николай Николаевич. Тип композиционного центра – конструктивный.
Вот что по этому поводу говорил сам художник: «Лицо Иуды не важно () Нельзя Иуду понять, ежели не будет перед нами его преступления, смысл которого для него удаление Идеала». Не хватало воздуха, свободы». Ещё Леонардо да Винчи считал, что натуру человека может ограничить только закон, в ином случае, он превзойдет в своей жесткости любого зверя. Из остающихся апостолов слева стоит Иоанн, а справа – Пётр, которые, «чуть наклонившись к центру, образуют своеобразную арку над полулежащим Христом».
Тайная вечеря (картина Ге) Информацию О
И вэтом смысле ни окаком идейном столкновении сИудой иречи быть не может. В ней автор принципиально позиционирует себя как «не знатока в живописи» и устанавливает определенный ракурс взгляда на произведение — как на общественное событие. Каким образом это происходит. «Да от этой картины у иного еще вера может пропасть. » – говорит князь Мышкин Рогожину, глядя на копию с работы Ганса Гольбейна младшего.
В Петербург Николай Николаевич вернулся в 1863 году и представил на выставке свою картину «Тайная вечеря». Прямоугольный стол покрыт белой скатертью, на нем стоят круглые чаши с вином и подносы с хлебом, в центре над ним оказывается Иисус – все это складывается в символ жертвенного алтаря, святой евхаристии и жертвы Христа. Историки, кстати, расходятсяво мнении о еде изображенной на фреске. Большинство зрителей ее не заметили. Выше: что вы искали.
Описание картины Леонардо да Винчи Тайная вечеря
Заглавие рукою не Толстого: «О картинах Ге». Утрированность страданий, акцентуация их подчёркивает цену принесённой жертвы. Все здание христианских догматов о Воскресении () воспринималось им головой, а не сердцем», – пишет доктор искусствоведения Глеб Поспелов. (Мф 26:20–29). Самого светильника не видно: его закрывает темный силуэт Иуды (мужчины высокого роста, с бородой).
В настоящее время полотно выставлено в зале 26 Михайловского дворца, где, кроме него, находятся другие известные картины Ге, среди которых «Саул у Аэндорской волшебницы», «Выход Христа с учениками в Гефсиманский сад», портреты Л. Н. Толстого и М. Е. Салтыкова-Щедрина, а также авторское повторение картины «Пётр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе». Но это выразительно. За ним стоят еще несколько темных полуразмытых фигур.
К этой теме, сюжет которой привлёк его «присутствием драмы», Ге пришёл в результате перечитывания Евангелия, а также изучения книги Давида Фридриха Штрауса «Жизнь Иисуса». «Это в полном виде труп человека, вынесшего бесконечные муки», – произносит другой персонаж «Идиота», Ипполит. 1886 г. ), В. Г. Чертков сейчас же стал хлопотать о разрешении перед духовной цензурой соответственно «желанью» Толстого и его «указаниям, полученным. В годы обучения в киевской гимназии и затем в университете Ге познакомился с произведениями А. И. Ге пытался объяснить внутренние причины поступка Иуды: «Он не мог понять Христа, вообще потому, что материалисты не понимают идеалистов».
Да Винчи Леонардо, Тайная вечеря
«Вестники Воскресения» (1867). Из остающихся апостолов слева стоит Иоанн, а справа— Пётр, которые, «чуть наклонившись к центру, образуют своеобразную арку над полулежащим Христом». Предателем.
Видимо, рукопись писана cpaзy, а потом при прочтении исправлялась. Существует несколько уменьшенных авторских повторений этого полотна. как искусно кинута такая-то складка. Им были созданы эскизы картин «Смерть Виргинии» (1857–1858) и «Любовь весталки» (1857– 1858).
- "ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ" ИЛИ ОТШЕСТВИЕ ИУДЫ
- Подпишитесь на нашу почтовую рассылку
- Записки переводчика с Андреем Десницким
- Общественный центр ИППО по защите христиан на Ближнем Востоке и в Северной Африке
- ЕВАНГЕЛЬСКИЕ СЮЖЕТЫ В ЗЕРКАЛЕ ИСКУССТВА
26: 17-29), стол для этой вечери был уставлен пасхальными блюдами, фруктами и вином. Он лицом повернут к нам, а фигура на нас тень бросает. Отказываясь от нее, надо предложить взамен иную конструктивную основу. Именно это произведение Леонардо да Винчи (1452—1519) — страдающего гения Италии эпохи Возрождения — указало нам дорогу, которая привела к открытиям, столь захватывающим по своим последствиям, что поначалу они казались невероятными. В действительности же все вместе составляет символ, суть сюжета картины.
В 1850 году Ге поступил в Академию художеств. Уйду туда. Так может сказать человек, не читавший Евангелия и не знающий о Воскресении, да и то едва ли. Зачем эта оценочность. Однако все это лишь верхушка айсберга ереси, отраженной в этой картине. В правой части полотна находится тёмный силуэт уходящего Иуды.
Его огорчило, прежде всего, то, что тень ненасытной жадности нас так легко может накрыть. Первые сюжеты, над которыми работал Ге в Италии, были почерпнуты из истории Древнего Рима.
В это время он знакомится и сближается с Герценом и пишет в 1867 его портрет. 1863. Христианство— нечто гораздо большее, нежели простое человеческое сострадание.
Вкартине ощущается безошибочное попадание вритм, вцвет, но главное— здесь живая ткань реальных предметов, событий иодновременно это не «обыкновенная встреча обыкновенных людей»., начало: «На вечере этой Христосъ далъ ученикамъ своимъ». Вот так, грубо говоря, расположение тряпок дает нам наглядно ощутить происходящий разрыв. «Как могло случиться, что правительство позволило выставить публично картину кощунственную, глубоко оскорбляющую религиозные чувства и при этом несомненно тенденциозную», – писал обер-прокурор Святейшего Синода К. П. Холст, масло. Оно писалось во Флоренции, затем было перевезено в Петербург и вызвало бурную полемику.
Ге скончался на своём хуторе 13 июня 1894. Получив от Черткова известие обо всем этом, Толстой продолжал работу. Это женщина именно женщина, что отмечено одеянием, особо ее выделяющим.
«Тайная вечеря» (1863). Трактовка событий, предложенная Ге, отличалась от канонической интерпретации. И как контраст с ними — низменный облик Иуды. В каталоге Русского музея 1917 года картина фигурировала под названием «Последняя вечеря Христа с его учениками»1. Мы светильника не видим – его загораживает черная фигура Иуды.
Так далек этот надрыв от небесной тишины «Распятия» Дионисия. Ге окончил Академию с большой золотой медалью за работу «Саул у Аэндорской волшебницы» в 1857 и был отправлен за границу. К этой теме, сюжет которой привлёк его «присутствием драмы», Ге пришёл в результате перечитывания Евангелия, а также изучения книги Давида Фридриха Штрауса «Жизнь Иисуса». Сам художник писал: «Приехав из Рима во Флоренцию, я Николай Ге привёз окончательный вариант «Тайной вечери» в Петербург и 7 сентября 1863 года представил её Совету ИАХ в качестве отчёта за свою пенсионерскую поездку в Италию. Вцерковном толковании Евангелия Иуду сгубила страсть сребролюбия. где же ипри чем тут последовавшие восемнадцать веков христианства.
Ге четко формулирует требования к искусству: произведение должно передавать истинное содержание с помощью живой формы. Но Ге буквально заполняет его фигуру тьмой. Иудой. Все это и вспоминается перед картиной Ге. И лишь Иисус спокойный и грустный.
Это обыкновенная ссора весьма обыкновенных людей, – так казалось даже Ф. М. Достоевскому. Справа, за спиной Петра он ставит сильный светильник. Академия художеств сочла картину выполненной с особым искусством. Свет же объединяет группу единомышленников». Христос до последнего будет называть Иуду другом.
Картина на Евангельский сюжет была встречена, в основном, отрицательно. В 1857 году после представления диплома на тему «Саул у Аэндорокой волшебницы» Ге получил право на заграничную поездку. Другое уменьшенное повторение, датированное 1866 годом, принадлежит коллекции Государственной Третьяковской галереи (холст, масло, 66, 5 89, 6см, 5228). Писатель Владимир Порудоминский даже высказывал предположение, что именно эта фотография «сформировала замысел» картины «Тайная вечеря».
«Тайную вечерю» Ге написал во Флоренции, во время своей пенсионерской (то есть обеспеченной государственной стипендией) поездки вИталию. Потом все-таки выставили – в художественном клубе, но успеха она не имела. Видимо он уже знает, что произойдет в будущем. Крест оказывается животворящим. Однозначно принял картину Толстой и уговорил Третьякова приобрести ее.
А в уменьшенном повторении «Тайной Вечери» 1866 года (ГТГ) Ге в целом повышает яркость картины, Иуда становится гораздо четче и вся экспрессия пропадает. Автограф. Иуда здесь уже не такой, как в работе «Тайная вечеря» 1863 года. Затем белую скатерть стола, руку и склоненную голову Христа, взволнованные лица апостолов.
— зашли вметафизический тупик, тупик настолько безвыходный, что народ предпочел пойти даже за большевиками, «вера» которых содержала хоть какую-то глобальную надежду. В канаве валялся абсолютно опустившийся тип в состоянии сильного алкогольного опьянения. Чем это кончилось, мы прекрасно помним. В 1850 он бросил науку и поступил в Академию художеств, где занимался в мастерской П. Басина. 5228).
Трактовка событий, предложенная Ге, отличалась от канонической интерпретации. В-третьих, «живая цель» (мысль, чувство, содержание) — идеал, существующий в сознании художника и требующий воплощения. Такую же оценку даёте Вестникам Воскресения. Живая форма недостижима простым копированием действительности, она требует активного взаимодействия сознания (художника) с внешним миром.
Против указания на стихи Евангелия вертикально на полях приписано: «Подъ картиной», а против текста статьи: «Надъ картиной». Учение Христа оЦарстве Небесном не вмещалось вего сознании, точнее, оно было препятствием для осуществления конкретных земных целей: богатство, власть, слава, процветание, причем совсем не где-то там, аздесь итеперь. Вдали виднеется фронтон здания с колоннами. Один.
Если убрать воскресение— то что толку всострадании. 6) БЛ. Существует штамп, что Ге написал «Тайную Вечерю» под впечатлением от книги Ренана, так же называвшейся «Жизнь Иисуса» (1863), менее научной и более популярной. Написана в Италии. У художника были мысли уничтожить работу, но он не успел: 17 января он закончил вариант «Распятия» (утерян), а 1 июня этого же года Николая Николаевича Ге не стало.
Работать над картиной начал во Флоренции. Угол. И далее он отмечал, что Ге «взглянул на задачу исторического живописца здравыми глазами и понял, что такой художник не должен быть простым иллюстратором исторического сказания, но обязан читать между его строками и передавать не столько внешний факт, сколько дух эпохи и её общечеловеческое значение». Еще в эскизе, упоминавшемся выше, Ге контрастно выделяет фигуру Иуды темной штриховкой.
Что вы скажете и что скажет цензура. » Это была та картина Н. Н. Ге, которую художник написал во время своего пансионерства за границей и представил как первую свою работу на академическую выставку (1863) в этой картине Ге высказал свое понимание Евангелия – почва, на которой он потом сблизился с Толстым. Трагедия, память окоторой может нас уберечь от схожих ошибок. Но Иисус поднимает голову и говорит: «Дети, недолго Мне быть с вами. Во-вторых, особое художественное восприятие, улавливающее «жизнь» в этом внешнем мире. В письме к В. Г. Черткову 23 января 1886 года Толстой сообщал, что «в последние дни» он «занимался тем, что писал текст к Тайной вечере Ге».
К этой теме, сюжет которой привлёк его «присутствием драмы», Ге пришёл в результате перечитывания Евангелия, а также изучения книги Давида Фридриха Штрауса «Жизнь Иисуса»8. В качестве пенсионера Императорской Академии художеств (ИАХ) Николай Ге в 1857 году вместе со своей женой Анной Петровной уехал в Италию. Рукопись с помарками, поправками и приписками между строк, перестановками и указаниями на стихи при цитатах из Евангелия. Там же в августе 1861 года Ге приступил к работе над картиной «Тайная вечеря». Поскольку Воскресение, если смотреть на эту картину – не кажется возможным.
В настоящее время полотно выставлено в зале 26 Михайловского дворца, где, кроме него, находятся другие известные картины Ге, среди которых «Саул у Аэндорской волшебницы», «Выход Христа с учениками в Гефсиманский сад», портреты Л. Н. Толстого и М. Е. Салтыкова-Щедрина, а также авторское повторение картины «Пётр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе». На одном из графических эскизов «Тайной Вечери» (1862, ГРМ) на месте угла стоит лестница и даже виден выход наверх.
Они волнуются и негодуют. Так прошло несколько лет и однажды искомая картина явилась мастеру сама. С августа 1857 года они жили в Риме, где у них родились двое сыновей— Николай (30 сентября 1857 года) и Пётр (21 августа 1859 года). Кто это. Российские зрители увидят «Распятие» впервые –постоянное «место жительства» картины – музей ДОрсе в Париже.
Произведение словно поделено на две части – света и тьмы, новой жизни и ветхой. Он подчеркнуто противопоставляет свое восприятие картины восприятию ее как живописного произведения, то есть исключительно эстетическому: «посмотрите, как добросовестно задуман такой-то нос. Таким образом, библейский Иуда становился таким «героем дня», символом отступничества от революционной мечты. Существует несколько уменьшенных авторских повторений этого полотна. Считается даже, что онабыла женойИисуса и именно на это намекал да Винчи, расположив ее таким образом, чтобы контры тела Иисуса и Марии образовали букву «М» —«Matrimonio», что переводится как «брак».
Справа, у стены, расположен очень мощный светильник, очень ярко освещающий всю фигуру Петра (больше всего лицо), скатерть белую на столе, наклоненную голову Христа и переполненные тревогой и смятением глаза апостолов. Божественного унего влице нет ничего. В«Распятии» Дионисия, русского иконописца XV века, Христос не висит на кресте измученный иобезображенный, астоит на перекладине креста, но кажется, словно он парит над миром. Живая цель вызывает живую форму: те элементы живой (природной, меняющейся, естественной) действительности, которые восприняты и переработаны художником.
В правой части полотна находится тёмный силуэт уходящего Иуды. Все ученики разбегаются. (л. Ж-849). Правитель славился распутной жизнью и с юных лет был окружен юными вакханками.
На данный момент картина Николая Ге под названием «Тайная вечеря» считается признанным шедевром и одним из самых лучших изображений посвященных библейской тематике. Однако обе картины остались ненаписанными. Эта рукопись – повидимому первый набросок статьи. Иначе говоря, сострадание, которое пробуждают картины Ге— безнадежное. – Но затем изучив многие документы, увидел, что симпатии не может быть.
По воспоминаниям Александра Бенуа, после открытия музея в 1898 году она была выставлена в Михайловском дворце, в одном зале с картинами «Последний день Помпеи» и «Осада Пскова» Брюллова, «Медный змий» и «Смерть Камиллы, сестры Горация» Бруни, «Явление Христа Марии Магдалине после воскресения» Иванова, «Христианские мученики в Колизее» Флавицкого и ещё двумя-тремя произведениями Айвазовского2122. В каталоге Русского музея 1917 года картина фигурировала под названием «Последняя вечеря Христа с его учениками». В 1897 году картина была передана из Академии художеств в создаваемый в то время Русский музей императора Александра III (ныне— Государственный Русский музей).
(Мф 26:50)— эти слова произнесены Христом вГефсиманском саду, где Иуда выдал своего Учителя стражникам. Чаши и хлеб на столе едва намечены. Из остающихся апостолов слева стоит Иоанн, а справа— Пётр, которые, «чуть наклонившись к центру, образуют своеобразную арку над полулежащим Христом». Сам художник писал: «Приехав из Рима во Флоренцию, я Николай Ге привёз окончательный вариант «Тайной вечери» в Петербург и 7 сентября 1863 года представил её Совету ИАХ в качестве отчёта за свою пенсионерскую поездку в Италию.
В настоящее время полотно выставлено в зале 26 Михайловского дворца, где, кроме него, находятся другие известные картины Ге, среди которых «Саул у Аэндорской волшебницы», «Выход Христа с учениками в Гефсиманский сад», портреты Л. Н. Толстого и М. Е. Салтыкова-Щедрина, а также авторское повторение картины «Пётр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе»23. Искусствовед Наталья Зограф доказывает, что это не так: хотя снимок был сделан в Париже в 1861 году, доставлен он был из Лондона во Флоренцию (возможно, А. А. Бакуниным, братом анархиста Михаила Бакунина) только в феврале 1862 года, то есть уже после начала работы над картиной. И, обмакнув кусок, подал Ииуде Симонову Искариоту. Все то, что мне дорого, — не здесь, на рынке, атам встепях.
Казалось, Ге легко вписался впетербургскую жизнь— вэто время современники запомнили его деятельным, всегда окруженным людьми, вцентре столичных культурных событий. «Во время писания картины я питал симпатии к Петру, – говорил художник. Ректор: священник Георгий Кочетков. В 1860 он переселяется во Флоренцию. То не отрывался по целым дням от своего произведения, то наносил всего несколько мазков. Искусствовед Наталья Зограф доказывает, что это не так: хотя снимок был сделан в Париже в 1861 году, доставлен он был из Лондона во Флоренцию (возможно, А. А. Бакуниным, братом анархиста Михаила Бакунина) только в феврале 1862 года, то есть уже после начала работы над картиной. Все в замешательстве. Автограф.
Ге). За ними, в глубине помещения, сидят остальные апостолы. Тайная вечеря – первая большая работа художника, недавнего ученика, затем пенсионара Академии художеств.
Иуда— человек спрактическим, «земным» отношением кдействительности, он изначально пошел за Христом внадежде, что Христос свергнет вИзраиле римскую власть ивозвратит отечеству его политическую независимость иславу. Едва затворилась дверь, как все ученики узнали, кто предатель. В цветом решении картины доминируют белый, золотой и голубой. Издесь— последняя надежда пробудить раскаяние вИудиной душе.
Совет Академии высоко оценил мастерство художника и присвоил ему звание профессора исторической живописи (которое было выше, чем звание академика ИАХ) за картину, «которая исполнена с особенным искусством и с сильным психическим выражением». Сам Ге гордился, что он «сломал тициановского идавинчевского Христа». «Петр I допрашивает царевича Алексея Петровича в Петергофе» (1871).
И далее он отмечал, что Ге «взглянул на задачу исторического живописца здравыми глазами и понял, что такой художник не должен быть простым иллюстратором исторического сказания, но обязан читать между его строками и передавать не столько внешний факт, сколько дух эпохи и её общечеловеческое значение». За эту картину в 1863 г. Ге получил звание профессора. Лицом Иуда обращен к нам и его фигура бросает тень, нас покрывающая. Этот конфликт и составляет главную тему «Тайной вечери».
Я взвинчивал в себе симпатию к Петру, говорил, что у него общественные интересы были выше чувства отца и это оправдывало жестокость, но убивало идеал» 1882 году Николай Николаевич Ге познакомился со Львом Толстым и стал верным последователем его идей (вплоть до того, что в 1885 году под влиянием Толстого стал вегетарианцем). У меня возникли похожие чувства и мысли, когда я несколько лет назад был на выставке Ге в Третьяковке. Настанет момент, когда Ге придется выслушать от Ивана Крамского, товарища по цеху иодного из основных организаторов иидеологовпередвижников, горчайшие слова: «Яустал защищать ваши картины, Николай Николаевич». Стол и ложа с возлежащими Христом и апостолами размещены в нижней трети картины.
Свет же объединяет группу единомышленников»28. Удивительно, но «Тайная вечеря» только в русской версии имеет такое название, в языках других стран и библейское событие изображенное на фреске Леонардо и сама фреска носит гораздо менее поэтичное, но очень ёмкое название «Последний ужин», то есть, Ultima Cena по-итальянски или The Last Supper по-английски. К 1566 году она была уже в весьма жалком состоянии.
«Что есть истина. » Христос и Пилат (1890). Второе название фрески на итальянском —Il Cenacolo, что переводится просто, как «трапезная». Тайная вечеря. Обе работы так или иначе— перепевы мотива, уже прозвучавшего в«Тайной вечере»— темы противостояния Истины Христа иправды мира сего. Например именно Леонардо да Винчи был организатором свадьбыБьянки Марии Сфорца (племянницы Людовико) с императором Максимилианом I из Инсбрука, ну и, конечно, он же устроил свадьбу самого Людовико Сфорца с юной Беатриче дЭсте —одной из самых красивых принцесс итальянского Ренессанса.
«В своей жене он, несмотря на то, что она была далеко не из красивых, видел все совершенства: с нее писал и Магдалину и Петра Великого и многих других. » – это слова художника Григория Мясоедова. Но Ге не нравятся свои работы и он совершает поездку в Неаполь, где снова начинает писать множество этюдов с натуры. Очень скоро в систему будут добавлены новые языки. Сюжет, связанный с Тайной вечерей, встречался у многих известных художников. Силуэт Иуды темен и непроницаем, он уходит в вечную тьму ненависти и проклятий потомков. «Повинен смерти. » (1892). Он ходил по городу, говорил с простыми людьми, наблюдал за эмоциями на лицах.
Ученик сознательно обрывает связь сУчителем. Кроме этого, при написании Христа Ге использовал нарисованные им самим карандашные портреты оперного певца Геннадия Кондратьева и симбирского помещика Петра Грибовского. Начало: «оанн. Здесь композиционная конструкция базируется на ритме с осевой симметрией (как и в предыдущих работах). За ними, в глубине помещения, сидят остальные апостолы29.
Верно подметил художник илитератор Александр Бенуа отрактовке Ге религиозных сюжетов: «Внем выработалась очень узкая иземная идея Христа, который представляется ему, скорее, каким-то упрямым проповедником человеческой нравственности, погибающим от рук дурных людей иподающим людям пример, как страдать иумирать, нежели пророком иБогом».
Голова Иисуса находится в исчезающей точке для всех линий перспективы. Современников поражала непривычная, не каноничная композиция. Эта ткань вот-вот потянется вверх, вслед за движением рук Иуды. Получив письмо Толстого вместе с черновиком текста и затем фотографию с картины (7 февр.
С августа 1857 года они жили в Риме, где у них родились двое сыновей— Николай (30 сентября 1857 года) и Пётр (21 августа 1859 года). Однако у Леонардо этот молодой человек занимает совсем не такое положение, как требуют того «сценические указания» Евангелия, но, напротив, преувеличенно отклонился от Спасителя, склонив голову в правую сторону. Вы утверждаете, что от библейского цикла веет безысходностью. По словам Татьяны Карповой, «в измене Иуды художник увидел не низкий поступок изменника, а протест против учения Христа»26.
13. 1, 2. » Дальше, после зачеркнутых слов: «Христосъ возлюбивъ сущихъ въ мiре». Казалось бы, что «Тайная вечеря» должна была тщательно сохраняться, между тем на деле все обернулось иначе. Его фигура отбрасывает огромную тень, которая покрывает почти весь пол. Да глубоко плевать было этому народу на их духовные поиски. В этой статье Достоевский противопоставляет жанр и историческую живопись. Только Иуда повернулся к этому свету спиной.
Но где вего картинах дверь вэтот нездешний мир духовной красоты. Втаком мировоззрении нет ни веры, ни надежды. Хотя с формальной точки зрения эта картина сконструирована безукоризненно.
Оно писалось во Флоренции, затем было перевезено в Петербург и вызвало бурную полемику. «Надо изображать действительность как она есть», — говорят они, тогда как такой действительности совсем нет, да и никогда на земле не бывало, так как сущность вещей человеку недоступна, а воспринимает он природу так, как отражается она в его идее, пройдя через его чувствастало быть, надо дать поболее ходу идее и не бояться идеального»10. Пришла пора участвовать всудьбах отечества не из «прекрасного далека».
Посещая Эрмитаж, продолжает самостоятельно учиться рисованию. Апостол Петр, с негодованием глядящий на Иуду – внешне очень напоминает самого художника. Начиная с 13 сентября 1863 года, картина экспонировалась на Академической выставке в Петербурге23, а 12 февраля 1864 года полотно было приобретено императором Александром II для музея Академии художеств2— за картину было заплачено 10 тысяч рублей серебром17. «Картины» на узкой стене, противоположной входу, как будто бы совсем и не было. Критики – современники художника – увидели в ней «то ли сороку, то ли ласточку». Сюжет, связанный с Тайной вечерей, встречался у многих известных художников. Из-за мощного освещения на стену падают не менее большие тени.
4, 2 лл. СФИ – один из немногих светских вузов, реализующих федеральный государственный образовательный стандарт высшего образования по направлению подготовки «Теология» (48. 03. 01 48. 04. 01). Благодаря реставраторам Третьяковской галереи, зрители вновь смогли увидеть работу. На картине есть несколько источников света. Не телесное, «языческое», навязанное христианскому идеалу, стоит воспевать, считал Ге, красота Христа есть духовная красота.
